شرح نظم الأرجوزة الميئية مع التشجير /30 //الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:01قال ثم قد اسلم حمزة اسلم حمزة واسلام حمزة فعلا يستحق ان ينص لان اسلام حمزة كان عزة الاسلام. وعزة للمسلمين. لانه كان رجلا قويا عظيما كانت قريشا تهاوى. حمزة المعذرة. ابن هاشم ابن عبد العنف
0:31لما اسلم حمزة عز المسلمون. واكتملت عزتهم باسلام عمر رضي الله تعالى عنه. وهو ايضا حدث عظيم يستحق ان يذكر خرج عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لم يترضى عليه بحسب ما صار اليه
1:01اما وقت خروجه كان امرأة مشركا فهو خرج عمر بن الخطاب يريد قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه ذات يوم. وقد سمع هذا واجتمعوا في بيت قريب من الصلاة
1:21فلقيه رجل من قريش قال له نعيم ابن عبد الله قال ماذا تريد؟ قال اريد هذا الرجل الذي خرج علينا سب اباءنا وسفه احلامنا. قال نعم. ارجع الى بيتك فاصلح
1:41قال وما لك؟ قال اختك قد صدقت واسلمت. وتابعت محمدا وختمك سعيد بن زيد زوج فاطمة قداسة. قريبا. العمر لم يكن يتوقع ان دخل الى اهل بيته. رجع عمر بن الخطاب كما يقول ابن هشام سيرته
2:11للبيت لبيتي سعيد بن زيد وكان معهم خباب من الارت كان قارئا كان يقرئ القرآن فلما سمعوا طرق عمر اختفى خباب في مخدع عنده. وبكيت فاطمة فقال ما هذا الذي تقوله؟ قالوا ما قلنا شيء
2:41قال بل كنتم تقولون شيئا وقد صبرتم وتابعتم محمدا جعل كشف بخاتمه سعدت فهمت فاطمة بنت الخطاب ان تحول بينه وبين زوجها فشجها حتى فلما جرحها ارق لها. فقالت نعم. قد امنا وتابعنا
3:11محمدا صلى الله عليه وسلم على ما هو عليه. فافعل ما شئت افعل ما تريد. المرأة الدموية يا رب لها قد اعظم الصحيفة. التي كنت تقرأ منها. فاعطته صاحبها لما سمع تلك الكلمة خباب خرج من المهلة
3:41فقال يا عمر والله اني لارجو ان يتحقق بك دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد سمعته يقول اللهم اهدي فقال اين هو؟ دلني على رسول الله شرح الصدر وعمر خرج معه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استأذن عليه فقالوا هذا عمر
4:11فقال لهم حمزة ائذنوا له. فان اراد الاسلام قبلناه منه. وان اراد غير ذلك قتلناه بالسيف فقام به النبي صلى الله عليه وسلم عانقه عمر ابن الخطاب وشهد شهادة الحق واسلم وكان ذلك
4:31فوزا عظيما للمسلمين. وكان كان اسلام عمر مرحلة جديدة. كان عمر كان رجلا قويا جدا شديدا لا يخاف لومة نائم. كان اسنانه نصرا وعزة للمسلمين. قال عبدالله بن مسعود ما كنا نجهر بالقرآن قبل ان يسلم عمر
5:01فلما اسلم عمر اصبح في امن. كان اسلام عمر رضي الله تعالى عنه عزة للمسلمين فاسلم وحسن اسلامه واصبح وزيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يستشيره في اموره كلها كما يستشير ابا بكر رضي الله تعالى عنهما كان ذلك عزة للاسلام
5:31ونصرا له كما هو معروف. وآآ عمر هو اخر من دخل دار الارقى. الارقام بالارقام الاسدي هذا رجل من بني اسد. كان من اصحاب صلى الله عليه وسلم كانت داره تمارس بها الدعوة السرية. وكان الصحابة يجتمعون في هذا يقرأون القرآن سرا لا
6:01احد. هذه المرحلة انتهت من اسلام عمر. لم يعد المسلمون محتاجا محتاجين الى كما قال البدوي رحمه الله تعالى في عمر بن الخطاب ابو عدي وهصيص من عدي قطبهم سراج اهل الجنة البر الاغر ابو الفتوح نور الاسلام عمر
6:31في الشرق والشام الشرق والغرب وبالشام له ما لم يكن بذي الخلال قبله على زهاء اربعين الفا في العام يحمل اليها على بعير رجل للشام ورجلان للعراق السام وجاء في الحديث ان عمران محددة عمر
6:51قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان في من قبلكم محددون. اشخاص يلهمهم الله سبحانه وتعالى. فان كان في هذه الامة عمر اخر من دخل دار الارض. عمر هو اخر من دخل دار الارقم
7:11واخرج القوم منها لنموا اصبحوا في عزة بعد ان اسلم عمر وحمزة اصبح الناس في عزه واخرج القوم ولم ينتقمي منهم كما بعد بالعتيق والقوم من اذى ومن تمزيق وعز الاسلام به
7:31عزل اسلام عمر ابن الخطاب كما عز الاسلام حسن بن عبد المطلب هنا اهمل المؤلف حدثا مهما من الاحداث ينبغي ان يقف عندها وهي شأن صحيفة قريش ذلك ان قريشا لما رأت ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين تابعوه قد كثروا. وانهم لا
8:11احد منهم عن دينه سخطة له. وان بعضهم قد امن في بلاد الحبشة. وقد اصبح له اعجابا يحملهم بمكة واقترحوا ان يكتبوا كتابا يقاطعون فيه بني هاشم اخرج النبي صلى الله عليه وسلم واله من مكة. فكتبوا تلك الصحيفة المشهورة. التي
8:41النبي صلى الله عليه وسلم قاطعته بني هاشم واخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الشاب الذي يسمى اشهد ان ابي طالب وخرج معه ابناء عمومته من بني هاشم وخرج معهم بنو المطلب بن عبد مناف
9:01فقط. دون بقية الهتنا. اولاده الاربعة كان هاشم والمطلع حليفان وعبد الشمس ابو امية والدة بني امية الذين حكموا المسلمين بضعا وثمانين سنة. عبد شمس كان حلفا لاخيه نوفل له. عندما كتبت الصحيفة ضد ابن هاشم خرج معهم خلفاؤه خلفاؤه
9:41من بني المصطلح. وذلك رعى كثيرا من الفقهاء ان بني المطلب من ال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم يفارقهم في جاهلية ولا في الاسلام. كانوا دائما ينصرونهم باي شيء وقال
10:01عن بني هاشم الرجل يقال له عبدالعزى ابن عبدالمطلب. واشتهر بلقبه. زيدان يقال له اشتهر بلقبه ابو لهب. واسمه عبد العزى ابن عبد المطلب ابن هاشم فكان مع قريش ضد بني هاشم لكفره
10:31يحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بمقتضى تلك الصحيفة حصار اقتصادي واجتماعي على بني هاشم. ومن كان معهم من الصحابة. المادة الاولى يحضر يحضر توريد اي الطعام او لباس او اي شيء. الى ثانيا لا يناكحون لا
11:01منهم ولا يتزوجون من عمل. اقام النبي صلى الله عليه وسلم ومعه من من اصحابه ومن معه من بني هاشم في الشعر السنتين او تزيد شاب ولد الايه؟ عبدالله بن عباس. عبدالله بن عباس عبد المطلب. ولد في الشام في الحصار
11:31ورجل من بني هاشم وابن عباس بن عدم ابوه معمر حمق ده اصيب المسلمون بجهد وبلاء شديد حتى اكلوا ورق الشجر كما في الحديث الصحيح الذي اخرجه مسلم في صحيحه. في خطبة عتبة ابن غزوان التي خطبها عند ما اختبأ
12:01من اسقاط العراق وقال ايها الناس ان الدنيا قد اذنت مصر وولدت حزاء ولم يبق منها الا صبابة الا صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها وانكم منتقلون عنها الى دار لا زمان لها. فانتقلوا بخير ما بحضرتكم. فان
12:31انه قد ذكر لنا ان الحجر يرمى به في سبيل جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لا انه قد ذكر لنا ان الحجر يرمى به في شفير جهنم فيهوي فيها
12:51عاما لا يدرك لها قعر. والله لتملأن وعجبتم. وانه قد ذكر لنا ان ما بين مصراعين مصاريع الجنة. مسيرة اربعين عاما للراكب وليأتين عليه يوم وهو كظيم من الزحام. ولقد رأيت
13:21ولي سابع سبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام الا وراءه الشجر ما لنا طعام الا ورق الشجر حتى قرحت اشداه فما اصبح منا اليوم احد الا وهو امير على مصر
13:51واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صادقا صف المسلمون ببلاء شديد. وجوع شديد بذلك الحصار به قريش. حتى كتب الله تعالى لهم الفرج من ذلك وكان سبب ذلك البرج امسع رجال من قريش في نقض تلك الصحيفة
14:31كان لاغلبهم نسب وصلة ورحم ببني هاشم في اول من قام في نقد الصحيفة هشام ابن عمرو ابن ربيعة العامر جاء الى زهير ابن ابي امية المغيرة بن عبدالله بن عمر فقال لها زهير طبعا امه
15:01بنت عبد المطلب. فهي اميمة بنت عبد المطلب اقصد صاحبة رؤيا غزوة بذرة الشجاعة. هي والدة زهير ابن ابي امية. فقال له ان تأكل وتشرب واخوالك بنو هاشم الجوعى لا يأكلون ولا يشربون. فقال ماذا افعل
15:51وهل انا الا رجل واحد؟ قال قد وجدت رجلا اخر قال من هو؟ قال انا. قال ابتغنا ذلك اطلبنا رجلا ثابت. فجاءوا الى رجل يقال له المطعم بن عدي ورجل عاقل
16:11آآ له عهد وحكمة ولو دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة آآ في جواره حين رجع من الطائف. بعد ان اذاه اهل الطاعة وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بدر لو كان المطعم ابن عدي حيا ثم كلبني في هؤلاء
16:41ماذا تركتم له؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم مستعد ان يطلق وسع على البدر جميعا لو كلمه رجل مات فعرضوا عليه الامر فقال نعم ولكن هل انا الا رجل واحد
17:01قبله بالشام قد وجدت هاميا وزادا. قال من هما؟ قال انا وزهير ابن ابي امية. قال بحالنا مع رجل راضي. فجاؤوا الى ابي البحتري ما شاء تكبر توافقهم على رأيهم. وقال من معكم على هذا؟ قال له
17:31معنا المطعم وهذه وزهير ابن الايمان. قال ابرنا خامسا. الحقنا عن شخص خامس جاو الى جمعة ابن الاسود ابن المطلب فعرضوا عليه الامر فقبله. فاتفقوا على ان يجتمعوا من الليل
17:51بغنية بمكة اجتمعوا واتفقوا على ان يتحروا اجتماع قريش عند الكعبة. وان يعرض احدهم هذا الامر فيصدقه فقال ما هذه الصحيفة الظالمة؟ والله لنمزقنها فقال له ابو جهل كذبت وحلف له باللات والعزة لا يمزقها
18:31قال هشام والله لقد صدقت انها صحيفة ظالمة. قال المطعم صدقتما والله قال صدقت فقال والله لقد احسنت. هذا صحيح. يجب ان تمزق التفت اليهم ابو جهل وقال هذا امر قضي بين يديك. تشور فيه في غيرها ما كان
19:01فمقامه الى صحيفته فوجدوا العرب فقد اكلتها. ولم يبقى منها الا منك الله فقط. وكان هذا فتحا للمسلمين من اصحاب رسول الله وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلوا مكة وعادوا اليها وارتفع عنهم ما كانوا فيه من الحساب