أ.د. علي الشبل | شرح رياض الصالحين (9)
1:16بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا المجلس التاسع. التاسع في مدارسة رياض الصالحين
1:36من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم النبوي رحمه الله تعالى تمينا حديث كعب طيب سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد عليه وعلى اله افضل صلاة
2:00وتم تسليم قال الامام النووي رحمه الله فيما يرويه عن عبدالله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب عن كعب بن مالك وروى الحديث الى قوله قال كعب هل حرك آآ فاتيت حائطا
2:24حط العلامة يا شيخ نرجع على واتي رسول الله فاسلم عليه ما يخالف ما يخالف واتي رسول الله قال كعب واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة. فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا؟ ثم
2:44صلي قريبا منه واسالقه النظر. فاذا اقبلت على فاذا اقبلت على صلاتي نظر الي. واذا التفت نحوه اعرض عني. حتى اذا وطال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت حتى تسورت جدار حائط ابي قتادة. وهو ابن عمي واحب الناس الي
3:04فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فسكت. فعدت فناشدته فسكت. فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم. ففاضت عيناي
3:24وتوليت بسم الله الرحمن الرحيم. اذا مضى نصف ساعة علمناه. زين؟ سم في هذا الحديث في تتمته ان كعب بن مالك رضي الله عنه لما وجد من النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاعراض
3:44من المسلمين هذا الصدود ضاقت عليه الارض بما رحبت وضاقت عليه نفسه فاتى حائط ابن عمه ابي قتادة الحارث بن الربعي من بني سلمة من الخزرج رضي الله عنهم قال وكان احب الناس الي
4:07فدخل عليه حائطه وتسور علي الحائط لانه يمون عليه والا الدخول الى البيوت والمحلات من ابوابها لكن لما بينه وبينه من المحبة والميانة كلمه فلم يرد عليه الكلام لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي نهى الناس ان يكلموا هؤلاء الثلاثة
4:36من الثلاثة كعب بن مالك ها انت تبي فزعة ولا تبي تجاوب من راسك ترى هالفزاعة لو سألناهم محد بيجاوب ها ها بكرة وان غدا لناظره الثلاثة كعب بن مالك الانصاري
5:06الخزرجي وهلال بن امية الواقفي ومرارة ابن الربيع العمري وكلاهما اوصيان رضي الله عنهم وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن حديثهم فلما دخل كعب على ابي قتادة كلمه فلم يرد عليه
5:31ونشهده الله ثلاث مرات انشدك بالله تعلمني اتعلمني مؤمنا انشدك بالله واذا سئل الانسان بالله يجب عليه ان يجيب فاحرج ابو قتادة بين طاعته امر النبي صلى الله عليه وسلم
5:55وبين اجابتي لابن عمه فلم يجاوز ان يقول الا الله ورسوله اعلم وهذه من عظيم البلايا ففاضت نفس ففاضت عين كعب بن مالك بكاء اي بلغ منه الامر مبلغه كما وصف الله عز وجل وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رهبت
6:26الارض الوسيعة ضاقت وضاقت عليهم انفسهم ومن ضيق النفس يتمنى صاحبها الهلكة والموت وترى هذا بيجي يا اخواني ستأتي فتن يأتي المؤمن الى قبر اخيه الذي يغبطه هذا الحي يغبط الميت على على موته. فيتمرغ عنده
6:56كما تتمرغ الناقة. تشوفون الناقة في المراغة يتمرق عنده ويا ليتني مكانك يتمنى الموت يقول عليه الصلاة والسلام وما به الا الفتن في الدين وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا. انه هو التواب الرحيم
7:21اللهم ارضى عنهم وهكذا عظيم المنة تأتي مع عظيم البلوى بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم
7:40فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين جاء في الحديث الصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل. كلما زاد الايمان زيد في البلاء. نعم. ففاضت عيناي وتوليت حتى
8:04فتصورت الجدار فبين انا امشي في سوق المدينة اذ نبطي من نبط اهل الشام ممن اذ نبطي ولا بالميم ولا النون بالنون. ايه نبطي والنبطي جمع جمعه انباط وهم العرب
8:25ومن دخل عليهم في النسب ممن امتهنوا مهن الزراعة فليسوا عجما وليسوا عربا خلصا هم الانباط وكانوا في هجرة العرب من انهدام السد سد مأرب هاجرت قبائل منها الغساسنة فصاروا في بلادي الاردن وبلقائها
8:51والمناذر تصار في الحيرة اللي هي الان السماء وهو البصرة ونواحيها في جهة جنوب العراق فمن امتهن منهم الزراعة وامتهن غيرها سموا بالانباط جمع نفطي اذا امباطي يحوم في سوق المدينة
9:16يسأل عن كعب ابن مالك هذا بلاء اخر اسمعوا له نعم. اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن ما لك فطفق الناس يشيرون اله الي حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان. وكنت كاتبا
9:40فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك. ولم يجعلك الله بدار هو ان ولا مضيعة. فالحق بنان فقلت حين قرأتها وهذه ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرتها. حتى اذا مضت
10:00هذا النبطي من انباط الشام جاء المدينة يجلب طعاما يبيعه ومعه كتاب من ملك غسان هو الحارث الغسالي وقيل غيره يقول من يدل على كعب ابن مالك وكان فصار الناس يشيرون اليه
10:24يشيرون الي حتى اعطاني الكتاب وكنت كاتبا اي قارئا فاذا في الكتاب من ملك غسان الى كعب ابن مالك فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك. شوف الاخبار شلون تطير
10:42هذه نحو شهر او ازيد بقليل وبلغ هذا الخبر الى ملكي غسان الحق بنا نواسك الست في دار مضيعة في رواية ولست في داري مذلة فقرأ فقرأت الكتاب ثم سجرته التنور
11:13وقلت هذا من البلاء لئلا يلحق بالمشركين ويترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لحق بملك غسان ادرك الدنيا لكن ضيع ماذا؟ ضيع الدين وهذا هرقل لما بلغه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:35واختبره ثم سأل عنه من بارضه من من قريش تدل على ابي سفيان ومن معه وكانوا في تجارة الصيف فقال من اقربكم نسبا اليه قال ابو سفيان انا كيف ابو سفيان اقرب الناس الى النبيين سبا
12:00ابو سفيان اسمه صخر ابن حرب ابن امية ابني عبدي شمس ابن عبد مناف والنبي صلى الله عليه وسلم محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف
12:21تحقق هرقل من صدق الرسول صلى الله عليه وسلم باحد عشر سؤالا وجهها الى ابي سفيان تدل على علمه وعلى فهمه وكان هو وصاحب ايلة صاحب بيت المقدة اعلم رجلين
12:42دين النصرانية وانا اظن انهما اعلم رجلين بدين النصارى الارثوذكس التي تسمى بالكنيسة الشرقية فجمع جنده ومستشاريه ووزراؤه وامراء حربه في امنع حصونه في حصن حمص على انه جعل لهم حفلة ووليمة
13:12وامر الحراس ان يغلقوا ابواب القصر واطلع عليهم من مكان عالي فخاطبهم يسمعون كلامه ولكن لا تصلهم ايديه لا تصله لا تصله ايديهم فقال ما انا فيكم وما شأني فيكم فعظموه وكبروه
13:38قال انه ان او ان نبي وانه قد ظهر قبل بلاد العرب هلا اسمعوا لي فلنتبعه فنفر هؤلاء القواد والقساوسة ومستشاروه الى الابواب ليخرجوا وارتفعت اصواتهم فلما رأى ذلك منهم قال ردوهم علي
14:04رأى منهم ماذا؟ النكارة والايه بقى قال اني ما قلت ما قلت الا ليختبركم على دينكم فرظوا هذا منه فباع هرقل ماذا باع اخرته ودنياه في هذه الدنيا فاذله الله
14:24واخرجه من بلاد الشام صاغرا ذليلا لما دخلتها جيوش الصحابة رضي الله عنهم حتى انه ركب فرسه فقال على غوطة دمشق وقد التفت اليها سلام يا دمشق سلام لا لقاء بعده
14:43وكان قد قال هرقل لابي سفيان ان كنت صادقا فيما اجبت الاسئلة الاحد عشر ليملكن موضع قدمي هاتين ولو كنت اعلم ان المطى تبلغه لذهبت اليه وقبلت ما بين رجليه. في رواية ما تحت رجليه
15:07هرقل اخرته بدنياه هذا البلاء لكعب رضي الله عنه من هذا الجنس ولكنه ثبت لانه من الذين صدقوا الله وهم من الصادقين الذين اثنى الله عليهم وامرنا ان نكون معهم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
15:31وش سوى بالكتاب؟ ما حطوا عنده في مجلد الاثريات والفخر وانما سجر بهذا الكتاب لملك غسان التنور. اي احرقه لم نكتفي بتقطيعي بل احرقه لان لا تراوده نفسه وتعود نفسه اليه مرة بعد مرة
15:52ومن فقهه رضي الله عنه قال ان هذا من البلاء هذا بلاء متتابع متنوع يرد على المؤمن وهو ثابت كالجبل الاصم. الاشم لا تغيره ونظيره في هذه الدنيا في الفتن
16:09تعتلي المؤمن من هنا ومن هنا وهو ثابت كالجبل ان انقصت منه دل على ضعف ايمانه بقدر ذلك اللهم ثبتنا بالقول الثابت نعم حتى اذا مضت اربعون من الخمسين واستنبت الوحي اذ اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال ان رسول
16:33الله صلى الله عليه اذا رسول رسول الله. نعم واستنبط الوحي اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال ان رسول الله صلى الله على فلا تقربن انها وارسل الى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأة الحقي باهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر. فجاءت امرأة
16:59عن ابن امية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ ضائع ليس له خادم فهل اكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك فقالت انه والله ما به من حركة الا شيء. ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره
17:19كان الى يومه هذا فقال لي بعض اهلي لو استأذنت لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد اذن هلال ابن امية ان تخدمه. فقلت لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما يدريني ماذا يقول رسول الله
17:39قال صلى الله عليه وسلم اذا استأذنته فيها وانا رجل شاب فلبست بذلك عشر ليال. نعم. هذا من البلاء المتكرر وهو البلاء الثالث لما اوفى على اربعين ليلة وهو رضي الله عنه لم يدري كم مدة الهجر. لكن لما حدث به بعد ذلك علم ان المدة استوفت على خمسين ليلة
18:05قال اوفينا على اربعين ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يطرق علي ويقول ان رسول الله يأمرك بمفارقة اهلك قلت اطلقها؟ قال لا فامرت امرأتي ان تلحق باهلها
18:25فاما صاحبي فاتت امرأته هلال ابن امية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذنه انه شيخ كبير وانه ما زال يبكي امرت امرت الناس بهجرانهم فهل ترى يا رسول الله ان ان ابقى اخدمه
18:48فانه شيخ ظائع ايش معنى ضايع يعني ما يدبر عمره من ناحية مطعم ومأكل هذه الضيعة افضل لها يا رجال واعرف قدر نسائكم بهذا الامر فان المرأة الموفقة حفظت بيت زوجها
19:11وولده واذا ذهبت المرأة ضاع هذا الرجل وانظروهم في كبار السن الذين تموت زوجاتهم ثم لم يبادر اولادهم البررة الى تزويجهم. كيف يظيعون المرأة تتحمل ذهاب زوجها تدله مع عيالها وبناتها وعيالهم
19:34اما الرجل فلا وهذا امر دل عليه هذا النص ودل عليه الواقع والشاهد قال عليه الصلاة والسلام نعم لكن لا يقربنك. اذا منع من القرب من امرين من الاستمتاع ومن الخدمة
19:54قالت والله ما به الى ذلك شيء لشيخ لانه شيخ كبير ولانه اهتم اهتم بهذا الامر اهتماما عظيما حتى انه ما زال يبكي منذ امرت عدم كلامهم يعني لم ينشغل قلبه بذلك
20:15فقال لي بعض اهلي قال لي بعض اهلي لو استأذنت اهلك كما استأذنت امرأة هلال ابن امية قلت لا والله انا شاب ونشيط وما يؤمنني ان يقول للنيابة ان يقول لي النبي صلى الله عليه وسلم قولا اكرهه
20:37وهذا من رهف احساسه وسمو نفسه وصبره على هذا البلاء حتى يأتي الله عز وجل بالفرج وقال كعب استلبث الوحي يعني مضت اربعين ليلة لم ينزل في على النبي وحي على غير العادة
20:54لان الوحي كان ينزل متتابعا وهنا يأتي بصيص الامل في قلب المؤمن انه يأتي الفرج نظير هذا يرعاكم الله ما حصل لعائشة رضي الله عنها من كلام اهل الافك فيها
21:12فان الله عز وجل اطال عليها المحنة شهرا كاملا لم ينزل عليها لم ينزل فيها شيء ولعن النبي وحي حتى جاء الفرج بعد ذلك نعم فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهى عن كلامنا. كم تهقون هالخمسين ليلة في قلوبهم
21:35سنة ولا سنتين ها انتم ايدكم بالخمير ما هي بايدكم بالضوء هذه الخمسون ليلة اشتدت عليهم كما وصف الله هذا الوصف البالغ ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت عليهم انفسهم
21:55والثالثة وهذا ظن المؤمنين وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه خمسون ليلة كيف تحملوها وكيف اطاقوها كيف اكتحلت اعينهم بنوم وكيف استطعموا طعاما وشرابا وهذا البلاء لا يزال بالمؤمن يمحصه ويمحضه
22:20الى ان لا يكون عليه خطيئة قال صلى الله عليه وسلم لا يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الارض وليس عليه خطيئة والبلا مهوب خاص بالمرض يا اخواني منه الهم
22:36وهو بلى والغم والكرب والدين والا يتحمله الناس هذا من البلاء نعم ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا. فبين انا جالس على الحال التي ذكر الله تعالى
23:01المنا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت. سمعت صوت صارخ او فعلى سلع يقول باعلى صوت يا كعب ابن مالك ابشر. فخررت ساجدا وعرفت وعرفت انه قد جاء فرج. فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:21الناس بتوبة الله عز وجل علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا. فذهب قبل صاحبي مبشرون ركض الي ركض رجل الي فرسا وسعى ساع من اسلم. من اسلم قبلي واوفى على الجبل
23:42وسعى ساع من اسلم قبلي واوفى على الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس. فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتها نزعت له ثوبي الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته. والله ما املك غيرهما يومئذ
24:07واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقان الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لي لتهنك توبة الله عليك. حتى دخلت المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
24:27حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني. والله ما قام رجل من المهاجرين فكان كعب لا ينساها لطلحة. قال كعب فلما يقول كعب رضي الله عنه
24:47فلما اوفينا خمسين ليلة وانا اصلي على ظهر بيوت لنا يعني في حية في حي بني سلمة فاذا صلى الفجر جلس في مكانه على الحال التي وصف الله ضاقت عليهم انفسهم ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم
25:10فاذا رجل يصيت من على سلع ما سلع اقرب جبل الى مسجد النبي عليه الصلاة والسلام هذا سلع جبل اسود ما هو بكبير لا في ارتفاعه ولا في عرضه ولا في عرضه
25:26والان احاط به البنيان من جميع جهاته واذكره ونحن صغار نلعب عليه وكان عليه مدفع رمظان النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى صلاة الفجر اذنهم اي اعلمهم بما انزل الله عز وجل فيهم
25:49من التوبة في ثلاث ايات لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذي اتبعوه في ساعة العسرة الى قول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
26:08لان في الاية التي بعدها وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض وضاقت وحتى اذا ضاقت عليهم انفسهم وباقة حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم
26:21وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا انه هو التواب الرحيم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين انطلق رجل على فرس يبي يبشر كعب
26:37وفي هذا استحباب بشارة المؤمن وانها من العمل الصالح البشارة من العمل الصالح بشرتموني على ان مسني الكبر فبما تبشرون؟ قالوا بشرناك بالحق ومن شواهده ما جاء في الصحيحين من حديث المغيرة رضي الله عنه
27:00قال اتى وفد وفد ثقيف وهوازن الى النبي عليه الصلاة والسلام ليسلموا ويصالحوه فانطلقت اشتد على فرس لي حتى لقيت ابا بكر بذي الحليفة فقال مهلك ما ورائك قال هذه ثقيف وهوازن. اتت
27:26مذعنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان قاتلهم في حنين وسبا منهم ستة الاف فقال له ابو بكر وهذا الشاهد ناشدتك الله الا لما تركتني انا ابشر رسول الله بذلك
27:43وترك المغيرة رسول ابا بكر يبشر النبي بذلك وهو دليل على مسألة يذكرها الفقهاء وهي الايثار في القرب الايثار في القرى. فان ادخال السرور على المؤمن قربة وما رأيكم بادخال السرور على النبي عليه الصلاة والسلام
28:03ما يا لها من قربة ولهذا سأل ابو بكر المغيرة ان يدعه هو يبشر رسول الله بذلك انطلق اثنان يبشران كعب فهذا الاسلمي من اسلم نحر الى سلع ثم صرخ باعلى صوته يبشر
28:27كعبا ببشارة النبي عليه الصلاة والسلام بتوبة الله عز وجل التي انزلها فيه وهذا جاء على فرس. ايهما اسباق الواتساب اسبق صح ها الصوت اسبق فجاء المبشر على فرسه يبشر
28:52شعبا قال فاعطيته ثوبي نزعت ثوبي فكسوتهم اياه وفيه استحباب المكافأة والجائزة والهدية على البشارة قال وليس لي يومئذ الا هذا للتوبة استعرت ثوبين واغتسلت ويممت اي قصدت رسول الله صلى الله عليه وسلم. نزلت البشارة. هذي الشهادة وهذي البشارة وهذه الفرحة
29:29وانطلق الى صاحبي مبشرون قال فاستقبل للناس يهنئونني ببشارة رسول الله وبتوبة الله التي نزلت علي وفيه استحباب التهنئة على الخبر السعيد وهو في امر الدين قبل امر الدنيا قال فاقبلت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحوله صحابته
29:58فقام الي طلحة بن عبيد الله الله! المهاجري رضي الله عنه احد المبشرين ولم يقم احد من المهاجرين سوى يهنئني قال ولم انسها هذا اللي يقوله الناس يا اخواني فعل المروءة لا ينساه الكريم
30:23اما اللئيم هو لو تغمسه من من رأسه الى اخمص قدميه ما ينظر الى المعروف شيء انك ان اكرمت الكريم ملكته حتى صار لك الرقيق كالعبد انك ان اكرمت الكريم ملكته
30:42وان اكرمت اللئيم تمردا يا كثرهم في هذا الزمان لا كثرهم ربي زمان كأهله واهله كما ترى قال ولم ينسها يحدث عن نفسه لم ينسها لطلحة قيامه وتهنئته وليس في هذا ازدراء من لم يقم. لكن هذا الذي قام فاق غيره بهذه الكرامة
31:10لكن البشارة الاعظم تسمعونها الان في بشارة النبي عليه الصلاة والسلام نعم قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور. ابشر بخير
31:26يوم مر عليك منذ ولدتك امك فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله؟ قال لها بل من عند الله عز وجل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر. اللهم صلي وسلم عليه
31:47اذا استر ظهر السرور على وجهه حتى يغدو وجهه كأنه فلقت قبر. عليه الصلاة والسلام وفي قول كعب رضي الله عنه وهذا من فقهه امن عندك ام من عند الله
32:02حتى لو كانت التوبة من عند رسول الله يا عظمة لكنها من عند الله اعظم فقال عليه الصلاة والسلام لا بل من عند الله اسأل الله ان يتوب علينا وعليكم وعلى المسلمين اجمعين. نعم. وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من
32:25توبتي ان انخلع من ما لي صدقة الى الله والى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك. فقلت واني امسك سهمي الذي بخيبر. وقلت يا رسول الله ان الله تعالى انما انجاني بالصدق. وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقيت
32:45والله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله. منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله تعالى. والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومها
33:05هذا واني لارجو ان يحفظني الله تعالى فيما بقي. قال واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي. هذه جمل فيها حكم عظيمة من ذلك فضل التوبة من الله على عبده
33:21وهذا ربنا ايها المؤمنون وايتها المؤمنات. هذا ربنا يتعرض لنا ليتوب علينا يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسوء الليل كما جاء في الصحيحين واللفظ لمسلم
33:40يتحنن الينا ان نتوب اليه فليفرح بتوبة عبده اشد من فرحة هذا الهالك لما فقد ما به سبب نجاته اذا كان كذلك ما بالنا نتأخر ونستأخر ونسوف ونؤجل في التوبة الى الله
34:03وكلنا صاحب ذنب وكلنا صاحب جرم وكلنا ذو تقصير اذا كان كذلك فيتعين ويجب علينا ان نبادر الى التوبة النصوح توبة من جميع الذنوب وتوبة من افرادها والله يحب منا ان نتوب اليه وان نوب اليه
34:28قال رضي الله عنه يا رسول الله ان من توبة الله علي ان اتخلى عن جميع مالي صدقة لله سوت الدنيا عنده في في عينه شيء لما تاب الله عليك كانه حاز كل شيء
34:45يريد ان يقابلها بان يتصدق بماله كله بهذه النعمة التي انعمها الله عليك وفيه استحباب ان من تجدد عليه النعم ان يسجد لله شكرا وان يتقرب الى الله جل وعلا
35:03قربا بهذه النعم فقال له عليه الصلاة والسلام امسك عليك بعض مالك اذا حث على الصدقة ولا ما حثه؟ حثه لكن لا بجميع ماله ليه لئلا يدع من وراءه من اهله وولده
35:20عالة يتكففون الناس طيب هذا ابو بكر رضي الله عنه في جيش العسرة في جيش تبوك جاء بكم بكل ماله وقبله النبي منا عليه الصلاة والسلام وجاء عمر قبله بشطر ما له وقبله منه
35:42وكان ذلك الموضع موضع مسابقة بين عمر وابي بكر لكن وين ابو بكر مفوت لحاله لماذا قبل النبي من ابي بكر جميعا ماله وقال لكعب ابن ما لك امسك عليك بعض مالك
35:59قبل من ابي بكر ها ها ليش قبل جميع المال؟ وابو بكر له عيال ها ها وهذا قلق ايه الوقت؟ ايه تم. ها تم الوقت؟ ايه باقي لنا شوي عاد. ايه
36:32الحديث يعني ما ناشدهم في جنازة. طيب. تم اه في جنازة الان؟ طفل. ايه اه قبل النبي صلى الله عليه وسلم من ابي بكر كل ماله لما قال ما تركت لاهلك
36:46قال تركت لهم الله ورسوله لكمال ثقته بالله وهذي حلى الرتب وامر كعبا ان يمسك بعض ماله قال اذا امسك سهمي في خيبر وهو احب ما لي الي والصحابة رضي الله عنهم ما ذاقوا الدنيا الا بعد خيبر
37:04رضي الله عنهم وارضاهم فصارت فتحا من الله عليهم كما وصفها الله. انا فتحنا لك فتحا مبينا يتم الدرس ولا نخليه عقب اللي تشوفه في جنازة ها؟ في طفل. اي نعم
37:19نقف عند هذا الموضع ونسأل الله ان يمن علينا وعليكم بتوبة نصوح. وان يرحمنا برحمته. ويحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا لنا ولكم لوالدينا ووالديكم مشايخنا وجميع المسلمين