شرح نظم الأرجوزة الميئية مع التشجير //93//الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:01وحج حجة الوداع ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة العاشرة من الهجرة. وسمي الوداع لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في صحيح مسلم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذا
0:21فهم الناس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم انه ان هذه هي حجة الاخيار. والنبي صلى الله عليه وسلم ليس في هيئتنا النبي صلى الله عليه وسلم اشعر بأنه سيتوفى. قبل موته
0:41وخيره الله سبحانه وتعالى بين الرفيق الاعلى وبين ان يبقى ملكا فاختلط العذاب وامره الله سبحانه وتعالى ان يخير نساءه. يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتم تريدون الحياة الدنيا وزنتها متعكن. وسبحكن سراحا جميلا
1:01لا خلف. وفي حديث عائشة الذي رواه الشيخان. النبي صلى الله عليه وسلم كان ببنته جبريل كان يعاتبون القرآن كل عام مرة انه عارضني القرآن هذا العام مرتين وما ارى الا انه قد اقترب اجلي ثم انه اخبر
1:21بعد ذلك بانه قد اقترب اجره. خرج النبي صلى الله عليه وسلم بحاجة الوداع قال هو وحج حجة الوداع قارنا اي حجة على هيئة الكرام وهي ان يقول لبيك بحج وعمرة فيا جماعة
1:41في التلبية بين الحج والعمرة مع وهذه هيئة معروفة. وهذا الامر مختلف فان النسك نسك الحج يؤدى على ثلاثة اه انواع اما ان يحرم الانسان مفردا اي بحج ليس معه عمر او ان يحرمه متمتعا بأن يحرم بعمرته ويتحلل منها ثم يحرم من مكة بالحج وان يحج قارنا
2:11يا جماعة في نيته بين الحج والعمرة. والنبي صلى الله عليه وسلم قطعا لم يتمتع لانه جاء في الصحيح انه هم بالتمتع وقال لو استقبلت من عمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة وامر الصحابة ان يتمتعون
2:31هو لم يتمتع قطعا ولكن هل حج مفردا او قارنا؟ هذا مختلف جدا اهل العلم. والاحاديث صحيحة في الباب في الامرين حديث الكرام في البخاري ومسلم. واحاديث الافراد في البخاري ومسلم. وهذا القسم يسمى مختلف الحديث. والعلماء تعاملوا
2:51انا معه كتعارض بين الادلة باربعة مراحل المرحلة الاولى هي الجمع المرحلة الثانية هي النسخ المرحلة الثالثة هي ترجح مرحلة التوقف بالنسبة للجمع متعذر لانها حادثة واحدة النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يحج قارنا متمتعا في نفس الوقت مستحيل
3:11هذا جمع بين الضدين والضدان لا يجتمعان لا يمكن ان يحج قارنا متمتعا اقصد قارنا مفردا في نفس الوقت لا يمكن ان يحج قارنا مفردا اذن الجمع مستحيل النسخ ايضا غير معقول لان هي حجة واحدة. لا يتصور
3:31فحينئذ يتعين ان يصارع الى الترشيح اي الادلة اقوى؟ هل الاقوى؟ الادلة التي تدل على انه حجز قارنة اولى اقوى العددات التي تدل على انه حج مفردا؟ اه الجمهور على انه حج قارن هذا هو بسبب الجمهور
3:51الله تعالى الى ترجيح احاديث الاستفراد. وانه حج مفردا. وعلى هذا يبني العلماء الصيغة التي يرونها هي الفضلى فمن يرانا النبي صلى الله عليه وسلم حج مفردا يقول من يرى ان النبي صلى الله عليه وسلم حج قارنا يقول الكرامة هو افضلها وذهب الحنابلة
4:11ومعلومي لان الافضل هو التمتع ليس من جهة الفعل وانما هو من جهة الهم ان النبي صلى الله عليه وسلم هم به ولم يفعله ولكنه هم به ترشيحنا يكون من جهة الفعل ومن جهة الهم والذين رجحوا بالفعل اختلفوا بسبب اختلافهم في الصيغة التي حج عليها النبي صلى الله عليه وسلم
4:31او قارنة. خرج النبي صلى الله عليه وسلم في اربعين الفا كما قال العراق من قبل مثل ما ذكرنا ان حجة الوداع شهدها مع النبي صلى الله عليه وسلم اربعون وارى الناس مناسكهم ونبههم على ذلك فقال خذوا عني مناسكهم
4:51مناسككم وخاطب بهم خطبته المشهورة في الاضحى وامر من اقبل من الصحابة ان يتحللوا ان بدالهم ذلك. قال وحج حجة الوداع قارنا. ووقف الجمعة فيها امنة. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة يوم الجمعة. آمنا اي غير
5:21خائفين