شرح ألفية العراقي في السيرة ||6|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعا باحسان الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس السادس من التعليق
0:29على الفية الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة النبوية. وقد وصلنا الى قوله قدر اقامته بمكة بعد البعثة. اقام في مكة بعد البعثة ثلاث عشرة بغير وقيل عشرا اوفى خمس عشرة قولان وهنوهما بمرة وكان في صلاته يستقبل بمكة القدس
0:59ولكن يجعلوها البيت من بين يديه اي ضعف ما اتى تطوعا او فرضا وبعد هجرة كذا للقدس عاما وثلثا او نصف سدس وحولت من بعد ذلك من بعد ذاك القبلة لكعبة الله ونعم الجهة
1:21قال اقام في مكة بعد البعثة ثلاث عشرة بغير مرية. النبي صلى الله عليه وسلم بعث حين اكمل اربعين سنة فمدة رسالته صلى الله عليه وسلم كانت ثلاثا وعشرين سنة. ثلاثة عشر سنة كانت بمكة
1:41وقام بالمدينة عشر سنوات صلى الله عليه وسلم. اخرج الشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة
2:01اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين صلى الله عليه وسلم. ثم ذكر اقوالا اخرى ووهنها فقال قيل عشرا اي كلا اقام بمكة عشرا وقيل اقام بها خمس عشرة
2:24بعد البعثة قولان وهنوهما اي ضعفوهما بمرة اي قال اي قالوا ضعيفان ومنهم من حاول الجمع فقال ان المراد بعشر سنين السنين والدعوة وان الوحي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم واستمر عليه وتتابع مدة ثلاث سنين
2:52قبل ان يؤمر بالدعوة والتبليغ. ثم امر بالدعوة. فاقام عشر سنين بعد الدعوة بمكة. ومن جعلها خمس عشرة فانه اضاف الى ذلك آآ ما كان بين يديه لدي الوحي اه من الرؤية الصادقة والصالحة التي كان يراها النبي صلى الله عليه وسلم من من امارات
3:22النبوة ونحو ذلك. ولكن اه بعد ان جاء الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم وابتدأ عليه. فالصحيح كما قلنا انه اقام ثلاث عشرة سنة بعد مجيء جبريل له في غار حراء. ثم هاجر الى المدينة فقام بها عشر سنوات وتوفي وهو ابن ثلاث
3:42ستين صلى الله عليه وسلم. وكان في صلاته يستقبل بمكة القدس يجعلوا البيت من بين يديه ايضا فيما اتاه تطوعا او فرضا. عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم ببكة كان يصلي
4:02الى بيت المقدس ولكنه يجعل الكعبة بين يديه فيستقبلهما معا وهذا كان متأتيا له حين كان بمكة وحين جاء للمدينة لم يعد ذلك متأتيا لان من يستقبل بيت المقدس فانه يستدبر الكعبة
4:26استقبل النبي صلى الله عليه وسلم بيت المقدس بعد الهجرة آآ ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا. كما جاء في الصحيح. وكان يحب ان ولا الى قبلة ابيه ابراهيم
4:52انزل الله تعالى قوله قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها ولي وجهك شطر المسجد الحرام. قال وكان في صلاته اي كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمكة
5:12القدس ولكنه يجعل البيت بين يديه. فيما يأتيه من الصلوات سواء كان ذلك تطوعا او فرطا وبعد هجرة كذا للقدس بعد ان هاجر استقبل بيت المقدس عاما وثلثا. عاما وثلثا اي ستة عشر شهرا
5:33او نصف سدس نصف السدس شهرا اي استقبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا. وهذا الشك جاء من الراوي كما في الصحيح البخاري فقد اخرج البخاري عن البراء قال ان النبي صلى
6:01الله عليه وسلم استقبل بيت المقدس بالمدينة ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا. ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا. ثم نسق ذلك بتحويل القبلة الى بيت الله الحرام. وحولت من بعد ذاك القبلة الى بيت الله الحرام
6:26الله ونعم الجهة. ذكر السابقين للاسلام ذكر هنا اسماء عدد من الصحابة الذين لهم السبق في الاسلام. من السابقين من الاولين لاجابة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. قال من الرجال ابن ابي
6:56قال به حسان في القصيدة. وعدة من الصحابة الاولى وافقوا تابعوهم ممن تلا خديجة تذكر اول النسواني. اول الصبيان. وعمره ثمان او معشر او ست او خمس وقيل اكبر من الموالي من الموالي زيد ابن حارثة. كان مجالسا له محادثة
7:26والزبير وابن عوف طلحة سعد امنوا من خوفي اذ امنوا بدعوة الصديق كذا ابن مظعون بذا الطريق ثم ابو عبيدة ولارقموا كذا ابو سلمة المكرم وابن سعيد خالد قد اسلما وقيل بل قبله متقدما
7:46كذا ابن زيد اي سعيد اللامرعى وزوجه وزوجه فاطمة اخت عمر كذا ابن زيد اي سعيد اللامراء وزوجه فاطمة اخت عمر فذاك عبدالله مع قدامة هما لموعون سعيد الهامة وحاطب حطاب ابن الحارث اسماء عائش وهي غير الطامثي
8:11كان ابن اسحاق بذاك انفردا ولم تكن عائش ممن ولد فاطمة هكيهة الزوجان تلك لذاك هذه للثاني. عبيدة تبن حارث خباب بن الارتي كلهم اجابوا. كذا سليط وهو ابن عمري وابن حذافة خنيس البدري
8:31وابن ربيعة اسمه مسعود ومعمر ابن حارث معدود. وولدا جحش هما عبدالله كذا ابو احمد عبد اواب فدى شبيه المصطفى جعفر تسمع زوجه الحليف عامر عياش اعني ابن ابي ربيعة وزوجه اسماعيل لا سلامتي نعيم النحام ايضا حاطب وهو ابن عمرو
8:54وكذلك السائب اي ابن عثمان ابن مظعون ذكر ابوه مع مطلب ابن ازهر وزوجه رملته مع امينة وزوجه رملة مع امينة بنت خلف لخالد قرينه مضى اسمه عمار عمار ابن وعمار ابن ياسر
9:16وابن فهيرة وابن فهيرة اسمه بعامري ابوحذيفة صهيب جندب. وهو ابو ذر صدوق طيب. وقال اني رابع اربعة من تابعي النبي اسلموا معه. كذا انيس اخوه قد اسلما ثم تباعد اسلمت. وامهما
9:35كذا ابن عبد كذا ابن عبد الله وهو واقد كذا الياس عاقل وخالد وعامر اربعة بنو البكير وابن ابي وقاص اسمه عمر كذاك بنت اسد فاطمة كذاك بنت عامر ضباعة عمر ابو نجيحة فيهم معدود عتبة عبدالله نجلا مسعود
9:56سرد هنا اه عددا من رجال ونساء المسلمين السابقين الاولين الذين اسلموا وصدقوا برسالة النبي صلى الله عليه وسلم من اول الامر فاول من امن من الرجال هو ابو بكر واسمه عبدالله بن عثمان بن عامر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيمية
10:24رضي الله تعالى عنه وبادر الى الاسلام ولم يتلكأ كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك انه ما دعا احدا الا تردد الا ابا بكر. وقد اكرمه الله تعالى باسلام ابويه ذا ابوه صحابي وامه ايضا
10:47الماء بنته صخرة بن عامر صحابية. وليس بالعشرة المبشرين بالجنة من اسلم ابواه غيره قال به حسان في القصيدة يعني ان حسان ابن ثابت رضي الله تعالى عنه ذكر اولية ابي بكر
11:08آآ في الاسلام في قصيدة اللهو شعر بذلك الى قول حسان رضي الله تعالى عنه اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعل خير البرية اعلاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حمل
11:27والثانية التالية المحمود مشهده واول الناس ضطرا صدق الرسل هل الشاهد قوله واول الناس ضرا صدق الرسل. وفي رواية واول الناس منهم صدق الرسل. وعدة الصحابة الاولى وفوا اي واسلم عدد من الصحابة الاولى وفوا
11:50بما عاهدوا الله تعالى عليه وتابعوهم ممن تلى ثم ذكرهم فقال خديجة تذكر اول النسوان. اول من اسلم من النساء خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعزى. زوج رسول الله صلى الله عليه
12:05قد ذكرنا قبل انها ثبتته آآ من اول الامر عندما عاين الملك كما تقدم علي جنود اول الصبيان. اول من اسلم من الصبيان هو علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه
12:24وكان مم تربى في حضن النبي صلى الله عليه وسلم. وذلك لان ابا طالب كان رجلا فقيرا وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اقترح على العباس ابن عبد المطلب ان يعيل
12:47ابا طالب في ذريته لما به من الفاقة والفقر. فجاءه اي جاءه النبي صلى الله عليه وسلم والعباس كان هذا قبل نبوته قبل آآ البعثة وعرض عليه ان يعيناه في كفالة اولاده. فقال ان تركتم لي عقيلا فاذهبوا بما شئت
13:12فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب واخذ العباس جعفر ابن ابي طالب اذا فعالي نشأ في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان صبيا يومئذ لم يبلغ الحلم عند بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وكان
13:32مناهزا للعشرة او ينقص عنها كما سيأتي في ذكر عمره. قال علي اول الصبيان ثم ذكر عمره فقال عمره ثمان ويش تقول ثمان فمن العرب من يعرب يعربها على النون ولا يعاملها معاملة الاسم المنقوص
14:02قال ابن مالك في الكافية وبعضه من هنا زمان جعل محل اعراب كقول من خلالها ثنايا اربع حسان واربع فزغرها دمان وعمره ثمان او معشر اي آآ مكمل للعشرة او ست او خمس
14:23وقيل اكبر من ذلك. وفي رواية اكثر. والمعنى متقارب اكبر واكثر. اذا علي رضي الله تعالى عنه عندما اسلم كان ثمان السنين. وكل عشرة سنين وكل ست قيل خمس المهم انه لم يبلغ الحلم على كل حال ما زال معدودا من الاطفال. من الموالي زيد بن
14:52اه من الموالي زيدون ابن حارثة اول من اسلم من الموالي زيد ابن حارثة ابن شراحيل الكلبي. وهو عربي قح وقع عليه سباع في الجاهلية فبيعا. ملكته خديجة بنت وخوي ولد بن اسد بن عبدالعزاء زوج النبي صلى الله عليه وسلم ووهبته للنبي صلى الله عليه وسلم
15:25فسمع اهله انه من مكة فجاء ابوه وعمه الى النبي صلى الله عليه وسلم فكلماه في شأنه فقالوا هذا ابننا وقد وقع عليه سباق وهو حر وليس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايسركم ان اخيره فان اختاركم ذهبتم به وان اختارني بقية
15:47معي؟ قالوا نعم. قد انصفت وزدت على النصف. جاءوا الى زيد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتعرف هذين الرجلين؟ قال نعم هذا ابي وهذا عمي قال انهما جاء يطلبانك. وقد خيرتك فان اخترت ان تذهب معهما. وان اخترت ان
16:13تبقى فقال قد اخترت البقاء معك. فقال اتختار العبودية؟ على اهلك وذويك قال لقد رأيت من هذا النبي ما جعلني من هذا الرجل كان هذا قبل النبوة لقد رأيت من هذا الرجل ما جعلني لا اختار عليه احدا. لقد لقد رأيت من هذا الرجل ما جعلني لا اختار عليه
16:43احد فانصرفوا فلما قال ذلك ذهب به النبي صلى الله عليه وسلم الى اندية قريش وقال اشهدكم ان زيدا ابن يرثني وارثه. فتبناه النبي صلى الله عليه وسلم وكان هذا قبل ان ينسخ التبني. ونسب الى النبي صلى الله عليه وسلم وكان يسمى زيد ابن محمد
17:13وهو حبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقال له الحب. ولابنه اسامة يقال له الحب ابن الحب وقد استشهد في معركة مؤتة في السنة الثامنة من الهجرة كما هو معلوم
17:33كان مجالس النبي صلى الله عليه وسلم محادثا له. من السابقين الاولين للايمان رجال اسلموا على يد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. وهم عثمان ابن عفان ابن ابي العاص ابن امية ابن
17:53عبد الشمس بن عبد مناف الخليفة الراشد رضي الله تعالى عنه وارضاه الذي ظفر بمزيد ليست لغيره وهي انه ساهر النبي صلى الله عليه وسلم مرتين على اثنتين من بناته. وقال فيه النبي
18:13صلى الله عليه وسلم ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم اسلم بدعوة ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وممن اسلم بدعوة ابي بكر الصديق الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب
18:33وابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم امه صبية بنت عبد المطلب ابن هاشم ابن عبدمناف. وهو حوارج رسول الله صلى الله وعليه وسلم ومن العشرة المبشرين بالجنة رضي الله تعالى عنه وارضاه
18:53ومنهم ايضا اي ممن من السابقين للاسلام الذين اسلموا بدعوة ابي بكر عبدالرحمن بن عوف بن عبد عوف من الحارث بن زهرة بن كلاب. احد العشرة المبشرين بالجنة واحد اغنياء المسلمين المنفقين في سبيل الله
19:13وهو الذي ائتمنه اهل الشورى على اختيار من يخلف عمر بن الخطاب رضي الله الله تعالى عن من يخلف عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. ومن هؤلاء ايضا طلحة بن عبيدالله بن عثمان بن
19:33عمرو بن كعب بن سعد بن تيم. احد العشرة المبشرين بالجنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه قال في يوم احد ذلك ذلك اليوم كله لطلحة. وقال اوجب طلحة. رضي الله عنه
19:53تعالى عنه وارضاه. طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب طلحة بن عبيد الله بن عثمان ابن عمرو ابن كعب ابن سعد ابن تيم. ومن هؤلاء قال الذين اسلموا على يد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه سعد ابن ابي وقاص. وابو وقاص كنية اهيب
20:23ابن عبد مناف ابن الزهرة. وهيب هذا عم امنة. والدة رسول الله صلى الله الله عليه وسلم. عاملته بتواب. ووهب هذا له اخ يقال له اهيب. واهيب هذا كنيته ابو وقاص. ويقال له آآ هو او
20:53يبقى اه هو والد ابي وقاص هو سعد ابن مالك ابن اهيل سعد ابن مالك ابن اهية سعد بن ما لك بن اهيب. نعم. سعد هو سعد بن مالك ومالك بن اهيب هذا هو ابو وقاص
21:13واهيب هو اخو وهب. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في سعد ابن ابي وقاص خالي. اي هو من اخواله. لان اباه ابن عمه امنة ابوه ابو وقاص ابن اهيب. وامنة بنت وهب. ووهب اخو اهيب
21:43فهما معا ابناء عبد مناف بن زهرة بن كلاب. سعد اه هو اول من رما بسهم في سبيل الله. وجمع له النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد ابويه فقال ارميه في ذاك ابي وامي. وهو اللي فتح العراق
22:13وقال عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه حين جعله من ضمن الستة الشورى ان اصابت الامرة سعدا فهو وان لم تصبه فليستعن به من اصابته فاني ما عزلته عن ضعف
22:33ولا عن خيانة. قال عثمان والزبير وابن عوف طلحة سعد امنوا من خوف اذ امنوا بدعوة الصديق. هؤلاء امنوا من الخوف حين امنوا بدعوة الصديق اي ابي بكر رضي الله تعالى عنه. عثمان والزبير وابن عوف
22:57خمسة من العشرة المبشرين بالجنة اسلموا بدعوة بكر الصديق رضي الله تعالى عنهم كذلك ايضا امن بدعوته عثمان ابن مظعون ابن حبيب ابن وهب ابن حذافة ابن جمع. ابن عمر ابن هصيص ابن كعب
23:17ابن لؤي ابن غالب. الرجل الصالح قديم الايمان. اسلم وهاجر رضي الله تعالى عنه وهو اول من دفن بالبقيع من المهاجرين. قبله النبي صلى الله عليه عليه وسلم بعد موته. ثم من السابقين الاولين الى الاسلام ابو عبيدة اسمه عامر ابن
23:47والجراح الفهري امين هذه الامة رضي الله تعالى عنه وارضاه. استشهد بالطاعون بطاعون وهي مدينة بالشام. اصاب المسلمين بها طاعون عام ثماني عشرة للهجرة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وهو من العشرة المبشرين بالجنة كما هم معلوم
24:20ومن السابقين الاولين ايضا الارقم بن ابي الارقم بن عبد مناف بن اسد بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة وهو صاحب الدار التي سكنها المسلمون دار الارقم المعروفة. وكانوا يتعبدون فيها
24:40ويلتقون بالنبي صلى الله عليه وسلم فيها. الارقام ابن ابي الارقم بن عبد مناف بني اسد الارقم وابن الارقم بن ابي الارقم بن عبدالمناف بن اسد بن عبدالله بن عمر بن
25:00مخزو مخزوم بيت العز قد توارثوه عمرو وعامر وعمران بنون. عمرنا ابو عبدالاله وولد عبدالاله عائضا كذا اسد. اسد هذا هو جد الارقى. الارقم ابن ابي الارقم ابن عبد مناف ابن اسد ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم ابن يقات ابن كذا من السابقين الاولين ايضا
25:30ابو سلمة ابن عبد الاسد وهو عبد الله ابن عبد الاسد ابن هلال ابن عبد الله ابن عمر ابن مخزوم تقدم ذكره اه لانه اخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وقد ذكرناه من قبل. وابن سعيد خالد
25:50من السابقين الاولين ايضا كذلك للاسلام خالد بن سعيد بن العاص بن امية بن عبدالشمس بن عبدالمناف. خالد بن سعيد من العاص ابن امية ابن عبدشمس ابن عبد مناف. كان قديم الاسلام رضي الله تعالى عنه وارضاه. بل قيل انه اسلم قبل
26:10لابي بكر هاجر الى الحبشة وبقي فيها حتى قدم مع جعفر بن ابي طالب واصحابه في السنة سبعين للهجرة. واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات اليمن. ومات شهيدا
26:30مرج الصفار وقيل بمعركة اليرموك بارض الشام وابنته ام خالد لها صحبة وهي التي كساها النبي صلى الله عليه وسلم ثوبا وقال لها سنة سنة هذه كلمة من الحبشية من اللهجة من اللغات الحبشية سنة سنة هي حسن حسن. قال وابن سعيد خالد قد اسلم
26:56بل قبله تقدما اي اي قيل انه اسلم قبل هؤلاء جميعا حتى قيل انه حتى انه قيل اسلم قبل ابي بكر هكذا ابن زيد اي سعيد اللامراء وزوجه فاطمة اخت عمر. هي كذلك ايضا من السابقين الاولين
27:25عيد بن زيد بن نوفيل سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبدالعز بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن زيد بن عمرو بن نفيل. احد العشرة المبشرين بالجنة رضي الله تعالى عنه وارضاه. توفيق سنة احدى وخمسين للهجرة
27:45لا مراء في ذلك. لا جدال في ذلك ولا نقاش في انه من اول من اسلم رضي الله تعالى عنه ان هو ارضى. وكذلك من السابقين زوجه فاطمة بنت الخطاب. وهي اخت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
28:10ووصل همزة اخت ضرورة على حد قول الشاعر ومن يصنع المعروف في غير يلاقي الذي لاقى مجير ام عامر مجير ام عامر. اي مجير امي. كذا ابن زيد اي سعيد لا مرا وزوج فاطمة اخت عمر اي فاطمة اخت عمر بن الخطاب هو كان
28:40قتل عمر وعمر ايضا كان ختنه. فهو كان زوج فاطمة وعمر كان زوجة عاتكة هو زوج فاطمة بنت الخطاء. فهو زوج اخت عمر. ختنه وعمر بن الخطاب ايضا تزوج عاتكة بنت آآ زيد. وهي التي تسمى عتكة الشهداء
29:10لانها تزوجها عبدالله بن ابي بكر الصديق فاستشهد عنده. ثم تزوجها عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه فاستشهد عنده. ثم تزوجها الزبير بن العوامة ايضا فاستشهد عندها فسميت بذلك عاتقة الشهداء. كذلك عبدالله مع قدامة هما لمظعون يعني انه
29:40ايضا كذلك من السابقين الاولين. اه اخوة عثمان ابن مظعون الذي تقدم ذكره. وهم عبد الله بن مظعون بن حبيب بن وهبي بن حذافة بن جمح بن عامر بن حصيص بن كعب بن لؤي بن غالب. وكذلك اخوه قدامى. هما لمظعون او
30:00ابناء وقد شهدت ثلاثة بدرا عبد الله وقدامة وعثمان وتوفي عثمان بعيد بدر رضي الله تعالى لانه اول من دفن من المهاجرين بالمقطع. ببقيع الغرقى. سعيد الهمهم هذا تتمة للبيت وقالوا في شرحه انه آآ كناية عن شجاعتهما والهامة الرأس
30:30هذا التفسير غير معروف عند اهل اللغة. وانما الهامة والرأس وحاطب حطاب ابن الحارثي اسماء عايش وهي غير طعمه. اي ومن السابقين الاولين حاطب وحطاب وهو منهم من يقول خطاب بالخاء
30:54ابناء الحارث ابن معمر ابن حبيب ابن وهب ابن حذافة ابن جمح. حاطب ابن الحارث ابن بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمع. واخوه حطاب. ومنهم من يقول خطاب بالخاء
31:14وهب بن حذافة بن جمح طبعا هو ابن ابن عمرو ابن هصيص ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك. ومن السابقين الاولين للاسلام اسماء بنت ابي بكر
31:34الصديق رضي الله تعالى عنه. ثم ذكر من السابقين عائشة رضي الله تعالى عنها وقال عائش ورخمها في غير النداء وهذا شاذ الترحيب خاص بالنداء. وسكنها ايضا تخفيفا. فقال عائش وهي غير طعام
32:00اي لم تبلغ سن الحيض يعني انها صغيرة. لكن هذا القول ضعيف كما نبه عليه. فقال كذبنا اسحاق بذاك فردا يعني ايه انا ابن اسحاق انفردوا بذكر عائشة رضي الله تعالى عنها من السابقين الاولين للاسلام. ولم تكن عائشة ممن ولد. يعني انا عائشة لا يمكن
32:20الدهاب السابقين لانها لم تكن ولدت حينئذ. فهي اصلا انما ولدت بعد البعثة بخمس فعد هذا السابق كان لا معنى له قال ولم تكن عائشة ممن ولدا فلا يصح عدها في السابقين لانها ولدت بعد البعثة بخمس سنين
32:40فاطمة فكيهة الزوجان تلك لذاك. هذه للثاني. يعني انا من السابقين والسابقات للاسلام فاطمة بنت المجلد بن عبدالله بن قيس بن قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسن
33:00وهي زوج حاطب ابن الحارث اللي تقدم ذكره. وافكيهة بنت يسار. وهي زوج حطاب بن الحارث الذي تقدم ذكره واشار لذلك بقوله فاطمة فكيفة الزوجان تلك لذاك هذه للثانية. يعني ان فاطمة بنت
33:20تا المجلل هي زوج ذلك الاول من الاخوين وهو حاطب بن الحارث. وفكيهة بنت يسار هي زوج الثاني من الاخوين طبعا الاخوان هنا نحن ذكرنا بعدهما بنتي ابي بكر فقط ذكرنا بعدهما اسماء وعائشة. فلا
33:40هنا. قال فاطمة فكيهة الزوجان تلك اي الاولى فاطمة هي زوجة الاول وهو حاطب. وهذه التي هي بكيت وهي زوج الثاني وهو حطاء. عبيدة بن عبيدة بن حارث الخباب ابن الارتي
34:00كلهم اجوا اي من السابقين الاولين للاسلام عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف عبيدته ابن الحارث ابن المطلب من السابقين الاولين للاسلام رضي الله تعالى عنه وارضاه. وقد استشهد
34:23غزوة بدر. فهو من الثلاثة المبارزين. الذين بارزوا المشركين في غزوة اه اه بدر واستشهد فيها رضي الله تعالى عنه وارضاه. ومن السابقين الاولين للاسلام خباب لاردت خباب بن الارت بن جندلة. حليف في بني زهرة واصله من
34:53من قبيلة تميم خباب بن الارت. من السابقين الاولين للاسلام خباب بن الارتي بن جندلة وهو حليف بني زهرة بن كلاب اخوال النبي صلى الله عليه وسلم. واصله من قبيلة
35:11اصله من قبيلة تميم وقيل من خزاعة والاول اصح الاصح انه من قبيلة تميم ونقتصر على هذا القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك