الوسوسة (1) - د. عبدالله بن منصور الغفيلي
0:00تحوي مضامين الهدى احكام اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في دائرة الاحكام الفقهية مع صاحب فضيلة الشيخ. الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي استاذ الفقه في المعهد العالي للقضاء. صح الفضيلة اهلا وسهلا بك. حياك الله اهلا بك شيخنا
0:21بالجميع. الله يبارك فيك شيخنا. شيخنا في ثنايا حديثنا عن الوضوء وهذه العبادة واحكام الطهارة لشدة حرص بعض المسلمين عليها يصل به الى مرظ ان صح التعبير وهو الوسوسة. اسبابها وعلاجها
0:37بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه وعلى اله افضل الصلاة والتسليم فالوسوسة هذه يعني من الأمراض والمشكلات الموجودة عند بعض الناس وهي اكثر ما تكون في الطهارة ولذلك كان ايرادها في مثل هذه الوقفات آآ المتعلقة بالاحكام آآ المتصلة
1:01طهارة مهما وهي من حديث النفس او الشيطان او الشكوك والاوهام التي تحول بين المرء وبين العبادة والتي تسبب مشقة ظاهرة للمرء في اداء عبادته وتختلف عن الاحتياط لان الاحتياط هو استقصاء او اجتهاد في اصابة السنة والتوقي من
1:21المخالفة الشرعية بينما اه الوسوسة هو في الحقيقة جريان ويعني استسلام للاوهام واه تنقل من الحال آآ الثابتة الحالة الصحيحة الى حال مرظية آآ لا يكاد يستقر المسلم او المسلمة معها على على حال وهذه
1:41كما ذكرنا يعني من اه بواعث لماذا؟ لان الشيطان يريد ان يحول بين الانسان الرحمن وهذا من يعني اسبابه يعني اسباب الحيلولة بين الانسان والطاعة ان تثقل عليه. الله وتثقل الطاعة بمثل
2:01الوسوسة لان الانسان احيانا يحتاج الى ان يتوضأ مرارا. ان يعيد آآ يعني غسل مثلا بعض اعضاء وضوئه تكرارا احدهم يا شيخ ناصر رأيت بنفسي يغتسل لكل صلاة. وكانت طريقة اغتساله في مزرعة في بركة ماء كان
2:21في كل صلاة ويغمس نفسه في البركة ثم يخرج. هذه اثار واغلال. نسأل الله السلامة والعافية. لم يأتي بها ولا احسنت عقل ولا نقل وهذا مما تأبى الشريعة فرضه على عباد الله لان الحقيقة فيه من المشقة ما لا يمكن ان ان ان تتفق معه هذه الشريعة
2:42السمحة. صحيح. ولذلك نقول انه من اشكالات واسباب الوسوسة اه في احيان كثيرة قلة العلم. الله. قلة العلم فمتى امتلأ الانسان بالعلم واجتهد هدف تحصيله وعرف انه انما يجب عليه من الوضوء او من الصلاة هذا القدر ادرك ان الاعادة في مثل هذه الحالة او
3:02تكرار هذا غير وارد عن النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة الاطهار وان هذا من اسباب اه ووسائل الشيطان في الاغواء والصد عن سبيل الله وعن طاعته ولذلك اذا يعني اجتهد المرء في التعلم عرف انه كثير مما يفعله الموسوسون
3:22آآ من الاحيانا يعني الوقوف لاجل النية والمبالغة في ذلك او اعادة غسل اليد او الوجه او الرجل او نحو ذلك او احيانا تكرار الحرف في الصلاة مرات وكرات او اعادة الصلاة. كذلك هذا كله وليس من الدين في شيء. وهو الى البدعة
3:42في اقرب منه الى الى الصحة ولذلك يقال بان الانسان يجب عليه ان يتعلم ثانيا ايظا ان لا يسترسل مع تلك الافكار والهواجيس حتى بعض الناس يجلس كل مرة يفكر والله انا خرج مني قطرة من البول لا ما خرج انا
4:01خرج مني ريح لا ما خرج. هذا اذا كان يتكرر المفترض ينصرف عنه انه وسواس. لانه لو كان حقيقة ما كرر لو كان حقيقة جاءه مثلا في الاسبوع مرة او مرتين لكن هذا في كل تقريبا وضوء في كل صلاة لا يكاد يسلم من مثل هذه الوساوس
4:21عليه ان ينصرف عنها وان يستعيذ بالله من الوسواس الخناس ولذلك كانت السورة التي ختم بها كتاب الله قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. لاحظ الاستعاذة هنا باكثر من صفة. اعوذ برب الناس ملك الناس
4:41اله الناس ثلاث صفات كلها يجتنب احسنت لان هذا المستعاذ منه من المرء ان يتهيأ ويتعلق وهذا يعني من اسباب آآ القظاء على الوسواس ان يعظم المرء ربه ويتعلق به ويكثر من ذكره. انه ارحم الراحمين. وان يعلم انه ارحم الراحمين وان الله جل وعلا لطيف وانه هو الذي يسهل الامر عليه
5:11يحول بينهم في الدين من حرج احسنت ما جعل ما جعل عليكم في الدين من حرج والمشقة تجلب التيسير والاصل الطهارة والاصل احسنت الطهارة اليقين لا يزول بالشك القواعد التي تبين فعلا انه الانسان متى تعلم متى؟ تعلق بربه متى امن
5:31ما يعني شرعه له سبحانه وتعالى وبينه له نبيه صلى الله عليه وسلم علم ان الحق في ترك مثل هذا ارسال مع هذه الافكار التي لا تجر في الغالب الا الى الانقطاع فيما ولذلك كم رأينا من الموسوسين ال بهم
5:51الامر الى ترك الطهارة ترك الصلاة او صار الواحد منهم بالكاد يصلي الفرض لان صلاته الفرض الواحد عن عشرات الفروض الوضوء نسأل الله السلامة والعافية وغير ذلك من يعني الوان العبادات والبعض يقول كيف ان تقول يعني انه
6:11اه تعظيم الله جل وعلا اه ضعف ضعف التعظيم او ضعف الايمان سبب للوسوسة وبعض الناس نراهم من الصالحين. ولربما نسبوا الى علم او نحو ذلك يقعون في الوسواس نقول هذا ليس هو الاكثر. فمتى اكثر المرء من ذكر الله والتعلق به ونعم وترك وتعوذ من الوسواس
6:31اه الخناس اه تعلق بلا حول ولا قوة الا بالله. وايضا اه اه مخالطة الناس والانشغال. نعم صحيح. من فراغ. اغلب من يصاب بالوسواس صاحب واحدة وخلوة بنفسه احسنت وهذا ليس محلها الان. وهذا بالظبط ما ربما يترتب عليه ان يخلو مع فكره الذي يعني
6:51يكرر في كل وضوء او كل صلاة يكرر معه الشيطان مثل هذه المحاولات ويحاول ان يصرفه عن عن آآ منهج الشرعي في طهارته ولذلك اه نوصي الجميع وهو من اعظم ما يستعان به على ترك الوسواس والقضاء عليه اه
7:11آآ ان يستعين بالله جل وعلا وان يعلم ايضا ان هذا مرظ لابد له ان يبذل اسبابه الحسية كزيارة الطبيب والمعنوية كالتي ذكرناه. نعم آآ ربما نذكر كذلك شيئا من العلاج في آآ لقاء قادم باذن الله اشكرك صاحب الفضيلة. الشكر كذلك موصول لكم انتم مشاهدينا الكرام. كنا معكم في دائرة الاحكام
7:37ومستمرون معكم في الكناش. كناشة تحوي