دليل الطــالب (51) - فصل في ميراث الجد مع الإخوة
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم علمنا ما
0:20وارفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين. اما بعد فقد وقفنا عند قوله رحمه الله فصل والجد مع الاخوة في مراث الجد مع الاخوة. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك
0:40على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللمسلمين يا ارحم الراحمين. باسانيدكم ثم وفقكم الله تعالى الى المصنف رحمه الله تعالى قال فصل والجد مع الاخوة الاشقاء او لاب ذكورا
1:00او اناثا كاحدهم. فان لم يكن هناك صاحب فرض فله معهم خير امرين. اما المقاسمة او وثلث جميع المال. وان كان هناك صاحب فرض فله خير ثلاثة امور. اما المقاسمة او ثلث الباقي بعد صاحب
1:20فرض او سدس جميع المال. فان لم يبق بعد صاحب الفرض الا السدس اخذه وسقط الاخوة الا الاخت الشقيقة او لاب في المسألة المسماة بالاكدرية. وهي زوج وام وجد واخت. فللزوج النصف وللام
1:40الثلث وللجد السدس ويفرض للاخت النصف فتعول الى تسعة ثم يقسم نصيب الجد. والاخت بينهما اربعة على ثلاثة. فتصح من سبعة وعشرين واذا اجتمع مع الشقيق ولد الاب عده على الجد ان احتاج لعده. ثم يأخذ الشقيق ما
2:05قال لولد الاب الا ان يكون الشقيق اختا الا ان يكون الشقيق اختا واحدة. فتأخذ تمام النصف وما فضل فهو لولد الاب. فمن صور ذلك الزيديات نعم الزيديات الاربعة. نعم. الاربع العشرية وهي جد وشقيقة واخ لاب
2:32عشرينية وهي جد وشقيقة واختان لاب. ومختصرة زيد وهي ام وجد وشقيق واخ واخت لاب وتسعينية زيد وهي ام وجد وشقيقة واخوان واخت لاب. نعم قال رحمه الله فصل والجد مع الاخوة الاشقاء او لاب ذكورا كانوا او اناثا كاحدهم. سبق معنا ان الجد
3:02كالاب في انه يرث السدس مع وجود الفرع الوارث الذكر. ويرث السدس مع التعصيب مع الفرع الوارث الانثى. ويكون عصبة مع عدم الفرع الوارث. والجد مثله الا في الفروق بين الجد والاب الاتي. اولا ان الجد لا ينزل نصيب الام في العمريتين
3:32من الثلث الى ثلث الباقي الاب فقط اذا اجتمع مع الجد اذا اجتمع عفوا مع الام والزوج او الزوجة في المسألتين تأخذ الام ايش؟ ثلث الباقي. اما الجد فلا هذا واحد. اثنين ان الاب يحجب الاخوة
3:55لاب والاشقاء. اما الجد فانه يحجب فقط الاخوة لام. اما الاخوة الاشقاء والاخوة لاب فان له معهم حالات وهي موضع هذا الفصل الذي نحن بصدده طيب وهو قوله والجد مع الاخوة الاشقاء او لاب ذكورا كانوا او اناثا كاحدهم
4:22لان جهة الجدود تساوي جهة الاخوة في الجهات الست. اول هذه الجهات البنوة ثم الابوة ثم الجدود والاخوة. والاخوة ثم ثم ابناء الاخ. ثم العموم ثم الولاء. ان الجهات ان الجهات ستة محدودة. بنوة ابوة جدودا. مع الاخوة
4:52كذا بنو الاخ ثم العمومة آآ آآ يا اخي زين ثم هذا نظمتها انا قبل فترة اقولها لكم احسنت نسيت الجهات الست ان الجهات ستة محدودة. بنوة ابوة جدودة الاخوة كذا بنو الاخ عمومة آآ
5:29ثم الولاء يا اخي ان الجهات ستة محدودة بنوة قبوة جدودة مع الاخوة. ثم الاخ عمومة ثم الولاء يا اخي. هكذا تحفظ. ماشي؟ طيب جدوده مع الاخوة في درجة واحدة فلا يحجب بعضهم بعضا. ماذا نفعل؟ قال آآ
6:03فان لم يكن هناك صاحب فرض فله معهم خير امرين اما المقاسمة او ثلث المال. انا لعلي انتقل الى اللوحة حتى نحاول نوضح المسألة بشكل افضل مثل ما قلنا يا احبة عندنا آآ حالات الجد مع الاخوة تنقسم الى قسمين
6:35الجد مع الاخوة له حالتان الحالة الاولى ان يكون معهم صاحب فرض والحالة الثانية الا يكون معهم صاحب فرض يقول الشيخ فان لم يكن هناك صاحب فرض فله معهم خير امرين
7:23يعني يكون الاب عفوا الجد له الاحظ من امرين وهما ايش المقاسمة او ثلث جميع المال يعني اذا وجدت مسألة فيها جدوى اخوة وليس معهم صاحب فرض فننظر اي الحالتين احظ للجد
7:51هل اذا قاسم الاخوة فصار كاحدهم؟ ام اذا اخذ الثلث مباشرة؟ والاحد منهما نورثه بها. طيب ناخذ مثال على ذلك. مات مات ميت عن زوج وجد واخ زوج ميتة ماتت ميتة عن زوج وجد واخ شقيق
8:20معهم هذا عفوا هذا معهم صاحب فرق. ليس معهم صاحب فرض. مات ميت عن جد واخ. بالنظر هكذا. في حال المقاسمة كم سيحصل الجد عليه؟ على النصف والنصف احظ من الثلث فنحسب المسألة على المقاسمة ونجعلها من اثنين واحد واحد. صح
8:50قل مثل ذلك اذا كان اخوين اذا كان جد اخوان الجد في حال المقاسمة سيحصل على الثلث وفي حال الثلث سيحصل على الثلث اذا نفس الشيء جد واخت شقيقة. مع العلم ان الجد مع الاخت الشقيقة برأسين
9:14كالاخ للذكر مثل حظ الانثيين. واضح؟ طبيعي ان يكون الجد مع الاخت الشقيقة المقاسمة افضل. وكذلك مع الاختين الشقيقتين. وكذلك مع الاخ الشقيق. وكذلك مع الاخ والاخت. مات ميت عن زوج عن عفوا جد واخ واخت شقيقتين اخ شقيق واخت شقيقة ايها
9:44افضل مقاسمة ولا ثلث المال؟ جد واخت واخ ليش؟ لانه دون اه دون اه ايوة ضابط المقاسمة الاحظ للجد ان يكون الاخوة اقل من مثلي الجد ماشي؟ وان شئتم ان نحصرها حصرا خمس حالات. خمس حالات يكون الجد المقاسمة احظ له وهي
10:16الجد مع اخت واحد جد مع اختين جد معه ثلاث اخوات شقيقات وجد مع اخ شقيق وجد معه اخ واخت. فمثلا جد مع اخ واخت من كم المسألة؟ اذا اذا قسمناها من خمسة سيحصل الجد على اثنين من خمسة
10:42هل هي اكبر ام واحد على ثلاثة خمسان اكبر ام ثلث؟ لا خمس ها؟ خمسان اكثر صح ولا لا وان شئت ان تأخذها بمسألة رياضية اذا ممكن تأتيك مسائل اخرى فنوحد اما البسط او المقام يعني انت عندك الان اثنين
11:07على خمسة وواحد على ثلاثة. كيف تعرف الاكبر منهما؟ اما بتوحيد البسط او توحيد المقام. فعندنا مثلا خمسة تبي توحد الاثنين اللي فوق او تتوحد اللي تحت كيفك. لنقل مثلا نبي نوحد
11:27اللي فوق ماذا نفعل؟ نضرب هذي باثنين صح ولا لا؟ كم راح تصير؟ اثنين على ستة وهذي اثنين على خمسة واذا كان اذا كان البسط متساويا فالكسر ذو مقام الاقل هو الاكبر. بمعنى اثنين على خمسة اكبر من اثنين على ستة. لان هي ببساطة عبارة عن
11:57حصص كأنك تأتي بخبزة او رغيف وتقطعه اللي تحت هو عدد القطع الكاملة. فلما اعطيك قطعة من اصل خمس قطع اكبر من قطعتين من اصل ست. يعني كل ما زدت العدد كل ما قل قلت القيمة صح ولا لا؟ وان
12:17شئت ان تعكس فتوحد المقامات. فتضرب مثلا تضرب مثلا اه تضرب هذي بثلاثة وهذي ايش بخمسة فيصير ستة على خمستعش وخمسة على خمستعش. اذا اتحدت المقامات فالبسط الاكبر هو ايش؟ هو الاعلى قيمة. لانك اذا اتحدت المقامات معناته القطع المقطع لها القطعة
12:47كاملة متساوية فاذا اخذت عدد القطع اكبر فستكون قيمتك اكثر. هذي ببساطة كيف تعرف الكسر الاكبر؟ فهنا الجد في حال المقاسمة مع اخ واخت سيحصل على اثنين على خمسة. لان المسألة من خمسة وسهم الجد اثنين
13:07اثنين واثنين على خمسة اكبر من واحد على ثلاثة لذلك يأخذ الجد المقاسمة في هذه الحالة. طيب اذا كان ما عدا طبعا هناك مسائل يتساوى فيها الجد مع الاخوة مثل اللي قلناها قبل شوي جد واخوين شقيقين وجد
13:27واخ شقيق واختين شقيقتين وجد مع اربع اخوات شقيقات. لان هنا تساوى الجد والاخوة صاروا مثلي الجد تماما صاروا مثلي معناته مقاسمتهم معه او اخذ الثلث سيام. اذا كان الاخوة
13:47اكثر من مثلي الجد. نصيبهم وهي لا تنحصر صورها. ما عدا الصور اللي ذكرناها قبل شوي السبعة بالنسبة للمقاسمة والثنتين بالنسبة للتساوي كلها يكون الجد فيها للجد فيها الثلث احر مثل جد
14:07اربع اخوة اشقاء جدوى ثلاث اخوة اشقاء جد وهؤوا روح لا يعني انتهاء لها. قال فله معهم خير امرين اما المقاسمة او ثلث جميع المال. وان كان هناك صاحب فرض فله خير ثلاثة امور. اما المقاسمة
14:27او ثلث الباقي بعد صاحب الفرض او سدس جميع المال. اذا عندنا هني ثلاث اشياء. اما المقاسمة او ثلث الباقي وليس ثلث جميع المال او سدس ايش؟ جميع المال. فمثلا مات ميتا
14:47عن جد عن زوج وجد واخشقيق. كيف نحسب المسألة هذي عندنا الزوج له النصف. لان ليس هناك فرع وارث فله النصف. طيب هناك اذا انت محتار اجعل امام كل مسألة تكتب ثلث الباقي
15:22تكتب سدس وتكتب ميم يعني مقاسمة. وتحاول تجرب. هنا اذا تبي تقاسم مثلا لنفترظ المقاسمة و ستكون اصل المسألة منكم؟ من اثنين واحد للزوج وواحد لايش؟ للجد والاخ كم راح تصير المسألة؟ تصحح المسألة وتصير من اربعة عدد الرؤوس اثنين وتضرب هني فتصير تصح من اربعة
15:52للزوجة اثنين وللجد واحد والاخ واحد. معناته المقاسمة كم اعطى للجد؟ واحد. ربع. صح نستبعد ايش السدس الربع اكبر من السدس. ثم ننظر هل الربع اكبر ام؟ ثلث الباقي. واضح؟ هنا
16:15بعد النصف ثلث الباقي من النصف كم؟ نصف صح؟ ثلث النصف كم؟ على اثنعش شلون تحسبها الان عندنا هذه المسألة مثلا عندنا تبي تطلع ثلث الباقي تظل واحد فاضرب ثلاثة
16:41رب ثلاثة كم راح تصير؟ راح تصير ستة. عشان اطلع ثلث الباقي هي الفكرة يا اخواني في قضية الظرب كأنك تسوي زوم. يعني اه الفكرة ببساطة باختصار الان نتعقد من هذه الارقام العدد اللي هني اللي هو اصل المسألة هو عدد القطع التي ساقطع
17:12فيها التركة. التركة اللي نتخيلها كأنها قطعة من الخبز. زين؟ وانا اريد بدل اني عشوائي لابد اعرف كم قطعة؟ اقطع هذه التركة الى قطع متساوية. كيف اطلع القطع؟ اهني اللي فوق. هي ما راح تكون متساوية لما مثلا
17:32عندي اثنين اقطع قطعة واحدة اعطي كل واحد نصف صح ولما اقطعها اربع قطع واعطي كل واحد قطعتين هم صح ولما اقطعها الى عشرين قطعة واعطي كل واحد عشر قطع هم صح. ولكن كثرة التقطيع عبث. فالفقهاء والفرظيون يبحثون عن
17:52قل درجات التقطيع فهم يكبرون هذه بالظرب لاغراض عدم وجود الكسور. واضح؟ والاستخراج بعض المسائل فالان نبي نطلع ثلث الباقي ما نقدر نطلع الثلث من الواحد الصحيح. فنكبر بضرب ثلاثة فتصير ستة وهذه ثلاثة ها
18:12تبين لنا ان واحد على ستة هو ثلث الباقي الذي هو يساوي السدس وتبين لنا ان المقاسمة تساوي ربع وهي احظ. فنعطيه ايش؟ المقاسمة في هذه المسألة. اذا لما تشوف معاي جد
18:32مع اخوة اشقاء معهم صاحب فرض تلقائيا استحضر الخيارات الثلاثة. وانظر ايهما اكبر نأخذ مثل اخر عندك مثلا زوج وام وجد واخوان شقيقان. يلا يا احبة عندنا زوج وام وجد واخوان شقيقان
19:02والام السدس بوجود جمع الله. نعم عندنا الزوج له النصف لعدم الفرع الوارث. والام؟ سدس. سدس لوجود جمع من الاخوة والجد ننظر ما ندري الحين مقاسمة سدس المال ولا الثلث الباقي انجرب طبعا نحط هني سدس رقم
19:22جاهز عندي اجرب المقاسمة اولا. اصل المسألة منه ستة لوجود التداخل. الزوج له كم ثلاثة والام واحد الباقي كم؟ اثنين واحد واحد. اذا المقاسمة طلعت تساوي سدس. ننظر الان شنو؟ ثلث الباقي. الان اذا اذا آآ المسألة اصلها
19:52ستة والزوج اخذ ثلاثة والام اخذت واحد. كم تبقى؟ اثنين. اقدر اطلع ثلث اثنين بدون كسر لا فماذا افعل؟ اظرفي ثلاثة حتى طلعوا الثلث فاظرب ثلاثة في ستة يصير عندي
20:12تعش وثلاث ولا تنسى تضرب اللي تحت اذا ضربت اللي فوق جر على اللي تحت كامل تسعة ثلاثة بواحد ثلاثة كم ما تبقى من الثمنتعش اثنعش ستة ثلث الستة اثنين اثنين على ثمنتعش هي
20:32واحد على تسعة صح؟ فتبين لي ان الثلث الباقي اقل من المقاسمة والمقاسمة هي السدس فسواء اعطيت السدس او اعطيت المقاسمة عفوا اه المقاسمة او السدس هي واضح يا احبة؟ ونحل المسألة عادي طبيعي. وهكذا ناخذ مثال اخير. مات ميت عن زوجة
21:02جد وثلاث اخوة اشقاء. زوجة وجد وثلاث اخوة اشقاء. من يحلها لي يلا ابو الحسن الزوجة الزوجة لها ربع يعني لها الربع لعدم ننظر يلا عندنا سدس جاهز نقول اصل مسألة من اربعة للزوجة واحد الحمد لله ان ثلث الباقي سهل لان باقي كم؟ ثلاثة ثلاثة ثلث الباقي يساوي
21:37واحد على واحد واحد على على اربعة على اربعة اللي هو ربع تلقائي يستبعد السدس باقي عند المقاسمة المقاسمة كم يعطي الجد في هذه الحالة؟ الان عندنا واحد ثلاثة ايوا واضح؟ ان المقاسمة ليست
21:57مناسبة للجد. لماذا؟ لان الثلاثة لما تقسمها على اربع رؤوس اقل من الربع. صح منطقيا يعني وبالتالي تبين لي ان الاحضن الجد هنا ايش؟ كم؟ ثلث الباقي. اعمل هكذا الثلث الباقي واعط للجد واحد واثنين للاخوة. طبعا ما تصح المسألة
22:27فاصحح المسألة بان اظرب عدد رؤوس الاخوة باربعة يعطيني اثنعش ثلاثة ثلاثة ستة وتصح المسألة ماشي يا احبة؟ واضح المسألة؟ طيب. ثم قال رحمه الله فان لم يبقى بعد صاحب الفرظ الا السدس اخذ
22:52وسقط الاخوة الا الاخت الشقيقة او لاب في المسألة المسماة بالاكدرية اه وهي زوج وام وجد واخت تمسح شيخ؟ فللزوج النصف والام الثلث الى اخره. الان قاعدة لا ينزل نصيب الجد اذا اجتمع مع الاخوة عن السدس. مهما حصل. حتى لو اضطر
23:22اضطر الاخوة ان يسقطوا. يسقطون الاخوة ما لهم شيء. اذا كان سينقص نصيب الجد عن عن السدس ماشي؟ قال الا في الاكثرية. اه يعني لا يسقط نصيب الاخوة بحال. يعني مثلا عندنا مات ميت عن ام
23:42بنتين وجد واخوة ايا كان عددهم ام لها السدس بنتان ثلثان جد واخوة اريحكم هو لاحظ له ماشي؟ والاخوة عصبة المفروظ ياخذون الباقي المسألة ستة وستة تماثل ناخذ واحد ثلاثة وثلاثة تداخل ناخذ الاكبر ستة. للام واحد
24:21البنتين اربعة للجد واحد سقط الاخوة سقط الاخوة الاشقاء او لاب لاستكمال اصحاب الفروض فروضهم ولم يبقى شيء للعصبات وهم عصبات فلا شيء لهم طيب الا في الاكدرية. الاكدرية هذه هي مسألة من المسائل سميت بالاكدرية قيل لان
24:46اول ما حصلت حصلت لاناس من بني الاكدر. وقيل ان الرجل الذي حصلت له المسألة اسمه الاكتر اشهر في تسميتها انها سميت بالاكدرية لانها كدرت على زيد اصوله رظي الله عنه. ما هي اصول
25:06التي كدرتها الاكدرية وما هي المسألة اصلا آآ وكيف تحل؟ نكتبها لكم الان ان شاء الله الاكدرية هي شيقول؟ هي زوج وام وجد واخت. زوج وام وجد واخت ايش؟ شقيقة
25:34زوج وام وجد واخت شقيقة يلا نحلها عادي نشوف المسألة للزوج النصف لعدم الفرع الوارث وللام الثلث لعدم وجود الفرع عدم وجود جمع نبوة وليست احدى العمرين وليس تحت العمريتين والجد هنا الاحظ له ايش؟ السدس. يعني نريحكم نختصر الموظوع. ولك انت
26:10ستجد ان السدس هو الاحظ له. اي هني وفق اصول زيد ان الاخوة الاشقاء والاخوات يسقطون لان هنا المسألة ستكتمل. اصل المسألة من ستة للزوج ثلاثة النصف وللام كم؟ اثنين وللجد
26:30واحد والاخت ما لها شيء. لكن هذا الاصل سيكدر. طبعا المسألة راح تعول. اه ايه لان الاخت لها النصف. والنصف كم؟ ثلاثة. اول اصل كدر على زيد انها عالت الى تسعة المسألة وهذا اول تكبير واحد عالة المسألة
27:00رغم ان مسائل الجد مع الاخوة لا تعول. المسألة وحيدة من مسائل الجد مع الاخوة اللي فيها عول. هذا التكدير الاول. ماذا فعل زيد رضي الله تعالى عنه؟ قال او افتى
27:20زيد باننا بعد ان قسمنا شاف ان نصيب الجد اقل من نصيب الاخت. ماذا فعل؟ جمع نصيب الجد مع الاخت يعني المسألة من تسعة طبعا انها عائلة اثنين ثلاثة اثنين ثم جمع النصيبين وصار اربعة
27:48اجتهاد منه رضي الله عنه. قال ما يصير يكون الجد اقل من الاخت. فجمع نصيبهما وخلاها اربعة. ثم اعاد تقسيم مهول الذكر مثل حظ الانثيين لان الجد برأسين والاخت برأس كم رأس عندي صار؟ ثلاثة. ثلاثة. والاربعة لا تنقسم على
28:08ثلاثة فسنصحح المسألة ناخذ عدد الرؤوس ثلاثة ونضرب الثلاثة بالتسعة ثلاثة ضرب تسعة كم؟ سبعة وعشرين. ثلاثة بثلاثة تسعة. ثلاثة باثنين. ستة. ثلاثة في اربعة اثنعش نصيب الجد كم منها؟ ثمانية اثنعش وله نصيبين اه ثلث الاثنعش اه اه عفوا
28:38اه نعم ثمانية صحيح الرأسين سهمين ثمانية واربعة ايش اختي الشقيقة وصحت المسألة في هذا. اين التكبير الاول؟ التكدير الثاني. التكدير الثاني هو ايش؟ هذي. انه جمع نصيبه الجد مع الاخت
29:05على غير المعهود جمع نصيبه الجد مع الاخت كذلك فرظ للاخت هذي ثلاثة انه فرض للاخت مع الجد والمفروظ ان الاخت لا يفرض لها مع المفروض تكون للذكر مثل حظ الانثيين. واضح؟ فتكون المسألة على هذا الشكل
29:28واضح يا احبة؟ شيقول الان الشيخ؟ يقول وهي زوج وام وجد. فللزوج النصف وللام وللجد السدس ويفرض للاخت النصف كاهو. تمام؟ فتعول الى تسعة. ما معنى تعول تسعة ان يزيد عدد السهام عن اصل المسألة. زين؟ فتصير تسعة. ستة صارت الى صارت تسعة
29:58طيب ثم يقسم نصيب الجد والاخت بينهما. نصيب الجد واحد ونصيب الاخت ثلاثة. جمع ثم قسم بينهما للذكر مثل حظ الانثيين على ثلاث على ثلاثة يعني ثلاثة رؤوس للجد رأسين وللاخت رأس
30:20فما يصح تقسيم اربعة على ثلاثة فلا بد من تصحيح المسألة فماذا ان افعل؟ فتصح من سبعة وعشرين. ليش صحت من سبعة وعشرين؟ لان عدد الرؤوس ثلاثة ضربناها في اصل المسألة تسعة صارت سبعة وعشرين
30:37فتصح من سبعة وعشرين. واضحة المسألة يا اخواني؟ في احد عنده اشكال فيها؟ ولا واضحة؟ ها الاكدرية ما عدا الاكدرية لا يفرض للاخت الشقيقة مع الجد ولا يفرض للاخوة الاشقاء مع الجد طبعا لانهم اصلا عصبة
30:57الجد الجد مع الاخت الشقيقة لا تفرظ لها ابدا. وانما للذكر مثل حظ الانثيين معه الا في الاكدرية. فقط طيب ثم قال واذا اجتمع مع الشقيق ولد الاب عده على الجد ان احتاج لعده
31:17ثم يأخذ الشقيق ما حصل لولد الاب الا ان يكون الشقيق اختا واحدة فتأخذ تمام النصف وما فضل فهو ولد الاب باختصار يا اخواني هذه المسائل تسمى مسائل المعدة. ما فكرة المعدة؟ فكرتها ان
31:37عرفنا ان الجد مع الاشقاء والجد مع الاخوة لاب نفس المسائل اذا كان معهم صاحب فرض فيأخذ الاحظ من ايش؟ من السدس او ثلث الباقي او ثلث ثلث الباقي او سدس جميع الماء
31:56او المقاساة. واذا كان ليس معهم صاحب فرض فاما المقاسمة او ثلث الماء صح؟ هذا اذا كان الجد مع الاشقاء فقط والجد مع الاخوة فقط. اما اذا اجتمع في المسألة الواحدة اشقاء مع اخوة لاب. تصير حركة
32:16غريبة شوية هي المعدة ما معنى المعدة؟ ان يأتي الاخوة الاشقاء ويقولون للاخوة للاب تعالوا معانا تفضلوا ويصفون معاهم ونحسب المسألة على اساس انهم موجودين ثم يفرظ للجد نصيب على حسب القاعدة اللي ذكرناها المقاسمة ولا ثلث المال وكذا. بعد ما ينتهون الاخوة الاشقاء يقولون الاخوة الاب لو سمحتوا توكلوا على الله. ما لكم
32:46فيعدونهم ثم يطردونهم. ليش يعدونهم؟ لكي يقل نصيب الجد لان اذا كل ما زاد الاخوة كل ما نصيب الجد ايش؟ يقل. فيعدونه ثم يحسب للجد كانهم سيرثون. ثم ثم بعد ذلك يذهب الاخوة الاشقاء ويأخذون ما اعطي الاخوة لاب. اذا كانوا ذكورا
33:18واذا كانت بنت واحدة تأخذ منهم حتى تصل الى النصف. لان السقف ما لها نصف. فاذا فظل لهم شيء بعد نصفها خذوه والا سقطوا. واضح يا احبة؟ مثال مات ميت عن جد واخوين شقيقين
33:38اب جد واخوان شقيقان واخ لاب هذه مسألة فيها جد مع اخوة بدون صاحب فرض. للجد كم حالة في هذه الحالة؟ الاحظ من ايش؟ بدون صاحب فرض مقاسمة او او الثلث صح؟ انزين. اهني جد مع اخوين شقيقين مع اخ لاب
34:08اللي درسناه قبل شوي ايه احظ للجد؟ المقاسمة ولا الثلث؟ الثلث. لماذا؟ لان المقاسمة هم اربع رؤوس سيحصل على ربع فالربع اقل من الثلث فنعطيه الثلث مباشرة نعطيه الثلث واحد
34:28على ثلاثة. اصل المسألة من كم؟ من ثلاثة للجد واحد. والمفروض ان اثنين الاخوة الاشقاء وواحد ايش للاخ لاب عدل ولا لا؟ ماذا يحصل هنا؟ بعد ما ننتهي يقوم الاخوة الاشقاء ويأخذون نصيبهم
34:48الاخ لاب. فتصير ثلاثة عفوا. هو مفروض واحد واحد اثنين موزع على الثلاثة. ثم يلغى الاخوان الاخوة الاخ لاب يلغى ويروح الا اثنين كلها للاخوين الشقيقين. فيأخذون لمعرفة نصيب الجد بعد ما يعرفون نصيب الجد يوخرونهم. ماشي
35:18مثال اخر جد اخ شقيق واخت لاب جد واخشقيق واخت لاب. هني الجد كم سيأخذ بدون صاحب فرض اما مقاسمة او ثلث المال. اخ شقيق واخت لاب مع الجد. كم المسألة؟ من كم رأس
35:47من خمسة الجد برأسين والاخ الشقيق برأسين والاخت برأس. صح ولا لا؟ ان زين هل اثنين على خمسة؟ اكبر ولا واحد على ثلاثة؟ يعني خمسة مثل ما عرفنا قبل شوي فالمسألة من خمسة
36:07مقاسمة للجد كم؟ اثنين وللاخ الشقيق اثنين وللاخت واحد. خلصنا ثم سيقوم الاخ الشقيق باخذ نصيب اخته وراح تصير المسألة اثنين وثلاثة وليس للاخت شيء عدها ليخرج نصيب الجد ثم سيأخذ نصيبها
36:36هذي يسمونها المعدة. شيقول هني الشيخ؟ واذا اجتمع مع الشقيق ولد الاب. ولد الاب تطلق على الذكر والانثى. يعني الاخوة الاب او الاخوات اب. عده على الجد ان احتاج لعده. احيانا ما يحتاج لعده. زين
36:56مثل هذي مثلا هني ما عديت او ما عديته الجد سيأخذ ثلث اصلا. صح؟ ما يفرق كثير يعني. فهني سواء حسبت الجد اخوين او ثلاث اخوة الجد سيحصل على الثلث في النهاية ما راح يفرق لكن من باب يعني
37:16اه عشان تسهل عليكم عدوهم اول شي بعدين شيلوهم. ماشي؟ ثم يأخذ الشقيق ما حصل لولد الاب ان يكون الشقيق اختا واحدة. فتأخذ تمام النصف وما فضل فهو لولد الاب. مثال
37:36فمنصور ذلك خلنا ناخذ الزيديات الاربعة اللي يقول عنها. تمسح شيخ؟ فمن صور ذلك من صور ذلك اي منصور المسائل المعدة. مسائل اربعة سميت بالزيديات لماذا؟ لان زيد ابن ثابت رضي الله عنه هو الذي افتى فيها وهو الذي اجاب عنها. اول الزيديات الاربع قال
37:56وهي جد وشقيقة واخ لاب جد واخت شقيقة وايش؟ واخ لاب. يلا من يحلها معاي جد واخت شقيقة واخ لاب. ما معهم صاحب فرض. معناته الجد الاحظ من ايش؟ مقاسمة او الثلث. ايها الاحض لهني؟ ليش؟ لان هني بالظبط مثل ما قلنا قبل
38:33شوي في عندي جد وعندي اخت شقيقة برأس واخ شقيق اخ لاب الرأسين راح تصير من خمسة للجد كم؟ اثنين. الاخت الشقيقة واحد. والاخ لاب اثنين. خلصنا انتهت المسألة ثم ستلتفت الاخت للشقيقة للاخ لاب وتأخذ منه النصيب ولكنها لانها انثى واحدة ستأخذ منه ما
39:03يوصلها الى النصف بس. مو اكثر. كم نصف الخمسة؟ اثنين ونصف صح والفرضيون يهربون من الكسور. فلذلك عشان نطلع نصف الخمسة نضرب باثنين. نضرب باثنين راح يصير كم؟ عشرة. واثنين في اثنين اربعة. نصف العشرة كم
39:33خمسة تأخذها الاخت الشقيقة. كم سيتبقى؟ واحد سيأخذه منو؟ الاخ لاب قال وهي جد وشقيق واخ الاب. لماذا سميت عشرية زيد؟ لانها تصح من عشرة ومن النوادر ان تكون المسألة فرضية اصلها عشرة. ما في. هذي لماذا صارت عشرة؟ لاننا سنورث الاخت الشقيقة ايش؟ النصف فحتى نعطيها نصف
40:03سليما صحيحا لا بد ان نضرب بعشرة. انزين العشرينية هي جد وشقيقة واختان لاب. جد واخت شقيقة وشنو؟ واخوان لاب ما الاحظ للجد في هذه الحالة؟ اختان الاخوان اختان عفوا اختان لاب
40:34اختان لاب ما الا حظ للجد في هذه الحالة ها المقاسمة ليش؟ لان مجموع الاخوة اقل من ثلث من ظعفي الجد يعني الجد اذا بنعطيه هنا المقاسمة سيكون نصيبه اكثر من الثلث. انزين
41:04معناته كم عدد المقاسمة معناته اصل المسألة هو عدد الرؤوس. كم عدد الرؤوس هني؟ الجد اثنين والاخوات ثلاثة عند الرؤوس خمسة خمسة للجد اثنين. تمام؟ والمفروض هني واحد واثنين صح ولا لا؟ نفس الطريقة نصحح ونعطي الاخت النصف
41:34نصف المال نصف المال. فعشان شذي نضرب باثنين. عشرة اثنين في اثنين اربعة اثنين في اه عفوا ما نظرب هني وانما نعطيها مباشرة ايش؟ خمسة. اثنين في اثنين كم سيتبقى؟ واحد
41:58صح ولا لا؟ لكن الواحد لا يمكن ان نقسمه على ثنتين. فنحتاج ان نصحح مرة اخرى حتى نستطيع ان الواحد على اثنين فنضرب مرة ثانية باثنين. فراح تصح من كم؟ من عشرين. اثنين في اربعة ثمانية. اثنين في خمسة عشرة
42:18اثنين في واحد اثنين صحت المسألة. وسميت بالعشرينية لانها صحت من عشرين على غير المعهود في الفرائض وهذه عشرينية زيد. ومختصرة زيد وهي ام وجد وشقيقة واخ واخت لاب. ام
42:38وجد عدل ام وجد واخت شقيقة وشنو بعد واخ لاب واخت لاب ولا شقيقة؟ واخ واخت لاب لا لا هنا شقيقة وليست آآ آآ هنا اخ واخت لاب وليس اخ شقيق. ماشي؟ اذا اخ شقيق ما عندنا ما راح يأخذ الاخوة لاب شيء. طيب هنا
43:16معنا صاحب فرض معناته الجد له حظ من ايش؟ من ثلاثة اشياء وهي سدس المال ثلث الباقي المقاسمة. كم للام هنا السدس لوجود جمع من الاخوة. والاحظ للجد هنا ما هو
43:39باختصار اعطيكم اياها ثلث الباقي الثلث الباقي تقدر تحسبها وراح تكتشف ان الاحظ هو الثلث الباقي. انزين. اصل المسألة منكم؟ من ستة. الام كم؟ واحد انزين آآ ثلث الباقي كم؟ الباقي كم خمسة هل اقدر استخرج؟ ما اقدر استخرج فراح اضطر اني اضرب
44:09ثلاثة حتى اطلع الثلث. فاضرب ستة في ثلاثة ستة ثلاثة كم؟ ثمنتعش ثلاثة في واحد؟ ثلاثة. ثلث كم سيتبقى؟ خمستعش ثلث الخمستعش خمسة للجد كم؟ خمسة واضح؟ طيب هنا عرفنا نصيب الجد خلاص انتهى دور الاخوة لاب. مباشرة راح اعطي للاخت الشقيقة
44:41نصف المال نصف الثمنتعش كم تسعة صح؟ تسعة زائد خمسة اربعتعش زائد ثلاثة سبعتعش كم باقي واحد سيأخذه الاخوة لاب. لكن عندي هني اخ واخت وواحد ما يكفيهم. وصحح المسألة
45:08عدد الرؤوس كم؟ ثلاثة الاخ برأسين والاخت برأس فاضرب ثلاثة في ثمنتعش كم ثلاثة في ثمانتعش عفوا عندي اه اخوان لاب ولا اخت ولا اخ لاب فاخ لاب جميل اخ لاب فاضرب ثلاثة في ثمنتعش جم ثلاثة في ثمنتعش؟ ها؟ اربعة وخمسين
45:42ثلاثة في عشرة ثلاثين وثلاثة في ثمانية اربعة وعشرين اربعة وعشرين وثلاثين اربعة وخمسين. ثلاثة في ثلاثة تسعة ثلاثة في خمسة بخمستعش ثلاثة في تسعة سبعة وعشرين ثلاثة في واحد ثلاثة اثنين للاخ وواحد صحت المسألة
46:03هذه تسمى طبعا هذه العشرية هذي العشرينية وهذي مختصرة زيد ماشي؟ مختصرة زيد وتسعينية زيد تسعينية زيد هذي ام وجدت عندنا ام. وجد وشقيقة اخت شقيقة واخوان لاب واخت لاب واخوان لاب واخت لاب
46:55نفس المسألة. الام كم؟ السدس لعدم الفرع لوجود جمع من الاخوة. طيب والجد هنا الاحظ له ايش ايظا ثلث الباقي اختصارا نقول الاحظ له ايش ثلث الباقي. فالمسألة من باب الاختصار هي ستة صح؟ ثم نظرب الستة في
47:29عشان نطلع ثلث الباقي كم راح تصير؟ ثمانتعش. طيب سدس الثمنتعش جم؟ ثلاثة كم سيتبقى؟ خمستعش للجد كم؟ خمسة نصف الثمنتعش كم؟ تسعة. كم سيتبقى؟ واحد. وعندي كم رأس هنا
47:57خمس رؤوس عندي اخوين الواحد باثنين. اربعة والاخت واحد فراح اضرب في كم؟ في خمسة اضرب خمسة في ثمنتعش خمسة في ثمنتعش كم؟ تسعين خمسة في عشرة خمسين وخمسة في ثمانية اربعين تسعين ثم خمسة في ثلاثة خمستعش خمسة في خمسة خمسة
48:23وعشرين خمسة بتسعة خمسة واربعين خمسة بواحد خمسة للاخوين اربعة كل واحد اثنين والاخت ايش؟ واحد واضح؟ وهذه المسألة هي التسعينية او تسعينية زيد هذه الزيديات الاربع هذه مسائل الزيديات الاربع
48:58التي افتى فيها زيد وهي من مسائل المعدة التي يفرظ فيها للاخت الشقيقة نصف المسألة والباقي يحصل عليه الاخوة لاب ماشي يا احبة؟ طيب كمل ولا نقف انا اقول نقف عشان تركزون يعني اذا كان في شيء من الصعوبة انصحكم بالرجوع مقاطع الفقه
49:31المواريث اللي هو يوم الاحد كان فصلنا فيه اكثر واستعينوا بتلك الدروس لفهم هذا الدرس ماشي يا احبة في احد عنده سؤال هم في سؤال؟ جزاكم الله خير وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وسلم. في اسئلة عندك؟ يلا تفضل
49:55احسن الله اليكم قال قال فرض آآ بنت الابن ايه قال فرض بنت الابن فاكثر مع بنتي الصلب فهل هذا يعني لو وجد بنتان مع بنت الصلب ورثا السدس نعم البنت للابن او اكثر مع البنت مع البنت الصلبية يرثون السدس تكملة الثلثين
50:27توزع السدس عليهم نعم جزاك الله خير جزاكم الله خير نراكم ان شاء الله الاسبوع القادم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين