شرح نظم الأرجوزة الميئية مع التشجير /38 //الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:01ثم لما كان من العام المقبل جاء عدد كبير من الانصار في موسم الحج كان من الدين الذي بقية الجاهلية. اه من من بقايا ابراهيم عليه السلام العرب كانوا يعبدون الاصنام يشركون بالله ويأكلون المنك ولكن كانت فيهم بقايا
0:31فمن ذلك ان الحج كان دائما موجودا يقام الموسم في كل سنة كان سقاية الحاج وهدته كما هو معه. ولهذا قال الله تعالى المسجد الحرام من امن بالله كما قال النبي
1:01حينما خرج محرما تعرضت له مات آآ حياك ربي فانا لا يحل لنا له النساء فهو محرم حياك ربي فانه لا يحل لنا له النساء. وان الدين قد عزم محمد على خس مزممة نرجل الى نار البر والطعن
1:31فلما كان من العام الموالي وفد عدد كبير من الانصار بضع وثمانون رجلا بضعا وسبعون رجلا كمقدس. ولقوا النبي صلى الله الله عليه وسلم واتفقوا معه على ان على ان يلقوه بشيء من شعاب مركزه في اخر ايام التشريق
2:01عندما ينصب الحاج تتوعد جميعا عقبة منى فلما كانوا بالموعد خرجوا من الليل يتسلدون يخفون وشهيد العقبة مع النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عمه العباس بن عبد المطلب وهو يومين رجل مشرك
2:31ولكن مع شركه حينئذ كان معاصرا للنبي صلى الله عليه وسلم وكان مهتما بشيء ابن اخي وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم. فلما حضر وتكلم العباس وقال يا معشر الخزرج
2:51وهم طبعا منهم الخزرج ومنهم ولكن الخزرج هم اكثر الانصار فلذلك كانت آآ كان بعض الناس يعبروا عن خسران عن العصارة اموال. ان محمدا صلى الله عليه وسلم في منعة وامن من قوم
3:11فان كنتم مسلمون فمن الان تتركوه. وان كنتم ستقاتلون فانه قد ابى الا ان يلحقك. فلكم ذلك. فتكلموا قالوا والله نمنعهم ثم نمنعه منه نساءك وابنائك. تكلم البعض المعروف رضي الله تعالى عنه يسعد بن جرار. وابو الهيزر
3:41وغيرهم من رجال الانصار. وقالوا والله لنمنعه مما امنع منه اموالنا ونساءنا فقال ابو الهيثم يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا سنقطعهم يعني اليهود سنقطع علاقة فهل عسيت انفتح الله عليك واظهرك على الناس ان ترجع الى قومك
4:11فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تجد دم الدم والهدم الهدم انا منكم وانتم لي وباع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة النساء. قال لا لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزني
4:31التي وضعت على لسانك غزوة الفتح هي نفسها التي بايعوا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. واخرج الشيخان حديث عبادة من صمت وهو من اصحابي قال بائعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة منشط ولم يكره على درجة منا وعذاب
4:51وعلى ان نقوم نقول بالحق اينما كنا لا نخاف النبي صلى الله عليه وسلم تلك البيعة المباركة. وكانوا ثلاثة وسبعين رجلا ومعهم امرأة وسيلة بنت كعب رضي الله تعالى عنها واسماه بنت عمر فهاتان امرأتان حضر تابعة العقبة
5:21فلما اصبح الناس احست قريش بعلاقة بين الانصار وبين النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ليس لها على حقيقتها فجاءوا الى الى الانصار فقالوا لهم ما الذي بلغنا انكم تابعتم
5:41هذا الرجل الذي سب هنا وسب احلامنا وابائنا فجعل آآ المشركون من من من اهل يقولون لا والله ما لقيناهما لنا به اين علاقة؟ وسكت المسلمون سكت المسلمون وبقي واحد الكفار يدافعون ويقولون لا والله هذا الرجل بالسلام حرام ولم نلقاه ابدا الله سبحانه وتعالى
6:11على المسلمين شر هذه هذا دفاع المشركين عنهم لانهم طبعا هم لم يحصل لهم علم. المشركون من اين يضرب الذين قدموا الى الحج نحسب لهم علم في بيعة العقبة لانها كانت سرا في غاية السرية. هم خرجوا في الدين. واصبحوا في رحالهم
6:31مع قومهم الذين جاءوا معهم من المدينة عندما جاءت قريش واحست بالخبر ولا كانت تدرك حقيقته سألت بدأ كفار يدافعون ويقولون لا والله ما لنا علم بهذا الامر ما لقينا هذا الرجل
6:51ثم اذن النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين بالخروج الى المدينة فبدأ اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يهاجر يرجعون الى المدينة المنورة حتى لم يبق في مكة الا من هو محبوس حبسه
7:11اهله او النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعلي ابن ابي بكر لم يبقى فغيرهم الا من حبسه اهله. بعض الناس اخذوا اولادهم حبسهم. لكي لا يغادروا. وعدت بمكة هجرة. بعض الزور اغلقت. لان اهلها هاجروا جميعا. لم يبقى بها احد. كذلك
7:41عطلت لان جميع اهلها ودارت دار ال جحش اغلقت هجرة يبقى احد والتحق اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة. وهم ابو بكر رضي الله تعالى عنه ان
8:01فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على رزقك عسى الله ان يجعل لك صاحبه. فكان ابو هريرة طبعا ان يكون هو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة المباركة. قال المؤلف رحمه الله تعالى والبيعة الاولى
8:21معاد اثني عشر من اهل طيبة كما قد ذكر ذكرنا ان الانصار لقيه النبي صلى الله عليه وسلم على ثلاث مراحل المرحلة الاولى دعوته للسيسي نهارا فاسلم ولم يبايعوا على شيء. والمرحلة الثانية من العام المقبل اثنا عشر رجلا لا يعوض بعشرة
8:41الاولى ثم بعد ذلك جاءه ثلاث وسبعون ثلاثة وسبعون رجل. وامرأتان فبايعوه بعد العقبة الثانية التي التزموا فيها بان يمنعوه ان خلص اليهم مما يمنعون منه نسائهم واموالهم. وبعد ثنتين وخمسين. هذه لغة تميمية
9:11الحجازيون يقولون اثنتين واثنتان وتميم تقول اثنتين يقول شاعرهم فقالوا لنا بنتان لابد منهما صدور رماح اشرعت وسلاس وبعد اثنتين وخمسين اي بعد ان صار عمر النبي صلى الله عليه وسلم اثنتين وخمسين سنة اتاه سبعون
9:41بالحقيقة بلاغة وسبعون رجلا ليسوا سبعون فقط. ومعهم امرأتان وهما نصيبة بنت كعب واسماء وبنت عمرو سبعون في الموسم هذا ثنتان طيبة فبايعه بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم البيعة اراد ان الباعة
10:01الثانية واتخذ النبي صلى الله عليه وسلم منهم اثني عشر نقيبا والنقباء هم الممثلون كل بطن من الانصار النبي صلى الله عليه وسلم له نقيض