أ.د. علي الشبل | شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (73)
0:00ومصداق ذلك في كتاب الله فلا تعلم نفسك ما بقي لهم من قطرة اعين جزاء اخرجه البخاري ومسلم. هذا حديث ابي هريرة رضي الله عنه وهو اجمع ما جاء في السنة في
0:19بيان نعيم الجنة اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر والشاهد منه للباب اعددت بالفعل الماظي ولم يقل جل وعلا نعد او سيعد وانما جاء باللفظ بالفعل الماضي الدال على ان هذا الامر كان في الزمان الماضي وهذا
0:51من مدلول اللغة. نعم اخبرنا علي ابن عمر قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد قال حدثنا العباس بن محمد قال اخبرنا محمد ابن ابن المنهال قال اخبرنا يزيد ابن زريع قال اخبرنا سعيد عن قتادة عن انس رضي الله عنه في قوله تعالى وظل ممدود. قال ان في الجنة شجرة يسير
1:14في ظلها مئة عام لا تنقطع اخرجه البخاري. نسأل الله الكريم من فضله وهذه شجرة طوبا كما جاء مفسرا في الروايات الاخرى فطوبى يراد بها هذه الشجرة ويراد بها الجنة
1:31من باب ذكر هذا الشيء المخصوص بها وهي هذه الشجرة ذات الظل الممدود نعم اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد قال اخبرنا جعفر بن محمد بن شاكر قال اخبرنا سريج بن النعمان قال اخبرنا فلان
1:48ابن سليمان عن هلال ابن علي عن عبد الرحمن ابن ابي عمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة سنة اقرأوا ان شئتم وظل ممدود. اخرجه البخاري عن محمد ابن سيناء
2:08من الان فليح نسأل الله الكريم من فضله. نعم. اي نعم. لما قال الله جل وعلا وظل ممدود في ذكر ما اعده في الجنة بينها النبي ان هذه الشجرة يسير فيها الراكب يسير فعل حاضر
2:30وفعل مستقبلي المضارع الحاضر والمستقبل دل على انها وقت الكلام وقت هذا النص انها مخلوقة اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال حدثني سعيد بن يحيى قال حدثني ابي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة
2:52رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الجنة ارسل جبريل اليها فقال انظر وما اعد الله لاهلها فيها. فجاء فنظر اليها وما اعد الله عز وجل لاهلها فيها. فرجع فقال
3:12لا يسمع بها احد الا دخل فيها. فامر بها فحفت بالمكاره. فقال وعزتك لقد خفت الا يدخلن لها احد. قال اذهب الى النار فانظر اليها وما اعددت لاهلها فيها. فاذا هي يركب بعضها بعضا. فرجع
3:32قال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها. فامر بها فحفت بالشهوات. ثم قال ارجع اليها فانظر اليها ما اعددت لاهلها فيها فرجع فاذا هي قد بالشهوات فرجع فقال وعزتك لقد خفت الا ينجو من
3:52احد. نسأل الله العفو والعافية هذا في هذه النار وما حثها الله عز وجل بها من الشهوات مشتهيات الانفس. ولهذا الموحد يظهر توحيده في معصية هواه اذا خالف امر الله
4:11لا ان يطاوع هواه يبرر لها يبرر لهواه ولنفسه الاعذار والتبارير. وقوله في النار يركب بعضها بعضا اي يحطم بعضها بعضا وترونه في نار الدنيا اذا اوقدتها حطبا فوق حطب. هذا يركب هذا وهذا يحطم هذا
4:32وهي تزداد ايقادا واتقادا الله المستعان. نعم احسن الله اليك. اخبرنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد قال اخبرنا مكي بن عبدان. قال اخبرنا عبد الله بن هاشم. قال حدثني
4:48ابن سعيد قال اخبرنا حميد قال اخبرنا انس عن النبي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال دخلت الجنة فاذا انا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي في حومة الماء فاذا مسك اظفر. قلت يا جبريل ما هذا؟ قال
5:08هذا الكوثر الذي اعطاكه الله. او اعطاك ربك. فهذه مخلوقة والكوثر نهر من انهار الجنة نعم اسأل الله الكريم من فضله نعم اخبرنا عبد الله ابن مسلم ابن يحيى قال اخبرنا الحسين ابن اسماعيل قال اخبرنا ابو الاشعث قال اخبرنا محمد بن عبدالرحمن الطفاء الطور
5:34الطفاوي قال اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اختصمت الجنة والنار فقالت النار يدخلني الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة يدخلني ضعفاء الناس وسقاطهم. فقال الله عز وجل
5:54للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء. وقال للجنة انت رحمتي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منكم ما ملؤها؟ فاذا كان يوم القيامة لم يظلم الله عز وجل احدا من خلقه شيئا في النار فتقول هل من
6:14مزيد حتى يضع الله عز وجل قدمه فهناك تملأ. وتزوى بعضها الى بعض. وتقول قط قط نعم نعم اخبرنا محمد بن عبد الله بن الحسين قال اخبرنا محمد بن علي الصايغ قال اخبرنا احمد بن حازم قال اخبرنا عثمان بن ابي شيبة قال اخبرنا جرير عن الاعمال
6:39مشي عن ابي صالح عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجنة جبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء الناس ومساكينهم. قال فقضى بينهما انك الجنة رحمتي ارحم
6:59من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء علي ملؤها اخرجه مسلم عن عثمان الله اكبر هذا حديث جليل شاهده للباب اختصامهما وهذا الاختصام لو لم تكونا مخلوقتان ما اختصرمتا
7:22وفيه انه قال للنار انت عذابي وفي لفظ انت غضبي وقال للجنة انت رحمتي هل يقال رحمة الله وعذابه مخلوق رحمة الله صفته وغضب الله صفته لكن الجنة رحمة الله المخلوقة. اجل رحمة رحمات الله المخلوقة الجنة
7:51واشد غضب الله المخلوق النار ولهذا يقال في دعاء المؤمنين نسأل الله ان يدخلنا الى مستقر رحمته اي رحمته المخلوقة لا رحمته التي هي صفة من صفاته سبحانه وتعالى والعلاقة بينهما ان الرحمة المخلوقة من اثار هذه الصفة
8:17لا ان الرحمة مخلوقة كلها وفيه ان الله وعد ان يكون للجنة ملؤها وان للنار ملؤها ومن عرف سعة الجنة وسعة النار كيف ستملأ النار انه لا تزال تقول هل من مزيد؟ هل من مزيد
8:47الى ان يستوفي اهلها دخولها وتقول هل من مزيد وجاء النص الاخر في الصحيحين ان الله يضع فيها قدمه في رواية الرجلة فينزوي بعضها على بعض تقول قطن قطن اوقدني قدني اي حسبي حسبي
9:10واما الجنة فاذا دخلها اهلها بقي فيها متسع عظيم ينشئ الله جل وعلا خلقا فيجعلهم في الجنة برحمته ولا يبالي جل وعلا ولا يتزاحم اهل الجنة فيها بل هم في سعة عظيمة
9:32التمرنة في الحديث حديث ابي هريرة من هو اقل اهل الجنة نعيما لم تبلغ ذلك ولم تتصوره فكيف باوسطهم فكيف بمن هو اعلاه نسأل الله الكريم بوجهه العظيم فردوسه الاعلى من الجنة. نعم
9:54احسن الله اليك. قال اخبرنا محمد بن احمد قال اخبرنا عثمان بن احمد. قال اخبرنا عبد الكريم بن الهيثم. قال اخبرنا ابو اليماني. قال اخبرنا شعيب عن زهري عن ابيه قال اخبرني ابو سلمة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكت النار
10:14الى ربها فقالت يا ربي اكل بعضي بعضا. فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف. وهو اشد ما تجدون من الزمهرير اخرجه البخاري اشد ما تجدونه من الزمهرير هذا نفس جهنم متى
10:32ها في مربعانية الشتاء وفي شبط الشتاء وهو الريح النسرية الباردة ونفسها في الصيف وهو ما تجدونه في قدحة القيظ وجمرة القيظ شدة الحر ولهذا امرنا فيها بالابراد بالصلاة وسبحان من جمع في ناره بين هذين ظدين شدة برد
11:05وشدة حر نسأل الله العفو والعافية. نعم. احسن الله اليك اخبرنا احمد ابن عمر ابن محمد قال اخبرنا عمر ابن احمد ابن علي قال اخبرنا محمد ابن الوليد قال اخبرنا محمد ابن جعفر قال اخبرنا شعبة قال سمعتم
11:24مهاجر ابا الحسن يحدث انه سمع زيد بن وهب يحدث عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انتظروا فان شدة الحر من فيح جهنم اخرجاه جميعا من حديث شعبة
11:43وهذا في شدة الحر حتى يكون للجدر شيء يسير به الناس ذاهبين او ايبين الى المسجد هذا امر مستحب الامر خرج مخرج الاستحباب اذا زال العذر زال سببه لو كان الناس يأتون الى المسجد بالسيارات
12:10او يأتون الى المسجد تحت اصابات فهذه الشدة التي يخشى عليهم زالت ولهذا قالوا هذا من تقييد المباح وهو ما يتعلق بتنظيم اوقات الصلوات اذانا واقامة نعم وهذا الابراد وهذا السموم وهذا آآ
12:38شدة البرد لو ان جهنم غير مخلوقة من اين يأتي للناس الزمهرير وهي الريح الباردة الفريح وهي السموم وشدة الحر. نعم. احسن الله اليكم نساء العلة ما هي بظاهرة في حق النساء
13:03انما هذا في حق صلاة الجماعة التي يحتاج ان يسعى اليها ذهابا وايابا ابرادهن في الصلاة لا يغير من الواقع شيئا ايه. عليه الصلاة والسلام. نعم. من بيح جهنم لهذا لمن يذهب ويسعى للمسجد ذاهبا وابيبا. امال يصلي في بيته
13:29الشدة مستمرة من اه الضحى التسبير الى قرب غروب الشمس اخبر نائب اخبرنا احمد بن ابراهيم قال اخبرنا محمد بن ابراهيم بن عبدالله قال اخبرنا سعيد بن عبد الرحمن قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد
13:47المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم واخبرنا عبد السلام بن علي بن محمد بن عمر ومحمد بن عمر وابن ابن محمد ابن حميد قال اخبرنا احمد بن عبد الله الوكيل قال اخبرنا عبد الله بن عبد الصمد قال اخبرنا زيد بن ابي الزرقاء عن سفيان عن الاعمش عن
14:07عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم لفظ حديث ابي هريرة رضي الله عنه اذا اشتد الحر فابردوا. صلي وسلم عليه. نعم
14:24اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن مبشر قال اخبرنا تمي ابن ابن المنتصر قال اخبرنا ابن نمير عن هشام حاء واخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا عبد الله بن احمد الصفاري قال اخبرنا الصفاري قال اخبرنا يزيد بن مخلد قال اخبرنا ابن نمير قال
14:44هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحمى من فيح جهنم فابردوها الماء اخرجه جميعا من حديث هشام والحمى هذا الداء الذي يصيب الابدان
15:02وهو حر حر حر داخلي يبرد بالماء كما ان شدة الحر ايضا تبرد بالماء اخبرنا جعفر بن عبد الله قال اخبرنا محمد بن هارون الروياني قال اخبرنا محمد بن بشار قال اخبرنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حاء واخبرنا
15:24بن الحسن قال اخبرنا احمد بن القاسم قال اخبرنا ابو همام قال اخبرنا محمد بن بشر قال اخبرنا عبيد الله ان فعلا ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان شدة الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء اخرجاه جميعا من حديث عبيد الله
15:44اللهم صلي وسلم عليه. نعم اخبرنا علي ابن محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال قرأ على يونس بن عبدالاعلى وانا حاضر اسمع قال اخبرنا ابن وهب
15:59انما اللي كان حدثه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال كسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه سلم والناس معه فقام قياما طويلا فقرأ نحوا من سورة البقرة. قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا
16:19وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد. ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع
16:39الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله. قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعبل
16:59قال اني رأيت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا لو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا رأيت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورأيت اكثر اهلها النساء. قالوا بم يا رسول الله؟ قال بكفرهن. قيل يكفرن
17:19الله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط اخرجه البخاري ومسلم وابو داوود والعلماء كلهم. الله اكبر
17:36العلماء كلهم اشارة الى كثرة من روى هذا الحديث حتى ذكر انه مما رواه الجماعة وشاهده انه تقدم ليأخذ وتأخر ودل على ان الذي اراد ان يأخذ منها من الجنة فهي مخلوقة
17:57وفيه نظر الصحابة لهذا الاب الذي ناب النبي عليه الصلاة والسلام ولهذا اذا ناب الامام شيء في صلاته لا بأس ان ينظر المأمومون اليه حيث لما نظر الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام ومنهم من هو في اطراف الصف
18:15لم ينكر ذلك عليهم نعم احسن الله اليك. اخبرنا علي ابن محمد ابن ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال قرأ على يونس ابن عبد الاعلى
18:29انا حاضر اسماء قال اخبرنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن هشام ابن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عائشة رضي الله عنها حين خسفت الشمس فاذا الناس قياما يصلون فاذا هي قائمة فقلت ما للناس؟ فاشارت بيدها الى السماء
18:49وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت ان نعمت. قالت فقمت حتى تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق رأسي الماء احمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنى عليه قال ما من شيء كنت لم اره الا قد رأيته في مقامي هذا حتى
19:09والنار اخرجه البخاري ومسلم وابو داود وجميع العلماء. وهذا حديث عظيم اشتمل على جملة من الفقه وهي ان الحركة اليسيرة في الصلاة لا تبطلها وفيها اهتمام المرأة ولو كان بينها وبين الجماعة جدار
19:29فان بين حجرة عائشة وبين المسلمين جدار. وهي عن يسار الصف ولا غضاضة فيه الحاق الحجرات في المسجد وان لم تكن من المسجد وفي هذا الحديث ايضا ما اشار اليه المصنف من ان الجنة مخلوقة. ولهذا رآها النبي عليه الصلاة والسلام والجن والنار مخلوقة وراءها في
19:56ذلك وكان هذا في السنة العاشرة بعد حجته حجة الوداع عليه الصلاة والسلام. نعم احسن الله اليك. اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر قال اخبرنا احمد بن سنان قال اخبرنا وهب بن جرير قال
20:14اخبرنا هشام الدستوائي عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ومن شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه. فاطال القيام حتى جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع
20:34افأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع مثل ذلك قال وجعل يتقدم ثم جعل يتأخر فكانت اربع ركعات سجدات ثم قال انه عرض علي كل شيء توعدونه فعرظت علي الجنة حتى لو تناولت
20:54انها قطفا لاخذته او قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه. هشام شك. وعرضت علي النار فجعلت اتأخر ومنها رهبة ان تغشاكم ورأيت فيها امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها
21:14ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت ابا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار اخرجه مسلم من حديثه والحديث في الصحيحين ابي هريرة دخلت الجنة دخلت الجنة النار دخلت المرأة
21:33الجنة في كلب دخلت بغي الجنة في كلب ودخلت امرأة صوامة قومتها النار في هرة نعم الله اليك. واخبرنا محمد بن علي بن عبدالله الانباري قال اخبرنا عثمان بن محمد بن هارون قال اخبرنا احمد بن شيبان قال اخبرنا سفيان عن الزبير
21:53عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت من هذا قالوا حارثة ابن النعمان كذلكم البر. كذلكم البر وكان حارثة ابن النعمان رضي الله عنه برا بامه
22:14برا بامه وهذا فيه الشهادة لحارثة ابن النعمان الانصاري رضي الله عنه بالجنة كما في مدلول حديث بلال لما سمع النبي خشخشة نعليه في الجنة حديث عكاشة بن محصن الاسدي رضي الله عنه
22:32نعم اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد البغوي قال اخبرنا ابو نصر التمار قال اخبرنا سعيد بن عبدالعزيز التنوخي عن زياد بن ابي عن عبادة ان عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قام على سور بيت المقدس الشرقي. فبكى فقال بعضهم ما يبكيك يا ابا الوليد
22:55قال من ها هنا اخبرنا نبي الله صلى الله عليه وسلم انه رأى جهنم. الله المستعان وضرب بينهم بسر له باب قيل في تفسيره انه في هذه الجهة لكن وش قال المحشي على التخريج
23:12قال هذا حديث ضعيف واسناد كأنه منقطع. هم. اه قال ذكره البصري البوصيري في اتحاد الخيرة وقال رواه ابو يعلى الموصلي ورواته ثقات الا انه منقطع زياد لم يسمع من عبادة ابن
23:29الصامت ورواه ابن حبان في صحيحه باسناده ومتنه من طريق ابي سلمة عن عبادة ولم يلقه انتهى. وفي سنده سويد بن عبدالعزيز التنوخي وهو اختلط في الاخر وزياد بن ابي سودة قال ابو حاتم الرازي رحمه الله لا ارى سمع لا ارى سمع من عبادة ابن الصامت
23:49انتهى. هذا اورده ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الاية والله اعلم الرواية كما رأيتم نحتاج الى مراجعة. نعم الله اليك. اخبرنا جعفر بن عبدالله بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن هارون الروياني. قال اخبرنا ابو الربيع. قال اخبرنا ابو عوانت عن عاصم
24:13زرنا عن عبد الله رضي الله عنه انه قال ان الشمس تطلع من جهنم فتطلع في قرن شيطان او بين قرني الشيطان فما ترتفع في في السماء من قضمة الا فتح لها باب من ابواب النار كلها. قال فكان ينهى عن الصلاة نصف النهار وعند طلوع الشمس
24:33هذا من وجوه النهي من وجوه تعليل هذا النهي ان طلوع الشمس من اه من من اه جهنم اي من شدة حرها والوجه الثاني لئلا يكون فيه مدعاة لعباد الشمس سجودا عند ظهورها
24:52وعند افولها وعند استوائها مع انه لم يأتي انهم يسجدون عند استوائها في كبد السمع لكن هذا مما نهي عنه الذريعة نظيره في القرآن قول الله جل وعلا لم يلد ولم يولد
25:09نسب لله الولد لكن لم نجد احدا نسب لله الوالد لكن لما نفى ان يكون لله ولد نفى له الاصل وهو الوالد لكمال احديته سبحانه. نعم الله اليك سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ان الرحمة التي يتراحم بها الخلق مخلوقة. نعم
25:36اخبرنا محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي الانباري قال اخبرنا احمد بن عمرو قال اخبرنا يونس بن عبدالاعلى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا اخبرنا يونس واخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقافي قال اخبرنا محمد ابن يحيى الدهني قال اخبرنا ابو اليمان قال
25:56اخبرنا شعيب عن الزهري ان انه قال اخبرني سعيد بن المسيب قال اخبرنا ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة مئة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى
26:16ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه. اخرجه البخاري عن ابي اليمان ومسلم عن حرملة عن ابن وهب ولهذا في الحديث فوالله لله ارحم بعباده هذه من هذه بولدها
26:35نسأل الله رحمته التي وسعت كل شيء. نعم سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ان الريح مخلوقة. اخبرنا عبيد الله بن محمد بن جعفر وعباد الله بن احمد بن علي قالا
26:49اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال اخبرنا علي بن شعيب قال اخبرنا سفيان قال سمع عمرو بن دينار يزيد ابن جعدبة يحدث عن عبدالرحمن بن مخراق عن ابي ذر رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله خلق في الجنة ريحا بعد
27:09الريح بعد الريح بسبع سنين ودونها باب مغلق. فانما يأتيكم فانما يأتيكم الروح من خلل ذلك الباب ولو فتح لاذرت ما بين السماء والارض. وهي عند الله الازيد وهي فيكم الجنوب. على كل
27:29في حال هذا فيه يزيد وهو متهم بالكذب الريح مخلوقة وهي جند من جند الله وريح الجنوب ما زال الناس في الجزيرة يتفاءلون بها ولهذا اذا اقبلت بالسحاب من الجنوب سموها الناس السقيا
27:51نسميها العوام عندنا سقيا. تفاؤلا بنزول المطر بها والله اعلم. اما الريح فهي مخلوقة. الريح فهي مخلوقة. وما في الجنة من النعيم مخلوق. نسأل الله الكريم بوجهه العظيم فردوسه الاعلى من الجنة
28:10لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. لنقف عند هذا الموضع. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد