أ.د. علي الشبل | برنامج الركن الخامس 1444 (قصص وعبر في الحج)
0:00ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اهلا وسهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الاعزاء في حلقة جديدة من برنامجكم الركن الخامس الذي يأتيكم عبر القناة السعودية
0:25موسم الحج احد اعظم مواسم الخير. والروايات الطيبة التي تترك اثرها سواء كان على الحجاج او العاملين في الحج للحج روايات ودروس وعبر. يسرنا ان نتحدث عنها وبها مع ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
0:45ابن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة مرحبا بكم يا شيخنا وانا كذلك احييكم وارحب بكم ارحب عبر هذا الاثير في اخواني المسلمين والمسلمات اينما بلغ اليه هذا الصوت
1:03واخص منهم اخواننا حجاج بيت الله والوافدين على حرمه ومشاعره نجدد بك الترحيب اه ضيفنا الكريم اه شيخنا الفاضل. ونتحدث في هذه الحلقة نخصصها عن الحديث عن القصص والروايات المتعلقة بهذه الشعيرة
1:21العظيمة والتي امتدت عبر يعني قرون سابقة لعلنا نستفتح يعني قصصنا في هذه الحلقة عن آآ واحدة من اعظم القصص التي تتعلق بالحج وهي قصة آآ ابراهيم عليه السلام حينما يعني آآ جهر بهذه التلبية
1:42ما شاء الله لا قوة الا بالله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسل الله وعلى اله والهم وصحبهم ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم لقاه
1:58وسلم تسليما كثيرا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ان جاء ذكر قصص الحج فلا بد من قصة بناء البيت اذ الحج الى بيت الله العتيق
2:19والله جل وعلا انزل في سورة ال عمران ايتان بينت ان اول بيت هو مكة ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم
2:37ومن دخله كان امنا البيت بيت الله والكعبة كعبة الله والحرم حرم الله سبحانه وتعالى ولهذا اظهر الاقوال ان اول من ابتلى الكعبة هم الملائكة وقيل ادم حتى طمر البيت
3:01كما طمر الارض الطوفان بدعوة رسوله اول رسله نوح عليه وعلى انبياء الله الصلاة والسلام ثم جاء ابراهيم الخليل جاء بيهاجر ومعها ابنه وجنينه اسماعيل جاء بهم من بلاد الشام
3:26من ارض بيت المقدس الى هذا المكان المعظم الى بلد غير ذي زرع عند بيت الله المحرم كان موضع الكعبة ربوة السيل يأتي من يمينها ويسارها انزل ابراهيم زوجه هاجر
3:50وابنها وهو جنينها يرضع لم يترك معهم الا جراب فيه تمر وسقاء فيهما ثم ولى تلحقه هاجر يا ابراهيم الى من تتركنا ولا يلتفت اليها ولا يجيبها لانه مطيع امر ربه
4:10حتى فهمت ذلك رضي الله عنها وقالت الله امرك بذلك؟ فاشار نعم اشار برأسه اي نعم فان الله لا يضيعنا وكان من منن الله عليهما وعليهم بل وعلينا وعلى الناس اجمعين
4:30جاء بئر زمزم وسمي زمزم لان هاجر لما رفس جبريل بعقبه الارض فجر هذا الماء بعدما كان ييأس يئست من الماء اذ كانت تشرب ويتحول في صدرها لبنا حليبا لابنها وجنينها
4:56جاء الماء فزمزمته زمزم زمزم حتى جعلت عليه حظيرة قال صلى الله عليه وسلم ولو تركته الاضحى معينا الى يوم القيامة. الله زار ابراهيم اسماعيل بعدما ماتت هاجر تزوج اسماعيل
5:22من جرهم وهي القبيلة التي نزلت مع هاجر لما كان في هذا الموضع ماء وهي بلد قاحلة جبال وشعاب لا زرع ولا ماء فيها ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم
5:40ربنا ليقيموا الصلاة فلما جاء ابراهيم في معرض جياته وقد اوحى الله اليه ان يبتني هذا البيت وان يساعده ابنه فقال ابراهيم لابنه اسماعيل وهو اكبر ولديه الاصغر هو اسحاق عليهما الصلاة والسلام
6:04ان الله اوحى الي ان ابتني بيته في هذا المكان وقد حدده له ربه وساعد اسماعيل اباه في بناء البيت وهذا ما ذكره الله في قوله واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل
6:22ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا حفرة حتى ظهرت اصول البيت من بناء الملائكة قيل من بناء ادم ورفع القواعد ارتفع البناء احتاج ابراهيم الى حجر يرتقي عليه ليرفع البناء
6:44فجعل الله اثر قدميه على هذا الحجر رطبة باقية الى ان يشاء الله. الله اكبر فيه ايات ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم. ومن دخله كان امنا
7:06وفيها قول ابي طالب في لاميته المشهورة وموطئ ابراهيم الصخر رطبة اي اثر قدميه في صحيح البخاري سأل ابو ذر رضي الله عنه عن اول مسجد لله في ارضه قال ان اول بيت لله في ارضه مكة
7:29ثم بيت المقدس فسأله كم كان بينهما قال اربعون سنة هذه القصة هي قصة الحج. نعم. هي قصة قصد هذا المكان هي الطواف هي الصلاة هي رمز توحيد الله عز وجل. الذي يتجدد في مظاهره والمعنى واحد بافراد الله بالعبادة دونما شريك. نعم. يا شيخنا
7:55القصص يعني آآ تطول وكذلك ايضا آآ تفرعاتها ايضا كثيرة جدا ولكن ودي حقيقة ان آآ نتحول الى قصة اخرى لا تقل عظما عن هذه القصة وهي قصة الذبيح عندما اوحى الله سبحانه وتعالى لنبيه ابراهيم ان اه يعني يقدم ابنه
8:15وكانت هذه القصة. ودي حقيقة ان نمر عليها ما شاء الله لا قوة الا بالله. لما تم بناء البيت وامر الله ابراهيم ان يؤذن اذا ارتفع على ظهر البيت وقيل على جبل ابي قبيس فنادى باعلى صوته ايها الناس
8:35ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا وهذا ما قلده الله بقوله واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق حج إبراهيم وامتحنه الله امتحان اخر بابنه اسماعيل
8:55لما امتحنه لان اشد الناس بلاء الانبياء الصالحون ثم الامثل فالامثل احب ابراهيم ابنه اسماعيل حبا عظيما وابراهيم خليل الرحمن وليس في قلب الخليل الا واحد امتحن الله خليله بابنه
9:14فاراه في المنام ورؤيا الانبياء فقط عليهم الصلاة والسلام وحي لا رؤيا غيرهم انه يذبح ابنه اسماعيل ذكر الله ذلك لنا في سورة الصافات اذ قال لابراهيم لابنه لابنه اسماعيل اني ارى في المنام اني ارى في المنام اني اذبحك
9:40انظر ماذا ترى ايه رأيك قال يا ابتي افعل ما تؤمر افعل ما تؤمر. الله اكبر شيخنا تسمح لنا نطلع فاصل يا شيخنا ونكمل هذه القصة التي يعني فيها من العبر وفيها من الاثار والمآثر الشيء العظيم
9:57فاصل قصير مشاهدينا الاعزاء ثم نعود لكم في برنامجكم الركن الخامس لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد
10:22الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك. لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك حياكم الله مشاهدينا الاعزاء من جديد في برنامجكم الركن الخامس يسرنا في هذه الحلقة ان يكون ضيفنا هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة
10:53بجامعة المجمع حياكم الله شيخنا الله يحييكم ويبارك فيكم وينفع بهذه الجهود. اللهم امين كنا قد توقفنا عند هذا المشهد العظيم وهذا الموقف الصعب جدا على خليل الله ابراهيم عليه السلام عندما امره الله سبحانه وتعالى من خلال المنام
11:10ان يذبح ابنه اسماعيل ومن ثم قدم له هذه آآ يعني هذه المعلومة قدمها لابنه فاجابه اسماعيل بكل رضا لقدر الله سبحانه وتعالى يا ابت افعل ما تؤمر لما اسلم
11:27ابراهيم واسماعيل اسلم اي اذعن وانقاد لله عز وجل بتنفيذ امره في وحيه اني ارى في المنام اني اذبحك قال افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين قال يا ابتي افعل ما تؤمر
11:47اسلم فلما اسلم وتله للجبين. قبل ذلك اذعن ابراهيم على ان يذبح ابنه لله قربانا لله ليبقى القلب في واحد هو الله جاءه الشيطان قال يا ابراهيم اتذبح فلذة كبدك
12:09اتقتله رجمه وهذا موضع الجمرة الاولى ثم جاءه ثانية فرجمه ابراهيم هذا موضع الجمرة الثانية ثم جاءه في موضع جمرة العقبة الثالثة فرجمه ليمنعه ويوسوس له ان يعصي امر الله كما وسوس الى ابينا ادم
12:34وامنا حوا ان يأكل من الشجرة التي نهاهم الله عن اكلهم منها اسلم ابراهيم واسماعيل واذعنا وانقاد لامر الله وتله تل ابراهيم ابنه اسماعيل الجبين على وجهه مما يلي الارظ
12:53قبل ان يجدي السكين على رقبته لماذا جعل وجهه للارض ولم يجعل وجهه تلقاء وجهه لان لا تدركه عاطفة الابوة وحنانتها الا يمتثل بامر الله ولا يذبح ابنه لله كما امره الله
13:12قال الله جل وعلا وسبحان ربي ارحم الراحمين واكرم الاكرمين فلما اسلم وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا وفديناه بذبح عظيم فدى الله اسماعيل من الذبح بذبح عظيم هو الكبش
13:36انزله الله كان في الجبل الموالي اللي عرف لجبل العقبة يسمى الان مجر الكبش الله. فصار هذا الكبش فداء عن ذبح ابراهيم لابنه اسماعيل عليهما الصلاة والسلام. نعم. وفي هذا قول نبينا صلى الله عليه وسلم بعدها بالاف السنين
14:02انا ابن الذبيحين الاول اسماعيل والثاني ابوه عبدالله هم. لان عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم نذر ان اظهر الله زمزم ان يذبح احد اولاده فداء لله وكان من من جراء ذلك سنة في العرب
14:26انه جعل عشرة من الابل مقابل عشر يضع القرعة بين عبد الله وبين هذه العشر الى ان بلغت مئة فظهرت القرعة على مئة من الابل فصارت سنة في العرب اقرتها الشريعة النادية الحر
14:43المسلم مئة من الابل. نعم. في قتل الخطأ وشبه ذلك امتثال آآ ابراهيم عليه السلام طبعا آآ فيه دروس عظيمة وآآ كبيرة جدا لكن دعنا نتحدث الان عن آآ قصص
15:00الانبياء هل الحج الانبياء غير النبي صلى الله عليه وسلم والنبي ابراهيم؟ كان من جراء هذا شعيرة الاضحية سبب هذه المشروعية فصارت سنة في بني إسماعيل وفي بني إبراهيم الى قيام الساعة
15:20حج إبراهيم هذا البيت وحجه قبله ادم وحجه الانبياء من بعده فان ابراهيم الخليل هو ابو الانبياء عليهم جميعا من الله افضل صلاة وازكى سلام حجوا هذا البيت معظمين لله
15:38مفردين له العبادة اشاهد ذلك ان نبينا صلى الله عليه وسلم في حجته حجة الوداع لما جاء من المدينة ومعه الجم الغفير يقول فيه جابر انظر ايمن منه فمد البصر
15:58واشأب منه مد البصر وبين يديه امامه مد البصر ومن ورائه مد البصر في مسيره من المدينة من ذي الحليفة الى مكة عشرة ايام في هذا المسير وهذه قصة حجة الانبياء
16:16نزل في واد افيح قال اي واد هذا يقوله نبينا عليه الصلاة والسلام قالوا هذا وادي قديد يا رسول الله الان هذا الوادي عليه اكبر كوبري في طريق الهجرة وعلى هذا وادي قديد قالوا هذا وادي قديد يا رسول الله
16:37قال والله لكأني انظر الى صالح بالك كاني انظر الى صالح وهود وشعيب على اجمل حمر يأمون هذا البيت. الله. اي حجاجا لهم اذا الحج شعيرة الانبياء الاختلاف بينهم في هذه الشعيرة في ادائها
17:02ابراهيم وقف بعرفة واعاد نبينا صلى الله عليه وسلم الوقوف بعرفة مبطلا قصة ابتدعتها قريش واحدثوها في النسك اننا الحمس اهل الحرم لا نقف مع الناس في عرفة وانما نقف في المزدلفة
17:24لماذا قال الله جل وعلا قال جل وعلا ثم افيضوا من حيث افاض الناس فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. نعم المشعر الحرام مزدلفة. مزدلفة. والمشعر الحلال هي عرفات. نعم
17:41والله امر نبيه ان يعود بحجه كما حج الانبياء قبله واولهم ابراهيم فيقفون بعرفات هذا المشعر الحلال نعم نعم وايضا يعني هذا يقودنا ايضا لان النبي صلى الله عليه وسلم يعني هذه الحجة العظيمة التي حجها وهي حجة الوداع والحجة الوحيدة التي حجها صلى الله عليه
18:01هي يعني ممتدة من اه حجة ابراهيم عليه السلام. في هذا المقام لما نزل عليه الصلاة والسلام في منى اين نزل نزل في موضع مسجد الخيف هذا المسجد الذي في سفح جبل ضب
18:21قال صلى الله عليه وسلم فيما يروى من وجوه عديدة صلى في هذا المسجد سبعون نبيا حجاجا. نعم المشاعر ام هذا البيت وهذا البيت وقصدوه وعظموا الله جل وعلا فيه على سنن ابراهيم
18:40الخليل الذي دعا الناس الى حج البيت فالناس يجيبون الدعاء من زمن ابراهيم الى ان تقوم الساعة جدد هذا الحج بتشريعه في مناسكه في شعائره في صفته نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فكان هذا الحج على هذا السنن النبوي الرشيد
19:02الذي من حج عليه واستقام عليه وفهمه وعمل به كان باذن الله حجه حجا مبرورا نعم. نعم. وايضا يعني اه اه هذه الكلمة العظيمة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم
19:17اه حينما يعني ذكر ان الانبياء قد حجوا واموا هذا البيت العظيم. هي رسالة ايضا القادات الذين تواجدوا قد ذكرت قبل قليل يا شيخنا هذا ملمح مهم جدا انه يعني يبطل سنة المشركين وفي الجاهلية كذلك ايضا ان هذا
19:37هو مكان توحيد بين الناس ولا آآ مزية لرجل على اخر الا بتقواه سبحان الله العظيم ذكرتني بهذا ما ابتدعه العرب غير بدعة قريش احدث اسواق قبل الحج جنة ثم الحج
20:00ثم بعده يقفون في المغمس شرقي عرفات يتفاخرون يتذكرون مآثر ابائهم واجدادهم واشعارهم مما ابطله الله لنا واذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله. نعم. كذكركم اباءكم او اشد ذكرا. الله. فمن الناس
20:17وهذه فيمن كان قبلنا مما احدثوه من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له وما له في الاخرة من خلق قاله حب ونصيب. همه المدح. نعم. والمفاخرة لابائه واسلافه واجداده
20:32هذه ابطلها ابطل الله هذه القصة الشركية وابدلنا بها ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله
20:46سريع الحساب. نعم. حج الانبياء في هذا البيت اظهار لما تفضلت به من سواسيتهم معا مع الناس امام الله في الحج الرجال ضاحين لباسهم واحد كبيرهم وصغيرهم رئيس ومرؤوسهم. غنيهم وفقيرهم. اسودهم وابيضهم
21:12كلهم واحد. نعم بعبوديتهم لله وهذه قصة عظيمة في الوحدانية وفي السواسية في عبودية الله وحده دون ما شائك اسمح لنا ايضا يا شيخنا نخرج الى فاصل قصير ومن ثم نعود لاستكمال حوارنا سنتحدث بعد الفاصل باذن الله تعالى ايضا عن قصص المعاصرين ومن قبلهم اباء
21:34واجدادنا كيف حجوا؟ كيف كانت آآ يعني كيف كانت رحلاتهم الى الحج؟ كيف آآ عانوا وقضوا اه اوقعة صعبة للغاية في سبيل اه اظهار هذه الشعيرة. فاصل قصير ثم نعود
21:51ان الحمد والنعمة لك والملك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك
22:31لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. حياكم الله مشاهدينا الاعزاء من جديد في برنامجكم الركن الخامس سنتحدث في هذه الحلقة عن قصص وعبر متعلقة بالحج مع ضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الاستاذ
22:51دكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع حياكم الله من جديد يا شيخنا حياك الله وبياك وانت واخواني جميعا من المشاهدين والمشاهدات. الله يحييك آآ قبل ان نتحول الى محورنا الاخير وهو آآ قصص للاباء والاجداد كيف كانت رحلاتهم الى الحج الزملاء الاعزاء
23:13اعدوا لنا هذا الاستطلاع. نشاهد ثم نعود طبعا اه حجيت عام الف واربع مئة وتسعة وحجيت العام الماظي اه طبعا الجهود اه فرق شاسع ولا يمكن اذكره بهالعجالة هذي لكن الحرم اه للحج رحلة مباركة. الانسان كل ما يتعب فيها كل ما يكون اكثر اه اه يعني اكثر اه يمكن متعة
23:36اتوقع اكثر اجر ان شاء الله. قد حجيت ثلاث مرات او ثلاث مرات. واعتبركم دي خمس مرات. الان الوضع الاحمر الله ونشكره اصبح منظم اصبح اه الحاج حتى سواء في الداخل او في الخارج يعرف موقعه بالضبط
23:57وبامكانه التواصل والوصول الى اه مكانه في المشاعر. وايضا وسائل النقل المريحة. الى العودة الحرم شكرا للزملاء الاعزاء الذين اعدوا لنا هذا الاستطلاع. شيخنا طبعا يمكن يكون آآ ابرز ما يتبادر للذهن آآ
24:26ما عاصرناه ونحن آآ يعني عشنا اه التغير كبير جدا عن اه يعني هذا الزمن وهذا الوقت وما سبقه من الازمان. لا سيما ما عاصرناه قد نقول مثلا قبل آآ ثلاثين اربعين سنة عندما كانت يعني وسائل النقل كانت صعبة للغاية
24:44وسائل حتى الاقامة في منى وغيرها الخيام الكوارث التي تحدث انعدام آآ يعني وسائل الراحة انعدام ايضا آآ تواجد المياه مثلا على سبيل المثال بشكل كبير وموفور مثل ما هو الان
24:59اه الحديث لكم في سرد هذه القصص اه المعاصر وما قبلها اكثر ما ذكر ممن حج مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجته الوداع مئة واربعة عشر الفا هذا الرقم بالنسبة الى هذا الزمان ثلاثة مليون وزيادة
25:17ربما يصل في المستقبل ليس بالبعيد. فطموحنا عظيمة وامالنا كبيرة قد يصل الى عشرين او ثلاثين مليون عدد قليل بالنسبة للعدد الهائل الموجود الله جل وعلا ذكر عن هذا البيت
25:33في قوله لم تكونوا بالغيه الا بالشق الانفس كيف كان يأتي الناس الى الحج كما ذكر الله جل وعلا على ارجلهم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا اي يمشون على ارجلهم
25:48وعلى كل ضامر من طول المسافات ضمرت الركاب تضمرت لنقص الطعام هطول المسافات وعلى كل ضامر يأتينا من كل فج عميق كان اباؤنا واجدادنا يأتون يأتون الحج الرواحل والهوادج فيها نساء
26:12من كمال الستر الذي ربوا ونشئوا عليه وهو من دينهم. نعم يقطعون المسافات شهر وشهران وثلاثة واربعة يمشون لهذا البيت يجمع الواحد منهم دهره وعمره الحج ليؤديه ثم يأخذ مسافة مثلها
26:34بعد فراغ المناسك خمسة ايام او ستة ايام راجعا الى بلده ذهبت هذه المشاق وقصة العنا واصبحنا في ساعات نصل من انحاء الدنيا وادناها الى بيت الله اذكر اني احدث والدي والمشايخ رحمهم الله
26:57الذي توظأت في لندن في مطار هيثرو وصليت بوضوئي هذا في الكعبة لا اله ست ساعات ونص تقريبا او سبع ساعات هذه ضرب خيال لا يستوعبها العقل حتى جربنا وعشنا ما انعم الله به علينا وافاء الله علينا به من النعم. اللهم وما بكم من نعمة فمن الله
27:22وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ومع ذلك لم يزل العناء والمشقة لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ذهب العناء البدني استخلف بالعناء النفسي. مم. والهيبة والمقام والزحام ليمتحننا الله جل وعلا
27:43في هذه القصص المتوالية والعبر والاحداث المتتالية هل نؤثر ما عند الله او همنا ان نؤدي النسك باسرع شيء وان خلي او نقص منه معيار وميزان الخشوع والعبودية في استحضارها لله عز وجل المستعان
28:03ايضا يا شيخنا هنا نستحضر كذلك ايضا ان آآ يعني آآ النفوس كانت تتوق الى الحج حتى وان كان محفوفا المخاطر في الطريق وقطاع الطريق ومحفوظ ايضا بالمشاق في طول المسافة كما ذكرت ونقص الموارد. اضافة الى ذلك ان الانسان يجلس دهره كله يعني يجمع آآ مادة
28:28آآ تغنيه ليصل حتى هناك وقد يعود او قد لا يعود. طرأ على قلبي قصة يا استاذ عبد الرحمن وهي اننا وجدنا في تراجم من قبلنا في قصص ابائنا ان الحاج اذا اراد ان يحج اوصى. صحيح
28:43واستخلف على اهله وولده لان الحج مظنة الفقد والخطر والعطب والموت ومما يذكر ان رجلا من اهل بلدنا حج معه اربع زوجات ومتنا في الطريق الى الحج ذهابا وايا ورجع لوحده
29:03وهذا من من الشيء الذي وقع من الاوبئة والامراض والحمد لله الان تكافح على اعلى مستوياته ثم ايضا اشرت في ثنائي احاديثك الى الخوف من القطاع والضياع ان سلم من قطاع الطريق
29:25والبغاة لم يسلمن الضياع طرق معبدة ولا اشارات ولا الان القار من بيده اي والله يذهب به الى اي مكان هذه النعم لا بد من شكرها الله لها اعترافا بالقلب ان الله هو المنعم وحده
29:42ثانيا ان نلهج بذلك في جوارحنا ثالثا ان نوظفها ومن شكر الله شكر من كان سببا به وسببا فيها حتى يؤدي الناس هذا النسك على هذا النحو في طمأنينة في يسر
29:59لا يخشون جوعا ولا عطشا ولا ضيعة ولا خوفا امنون مطمئنون في محلاتهم في خيامهم في مشاعرهم لا يخشون تسلط عدو عليهم في قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه اهل السنن
30:20لا يشكر الله من لا يشكر. من لا يشكر الناس ان كان سببا حتى اسهروا الالاف بل مئات الالاف من رجال الامن ورجال الصحة ورجال الخدمات والمفتين والمرشدين يقوم ويسهر على راحة هؤلاء الوافد
30:43ليس هؤلاء الوافدون على بيوتنا وبيوتكم انهم وافدون على بيت الرحمن. ضيوف الرحمن. ولهذا قال نبينا صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وغيره. الحاج وفد الرحمة من اكرمه اكرم الله
30:59سبحان الله. نعم. يا شيخ ايضا استحضار واسترجاع هذه القصص له آآ يعني فوائد عظيمة قد تجعل الانسان الذي آآ يركن الى الراحة وقد يعني يسافر في كل سنة مرة او مرة
31:13الى اصقاع العالم وقد يعني فوت فريضة الحج لم يحج. ولديه يعني اعذار واهية قد يقول يعني مثلا مشقة او الاسعار غالية او ما شابه وهو في نفس الوقت يذهب يمنة ويسرى في في السنة مرة او مرتين. لو سمحت لي في خصام هذا بعبرتين. تفضل
31:34العبرة الاولى وهي ارجوها من الاباء كبار السن ان يورثوا اولادهم واحفادهم واهليهم كيف كانوا يحجون وكيف اصبحوا يحجون هذه مهمة تتجدد علينا نعم الله فنلهج له بالثناء والحمد والشكر
31:53هذه مهمة اما الثانية ما اشرت اليها في ثنايا ملاحظتك وهي عبرة واي عبرة انت ايها الموفق امتعك الله بصحة في بدنك وامتعك الله بنعم عليك في مالك تذهب السياحة والنزهة
32:14وتبذل فيها الاموال الطائلة تغير جوك وجو اهلك تبذل فيها الالاف اتستخسر ذلك في حج بيت الله الذي هو عليك فرض؟ نعم في نزهاتك وسفراتك وسياحتك لم تؤجلها وفي حج بيت الله السنة القادمة والتي بعدها حتى بلغت
32:38هذه مسألة مهمة ان نتذاكر فيها ونتناصح حولها نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ونسأل الله جل وعلا ان ينفعنا بما سمعنا وان يبارك لنا في اعمالنا واقوالنا شكرا جزيلا لك. وانتم كذلك شكر الله لكم
32:53ونفع الله بهذه الجهود وجعلها خالصة لوجهه. اللهم لا حظ فيها لاحد غيره. اللهم صلي وسلم شكرا جزيلا لضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع والشكر موصول لكم انتم ايضا مشاهدينا الاعزاء
33:11على حسن وطيب المتابعة نلتقيكم في حلقة قادمة في رعاية الله لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك. لبيك