(12) رسائل برنامج إعداد وتقديم الشيخ الدكتور عبد الله بن منصور الغفيلي
0:00رسائل رسائل رسائل برنامج يومي يشتمل على مجموعة من الرسائل التي تهم كل حاج ليتم حجه على الوجه المشروع. البرنامج يعده ويقدمه الدكتور عبدالله بن منصور الغفيري رسائل برنامج يومي تشرف عليه وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة
0:30والارشاد. البرنامج من اخراج اسماعيل بن محمد البهيجان. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على النبي المصطفى فيجب على المسلم والمسلمة الذين عزموا على الحج ان يتفقهوا في احكامه وان يتعلموا في سننه
0:50وواجباته. ومن هنا فاننا باذن الله تعالى سنبين صفة الحج على عجالة في هذه الدقائق. وذلك ببيان انواع الانساك اولا. فاما الانساك في الحج وهي التي يعقد المسلم عليها نيته ويجري فيها صفة حجه فهي ثلاثة. فالنسك الاول
1:15هو التمتع والتمتع ان يأتي بعمرة مستقلة في اشهر الحج. ثم يتحلل منها ينتهي منها تماما. ثم يلبي بالحج في عامه نفسه سيكون قد جمع بين الحج والعمرة قل منهما بفعل مستقل في سفرة واحدة. هذا هو التمتع وهو افضل الانساك لكونه اشتمل على
1:42سكين كاملين والنبي صلى الله عليه وسلم فظله وقال لولا ان معي الهدي لاحللت ولجعلتها عمرة وامر اصحابه ان يجعلوا حجهم عمرة حيث كانوا قد اهلوا بالحج فحولوه الى الى عمرة. النوع الثاني القران والقران هو ان يجمع
2:02العمرة والحج في فعل واحد فينوي بطوافه انه عن العمرة والحج وينوي بسعيه كذلك انه عن العمرة والحج وهذا يعني انه لا يفصل بينهما ولا يتحلل اثناءهما هذا النوع هو النوع الثاني من
2:22الانساك وهو يأتي بعد التمتع في الافضلية. اما النوع الثالث فهو الافراد. والافراد يراد به ان يحرم بالحج فقط. من دون عمرة فاذا طاف للحج فينويه عن الحج. واذا سعى فينويه عن الحج فقط من غير ان ينويه عن العمرة والحج
2:42القران ومنه يتبين ان الفرق بين الافراد والقران هو ان الافراد هو نية عن الحج فقط بينما والقران نية عن العمرة والحج والفرق الثاني هو ان القران فيه هدي. بينما الافراد لا هدي فيه القران وكذلك التمتع
3:07يشرع فيهما الهدي بينما لا يجب ذلك في آآ الافراط الا على سبيل التقرب من غير آآ قصاص او اه لزوم. هذه هي الانواع الثلاثة يهل المسلم باحد هذه الانساك ان تيسر له التمتع فبها
3:27والا فيقرن او يفرد ثم اذا لبى تلبية احرم من الميقات ولبى تلبية الحج تلبية هنا على سبيل الاستحباب. واما الاحرام فكما ذكرنا ركن لا يتم الحج الا به. يتوجه اما الى
3:47الحرم فيطوف ويسعى للعمرة ان كانا متمتعا او يطوف للقدوم استحبابا ويسعى للحج وهو ركن او واجب في هذا الموضع تقديمه استحبابا والا فيجوز له ان يؤخره فيكون عندئذ كما ذكرنا قد اتى بطواف القدوم مع سعي الحج وطواف القدوم مستحب وسعي الحج آآ ركن او واجب وتقديم
4:17امه هنا مستحب لكن الاتيان به في الحج. كما ذكرنا لازم متأكد واجب او آآ ركن على الخلاف فيه وقول بالركنية كما اشرنا اليه سابقا هو الاحوط كما جاء في حديث عائشة وغيره. للحاج اذا كان مفردا او قارنا
4:37ان يقصد المشاعر يذهب الى منى مباشرة ولا يطوف للقدوم لانه مستحب ولا يسعى للحج لانه يمكنه ان له في اليوم العاشر مع طواف الافاضة او بعده. فاذا ذهب الحاج الى منى بعد فراغه من
4:57امرأته ان كان متمتعا او من طوافه وقدومه وسعيه للحج ان كان مفردا او قارنا او اذا لم يشأ ذلك افراده وقرانه وقصد المشاعر مباشرة فان المشروع في حقه ان كان وصل في اليوم الثامن ان يبيت تلك الليلة بمنى ويصلي كل صلاة
5:17في وقتها وليس ثم اعمال الا الصلاة في وقتها قصرا من غير جمع في مثل هذا اليوم مع ذكر الله سبحانه وتعالى والتهيؤ لهذه العبادة آآ العظيمة وان كان متمتعا فانه يحرم ضحى ذلك اليوم
5:37ثم يبيت بمنى ليلة التاسع حتى اذا كان يوم التاسع من ذي الحجة وهو يوم عرفة ذهب الى عرفة والسنة ان يكون دخوله مع زوال الشمس فيصلي الظهر والعصر جمعا وقصرا جمع تقديم مع القصر
5:57ويتفرغ للدعاء في مثل هذا اليوم العظيم حتى اذا غربت الشمس آآ نفر الى مزدلفة ولا يشرع في مزدلفة الا المغرب والعشاء حال وصوله جمعا وقصرا. ثم ينام ليتهيأ ليوم الحج الاكبر. فاذا كان
6:17فجر يوم العاشر صلى الفجر ثم مكث يدعو الله جل وعلا الى ان تسفر جدا ثم بعد ذلك ينفر الى منى قبل طلوع الشمس فان كان من الضعفة فله عند غروب القمر والثلث الاخر من الليل ان ينفر عندئذ
6:37فاذا نفر سواء كان من الضعفة في منتصف الليل او عند ثلثه الاخر او كان من الاقوياء بعد الفجر قبل طلوع الشمس اذا نفر يكون اول ما يستحب في حقه في اليوم العاشر رمي جمرة العقبة ويبدأ وقتها كما ذكرنا من حين
6:57شروعه في النفر من حين ذلك فان وقت الجمرة في حقه قد آآ بدأ. ويستمر وقتها في سائر يوم العيد ويسن له ان يفتتح دخوله الى منى برمي جمرة العقبة وترمى بسبع حصيات ثم بعد ذلك
7:17لكي ينحر هديه ان كان معه هدي وذلك للقارن والمتمتع ويحلق او يقصر والحلق افضل كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا ومقصرين مرة واحدة ثم بعد ذلك يطوف ويسعى. وهذا طواف الافاضة وسعي الحج ان لم يكن قدمه مع
7:37طواف القدوم ان كان مفردا او قارنا اذا اولا يرمي جمرة العقبة ثم ينحر هديه ثم يحلق او يقصر ثم بعد ذلك يطوف او يسعى وما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولو اخر في ذلك الا قال افعل ولا حرج وله ان
7:57كان طوافه بعد يوم العيد انشق عليه وله ان يجمعه مع طواف الوداع كما تقدم ذلك ويكون السعي بعدهما فلا اشكال في ذلك ان شاء الله تعالى. ثم في ايام التشريق المشروع في حقه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق
8:17اكل وشرب وذكر لله عز وجل المشروع في حقه ان يطعم من اضحيته او من هديه الذي في نحره ويأكل ايضا مما لذ وطاب مستحضرا شكرا نعمة ربه مكثرا من ذكره فسبحانه وتعالى
8:37كما يشرع في حقه ان يرمي الجمار ان يكون الرمي من زوال الشمس للجمال الثلاث آآ يبدأ بالجمرة الصغرى يرميها سبع حصيات ثم يدعو بعدها ثم كذلك الجمرة الوسطى يرميها بسبع حصيات ثم يدعو بعدها ثم يرمي جمرة
8:57العقبة بسبع حصيات كل حصاة مثل حصى الخذف ولا يقف للدعاء بعد جمرة العقبة وهي الجمرة الكبرى وهكذا في اليوم الثاني عشر فان كان متعجلا فانه يرمي قبل غروب الشمس وان لم يكن متعجلا جاز له الرمي منه ابتداء
9:17الزوال في جميع ايام اه في اليوم الحادي عشر وفي الثاني عشر الى قبل طلوع الفجر. اما المتعجل فيرمي قبل غروب الشمس امس ويرحل قبل ان تغرب عليه الشمس في منى لاجل الا يلزمه الرمي من اليوم الثالث عشر لقوله فمن تعجل
9:37في يومين وهذا يعني خروجه قبل غروب آآ الشمس فان غربت عليه الشمس رمى من اليوم الثالث عشر بعد زوال الشمس قبل ايضا غروبها لان ايام التشريق تنتهي بغروب الشمس في اليوم الثالث عشر ثم يطوف بعد ذلك اذا انتهى من رمي الجمار الوداع
9:57ثم يرحل الى بلده سائلا المولى ان يتقبل من الجميع. والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد رسائل رسائل رسائل برنامج يومي يشتمل على مجموعة من الرسائل التي تهم كل حاج ليتم حجه على الوجه المشروع. البرنامج يعده ويقدمه الدكتور
10:25عبدالله بن منصور الغفيلي رسائل برنامج يومي تشرف عليه وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. البرنامج من اخراج اسماعيل بن محمد البهيجان