شرح نظم الأرجوزة الميئية مع التشجير //81//الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:01وفي الثامنة السرية لمؤتمر. في السنة الثامنة اخرج النبي صلى الله عليه وسلم السرية من يعدها في الغزوات لانها رفعت النبي صلى الله عليه وسلم وعاينها احضر بشأنها بعث النبي صلى الله عليه وسلم في جمادى من سنة زمان سرية
0:21الى موتى الى الشام وخرج اليهم هرقل في مئة الف مقاتل. والمسلمون ثلاثة الاف فقط. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اميركم زيد ابن حارث فان اصيب فاميركم ان يفعل. فان
0:51فاميركم عبدالله. وخرج والتقى الجيشان وقاتلا زيد بن حارثة رضي الله تعالى عنه حتى قتل وقاتل جعفر ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ايضا كذلك حتى قطعت يمينه فاخذ الراية بيساره فقطعت. ثم قتل شهيدا رضي الله تعالى عنه وارضاه
1:31ثم اخذ الراية عبدالله بن رواحة. وكان قد تردد او ولا الامة الاحدث فقال اقسمت يا نفسي مما كانت او الالتقاء منا قد اجلب الناس ما بي اراك تكرهين الجنة. فاقدم
2:01حتى استشهد رضي الله تعالى عنه كان بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. بالسلامة فقال ابو لكنني اسأل الرحمن وطعنه ذاك الغرض تخرج الزبدة او ضربة ثلج لديه حرانة مجهزة. لذلك نقول حتى يقولوا اذا مروا على جذبه
2:31ثم آآ سقطت الراية فاستلمها خالد رضي الله عنه واجرى تغييرات على فلا مسلمين تجعل الميمنة ميسرة والميسرة ميمنة والساق فقلبا فظن المشركون ان المسلمين قد اصابهم المدد فتراجعوا. فلما تراجعوا سحب خالد منه خرج ابيه كان
3:11رجلا خبيرا به الحرب شجاعا لا يشق له الغبار رضي الله تعالى عنه وارضاه عاين النبي صلى الله عليه وسلم هذه المصارع جاءه الوحي بها. يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:31رفعت المعركة حتى شاهدها. فقال لهم اخذ الراية اخذ الراية ثم اخذها جعفر ثم سكت بحشية الانصار على صاحبها الرقابة ثم اخذ الراية فعبد الله ابن رواحة يقول ربيعة ثم قال وفي الصيام قد كان فتح البلد في الحرام. اي في رمضان من السنة الثامنة كانت
4:11مكة كان النبي صلى الله عليه قد صالح قريشا على ان يضعوا الحرب عن الناس عشر سنين. يأمل فيها الناس ويكف وبعضهم لا يقاتلهم ولا يقاتلونهم عشر سنين ونحن ان شاء الله
4:41الله سبحانه وتعالى ان تغدر قريش. وان تخلد العبد. وذلك لانه لما ابرم الصبح كان من نقاط الصلح ان من احب ان يدخل في عهد محمد دخل الجنة ومن احب ان يدخل في عهد قريش دخله. فحين يقوم يسري عليه مثل ما يكون. فكانت هناك بعض القبائل
5:11قبائل بني بكر ابن مناف دخلت في عهد قريش. ودخل دخلت في عهد النبي صلى الله واصبحوا في عبادة المسلمين يسري عليهم ما يسري عليهم انا من دخل في عهد
5:31محمد صلى الله عليه وسلم تنطبق عليه الاحكام التي تعني النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الصبح. ومن دخل في عهد قريش تنطبق عليه الاحكام التي تعني قريشا هذا قام رجال من بني بكر بن عبد مناف بن
5:51انا وكان لهم زعر مع قبيلة خزاعة. فقتلوا منهم رجالا. واستعانوا عليهم برجال من قريش السلاح بل خرج معهم بعض رجال قريش بقتالهم فكان ذلك غدرا من قريش ونقدا للعالم
6:11لذلك خرج عمرو بن سالم الخزاعي الى النبي صلى الله عليه وسلم بان خزاعة دخلوا لصلح النبي صلى الله عليه وسلم وعهدوا فلما وقفوا بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ربي
6:31اني ناشد محمد حلف ابينا وابيه اكلنا. قد كنت مودا وكنا والدا ثم تأسلمنا اذا تنصر هداك الله نصرا اهتدى وادعو عباد الله رسول الله فهددا الشمس ينمو صعدا. ان سيما خصا وجهه تردد ان قريشا اخلفوه كالموعدا ونقضوا منها
7:01المؤكدة وزعموا ان لست تدعوا احدا وهم اقل واذل عددا هم في الوتير وجدا وقتلو نار السجدة. فرأى النبي صلى الله عليه وسلم سحابة للسماء. فقال ان هذه السحابة لتتهدد بنصرك يا عمر
7:21واجمع النبي صلى الله عليه وسلم امره على قتال قريش بانها نقضت العالم نعم؟ سنتين فقط. نعم. قريش نقضت العهد بعد سنتين فقط طب بنقضي العهد اصبح النبي صلى الله عليه وسلم يجوز له ان يقاتلهم لانهم نقضوا العهد
7:51خشية قريش ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم قد اطلع على ما وقع منهم من اعانة بني بكر على خزاعة ونعتبر ذلك نقضا بدعم. اخرجه ابو السفيان ابن قريش. فجاء الى
8:11فنزل عند ابنته رملة في اللسان بنت رسول الله فجاء على غراشة النبي صلى الله عليه وسلم وطاولته فقال اي بنية رغبتي بالفراش عني رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:41صلى الله عليه وسلم. قال اي بنية لقد اصابك شر بعديها؟ ثم انه زاد النبي صلى الله عليه وسلم تكلمه فلم يرد عنه. فجاء الى ابي بكر فسأله ان يجير قريشا لتجديد
9:01ويعينهم في تجديد العهد مع النبي صلى الله عليه وسلم لانهم لا يريدون الحرب. يخافون فقالوا له يا ابا حملة والله ما يستطيع ان اجير على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء لعمر بن الخطاب فقال يا ابا
9:21اريدك ان تجيرني او قريش تجير قريشا وان تعينني على تجديد لها. فقال عمر انا ادير قريشا والله لو لم اجد الا الذرة لقاتلتهم. النمل يعني لو لم يكن عندي من السلاح النمل لقاتلتهم
9:41جاء الى علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ووجده معه زوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ام البنون حسن هو صبي يلعب مما يلعب الاطفال. تكلم عليا فقال له يا ابا حنظلة والله ما احد يستطيع ان
10:01على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابو سوجان يا فاطمة يا ام الحسن الا تأمرين لك هذا تقوم مزيرا للناس ليكون له السيادة الى اخر الدنيا. قالت فاطمة رضي الله تعالى عنها والله انها بلغتني امير
10:21وما احد يستطيع ان ينشرها. فقال في السجون يا علي اشر علي بالخطبة. قال والله اللهم ارادك شيئا ولكن انت سيد كلنا قم تاجر في النار. فوقف ابو السجانة في المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم موجود ومسلمون
10:41قال ايها الناس اني قد اشق قريش وخرج. فلما جاء الى قريش قالوا ما بعد؟ قال النبي محمدا يقول هو محمد صلى الله عليه وسلم فلم يجبني ابا بكر بدلا يقبل في ذلك
11:01عمر فوجدته اعدى الاعاب. وكلمته عليا فوجدته ابين القوم. ولم يوجد ولكنه اشار علي بشيء فعلته. قالوا ماذا قال طلبي ان اجر ثم اجرت وقالوا والله ما زاد ابن ابي طالب على ان لعب بك
11:21النبي صلى الله عليه وسلم لغزو مكة وقال اللهم خذ الاسماء والابصار تريد الا تعلم الغش بشيء. حتى يبعثها لان النبي صلى الله عليه وسلم يريد احتراما منه للحرم ولمكة
11:41ان لا يقع على قتالك. ثم ان رجلا من المسلمين وهو رجل باطل ممن شهد بدرا وقعت منه هانة مخالة. فهو حافظ لما ابتعد كتب رسالة الى اهل مكة يخبرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهز الجيش كما يريد القتال
12:11ارسلها مع جاري التي كانت وخرجت من اهل مكة ورجعت الى مكة فجاء الواحد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشام التكلفة. فبعد النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب ابن الزبير ابن العوام. فادرك
12:31الجارية وهي لا تعلم لا علم لها في الخبر. هي فقط عندها رسالة اعتمدت عليها على ان تضعها في مكان لا يرام وجعلتها بين ظهائري. وهي لا تعلم محتواها. فلما جاء علي بن ابي طالب والزبير
12:51قال اخرجي لنا الكتاب الذي اعطاك اياه حقا. قال والله ما اعطاني شيئا. وهاكم متاعي فتشوا. فتحت قال لها علي اما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتاب او لم يجادلنا. فلما علمت منهم الجد
13:21قالت لهم اعرضوا فاعرضوا عنها فانتزعتهم من ضمائرها. خرجت وهي لا علم لها ورجع ودعا النبي صلى الله عليه وسلم حافظا قال له ما حملك على هذا؟ قال يا رسول الله والله اني
13:41رجل مؤلم امن بالله من الاخر. ولكن لي اموال ولكن لي اموالا وولدا في قريش خشيت عليهم اردت ان يكون لي عندهم ودا. ونزل فيه قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تستحيوا عدوكم
14:01ان عدوكم اولياء تقوم به مودة. ولكن اول شيء ينبغي ان ينتبه اليه هذه الآية ان الله وصف كده قال عمر بن الخطاب يا رسول الله دعني اضرب عنقه فقد نافق. قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما يدري. لعل الله اطلع على اهل بدر
14:31قال اعملوا ما شئتم هو رجل شهد بدرهم اهل بدر لهم كتاب سابق من الله بالمرة ان الله اطلع على اهل كفر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت جاء الى محاطب يقول حافظ من اهل النار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فعلى كل حال هي
15:01مخالفة وقعت منه وتاب منها وله من السوابق ما يشفع له واعظم سابقة له انه شهدت قدرا وعاصفتها المهم وقى الله شر هذا الكتاب فلم يصل الى مكة ايها خرج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة في العاشر من رمضان
15:31في السنة الثانية وفي طريقه لقي اثنين من من كانوا من اعدى الاعادل رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنهما جاء باسمنا وهما ابن الحارث ابن عم رسول الله وهو الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة لم
16:01او حتى تذكر لنا فا اه هو اخو ام سلمة وهو ابن وهو ابن عمة النبي صلى الله عليه امه عاطفة عاصفة فاستشفع له بام سلمته فقالت لا يكون اشقى الناس
16:31ابن عمك وابن عمك. ابن عمه ابن عمتي ابن ابي امية قال النبي صلى الله عليه وسلم اما ابن عمي فهو من هتك عرضك واما ابن عمتي فهو الذي قال لي بمكة كما قال يعني قوله لن نؤمن بك حتى تهدي غيرنا من الارض في اموال
16:51فلما اعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنهما اخذ بسجان والده وقال والله لاهليمن على وجهي انا وابني حتى نموت فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك منهم حق لهم من قبل منهم ذو الاسلم. حسن اسلامهم بعد ذلك. لقي النبي صلى
17:11الله عليه وسلم العباس ابن عبد المطلب عند الجحفة مع اهله خارجة. ورجع العباس مع النبي صلى الله عليه وسلم ولما كانوا على مقربة من مكة خرج العباس بن عبد المطلب وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد
17:31اذن له في ذلك يبحث عن احد من اهل مكة ليعلمهم لكي يستأمنوا النبي صلى الله عليه وسلم لدخوله وهنا طبعا مجلس الرباط كان قد خرج بعشرة الاف مقاتل واصبح على نواحي مكة فلا يخشى من افشاء السر
17:51لم تعد امامها ما تستطيع ان تجابه المدينة صلى الله عليه وسلم وهو فبينما هو يمشي وهو يركب بعضة رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع ابا سفيان بن حرب وجدود بن ورقان يتحدثان. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد امر كل مسلم
18:21ان يوقظنا. فاوقدوا عشرة الاف مرة. عشرة الاف فلما راح ابو سفيان قال ما هذه النيران؟ قال له هذه نيران خزاعة حمشت هالحرف. قال ابو سفيان ذات اقل واجب لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم انعقاد هذه النار النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على ان
19:01نزع قريشا حتى تستأمنه او تؤمن بدون نساء احتراما لمكة. لا يريد ان يقع اخذ العباس ابا سفيان يخرج ليشتد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكانوا اذا مروا على قوم قالوا هذه
19:31سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا عمه. لانهم لما مروا على نار عمر ابن الخطاب رأى نفسها. قال الله اكبر ابو سفيان ابن امكن الله علينا امكن الله منه من غير عهد ولا ميزة. ثم خرج يشتد في اذنيه فسبقه العباس الى النبي صلى الله عليه
19:51وقال العباس يا رسول الله لقد اجار وقبل النبي صلى الله عليه وسلم تجارة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا حنظلة اما ان لك ان تعلم اعلم انه لا اله الا الله. قال لابي انت ما احلمك واكرمك! اما انهم
20:21قد علمت ان لو كان الها غير الله لقد اغناها. قال اما ان لك ان تعلم اني رسول الله؟ قال لابي انت وامي ما اكرمك واحلمك. اما هذه ما زال من نفس
20:41ثم لما حضره النبي صلى الله عليه وسلم شرح الله صدره في الاسلام فاسلم ونطق كلمة الشهادة فامر النبي صلى الله عليه وسلم العباس ان يحبسه عند المضيق في الجبل تمر عليه حتى تمر عليه جنود الله
21:11وقال العباس النبي صلى الله عليه وسلم العباس جاءنا رجل يحب الفخر فجعلته مشيا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاهل مكة ان من اغلق بابه هو ان ومن دخل ببيته ومن دخل دار المستشفى
21:31وقف ابو سفيان مع العباس كانت جنود الله تمر عليه فيقول من هؤلاء؟ يقول هؤلاء بالمسلمين فتمر عليهم زينة يقول ما لي ودم زينة؟ انا لم اقاتل هؤلاء حتى مرت
21:51كفيلة خضراء لا يرى منها الا الحدق تحت الحلق. تحت الحديد. فقال من هؤلاء؟ قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على سيئة الحب فقد اصبح ملك اخي العود
22:11قال له انه النبوة؟ قال نعم. فالنبوة. ثم خرج ابو سفيان رضي الله تعالى عنه حتى دخل مكة وصاح اما ان محمدا قد اتاكم من جيش الله في بلدكم به. ومن اغلق بابه فهو امن ومن دخل الحرم فهو امن. ومن دخل دار سفيان
22:31فهو امن. فقالوا له وما تغني دار ولدي سفيان عن قريشان عن قريش اه خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخل مكة وتلقاه رجال من مكة مقاتلين ولكنهم انكسروا في
22:51وغيرهم من ابطال قريش. وكان النبي صلى الله عليه قد دفع الرايق الى سعد ابن عبادة ابن جليم سيدي آآ الخزرج. فجاءه رجل آآ يقال له برار ابن الخطاب سعد في قريشنا من شعرائها وقالوا له ان سعدا يقول اليوم يوم ملحمة اليوم تستباح
23:21فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وانشده قوله يا نبي الهدى اليك لجاء حج قريش ذاك حين لجائي حين ضاقت عليهم السعة في الارض وعادهم اله السماء والتقت حافة البطان على القوم. ونادوا بالصيد بالصلاة هذه
23:41ان سعدا يريد قاصمة الله لاهل الحجوم الخزرجي لا يستطيع من الغير ما لا بالمثل والعواء فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم الراية من سعد ابن عبادة ولكنه جزع هؤلاء
24:01اخذها منه واعطاها حكمة اذا نزعت شيئا من شخص اعطيته بابنه لم يغضب على فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم الراية من فهد واعطاها لابنه قيس ابن سعد ابن عبادة فقال اليوم يوم المرحمة
24:21وآآ فتحت مكة فاكرم الله سبحانه وتعالى نبيه في الفتح ودخل المسجد وصلى بالكعبة كما الصحيح اخذ المفتاح من ال ثم رده اليه وقال خيوب خالدا خالدة اعلن النبي صلى الله عليه وسلم العفو عن اهل مكة الا رجالا قلالا اذا قليل جدا آآ
24:51يهدي انهم كانت لهم معظمهم كان قد ارتد عن الاسلام وكان فلم يقل النبي صلى الله عليه وسلم بل منهم ولكن قبل من عامة قريش وكان رحيما آآ به. وهذا من رحمته آآ صلى الله عليه وسلم
25:11فعفى النبي صلى الله عليه وسلم عن كافة الناس وحتى الذين فروا ايضا جاءته الزوج عكرمة بن ابي جهل وهي ام كلثوم بنت الحرب من الشام آآ تريد ان يؤمن لها عكرمة
25:31وكان من اعدل عازل رسول الله صلى الله عليه وسلم فامن لها لخرجت في اثره حتى اتت به. وامن النبي صلى الله عليه وسلم عزل علامتك آآ رضي الله تعالى
25:51واقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بضعة آآ بضعة عشر يوما لم يقل خمسة عشر يوما واصح الاقوال بذلك تسعة عشر يوما ومكثها النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقصر الصلاة وذلك بسبب انه لم يكن يعرف اليوم الدليل
26:11لانه يتجهز ايضا للخروج الى معركة حميد وعند ذلك اصبحت مكة بلدا وانقطعت الهجرة منها فلا هجرة بعد الفتح اي لا هجرة بعد فتح مكة لان مكة اصبحت دار اسلام
26:31فلم يعد الانسان مطالبا بالخروج منها اذا اسلم ولكن لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا للمهاجرين بالاقامة في مكة ولم يزدهم على ثلاث ايام فقط لانهم كانوا قد باعوا ارضهم لله سبحانه وتعالى