شرح كتاب العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني الدرس الثلاثون
0:00السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين من عقيدة اهل السنة والجماعة الايمان بما اخبر الله تعالى به
0:29من الامور الغيبية لدخول ذلك في قول الله تعالى الذين يؤمنون بالغيب وكل ما ورد من الاخبار عن الامور التي لم نطلع عليها ولكن جاء الخبر فيها عن الله تعالى في القرآن
0:59او على لساني او السن رسله فان المؤمن يتقبل ذلك ويصدق به ويعتمده في الاعتقاد ولا ولا يجوز ان يعرض ذلك على عقله العقلانية الذين يقبلون ما تقره هي زعمهم عقولهم
1:34ويردون ما لا تدركه عقولهم ويقولون ان الاكل هو الذي عرف به صدق الرسل لا نقبل الا ما جاء صحيحا موافقا للعبد مع ان تلك العقول عقول مضطربة تقر بشيء ثم تنكره
2:08او تنكر تعترف به او يقره بعضهم بعقله وينكره اخرون بعقله او بعقولهم فعلى هذا درج اهل السنة مصدقين بكل ما جاء في كتاب ربهم وعلى يعني نبيهم صلى الله عليه وسلم من الامور الغيبية
2:45من ذلك ما اخبر الله تعالى انه استوى على العرش في قوله تعالى الرحمن على العرش استوى وهي قوله ثم استوى على العرش في سبعة مواضع من القرآن ذكر الله الاستواء على العرش
3:15فطريق اثبات ذلك الى السمع والنقل فيؤمن اهل السنة بان الله تعالى استوى على عرشه كما اخبر بذلك عن نفسه ولا يكيفون هذا الاستواء ولا يمثلونه بخصائص المخلوقات بل يقرون بما جاءت به النصوص
3:55وينزهون الله تعالى عن التشبيه والتمثيل ولا يردون شيئا مما ثبت به الدليل يكونون قد اردوا شيئا جاء على او في شريعتهم من طريق صحيح ثابت وقد عرف ان العرش
4:31عند العرب اسم للسرير العظيم. الذي يجلس عليه واحد الملوك الملوك يصنع لهم سرير رفيعا ويجلس عليه واحدهم قال الله تعالى في قصة بلقيس ملكة سبأ يقول اني وجدت امرأة تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم
5:14هكذا وصف بانه عرش لها تملكهم وانه عظيم ثم ذكر في القصة ان سليمان قال ايكم يأتيني بعرشها فاوتي بعرشها في وقت قصير ثم قال سليمان نكروا لها عرشها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك
5:54هذا دليل على انه سرير يجلس عليه وهكذا في قصة يوسف قال الله تعالى ورفع ابويه على العرش اي على السرير الذي كان يجلس عليه لم انها تمت له الولاية وتم له الملك
6:24ولذلك قال ربي قد اعطيتني من الملك وعلمتني دل على ان يوسف اتاه الله الملك اي ملك مصر واذا كان كذلك فنقول ان العرش الذي اهلكه الله تعالى لنفسه عرش عظيم
6:55وصفه الله بالاذن قال الله تعالى فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو. عليه توكلت وهو رب العرش العظيم اخبر بانه رب العرش يعني ما لك العرش العظيم
7:18وقال تعالى الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخون وما تعلنون. الله لا اله الا هو ورب العرش العظيم. وصف العرش بانه عظيم وكذلك قال تعالى فتعالى الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم
7:50ووصف نفسه بانه رب العرش وقيل ان الكريم صفة للرب تعالى اي رب العرش وهو الكريم. وهكذا قول الله انا ذو العرش المجيد وكل ذلك دليل على ان الله تعالى خلق هذا العرش وانه عرش
8:17وخصه بالاستواء عليه في هذه الاعياد. ثم ذكر ايضا انه رفيع في قول الله تعالى رفيع الدرجات ذو العرش هاي رب العرش وخالق العرش ومالكه ورفيع الدرجات وهكذا اخبر بان الملائكة يحفون حوله
8:57قال تعالى وترى الملائكة من حول العرش. اي محيطنا كما شاء الله تعالى حافين حوله او قريبين منه واخبر عظا بانهم يحملونه ناهيك عليه تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم
9:32اخبر بانهم يسبحون وهم يحملون العرش وهكذا قال تعالى ويحملوا عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية فاخبر بان العرش محمول كما شاء الله وهذه كلها ادلة واضحة على ان شيء مخلوق وانه عظيم وانه محمول وان الله خصه
10:12للاستواء عليه كما شاء وقد انكر كثيرا من المعتزلة حقيقة العرش انه سرير عظيم وقالوا العرش هو الملك حيث انه ثقل عليهم ان يقبلوا هذه الايات التي هي الاستواء اول الاعرش وقالوا استوى على العرش يعني على الملك
10:52وهذا ابطال لما خلقه الله. ولما بينه واخبر به ولا شك ان حملة العرش يحملونه كما اخبر الله الذين يحملون العرش واذا قيل شايف يحملونه وهذه عظمته رب العرش العظيم
11:29كيف يستطيعون ان يحملونه وهم مخلوقون وكيف يحمله ثمانية؟ او اربعة كما في بعض الروايات الجواب حملة العرش حمله بقدرة الله وبقوة الله في بعض الروايات انه لما خلقهم قال خلقتكم لحمل عرشي فقالوا
12:08كيف نحمل عرشك وانت رب العالمين قولوا سبحان الله وبحمده فاحملوه فسبحوا الله تعالى يعني اه قد اقدرهم الله تعالى على حمله بهذا التسبيح الذين يحملون العرش ومن حوله. يسبحون بحمد ربهم
12:40ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا اخبر بانهم يسبحون ربهم ويؤمنون به وهذا دليل على ان الله اقدرهم. وانا سبب قدرتهم وقوتهم لما سبحوا الله وفي تعبيراتهم وفي تسبيحهم عبارات كثيرة
13:14عن كثير من المفسرين انهم يقولون سبحان الملك القدوس سبحان مالك الملك او سبحان الحي الذي لا يموت او سبحان من هو على كل شيء قدير رويت انهم امتثلوا بقوله يسبحون بحمد ربهم
13:43هو انهم حملوه بذلك وقد ذكرنا ان الصحابة ايضا يكرفون بحملة العرش وفي الابيات التي نظمها عبدالله بن رواحة ذكر العرش وحملته حيث يقول شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوى الكافرين
14:20وان العرش فوق الماء طاف. وفوق العرش رب العالمين. وتحمله ملائكته الكرام ملائكة الاله مسومين كره النبي صلى الله عليه وسلم على هذا النظم ولم ينكر عليه في انه اخبر بان الارش فوق الماء طاشا
14:51وانها تحمله ملائكة كرام اخذ كونه على على الماء من الاية الكريمة في سورة هود قول الله تعالى هو الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وكان عرشه على الماء
15:18هاي انه فوق الماء سواء قيل ان ذلك قبل ان يحمله الملائكة او بعد حملهم له ذكر الله ان عرشه كان على الماء وسئل ابن عباس على اي شيء ما
15:44فقال على متن الريح يعني ان الماء اذا لم يكن هناك سماء ولا ارض استقر الماء فاخبر بان الماء راكد على متن الريح. يعني خلق الله الريح وصار مستقرا الماء
16:09وعليها ولا يعلم قدره قدر ذلك الماء ولا قدر ذلك العرش الا الله تعالى ورد في صفات العرش صفات عظيمة يعني يدل على كبر وسعة هذا العرش. الذي هو خلقه الله
16:37ورد في حديث او اثر لتفسيرك قوله تعالى وسع كرسيه السماوات والارض ان الكرسي اتسع للسماوات والارض ما السموات السبع والارضون السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس
17:09الذي يلبس عوق الرأس دراهم الدراهم ماذا تشغل السبعة؟ ماذا تشغل من هذا المجل ثم جاء حديث اخر عن الكرسي في العرش كحلقة ملقاة بارض فلاة بهلات من الارض الكرسي بالنسبة الى العرش
17:43هذه نسبة نحن نشاهد عظمة السماوات وكذلك الارظ واتساعها وان هناك سبع اراضين وكذلك السماوات وعظمتها وانهن سبع شداد ومع ذلك عليه السماوات اعداء المخلوقات وهذه الارض كلها اتسع لها هذا الكرسي ومع ذلك
18:12الكرسي قصير او صغير بالنسبة الى العرش واذا كانت هذه عظمة العرش. فكيه بعظمة خالق العرش شك ان الله اعظم من كل شيء. ولذلك يصف نفسه بالعظمة انح باسم ربك العظيم
18:44يعني الذي لا يدرك عظمته مخلوق فهو رب العرش العظيم. وهو العظيم قد اتفق المسلمون ان العرش مخلوق لان كل شيء فانه مخلوق والله تعالى هو الخالق وقد اختلف هل الخلق؟ هل العرش خلق قبل الكلام
19:22اول كلام قبل العرش ورد في حديث اول ما حلق الله القلم قال ما اكتب قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة. جرى هي تلك الساعة بما هو كائن
19:43الى يوم القيامة مقتضى هذا الحديث ان الكلمة قبل كل شيء او الله الكلام ولكن الصحيح ان اوليته مستهنا منها العرش. اي بالنسبة الى ما سوى العرش الاصل ان الارش
20:14مخلوق قبل الكلام وقبل سائر المخلوقات انه نجح لابن القيم يقول والناس مختلفون في القلم الذي كتب القضاء به من الرحمن هل كان قبل العرش ام هو بعده عند ابي العلا الهنداني
20:45والحق ان العرش قبل لانه وقت الكتابة كان ذا اركان لانه في بعض الروايات انه قال لما هلك الله القلم وكان عرشه على الماء هذا دل على ان العرش مخلوق قبل القلم وقبل غيره من المخلوقات
21:19واما حملة العرش فانها ايضا خلق من خلق الله وقد ورد في شعر امية ابن ابي الصلت الاعتراف حملة العرش وانهم اربعة في قوله رجل وثور تحت رجل جناحه والنسر للاخرى وليه مرصد
21:59يعني ورد في بعض الروايات ان احدهم على صفة انسان والاخر على صفة ثور والاحر على صفة نسر والاحر على صفة ليث يعني اسد ولكن الله اعلم بصفاتهم ورد في وصفهم
22:31ما يدل على عظمة خلقهم وان منهم اسرافيل الذي وكل من نفيه الصور والذي قال النبي صلى الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن؟ وهنا جبهته ينتظر متى يؤمر
23:00اسرافيل الذي وكل بالنفخ في الصور ذكر انه من جملة حملة العرش وان البقية اخلق على خلقة عظيمة. لا يقدر قدرها الا الله ثبت في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك ما
23:38ما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة ملك من الملائكة قيل انه من حملة العرش العاتق هو المنكب هاي مقدار هذا من الانسان ان يؤجر رقبة الانسان من ذلك الملك هذه المسيرة وهذه المسافة العظيمة
24:12وهكذا ما ورد ايضا في صفة اسرافيل من عظم خلقه وما ورد في بعض الروايات وان كان فيها مقال ان مناكبهم فوق السماء السابعة واقدامهم تحت الارض السفلى تحت الارض السابعة. ولا يعلم المسافات التي بين الاراضين
24:49ونحن انما نشاهد ارضا واحدة. ولا ندري اين بقية الارض التي اخبر بانها سبع وكذلك ايضا السماوات ورد ان ما بين كل سماء وسماء مسيرة خمسمائة سنة هذه المسافة متى تقطع؟ متى تقطع هذه المسافة الطويلة
25:24يعني مسافة عشر سنين مساحة طويلة فكيف بمائة سنة وكيف بالف او بخمسمائة لا شك ان هذا دليل على عظمة هذه المخلوقات ومعرفتنا بعظمتها يفادح الاعتراف بعظمة الخالق اذا كانت هذه عظمة هذه المخلوقات
26:03فكيف بعظمة من خلقها الذي هو رب العالمين. وخالق الخلق وربهم فلا يحيط بوصفه ولا يعلم قدر عظمته. الا هو سبحانه وتعالى فائدة المسلم من معرفة هذه المخلوقات ومعرفة ما خلقت عليه
26:34ان يعظم الخالق ان يعترف بعظمته وجلاله وكبريائه. وان يتصاغر امام الله ولا يتكبر ولا يعظم نفسه. تعظيما يتكبر وبه على الرب سبحانه وان يعرف حق الرب عليه. اذا كانت هذه اظنة مخلوقاته
27:11فكيف بعظمة الخالق؟ واذا كانت هذه المخلوقات فهذا قدرها. فكيف مقدارك ايها الانسان ماذا آآ تملك ماذا تقدر عليه وماذا تتصرف فيه الواجب عليك ان تتواضع وان لا ترفع بنفسك ولا تسمح بانفك ولا تتعزز على مخلوق على خالك
27:41وربك ولا على عباد الله فهذه هي فائدة معرفة المسلم بعظمة المخلوقات حتى يتواضع لمن خلقها نستمع الى كلام المؤلف بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
28:13قال رحمه الله تعالى ذكر خلق جبريل عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام الروح الامين قال حدثنا محمد ابن يحيى المروزي قال حدثنا سعيد ابن سليمان الواسطي عن عباد عن داوود ابن ابي هند
28:30عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل عليه السلام مهبطا من السماء سادا عظم خلق ما بين السماء والارض. قال حدثنا اسحاق واحمد الفارسي
28:49قال حدثنا عبد الله بن عمران قال حدثنا اسباط محمد قال حدثنا العلاء ابن محمد ابن عبد الكريم عن ابن اسباط عن ابن سبا سابق في قول الله عز وجل وانه في ام الكتاب
29:04لدينا لعلي حكيم. قال في ام الكتاب كل شيء وكائن الى يوم القيامة. ووكل ثلاثة من الملائكة ان يحفظ وكل جبريل بالكتاب ان ينزل به الى الرسل ووكل جبريل ايضا بالهالك بالهالكات اذا اراد الله عز وجل ان يهلك قوما. ووكله ايضا بالنصر عند
29:29القتال هذا جبريل عليه السلام اوكل ميكائيل بالحفظ للقطر ونبات الارض. ووكل ملك الموت عليه السلام انفس فاذا ذهبت الدنيا جمع بين حفظهم وما في ام الكتاب فيجدونه جمع ما بين حفظهم وما فيهم من كتاب فيجدون
29:49سواء قال حدثنا الحسن بن وارون قال حدثنا اسحاق بن ابي اسرائيل قال حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن ابن عباس رضي الله عنهما
30:03ويتلو شاهد منه قال جبريل قال حدثنا اسحاق ابن بنان الانماطي قال حدثنا سعدان ابن اصل. قال حدثنا ابو يحيى قال حدثنا ابو كريبن قال حدثنا عمرو ابن ابن شبيب المسلي عن اسماعيل عن ابي صالح في قول الله عز وجل انه
30:23قول رسول كريم قال جبريل عليه السلام وفي قوله عز وجل ذي قوة عند ذي العرش مكين قال جبريل عليه السلام قولي مطاع ثم امين. قال جبريل امين على سبعين الف حجاب. وما صاحبكم بمجنون؟ قال محمد
30:43صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا ابن ابي عاصم قال حدثنا وهو قال قال اخبر ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في صورته رأى جبريل في صورته جناح قال
31:09اخبر ابن ابي عاصم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حسين ابن علي عن زاهدة عن عاصم عن زر عن عبدالله رضي الله عنه قال رسول الله
31:19قال صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في صورته لو اسقط مئة جناح قال حدثنا ابو يعلى قال حدثنا القوارري قال عن فزنا يحيى عن حماد ابن سلمة قال حدثنا عاصم عن زيد عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت جبريل عليه
31:39السلام عند السدوة وعليه جناح ينتشر من ريشه تهاوين الدر والياقوت. قال اخبرنا ابن ابي عاصم قال حدثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حدثنا ادم قال حدثنا شريك عن عاصم ابن ابي النجود عن ابيه واين عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
31:59ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى. قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته عند السدرة جناح له ست مئة جناح. جناح منها سد الافق يتنافوا من اجنحته التهاويل الدر
32:19الدر والياقوت ما لا يعلمه الا الله تعالى. قال حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان قال حدثنا محمد بن سليمان بن قال حدثنا عثمان المطر عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالى وكل
32:39المؤمن ملكين يكتبان عمله يكتبان عمله فاذا مات قال الملكان اللذان وكلا به يكتبان عمله قد مات فاذن لنا ان نصعد الى السماء يقول الله عز وجل سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحوني فيقولان افنقيم في الارض فيقول الله عز وجل مملوءة
33:03من خلقه يسبحوني فيقولان فاين؟ فيقولان فاين؟ فيقول قوما على قبر عبدي او عند قبر عبدي فسبح واحمدان وكبران واكتبا ذلك لعبدي الى يوم القيامة. قال حدثنا عبد الله بن الحسن بن اسد قال حدثنا حسين بن عبد
33:23قال حدثنا ابو النضر حدثنا سلم طويل عن زيد العمي عن منصور ابن زادان عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لله تعالى
33:38يا ملائكة في السماء ابصروا ببني ادم من اعمالهم. ابصروا بني ادم واعمالهم من بني ادم بنجوم السماء. فاذا ما ابصر الى عبدي فاذا ابصروا الى عبدي يعمل بطاعة الله عز وجل فيما بينهم
33:57وسموه وقاد كروا فيما بينهم وسموه وقالوا افلح الليلة فلان نجى الليلة فلان واذا ابصروا الى عبد يعمل في معصية الله ذكروا فيما بينهم وسموه. وقالوا خاب الليلة فلان خسر الليلة فلان هلك الليلة فلان
34:17قال حدثنا ابراهيم محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن هاشم قال حدثنا الوليد اخبرتنا عبدة بنت ابن وعدان عن ابيها قال ان في السماء ملكا نصفه نور ونصفه ثلج. يقول سبحانك اللهم وبحمدك كما الفت بين
34:37هذا النور وهذا الثلج الف بين قلوب المؤمنين. ليس له تسبيح غيره. قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثنا الربيع ربيع بن سليمان قال حدثني عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
34:57وما منا الا له مقام معلوم. قال الملائكة فيما في السماء من موضع الا عليه ملك اما ساجد واما قائم حتى تقوم الساعة قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثنا زهير بن محمد بن خمين العقال حدثنا عبدالله بن عبد المجيد قال حدثنا إسرائيل عن إبراهيم وهاجر
35:20مجاهد عن مورق العجلي عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لارى ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون السماء تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم من الصلاة تجأرون. تجأرون الى الله عز وجل ولودت اني كنت
35:50شجرة تعضد قال حدثنا اسحاق بن احمد الفارسي قال حدثنا محمد ابن علي ابن حسن ابن ابن شقيق قال حدثنا ابو معاذ قال حدثنا عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك رحمه الله في قوله تعالى
36:10وانا لنحن المسبحون. قال كان مسروق رحمه الله مسروق من الاجدى رحمه الله تعالى يروي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ما في السماء الدنيا موضع قدم الا عليه ملك ساجد او قائم فذلك قوله عز وجل
36:31وما منا الا له مقام معلوم. وانا لنحن الصاقون وانا لنحن المسبحون. قال اخبرنا ابن عاصم قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن ميمون العتكي قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن صفوان ابن عن حكيم بن حزام عن
36:51حكيم بن حزام رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اصحابه فقال لهم هل تسمعون ما اسمع قالوا ما نسمع من شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاسمع السماء وما تلام وانت اطيق وما فيها موضع قدم الا عليه
37:11ملك ساجد او قائم. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا علي ابن ابي دلامة قال حدثنا عبد الله بن عطاء مثله قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن خلف قال حدثنا ادم قال حدثنا شريك عن قصيف
37:30عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتانيات ذكرا قال يعني الملائكة قال حدثنا ابن ابي عاصم قال حدثنا ابراهيم الشافعي قال حدثنا فلان الفضيل ابن عياض عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه
37:50رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عز وجل ملائكة ضلالة فضلا عن كتاب الناس يطوفون في يتتبعون الذكر فاذا رأوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم. قال فتحفهم باجنحتهم فتحفهم باجنحة
38:10الى عنان السماء. قال فيقول الله عز وجل وهو اعلم ما وهو اعلم. ما يكون عبادي؟ قالوا يحمدونك ويسبحونك ويمجدونك فيقول هل رأوني فيقولون لا فيقول كيف لو رأوني؟ قالوا لو رأوك كانوا لك اشد تسبيحا وتمجيدا وتحميدا. فيقول ما يسألون
38:36قالوا يسألونك الجنة فيقول هل رأوها؟ فيقولون لا فيقول كيف لو رآوها؟ قالوا لو رأوها كان اشد طلب كانوا اشد طلبا وعليها اشد حرصا. قالوا ويتعوذون من النار فيقول وهل رأوها قالوا لا
38:56قال فيقول كيف لو رأوها؟ قالوا لو رأوها كانوا منها اشد تعونا واشد فرارا فيقول اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقول الملك فيقول الملك فيهم. فلان فيهم فلان ليس منهم انما جاء
39:16فيقول تبارك وتعالى هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم. قال اخبرنا ابو يعلى قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا وكيل عن سفيان عن عبدالله ابن عن زادان عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تبارك وتعالى ملائكة سياحين
39:40الارض يبلغوني عن امتي السلام قال حدثنا احمد بن راوح قال حدثنا عبدالله بن اسباط رحمه الله الله تعالى يقول تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الظهر وصلاة العصر فترتفع ملائكة الليل وتبقى ملائكة
40:00يقول ربنا تبارك وتعالى ملائكتي ماذا تركتم عبادي يعملون؟ فيقولون اتيناهم يصلون وتركناهم يوم المصلون وفيهم عبد لك لم تنعم عليه بنعمة الا علم انها امين. فيوحي الله عز وجل اليهم زيدوا عبدي في
40:20قال فيزيدونه فيقولون ربنا قد انتهى المزيد فيوحي الله عز وجل اليهم كيف وجدتم عبدي فيقول يقولون وجدناه شاكرا. فيوحي الله عز وجل اليهم قصوا عبدي وابتلوا فيقولون ربنا قد انتهى البلاء
40:40فيقول كيف وجدتم عبدي؟ فيقولون وجدناه صابرا. فيقول اكتبوه ممن لا يبدل ولا يغير حتى لا يلقاني قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثنا خلاد اسلم قال حدثنا النضر ابن شهيل قال حدثنا عن
41:00قال سمعت علي بن ارض قال سمعت رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تبارك وتعالى ملائكة ترعد فرائسهم من مخافتهما منهم ملك تقطر من عينه دمعة الا
41:20ملكا قائما يصلي وان لله عز وجل ملائكة سجود. لله شدود لله مضغ يوم خلق السماوات والارض لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعون الى يوم القيامة. وملائكة ركوع لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعون الى يوم القيامة
41:41وصفوف لم ينصعبوا عن مصافيهم ولا ينصرفون عنها الى يوم القيامة. واذا رفعوا ونظروا الى وجه الله تعالى قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن ويران قال حدثنا عن ابن ابي علي ابن ادم
42:01ابن بلال قال ما قال حدثنا قبيصة عن سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن ابيس عيسى رحمه الله تعالى قال لما على كرسي تعالى خر ملك ساجد فهو ساجد الى يوم القيامة. فاذا كان يوم القيامة رفع واذا كان
42:21يوم القيامة رفع رأسه فقال سبحانك ما عبدتك حق عبادتك. غير اني لم اشرك بك شيئا ولم اتخذ من دونك وليا قال حدثنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد السلام بن عاصم قال حدثنا مؤمل قال حدثنا حمال قال حدثنا اسحاق
42:41ابن عبد الله عن عبد الرحمن ابن ابي عورة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ملكا بباب من ابواب السماء يقول من يقرض اليوم يجزى غدا وملك بباب اخر ينادي اللهم
43:00منفقا خلفا واعط ممسكا سلفا وملك بباب اخر ينادي يا ايها الناس هلموا الى ربكم ما قل وكفى خير مما كثر كثر وانا. وملك ببابنا ينادي يا بني ادم لدون الموت
43:20وابنوني الخراب في هذه الاحاديث كما سمعنا ذكر شيء من صفات الملائكة الذين هلكهم الله تعالى لعبادته ولطاعته وكل بهم او وكلهم بمن شاء من خلقه منهم الملك الوحي الذي هو جبريل عليه السلام
44:02ورد ان يكره في قوله تعالى انه لقول رسول كريم اي قوة عند ذي العرش مكين مطاعم هم امين هذه اوصاف هذا الملك ووصفه بانه رسول يعني يرسله الى الى انبيائه
44:30ينزل عليهم الوحي وانه كريم اي كريم على الله له مكانة وانهد قوة وصفه بانه ذو قوة وان هناك عند ذي العرش يعني عند رب العرش ذو قوة عند ذي العرش مكين
44:59يدل على مكانته وما كان له عند الله تعالى من المنزلة ثم اخبر بانه مطاء مطاع هم يعني في فيما بين الملائكة هو انه امين. امين على الوحي الذي يوفيه الله اليه ويأمره بان يبلغه
45:28يبلغ ما اوحي اليه بدون تغيير وبدون زيادة ومن ذلك تبليغهما اوحي الى نبينا صلى الله عليه وسلم من هذا القرآن ومن هذه السنة ووصفه باية اخرى في قوله تعالى علمه شديد القوى
45:55استوى وهو بالافق الاعلى محمدا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى الى قوله ولك قد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى هذه صفات جبريل انه شديد القوى
46:26خلقه الله تعالى واعطاه قوة لا يقدر قدرها الا الله شديد القوى والمرة القوة ذو مرة يعني ذي ذو شدة وقوة لما اعطاه الله سبحانه كذلك وصف في الاحاديث او ذكر انه اله ستمائة جناح
46:57ذكر الله الملائكة ان يفعله يا عن الملائكة رسلا اولي اجنحة المثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق مع يشاء ان يزيدوا بعضهم على هذا المقدار وهذه الاجنحة ما يشاء فهذا
47:22ملك الوحي الذي هو جبريل ذكره الله تعالى في القرآن باسمه في قوله تعالى من كان عدوا قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله الى قوله من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فان الله عدو للكافرين. وفي قوله
47:50لله تعالى فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين ان قرأه بعض القراء جبرائيل او جبرائيل وقرأ جبريل آآ هذا ملك من ملائكة الله هذه خلقتها وهذه عظمتها انه رآه صلى الله عليه وسلم مرتين
48:21مرة ذكرت في سورة اه في سورة التكوير ولقد رآه بالافق المبين هاي رآه قد سد الافق يعني ما بين المشرق والمغرب او ما بين الشمال والجنوب رآه قد سد الافق
48:45بالافق المبين والمرة الثانية ذكر في سورة النجم ولك ان رآه نزلة اخرى هذا الضمير يعود الى النبي صلى الله عليه وسلم. رأى النبي صلى الله عليه وسلم ملك الوحي على هذه الصفات
49:08وبهذه الكيفية اي انه قد سد الافق واما رؤيته لبقية ما ينزل فانه ينزل على قلبه ويتمثل له احيانا بصورة رجل يقال له الدحية الكلبعي يتمثل ايضا بصورة رجل لا يعرفونه وغير ذلك يعني انه اذا ظهر للناس
49:41فانه يتمثل بصورة انسان لان الناس لا يقدرون على ان يروه كما هو لانه ليس من جنس الخلق. فتدركه امصارهم هذا ملك من ملائكة الله تعالى وكله الله بالوحي هو ينزل على الانبياء
50:15بما اوحى الله تعالى اليهم من ذكروا انه نزل على النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من عشرين الف مرة في كل يوم مرارا هو انه في اخر ما نزل عليه
50:40لما نزل به الموت وانه قال يا سلام عليك. هذا اخر موطئه في الارض يعني انه اعترف بانه انما كان ينزل في الوحي ويقال انما كنت هاجتي من الارض هذا اخر موقع اخر نزولي
51:12يعني نزوله بالوحي لا شك ان هذا دليل على شرف الانبياء الذين ينزل عليهم هذا الملك الذي هذه صفته ملك عظيم فلقه الله على هذه العظمة وعلى هذه الصورة الكبيرة التي
51:39لا يقدر قدرها الا الله سبحانه وتعالى. ومع ذلك ينزل بالوحي على الانبياء ورد في من قصة نزول هذه الاية في البقرة ان اليهود لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم
52:05عن اسئلة من الامور الغيبية فاجابهم قالوا له اخبرنا من الذي وكل بك من الملائكة من الذي ينزل عليك فقال ينزل علي وعلى الانبياء جبرائيل عليه السلام نفعل لو كان ينزل عليك ميكائيل لامنا بك
52:39لان ميكائيل هو الذي ينزل بالرحمة. واما جبرائيل فانه ينزل بالعذاب. فلا نؤمن لك لانه عدو لنا فعند ذلك نزلت هذه الاية من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فان الله عدو للكافرين
53:09انهم عدو لله تعالى ورد في بعض في بعض الاثار انهم سئلوا اين منزلة جبريل فقالوا عن يمين العرش او عن الى جانب العرش قالوا من عاداه فقد عادى رب العرش
53:40او كما قيلت الذين يعادون يعادون ملائكة الله لا شك انهم اعداء لله فقال في هذه الاية فان الله عدوا للكافرين كذلك قد تمثل جبريل عليه السلام بصورة لذلك الرجل
54:15الذي لم يعرفه الصحابة من قال في حديث عمر رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرف منا احد هذا الحديث المنشور يسمى حديث جبريل
54:43اي انه الذي سأل فيه هذه الاسئلة التي يريد بها ان يفيد الحاضرين يذكر في الاحاديث انه صلى الله عليه وسلم عندما يأتيه الملك في صورة دحية بن خليفة الكلبي
55:11يظنون انه لحية ثم بعد ذلك يحدث بانه هو الملك من ذلك قصة وقعة بني قريظة لما انهزم الاحزاب من قريش وغطفان ونحوها وضع الصحابة اسلحتهم يقول بعضهم ارأينا رجلا نحسبه
55:53اه نحسبه هذا الرجل الذي هو دحية على هرس يقول فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم هل وضعت سلاحكم؟ وضعتم سلاحكم ان الملائكة ما وضعوا اسلحتهم فقال اين؟ فاشار له
56:20الى بني قريظة اي انهم لما نكون نعاهد فان عليكم ان تتوجه اليهم الملائكة ما وضعوا اسلحتهم ودليل على ان الملائكة ومنهم جبريل عليه السلام انهم ينزلون ويقاتلون مع الصحابة في صورة
56:51بشر لا يعلمونهم يقاتلون معهم العدو هو كانون عددا كثيرا وقد يكونون قليلا كما في قول الله تعالى اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردحين وفي قراءة مردفين اي يرجحهم غيرهم
57:26اي يقاتلون معكم وان الم يكونوا يقاتلون قتالا يرى لانهم لا لا يظهرون للناس وفي اية اخرى يقول الله تعالى اتقوا للمؤمنين ان يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين
57:54بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فضلهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين وذكر في رقعة احد عن بعض الصحابة انه قال رأيت اثنين الى جانبي النبي صلى الله عليه وسلم
58:23في غزوة احد يقاتلان عنه قتالا شديدا ما رأيتهما قبل ذلك ولا بعده سئل النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر بانهما ملك يعني نزل لحمايته ولنصرته وهذا ايضا دليل على ان الله تعالى يمد رسله بالملائكة الذين يقاتلون معه
58:59وانه سبحانه لقد حمى انبيائه اذا شاء ولو ان بعضهم قد يتسلط عليه بعض الاعداء ولكل حال فيؤمن المسلمون بما ورد من صفات الملائكة ومن جملتهم هذا الملك وان الله تعالى هو ربهم وخالقهم
59:33هو انهم نخلق ونبادئا لم يكونوا ويأتي عليهم الغدا ان يموتون في اخر الدنيا لقوله تعالى كل شيء الا وجهه وان الله سأله ربهم هو الذي فظلهم كان النبي صلى الله عليه وسلم
59:57هي قيامه في الليل في استفتاحه يستفتح بقوله اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرائيل فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا يختلفون اهدني لما اختلف به من الحق باذنك. انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
1:00:29يستفتح صلاته بان الله تعالى هو رب الملائكة وسمى هؤلاء الملائكة دليل على ان هذه من اسماء الملائكة الذين خلقهم الله تعالى يؤمن المسلمون بالملائكة وظائفهم ويصدقون بما ورد من صفاتهم