شرح نظم الأرجوزة الميئية مع التشجير /23 //الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:01كان ذلك في شهر رمضان على ان كثير من الفارسي والمريحين بذلك قول الله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى بين الناس وبينات الهدى والقرآن. فيقولون ان نزول القرآن ان ابتداء نزول القرآن الذي صلى به صلى الله عليه وسلم
0:31كان في شهر رمضان. وهذا هو المشهور عند هذه السير ومنهم من يقول بل كان ذي شهر ربيع الاول ويقولون ان تفسير الآية ان القرآن انزل الى السماء الدنيا جملة واحدة في رمضان ثم بعد ذلك انزل
0:51الى النبي صلى الله عليه وسلم منجما في ثلاث وعشرين سنة. مدة انزال القرآن كانت ثلاثا وعشرين سنة. وهذا الامر يختلف فيه القرآن عن الكتب السابقة. مو موسى عليه السلام اعطي
1:11جملة واحدة يعني لم تنزل عليه اية اليوم واية غدا واية سنة لك. جملة واحدة الانجيل جملة واحدة. النبي صلى الله عليه وسلم فقد تنزل عليه القرآن شيئا فشيئا. وبين الله سبحانه وتعالى الحكمة في ذلك. فقال كذلك
1:41ثبتني فؤادك وابتلناهم فاتينا ولا يأتونك بمثل الا جنانك الحق فنزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم منجما في بلاد وعشرين سنة. قالوا بدأ انزاله في الاول استدلوا بامور اولا ان النبي صلى الله عليه وسلم هو اذا لما اكمل اربعين سنة ومعلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم استكمل اربعين
2:11سنة في شهر ربيع الاول. لانه باجماع اهل العلم. هذا الشهر ايضا هو اللي بيرتبط به الاحداث المهمة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ولد بالاجماع في ربيع الاول
2:31وهاجر اجماعا في ربيع الاول. وتوفي اجماعا في ربيع النبوي. كما انه من ضمن ايام الاسبوع ارتبطت الاحداث المهمة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين. ولذا
2:51يوم الاثنين وبعث يوم الاثنين. وهاجر يوم الاثنين وتوفي صلى الله عليه وسلم يوم الان. كل حديث بدء الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الصحيح واخرجه البخاري ومسلم. واخرجه البخاري بسنده الى الى عائشة
3:21رضي الله تعالى عنها فقال حددنا يحيى بن بكير حدثنا الذيب عن عقيل عن ابن شهاب عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت اول ما اجيب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم. وفي رواية صادقة
3:41كان لا يرى رؤيا الا شائت من دفع الصبح. اول شيء النبي صلى الله عليه وسلم للوحي والرؤيا الصالحة كان لا يرى شيئا في النوم الا شاهده في الواقع. نفس الشيء الذي يراه النوم يشاهده انطلاقا
4:01هذا من البشارات والموطئات والممهدات التي مهدت لرسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان لا يرى شيئا للنوم الا رآه بالواقع مثل قلق الصبح. اي هو هو تماما كما ان الانسان لا يتشكك
4:21في فلق السحارة ثم حبب اليه الخلاء حبب الله سبحانه وتعالى اليه ان يخلو للعبادة. فكان يخلو في غار حراء. هذا غار في على مقربة من مكة كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج اليه يتعبدوا به. ويتعبد فيه الليالي ذوات العدد
4:51ثم يرجع الى خديجة وهي زوجها فيتزوج بمثل ذلك يحمل الذات معه ويبقى يتعبد الله سبحانه وتعالى لمدة ايام حتى ينفذ ذاته ايضا فيرجعون الى اهله وكانت خديجة رضي الله تعالى عنها خير معين لرسول الله صلى الله عليه وسلم بحياته كلها
5:21بينما النبي صلى الله عليه وسلم بجوار حراء اذ جاءه الملك جبريل عليه السلام فأخذوا فغطى عصاه فقال اقرأ قال ما انا بقارئ قال فاخذني وغضب الثانية سيلعن نجاتك ثم ارسلني فقال اقرأ. قلت ما هذا قال؟ قال فاخذني
6:01الثالثة ثم افصل النفقات اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علاقة. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. رجع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمات يحفظها. يرجفه فؤادها. قد خاف على نفسه. لانها اول مرة
6:31ان يرى فيها الملك. فدخل على زوجه خديجة. انت اخواتك ابن اسد ابن عبد العزى انك تصلي بين كلاب. فقال زملوني زملوني. اعطوني ما اتزمل به. البسه تجملوا واضطجع حتى ذهب عنه الروض ذهب عن الخوف الذي كان يمشي معه
7:01رضي الله تعالى عنها واخبر عن خبر وقال والله لقد خشيت على نفسي قالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا. انك لتصل الرحمة وتحمل الكلب وتقضي الضيف وتعين على نوائب الحق. كلا والله ما يخزيك
7:31لن يخزيك الله وانت تعمل اعمال البر وهذا دليل على ان صنائع المعروف تقي مصارع السوء لانها عللت كونه لن يخزيه الله سبحانه وتعالى لانه دأب وتعوذ على صنائع المعرفة انه يصل الرحم يكسب المعدوم ويقري الضيف ويعين على دواعي الحق
8:11انطلقت به خديجة رضي الله تعالى عنها الى ورقة انوفة بن اسد بن عبد العز بن قصي هو ابن عم ابيها. هي خديجة بنت خويلد ابن اسد ابن وزدنا قصينا وهو ورقة ابن نوفل بن اسف بن عبد العزة القصري
8:41وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية كان نصراني. والنصرانية يومئذ كانت دينا مقبولا عند والله سبحانه وتعالى لانها لم تنسخ الا برسالة النبي صلى الله عليه وسلم وكان يكتب من الانجيل بالعبراني ما شاء الله ان يكتب. فقالت له يا ابن عمه
9:11اسمعني لابن اخيك. تحصد ان سن النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة لورقة ابن اخي الرجل منه لا انه ابن اخيه هذه حقيقة او تقصد انه وانزلوا منه من جهة القعدة اذا حسبنا الاباء فهو انزل منه على كل حال. فلما قتل هو ابن نوفل
9:41من قصي قصي وجده الرابع. والنبي صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبدالله بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد هو الخامس. النسب. من ابن عمه لها ورقة من اول. فقالت له يا ابن عمي اسمعني لابن اخيك. فقال يا ابن اخي
10:11ماذا ترى؟ فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم حضر ما رأى فقال انه والله الناموس الذي نزله الله على موسى لهذا واحد اذيتني فيها جلع. تمنى ان يكون شابا جلدا قويا وقد اصبح شيخا هرما فانيا. تمنى
10:41ليعود اليه شبابه لكي يصدق برسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وينصره يا ليتني في حاجة ليتني اكون حيا اذ يخرجك قمر. هو عالم. عنده علم من الكتاب اهل الكتاب النصارى كان عندهم خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن خبر رسول الله صلى الله عليه
11:11ان قومه سيخرجونه منك فهو يعلم هذا. لانه رجل من هذا الكتاب. كانت عندهم صفات دقيقة عندما لقي هو الراهب اللي يتحدثون عنه امس عندما لقي ابن طالب مع النبي وعرف صفة النبي
11:31قال له من هذا الغلام؟ قال ابني. قال لا. ما ينبغي لهذا ان هنا ابو هريرة في كتبهم انه يتيم الكتب التي وصلتهم ان النبي صلى الله عليه وسلم يتيم
11:51فلا يمكن ان يكون ابوه ما ينبغي لهذا ان يكون ابوه فقال صدقت وابنها اهل الكتاب عندهم صفات النبي صلى الله عليه وسلم وورقة كان من اهل الكتاب وعندهم وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفوا انه هو النبي
12:11الله فقال ليتني في هكذا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم او مخرجيهم؟ هل سيخرجان من مكة قال نعم. لم يوتر لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي. وان
12:41يومك انصرك نصرا مؤزرا. لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به. الا هداه الناس الو وان يدركني يومك انصاك نصرا مؤذى. ثم لم ينشأ لم يلبث ان توفي وفتح وحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذرة من الزمن ثم نزل عليه قول الله تعالى يا ايها المنتج
13:11قال رحمه الله تعالى وبعد عام اربعين ارسل في يوم الاثنين هذا كله متفق عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ويجعل على رأس العافين هذا متفق عليه. واذا بيوم الاثنين ايضا
13:41وكذلك متفق عليها. قد اخرج الشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربعين سنة. فمركز الثلاثة عشرة سنة في مكة وهذا عشرة سنين. حياة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث وستون سنة
14:01اربعون منها قبل الذهاب. وثلاث وعشرون سنة بعد العيد. مكثت ثلاث عشرة سنة في الدعوة في مكة. ادعوا الى الله. ثم انتقل من مرحلة الدعوة الى مرحلة الدولة مرحلة الدولة الاسلامية. وهي المرحلة المدنية. مرحلة المدينة المنورة
14:31مرحلة الدولة هي عشر سنين. اقامها النبي صلى الله عليه وسلم لسوس الناس في المدينة المنورة وهو سيدها وقائدها بدون مناسب. في رمضان او ربيع الاول وسورة اخرى اول المنزل. اول ما نزل من القرآن هو سورة
15:01العلاقة اقرأ لسانك الذي خلق. هذه رسالة عظيمة لهذه الامة ان تعلم ان اول امر وجه اليها هو الامر بالكهرب. اول شيء وجد من القرآن الكريم. هو الامر بالكرام. اقرأ باسم ربك الذي خلق
15:31فهي امة تراه. ثم نزلت بعدها سورة المدثر. وثم كما كمل القرآن رسول في جذع في ثلاث وعشرين سنة واخر القرآن نزولا قول الله تعالى واتقوا يوما وترجعون فيه الى الله. نزلت قبيلة
16:01النبي صلى الله عليه وسلم في ايام. واتم الحلال والحرام في حجة الوداع. فنزل بها قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام