السواك- د. عبدالله بن منصور الغفيلي
0:00تحوي مضامي احكام اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في دائرة الاحكام الفقهية مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي استاذ الفقه بالمعهد العالي للقضاء صح فضيلة اهلا وسهلا بك. تحية لك وللاخوة والاخوات. الله يبارك فيك شيخنا. كذلك شيخنا من سنن الفطرة والتي جاءت الشريعة على توكيدها وتأكيدها واهلها
0:30اهميتها السواك. نعم. احسنت. اه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السواك من سنن الفطرة كما ذكرت الذي يتوافق اه مع ما فطر الله جل وعلا به الانسان اه او عليه الانسان من التنظف والتطهر والكمال. وهو اه
0:50اه يعني اه يحصل بالعود سواء كان من الاراك اه او من غيره الذي اه يتم به تنقية اللثة مما يعلق بها من طعام لان الانسان اذا طعم ربما يعلق من الطعام شيء فجاءت السنة بالحث والتأكيد على السواك حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على
1:10امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ومع كل وضوء. في الرواية الاخرى. وكان عليه الصلاة والسلام اذا قام من الليل يشو صفاه بالسواك. صلى الله عليه وسلم ايضا وقال عليه
1:20الصلاة والسلام السواك مطهرة للفم مرضاة للرب الفم لو اخذنا فقط المقطع الجزء الثاني من الحديث مرضاة للرب لكفى. لكفى فكيف وهو ايضا يعني مطهرة آآ ولعل هذا سبب لهذا يعني كون الانسان يتطهر ويكتمل يرضي ربه بهذا لانه يعني يقابل ربه في عبادته
1:45يقابل الناس ايضا حالة آآ كاملة ثمان مرضات الرب ايضا تحصل باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لو لم نعقد معناها كيف وقد ايضا عقلنا عقلنا معناها ولذلك آآ يعني كانت آآ او كان الاستياق من المسنونات
2:05متأكدات في احوال منها ما ذكرناه عند الوضوء عند الصلاة عند دخول المنزل عند تغير رائحة فمه عند ايقاظ من النوم كل هذه الحالات يتأكد او يتأكد في حق هل يشترك في السواة؟ هل يشترط في السواك ان يكون من شجرة معينة
2:25احسنت هو لا يشترط فيه انما كانت شجرة الاراك هي من ابلغ الاشجار التي آآ يحصل بها المقصود في الاستياك بتنظيف الفم واللثة والاسنان ونحو ذلك لكن لو كان ذلك من اي شجرة اخرى اي عود فيه هذه الخاصية التي تحصل او يحصل فيرجى له
2:45عندئذ الحكم نفسه. بل يا شيخ ناصر ابلغ من ذلك لو كان بفرشاة اسنان. هم. فرشاة الاسنان ابلغ من العود. ومعها ايضا المعجون فجاء تحقيق ما ذكرت انت من شق تطهير الفم وهذا لا شك فيه كما يرتجى ايضا لصاحبها ان يكون ذلك
3:05اه يعني اه تفريشه اسنانه بهذه اه الفرشاة ايضا مرظاة سيذكره وهو في اه بفم نعم احسنت نعم وان كان الاصل هو يعني السواك كما ذكرنا بمثل هذه الالة لكنه المقصود يحصل وزيادة ربما في
3:25هذه المستجدات او النوازل التي يتحقق بها اه التنظف. جميل. اوقاته اه السواك يسن في كل وقت وانما يتأكد في الحالات التي ذكرنا سواء كان ذلك في اول النهار او في اخره لصائم او لغيره اذ لم يأتي ما يعني يمنع من السواك في حالة دون اخرى وانما
3:45حالات كما ذكرنا يتأكد فيها السواك عن غيره عن غيرها من الحالات كالوضوء والصلاة آآ يعني آآ تغير الفم والاستيقاظ من النوم ودخول مستحب في كل وقت يكون باليد اليمنى او باليسرى احسنت هذان قولان لاهل العلم ومنهم
4:05من جمع فقال ان كان اراد الاستنان بالاستياك يعني اراد فيعجبه التيمن في تنعله جميل وترجله وطهوره والسواك من ذلك وان كان اراد بالاستياك ازالة ما في اه فمه مما يعلق من طعام ونحوه فهو داخل في ازالة عند ذلك
4:25يكون باليد اليسرى ويقال باي منهما يرجى له تحقيق المقصود سواء يا شيخ ناصر طولا او عرضا فكلا هاتين الصفتين يحصل ايضا بهما المقصود اذ لم ينقل صفة دون ما جاء بالتنظيم انما جاء الاستياك طولا
4:45نعم هل كذلك البعض قد يضع السواك في لسانه هل هذا وجه؟ نعم احسنت تنظيف ما يعلق ايضا في اللسان هو من مقاصد الاستياك ليس خاصا الاسنان فقط دون دون غيرها. نعم ذكرتم شيخنا ان السواك يستحب في طول آآ في كل الوقت. سواء كان اول النهار اواخر حتى للصائم
5:05حتى للصائم لان آآ الرائحة التي تنبع من آآ يعني جوف الصائم ليست الحقيقة ثقة من آآ الفم حتى يقال انها السواك سيذهب الخلوف الذي آآ يحبه الله جل وعلا لان خلوف فم الصائم اطيب
5:25عند الله من رائحة المسك هذه تخرج من الجوف وبناء عليه فيقال لا تعارض بينهما بل يستاق وينظف فمه ويطهره ويرظي ربه بذلك خلوفه اه اه غير متأثر بمثل ذلك. حذائف اه اذا ما كان السواك طبيعيا. اما بعض السواك الذي يكون بنكهات ماذا عنه في نهار رمضان؟ نعم
5:45السواك اللي يكون بنكهات او او فرشاة اسنان ومعجون. كما يسأل البعض. فهذه كلما يعني اجتنب الانسان وما يمكن ان عليه منها اثر يبتلعه مع ريقه فهو فهو اولى لكن هذا لا يقال بفطره في مثل تلك الحالة لا سيما اذا لم يبتلع شيئا يصدق عليه
6:05انه طعام او شراب فليست هذه النكهة من قبيل الطعام او آآ الشراب فلو استاك بها جاز ولم يتأثر بدون ان يبلع صومه نعم ويتوقع هذا؟ نعم. اه صفته في الوضوء هل قبل البدء في الوضوء ام قبل المظمظة؟ بعد غسل اليدين ثلاثة. احسنت هو الاصل انه يكون مع المظمظة. الاصل انه يكون
6:25مع المضمومة فهذا الاوفق فيمظمظ يستاك ليحصل المقصود بالمظمظة وهو نوع من المبالغة مبالغ في الاستنشاق آآ وفي رواية آآ يعني لما يضع الماء يستاك نعم عند عند وضعه يستاك وقيل يستاك عند
6:45وضوء مع كل وضوء يعني مع بداية كل وضوء يسمي فسواء كان مع ابتداء الوضوء او عند آآ المظمظة فهذا يحصل معه المقصود نعم نعم رفع الله مقامك واشكر هذا اللقاء. الشكر كذلك موصول لكم انتم مشاهدينا الكرام. كان حديثنا عن سنة السواك فهو مطهرة للفم
7:05للرب وكفى بمرضاة الرب شرفا وقدرا. ومستمرون معكم في الكناش كناشة تحوي