شرح كتاب العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني الدرس السابع والأربعون
0:00السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قد تكرر معنا التفكر والتذكر بايات الله
0:25التي نصبها كدلالة على عظمته وامر عباده بان يعتبروا بها ويتفكر فيها وسمها ايات يعني علامات ودلالات تدل على عظمة الخالق وعلى كمال قدرته مثل قوله تعالى ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر
1:03يعني من الايات التي نصبها دليلا على على عظمته ومثل قوله تعالى ومن اياته ان خلقكم من تراب ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم
1:35ومن اياته من امكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فظله ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا ونحو ذلك وكذلك امره تعالى بالتفكر كقوله تعالى اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق
2:08اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض كل شي رح الارض فانظروا كيف بدأ الخلق افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف بدأ الخلق ونحو ذلك اذا نظر العباد في هذه المخلوقات
2:31عرفوا انها ما خلقت عبثا ورأوا فيها الايات البينات والدلالات الواضحات واقرب شيء الى الانسان نفسه لو تفكر فيها لرأيها الايات والعجائب كما قال الله تعالى وفي الارظ ايات للموقنين وفي انفسكم
3:09ايوه في انفسكم ايات وقد تكلم العلماء على عجائب المخلوقات وما فيها من البراهين ومن الدلالات على عظمة الله ذكرنا ان ابن القيم رحمه الله تكلم على هذه الاية وفي انفسكم
3:39في كتابه الذي سماه التبيان في اي اقسام القرآن وتوسع في ذكر بكل خصلة من خصال ابن ادم من رأسه الى قدميه يتكلم على كل حاسة وكل جارحة وكذا على ارائه الداخلة
4:15هو بين ان في ذلك امرأة للمعتبرين ودلالة للمتعظين وكذلك ايضا في كتابه الذي سماهم التاح دار السعادة فقد تكلم على عجائب المخلوقات وما فيها من الايات والدلالات العلوية والسهلية
4:55وهكذا ايضا له كلام ايضا في كتابه الذي سماه شفاء العليل ولغيره من العلماء كتب مؤلفات اه فيها الدلالة على ان هذه ايات بينات وان من تأمل وتفكر فيها وجد فيها ابرة وموعظة
5:30وعرف بانها ما خلقت عبثا ولن تترك هملا وذلك لقول الله تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا اتحسبون انكم خلقتم عبثا لا تؤمرون ولا تنهون هذا يكذبه العقل والواقع ربنا الذي اوجدنا ما خلقنا عبثا
6:12وكذلك قال الله تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى مهملا لا يؤمر ولا ينهى ايحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن نطفة يعني مبدأ امره نطفة من مني يمنى ثم كان الا تلك تلك النطفة انقلبت علقة
6:51يعني تنقلت فصارت علقة ثم مضى الى ان اخرجه الله سويا فجعل منه الذكر الزوجين الذكر والانثى وهكذا المخلوقات قال الله تعالى وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما هلكناهما الا بالحق
7:28من توهم ان الله خلق السماوات ما عظمها وارتفاعها وخلق الارض لعبا بدون ان يكون لذلك حكمة فانه بذلك قد ظن السوء وكذلك قال تعالى وما خلقنا السماء والارض وما بينهم
7:55وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار اولا يعتقد كل مسلم ان الله ما خلق شيئا من المخلوقات عبثا بل له الشرك يا جماعة في كل شيء يخلقه ويوجده في هذه الدنيا له الحكمة في
8:29لذلك ونقول ثانيا عليه ان يعتبر ويتذكر كلما رأى شيئا من هذه الموجودات اخذ منه ذكرى وموعظة وعلم انها جعلت ايات ودلالات تدل على عظمة من اوجدها على ان له حقوقا على عباده وهي الاوامر والنواهي
9:11وتدل ايضا على صدق رسله الذين ارشدوا العباد الى معرفة والى معرفة وظائفهم التي اوجدوا لاجلها والى معرفة مآلهم ونهايتهم وماذا تكون حالتهم بعد الموت وبعد البعث وجزاؤهم كل ذلك يأخذه من
9:47ادلته ومنها الادلة على صدق رسل الله. الذين ارسلهم بالهدى ودين الحق وهذا ما الهت فيه المؤلفات وكذلك تفاسير القرآن التي اعتنت استنباط الدلالات من هذا الايات والان نواصل القراءة
10:23الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين قال رحمه الله تعالى صفة البحر والحوت وعظم خلقهما وعجائب ما فيهما. قال حدثني محمد بن عبدالله العاصمي
10:42قال حدثني ابراهيم ابن اسحاق ابن ابراهيم عن احمد ابن عبد الله الشيباني قال حدثنا عن ابيه عن وهب رحمه الله تعالى قال قال سليمان عليه السلام يا رب ارني السمكة التي عليها قرار اراضي قرار ارضين
11:02فاوحى الله عز وجل ان سر الى مجمع البحار فامر الله عز وجل دابة من دواب البحار فاخرجت وسطها وجعلت تخرج وسطها ثلاثة اشهر الليل والنهار. لا تبلغ ساعة. فقال سليمان عليه السلام بعد ثلاثة اشهر
11:22يا رب اما ان يخرج رأسها او ذنبها فاوحى الله عز وجل الله عز وجل اليه يا سليمان لو انها اخرجت الى السنة المقبلة ليلها ونهارها على النحو ما رأيتها
11:40اخرجت رأسا ولا ذنبها من البحر هل تدري يا سليمان كم رزق هذه السمكة التي عليها قرار عظيم مثل هذه السمكة؟ قال لا. قال ان غداها سبعون الف سمكة مثل هذه
11:57وعشاها سبعون الف سمكة مثل هذه ما فارقها رزقها طرفة عين. فارجع يا سليمان فانك لا تطيق ان ترى هذه فكيف تطيق ان تنظر الى السمكة التي عليها قال سليمان عليه السلام لا سلطان الى سلطانك ولا ملك الى ملكك
12:19قال حدثنا إبراهيم محمد الحسن قال حدثنا عمرو بن عبدالله الأودي قال حدثنا وكيل عن الأعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خلق الله تعالى النور فتح الارض عليها فارتفع بخار الماء فباتك منه السب ففتق منه
12:38السماوات قال حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا محمد بن ثواب قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحضاري عن الوليد بن عمرو عن ابي الواصل عن ابي ايوب عن كعب رحمه الله تعالى في قوله عز وجل حتى تغارت بالحجاب. قال الحجاب جبل اخضر
12:59منا قوتي يحيط بالخلائق فمنه خضرة السماء التي يقال لها الخضراء وخضرة البحر من السماء. فمن ثم يقال البحر الاخضر قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا اسماعيل ابي خالد للمقدسي قال حدثنا ايوب
13:18قال حدثنا ايوب بن سويد عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال البحر على صخرة خضراء فما ترون من خضرة فهو من خضرة تلك الصخرة
13:34قال حدثنا اسحاق بن احمد والحسن محمد قال حدثنا محمد ابن اسماعيل البخاري قال حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن عبيد الله عمر عن عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال بعد
13:52بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية ليس معنا زاد فجئنا ساحل البحر فاذا البحر قد رمى بدابة مثل الضرب فوقفنا وتوامرنا فقال ابو عبيدة رضي الله عنه هذا رزق رزقكم الله عز وجل فكلوه
14:12اكلنا منه حتى نمنا ولقد رأيت ابا عبيدة رضي الله عنه امر بضلع من اضلاع تلك الدابة فجيء ثم امر بجمل ثم ركب عليهما فمر من تحت ذلك الضلع. وراكبه عليه ولقد رأيتنا ننزع من حجاج عينه بالقلال من الودن
14:32ثم قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق رزقكم الله عز وجل قال حدثنا جعفر ابن احمد ابن فارس قال حدثنا العباس بيزيد قال الحوت الذي يقال له العنبر هو جيفة وجيفة ويقال له
14:52وهو يقلب السفينة مثل المدينة كلها. وباعوا من عينه دهن بالفي درهم. قال حدثنا ابراهيم بن محمد قال حدثنا احد قال حدثنا عن ابن احمد ابن الحسين عن جعفر ابن عرفة رحمه الله تعالى قال ركبت للبحر في موكب فبارت لنا سمكة بيضاء. واذا على
15:18كما يبدو مكتوب بسواد اشد سوادا من القير. لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ورأينا به سمكة تخرج من الماء حتى يرتفع بدنها من الماء كله. ثم تضرب بنفسها الماء
15:38الله على اهل الموت فسألتم من لا حمل هذه السمكة قال هذه فراخ سمكة يونس من فراخ سمكة يونس صلى الله او على نبينا واله وسلم اذا رأت الادمي اشتاقت فاذا رأت الادمية اشتاقت اليه ورأيت سمكة قد ظهرت من الماء فقذفت من فيها الخرز اسودا
16:01فاخذه شيخ كان في المركب فنظر اليه ثم ذاق ربه ورمى به في الماء فقلنا ما لك رميت به؟ قال وجدت امورا شديد البرارة وبينه وكذلك يكلمنا وكان شعر رأسه ابيض. ثم اسود فقلنا لو كنت تمسك هذا كان فيه غناك. فقال
16:21قال لم ادري باب صفة البحر والحوت وعجائب ما فيهما. قال حدثنا احمد بن محمد بن صويلح قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا اسماعيل بن عبدالكريم قال حدثنا عبد الصمد قال سمعت ابي رحمه الله تعالى يقول سمعت ابا رحمه الله تعالى وسئل عن الارض
16:41ممهدة الجزائر بين كل ارضنا بحر والبحر الاخضر محيط بذلك كلهم اولئك وباسناده قال ان السماوات والارض والبحار لفي لفي الهيكل وان الهيكل لفي الكرسي وان قدميه لعلى الكرسي فهو يحمل الكرسي وقد عاد على الكرسي كالنعل في قدمها وسئل وهو رحمه الله تعالى ما الهيكل؟ قال شيء من اطراف السماء
17:11قال حدثنا احمد ابن محمد قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا عبد الصمد انه سمع وابي رحمه الله تعالى يقول وذكر من عظم خلقه ومن عظم الخلق فذكر الحوت الذي يحمل الارض
17:31والماء الذي فيه الحوت السماوات وما فيه النفار يحمل ذلك حوتا. قلنا لوهب وما هم حوتان قاتلنا لوهم وما هما فكتب باصبعيكن. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثني محمد بن عبدالله بن الحكم. قال حدثنا
17:51مالك رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى ان نبيا من الانبياء قال لهم ان الارض على عود فكذبه رجل فقعد فقال هذا هو قال لا قال لا ادري ما قبل قال هو هذا؟ قال لاخر حين اضحى النهار الى الظهر
18:15قال لا ان ذلك الحوت يأكل كل يوم مثل هذا سبعين الفا. قال حدثني جعفر ابن احمد الفارسي قال حدثني العباس حسن يزيد رحمه الله تعالى قال اما الحوت الذي ابتلعه يونس فانه مرفوع مثل رجل قال العباس ارأيت شبكة تطير
18:35وفيما ذكر ابو الطيب احمد ابن راشد قال حدثني عن عمر ابن محمد ابن عبدالحكم. قال حدثنا شريف داود قال حدثنا سعيد الخثير بن عفير قال حدثنا الوليد بن المسلم مولى بني هشام عن رجل من اهل الامية قال اتانا رجل من وجه اثر خموش قال واتانا رجل في
18:58في وجهي اثر خموش قد بقيت فسألنا ما هذا الذي بوجهك؟ وقال خرجنا في مركب فادركنا الريح الى الجزيرة سوف لم نستطع نذبح فاتانا قوم وجوه وجوه كلاب. وساخر خلقه يشبه خلق الناس وسبق الينا رجل منهم ووقف الاخرون
19:18فساقنا الرجل الى منزله فاذا دار واسعة وفيها قدر نحاس على اثاثها وحولها جماجم فادخلنا بيتا فاذا فيه انسان قد كان اصابه مثل ما اصابنا فجعل يأتينا بالطعام والفواكه. فقال لي ذلك الانسان
19:43انما يطعمكم هذا الطعام. فمن سمن منه ما اكله فانظر لنفسك. وكذلك فعل باصحابه قال فكنت اقصر عن الاقصر فكان كل من سمن من اصحابي ذهب به فاكله حتى بقيت انا وذلك الرجل. وحضر لهم عيد فقال لي الرجل
20:03حضر لهم عيد يخرجون اليه باجمعين ويقيمون ثلاثا. فان يكبت نجا فانجو فاما انا فقد دلفت ذهبت واعلم انهم اسرع شيء طلبا واشد استنشافا لرائحة واعرف اثر الرجل الا من دخل تحت شجرة
20:23والشجرة تكثر في بلادي. فخرجت اسيرا لن اسير الليل. واكمل النار تحت الشجرة. فلما كان اليوم الثالث اذا فجاءوا كالكلاب مروا بتلك الشجرة وانا فيها فانقطع عنهم الاثر فرجعوا فلما جاوزوا امنت وخرجت فبين اناس في تلك الجزيرة اذ رفع لي شجرة كبيرة. فانتهيت اليها فاذا بها من كل شجر
20:51يا رجال كاحسن ما رأيت من صورة رجال من صورة رجال اندية اندية قعدت الى ناد منهم فاجعلوا تكلموا ثلاثون كلامي ولا افهم كلاما فبينما انا جالس بين انا جالس معهم. اذ مضى رجل منهم يداه
21:11على عاتقي فاذا هو على رقبتي ثم نوى رجليه علي ثم انهى ثم انهضني. فجعلته عالج ليطرحه فخبث في وجهي وجعل يدور بي على تلك الثمار فجناء الفجر. فيجتنيها ويلقيها الى اصحابه ويضحكون. فلما
21:31فلما بني عن عمدت الى عنب فقطعته ثم اتيت به الى نبرة في صخرة فعصرته. ثم تركته حتى اذا فطمعت فيه فقال اي شيء هو؟ فقلت اقرع فترعى فيه فستر فتحللت رجلاه. فقذفت به
21:51دائما حتى دفعت الى المدينة فلما دلوت بنا الى ناس كالاشبار اكثر الوعود فاجتمع علي منهم جماعة ثم اذا هم يستعدون للفتن فقلت لهم ما هذا؟ قالوا عدهم يأتينا فلم نلبث ان طلعت. فلم
22:21البس ان طلعت الفراش فاذا اكثروا فاخذت عصا فشددت عليها فطارت فذهبت وذهبت عنه فاكرموني وعظموني فاشتقت الى النساء فقالوا نزوجه. وكلما زوجواني امرأة فافضيت اليها قتلتها قالوا اقم عندنا ولا تبالي بقتل فعمدت الى الى جدعين فأيأتهما واخذت حبالا من لحاء الشجر ثم ربطت
22:50وجعلت فيهما طعام وماء وركبت واقتنعتم ببقية ثوب بعيد. فالقتني الريح اليكم. فهذه مما حدثتكم قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ابراهيم قال حدثنا عبيد قال حدثنا ابراهيم مريم قال حدثنا
23:10رحمه الله تعالى في قوله تعالى نون والقلم قال النون الحوت الذي عليه الارض والقلم قال الرحمن الذي عنده قال ابو الطيب احمد قال حتى زكريا ابن يحيى قال حدثنا عبد الحميد ابن صالح حنيف المبارك
23:30رحمه الله تعالى او غزا في البحر فقال رجل للملاح اخبرني ذاعك بشيء رأيته في هذا البحر قال اتاني شيخ تحملني الى موضع من البعثة حملتها له قال وسرت معه مع خير رجل فلما انتهيت الى الموضع الذي شاركته قال
23:50قال فطرحتها فلم تدرك فقال قليلا قليلا اخر فقال لا لم تدرك فقال تقدم قليلا اخر فتقدمت فطرحتها فادركت فقال لي اطرح هذا المتاع اطرح هذا المتاع في هذا البحر. قال فما زلنا نعرض عتبا عتبا حتى رأى حتى غلبناها. ثم اخذ
24:17بيدي كرامتي في الماء فخرج الى مدينتي شفيعة بالبصرة. فادخلني الى دار به واذا المتاع مرطب بعضه على بعض خشب الماء قال فعزف دعا بغدائه فرداني ودعا بكيس فوجدني كم اخذ بيدي فردني الى السفينة
24:37التي قال فمررت بذلك الموضع بعد حين فجعلت ارحب بالمراسي ادنى واغنى فأمجدت فلم تدرك. قال حدثني عبد الله ابن عن علي ابن داود قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا يحي ابن ايوب عن خالد ابن يزيد عن كعب رحمه الله تعالى
24:57يا ابن الى بحر الى بحر الهركل وهو بحر الصين فقال لا فاني احب ان اعرف فاني احب ان فدلوه اياما وليال ثم خرج فقال ما فقال ماذا رأيت؟ يا صبر فلقد حفظ الله نفسك
25:27هذا البحر قال استقبلني ملك من الملائكة فقال يا ايها الادمي الخطوة الى اين واين تريد قال كنت اريد ان اعرف ما عمق هذا البحر. قال وكيف؟ وقد القي رجل منذ زمن داود عليه السلام ذلك منذ ثلاث
25:47السنة فما بلغ ثلث قعره حتى لا قلت فاخبرت فاخبرني من اين من اين اقبلت؟ قال من عند الحوت الله عز وجل اليه لان حيتان البحر شكت اليه كثرة ما يأكل منها. قلت فاخبرني عن
26:07ايها الجزري قال المد من نفس الحوت فاذا تنفس كان المهد واذا رد النفس كان الجازم. قال اخبرنا قال حتى قال ابن عباس رضي الله عنهما عن او قاموس اذا وضع رجله فيها خاب واذا رفعها غاب فذلك
26:37حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم قال حدثنا عبد قال حدثنا عن ابن عاصم قال حدثنا عن ابن تحت ذلك ذلك البحر من الماء البحر الا حتى عد سبعة اكفر منا وسبعة اكبر مما قال حددنا
27:07الحكيم قال حدثناكم جاء محمد ابن عبيد المنادي قال حدثنا يوسف محمد قال حدثنا محمد كان تنتزع فيه الشمس والقمر والنجوم فيبعث الله عز وجل التقوى فتسجد قال حدثنا فتسجله قال حدثنا محمد ابن الحسن ابن علي ابن ابي بكر قال حدثنا ابو حفص عنه ماله قال حدث ذلك
27:47قال حدثنا عني مع ابن عباس رضي الله عنهما عن كعب رحمه الله تعالى والبحر فيصيد جهنم. قال حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر. قال حدثنا قال حدثنا يحيى قال حدثنا عن سباق عكرمة وان جهنم لمحيطة بالكافرين. قال البعض
28:17قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن عبد الكريم قال حدثنا ابن جرعة قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا عبيد الله موسى قال شيبا عن ابي ما لك العقيلية قال كنت مع ابي الجوزاء فكان امام قومه فقال حدث ابن عباس رضي الله عنه
28:37ان هذا الخلق احاط بهم بحر قلت وما بعد البحر؟ قال هواه قلت وما بعد الهواء؟ قال احاط بهذا الهوى والبحر الداخل على سبعة ابحر والثامن. قال قلت وما بعد الثامن؟ قال ثم انتهى الامر. قال حتى
28:57احمد ابن عمر قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل قال رحمهم الله تعالى قال وجدت في كتابي ابي بخط يدي حدثنا قال سمعت ابا الهدي عمران ابن عبدالرحمن يقول سمعت ابونا منبأ رحمه الله تعالى يقول انها سبعة اكفر وسبع
29:17في اراضيه والارض التي نحن عليها الوشقى والبحر حول والبحر حولها وارض اخرى حول البحر ويخرج اليها وارض اخرى حول البحر ويخرجون الى تلك الارض. كذلك حتى تتم سبع ارضين وسبعة احقر. والارض كلها
29:37وعلى ظهر الحوت واسم الحوت مهمود. قال حدثنا ابو بكر يا ابي داود قال حدثنا عباس قال اخبرني هذه؟ قال الاوزاعي قال حدثني قال بلغني النبي ان مسيرة الارض خمس مئة سنة بحورها منها مسيرة ثلاث مئة
29:57سنة او مائة سنة والخراب منها مسيرة ذات سنة او مئتين. والعمران مسيرة مئة سنة. قال حدثنا احد قال حدثنا محمد بن عبدالله بن شافه قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله علي عسكري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
30:17فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلم الله عز وجل البحر الشاري فقال يا بحر الم اخلقك فاحسنت خلقك واكثرت وفيك من الماء؟ قال بلى يا ربي قال كيف تصنع اذا اهملت عليك عبادا ليسبحوني ويعملوني ويغلبوني ويتبعوني
30:37قال فاني جاعل باسك في نواحيك وجاعل على وجاعلهم على يديك وجاعلهم على يدي قال فقال فكيف تصنع اذا قال بين ظهري وظهري قال فاتهم الله عز وجل قال حدثنا
31:17قال حدثنا الربيع مسلم قال حدثنا قال حدثنا عبد الرحمن ابن زيد رحمه الله تعالى قال بنا رجل مع قوم هم في موطن في البحر اذا انكسر به المركب فتعلم بخشبة فطاحته الى جزيرة من الجزائر فخرج يمشي فاذا هو من قدم
31:37فاذا هو بقدم مثل قدم رجل فيها ذراع. واذا برجل جالس في مسجد ففزعت منه ففزعت منه واستبقت السلام فرد علي فلما رد علي السلام سألت فقال ممن الرجل قلت من اهل الاسلام؟ قال من حي الامم
31:58من امة محمد صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله على محمد قال انت من الذين يمرقون الشمس فاذا فصلوا لله تعالى مطلعا قال قلنا لكم ليتني كنت منكم ثم قال انت من الذين يبقون الشمس قبل ان تطلع
32:18فبادروها فصلوا لله عز وجل. قلت نعم. قال طوبى لكم ليتني منكم. قلت من انت يرحمك الله؟ قال ما من بقية قوم موسى الذين قال الله عز وجل ومن قوم موسى الذي يكون بالحق وبه يعلمون. قلت انا اصلي
32:38الحمد لله عز وجل في هذه الجزيرة فدفنته اول من امس. رحم رحمة الله عليه هل لك يا اخي ان تتفرغ لله في بقية نفسك وعن نفسك وعمرك؟ قلت نعم. قال فاقمت معه فاذا انا فاذا برجل فيه رجليه سلسلة منوطة
32:58بينه وبين الماء شبر فقال اسقه رحمك الله فاخذت من كفي فرفعته فرفع بالسلسلة فذهب فلما ذهب الماء حفر وجه حطب حفر الرجل فبعث ذلك ثلاثا او اربعة. فلما رأيت ذلك
33:18قلت ما لك وحد قال هو ابن ادم الذي قتل اخاه والله ما قتلت لما قتلت نفسه ظلما ينفق منه قتلت قال فجئت صاحبي فذكرت ذلك لهم فقال صدقت فقال فما
33:38معه ساعة تعرض لي تعرض لي وجالت تعرض لي وجالت العينان وقال ما لك وذكرت ذكرت اهلك وفطال ما لك ذكرت اهلك وولدك؟ قلت نعم. قال اتحب ان ابلغك اياه؟ قلت وددت فقال
33:58ان شاء الله تعالى قال فجعلت السعادة تمر به فيناديها. فتجيئه فيقول اين هم انت فتقول كذا وكذا حتى مرت سحابة فقال يا سحابة انه انت قالت للبصرة وكان الرجل من اهل البصرة فقال خذي هذا
34:18قال فالتفت بك فالتفت بي اما دريت بشيء حتى وضعتني في سقف ابي في نعرف ان هذه الاثار اغلبها من روايات انني اسرائيل ككعب ابن بالاحباط ووهب ابن منبه يذكرونها للموعظة
34:49ولبيان في خلق الله تعالى من العجائب ولا شك ان من ايات الله تعالى هذه البحار فانك تشاهد طولها وامتدادها ما فيها من المياه وكثرة الماء الذي فيها وكذلك اضطرابها وتحركها
35:26عندما تهب الرياح وهكذا ايضا ما خلق الله فيها من الدواب التي تعيش في الماء واذا اخرجت من الماء ماتت يكون الماء هو غذائها تتنفس فيه مع ان الحيوانات البرية
36:00اذا غمست في الماء ماتت ومنها الانسان اذا غمس ورسب في الماء مدة ينكتم فيها نفسه سيموت فجعل الله تلك الدواب البحرية غذائها في البحر ليس في البحر كما ما يكون في البر
36:32ليس فيه الاعشاب ولا الشجر ولا النباتات التي ينبت بالمطر ويأكل منها الانسان وتأكل منها الدواب الدوام البرية كبهيمة الانعام والوحوش والحشرات والطيور وما اشبهها ومع ذلك فان فيه دواب كثيرة
37:04في هذا البحر تعيش في داخله وتكفل الله تعالى برزقها تكفل بغذائها وبمعيشتها تتغذى من الماء واما من الدواب وتتوالد في داخل الماء وتنمو وتكبر وتكثر وتنتشر وتسير وتتقلب والله قدر لها قوتها وغذائها
37:47ويموت اهل البحر كثير من الجواب ومع ذلك لا لا تدرك تأكلها الدواب الاخرى يأكل الحي منها ما مات فيه وقد يموت كثير منها ومع ذلك فالبحر لا يتغير يبقى على ما هو عليه. لا يتغير ريحه
38:22ولا لونه ومع ذلك فانه عميق لا يدرى منتهاه والبحار ممتدة على وجه الارض وهي مع ذلك راكدة لا تسيح على الارض التي هي قد انحسر عنها الماء كالجزر ونحوها ولا تنبسط عليها
39:00ومع ذلك يشاهد انها احيانا يكون منها امتداد وهو ما يسمى بالفيضان ويسمى بالمد يمتد عدة كيلوات ويأتي على البيوت التي حوله ويغرق كثيرا من المنازل وكثيرا من الامتعة واحيانا
39:32يجزر وينحسر عن كثير من الاماكن وتبدو منه اماكن كانت غطاة بالماء فيما قبل ذلك ونحو ذلك مما فيه من العجائب ولا يعرف الانسان الاسباب في امتداده ولا في انحساره
40:05ولا يطلع على شيء الا انه يشاهد في وقت من الاوقات يمتد ثم ينحسر قد يكون ذلك في بعض الاوقات ويحدده او يعرفه بعضهم يعرفه بعضهم بحيث انهم يقدرونه في بعض الاوقات او بعض الايام
40:39يذكرون انه في اخر الشهر او في النصف الاخير من الشهر يمتد في بعض البلاد النصف الاول ينهسر واحيانا يكون بضد ذلك لا يدرى ما ما سبب ذلك الاثر الذي مر بنا
41:09ان سبب المد ان ذلك الملك العظيم ينغمس فيه او يغمس فيه قدمه يكون ذلك سببا لامتداد وانتشاره وكذلك اذا انحسر او خرج منه انحسر هذا الم يثبت وليس له اسناد ثابت
41:39ان سببه هذا الملك او نحوه واذا عرف ان اخر الشهر غدوة القمر في النقص يكون سببا في الامتداد انه امر سماوي رماه ولا ما اسبابه كذلك من ايات الله تعالى
42:08الايات الكونية التي نسبها لعباده فليأخذوا بذلك عبرة وموعظة يعرفون بها عظمة من انشأ هذه البحار ما فيها من الايات وما فيها من الدلالات التي تدل بالتأمل على عظمة الخالق وحده
42:37في هذا البحر جواب لا يعلم قدرها الا الله يعني كثرتها وكذلك عظمها ورد في قصة يونس عليه السلام قوله تعالى بالعظاء وهو سقي بعدما اه سقط في البحر وذلك لانه خرج غضبانا على قومه
43:16ولما غضب عليهم ركب في سفينة ولن ركب في السفينة عند ذلك توسط اهل السفينة في البحر ولما توسطوا فيه اخذت السفينة تموج وتضطرب وعرفوا انهم بحاجة الى ان يخففوا ما فيها
43:45ساقرأ بينهم تصيبه القرعة نرمي به في البحر حتى نخفف قال الله تعالى فساهم فكان من المدحضين من الذين وقع السهو عليهم على انهم يلقون في البحر ولما القي في البحر
44:16التقمه حوت كبير لا ندري ما عظمة هذا الحوت التقمه كأنه لقمة صغيرة ابتلعه وهو كامل وبقي في بطن الحوت واخذ يسبح الله يدل على كبر باطن ذلك الحوت كانه يتحرك ويمكن انه يقف
44:46وانه يقعد انه يمشي في بطن الحوت يقول الله تعالى فالتقمه الحوت وهو مليم لولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون اوحى الله الى ذلك الحوت
45:12ان يقذف بعد ان بكث مكث فيهم مدة الله اعلم بالمدة ابقى الله عليه حياته يمكن انه اجرى له ما يتنفس فيه واجرى له ايضا غذاء اوحى الله الى الحوت
45:41فقذفه في خارج البحر ولما قذفه واذا هو قد انهك وضعف يقول الله تعالى نبذناه بالعطاء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين عرس بذلك ان في البحر دواء كبيرة
46:11بحيث انها تلتقم الانسان كاملا دون مظغ ودون عرك او نحوه وانما يجتمع التقمه وهو كامل ذكر في بعض الروايات ان ذلك الحوت التقمه حوت اكبر منه رماه واخذوا ذلك من قوله تعالى
46:44وذا النون اذ ذهب مغاضبا وظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات الو ذكر الله الظلمات فلا بد ان تكون هناك ظلمات قالوا ظلمة بطن الحوت وظلمة بطن الحوت الثاني وظلمة البحر
47:12ان لجة البحر فيها ظلمات كما في قول الله تعالى او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب. ظلمات بعضها فوق بعض. اذا اخرج يده لم يكد يراها
47:32فلجة البحر عميقة تغار او رسب فيها لم يكاد يرى يده من شدة الظلمة يونس عليه السلام نادى في بطن الحوت في تلك الظلمات قال ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. اي ظالم لنفسي
48:03وكلنا ظالم لنفسه يدعو الانسان في اخر صلاته بقوله ربي اني اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا نبي الله يونس عليه السلام انقذه الله لما نادى في قوله فلولا انه كان من المسبحين اي كان
48:32من الذين يسبحون ويحمدون الله ويعبدونه. فدعا الله تعالى فانجاه واخرجه من بطن الحوت لم يكسر له عظم ولم يهشم له جسد اخرجه كاملا ولما كان بعد اخراجه نحيفا ضعيفا انبت الله عليه شجرة من يقطين الى ان
49:04اه الى ان رجع اليه اه جسده ولحمة فهذا دليل على ان في البحر دواب كبيرة كهذه الدابة كهذا الحوت وكذلك الحوت الذي ذكر في الحديث الصحيح في صحيح البخاري
49:31قصة لجيش ابي عبيدة ابو عبيدة ابن الجراح بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية ثلاث مئة يتعرضون لبعض لبعض الكفار لعلهم ان يغنموا ولم يجد طعاما يرسله معهم
50:00الا شيئا من التمر اكلوا منه التمر حتى بقي اياما لا يأكل كل واحد منهم في اليوم الا تمرة واحدة وحتى كانوا يهتون ورق السمر ويأكلونه كما تأكله الابل والغنم
50:26اولا ما اشتد بهم الجوع وصلوا الى ساحل البحر اخرج الله لهم دابة يقال لها العنبر تامة كبيرة حوت كبير وجدوه كأنه كثيب رمل او كأنه غرب جبل الضرب هو الجبل الكبير
50:54الممتد المنبسط الذي فيه في الحديث اللهم على الظراب اكامي وبطون الاودية ومنابت الشجر كأنه اي جبل كبير ممتد منبسط الجيش ثلاثمئة وقد اصابهم الجوع عند هذه هذا الحوت يأكلون منه شهرا
51:24ما ظنك اكلهم كل يوم كل يوم وهم جياع لابد ان يأكلوا قدر اكثر من عشرة من الابل او نحوها ومع ذلك استمروا يأكلون من لحمه يقولون انهم يغترفون الدهن
51:53من كح عينه بالقلالة الكلة هي الاناء الذي يسمى ذي الحجة له ابو الزير يعني باوانية كبيرة يدخل في كح في العين اثنى عشر رجل يغترفون من قحب عينه من اضلاعه وبسطوه على الارض يعني
52:21ورفعيه وجاء اكبر بعير على اكبر راكب ومر تحت ذلك الظلع ولم يمسه دليل على كبر هذا الحوت هذا من جملة خلق الله تعالى اذا كان في هذا البحر فماذا يكون غذاؤه
52:44لا شك انه لا بد ان يتغذى لابد ان يكون له ان يكون له غذاء يتغذى به في بطن الحوت في بطن البحر فاذا عرف ذلك فان هذا دليل على عظمة الخالق
53:10الذي اوجد هذه المخلوقات في هذا في هذا الماء وستره اين المكان الذي يستره من البحر لابد ان يكون في البحر اماكن عميقة قد يكون عمقها مسافات الطويلة يعني لو انغمس احدهم في البحر
53:43مسافة اه عشرين آآ ميل او عشرة اميال ما وصل الى كما هو مذكور ومن الادلة ايضا على عمقه ما وجد في هذه الازمنة من هذه الباخرات الكبيرة الباخرة التي كانها بلد في كبرها. والتي تحمل اهمالا كثيرة
54:16بحيث انها اذا ارسلت على الساحل يبقى عدد كبير ينزلون من اهمالها مدة شهر لا شك ان هذا دليل على عظمة الله تعالى حيث خلق هذه المخلوقات في البحر الدواب التي في في البر
54:48تشاهد يشاهد منها الصغير والكبير وكلها من مخلوقات الله تعالى وكلها تعيش بما اعطاها الله تعالى وبما يسر لها ويدل كثرتها على ان الذي اوجدها تكفل بالازدهار منها الصغير والكبير
55:20الذر والنمل والباعوظ وما اشبه ذلك تعيش يسر الله تعالى لها رزقها وكذلك دوام البحر صغيرها وكبيرها عاشت في هذا البحر ويسر الله لها الغذاء الذي تتغذى به واما ما ذكر من تلك
55:50السمكة الذي ذكرت في هذا الحديث وانها لو استمرت تمشي مسيرة سنة ما ظهر ذنبها ولا رأسها يعني من هطولها فهذا من الاثار التي يتساهلون في روايتها كما سمعنا عن
56:21وهب ابن منبه الذي يكون غالبا يأخذ من كتب غير موثوقة ذكروا ما سمعنا من الكلام حوله فلا صحة لذلك وانما ايات الله وعجائب مخلوقاته لا يعرفها الا الله تعالى