شرح كتاب الدرة المُضية في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم للإمام عبد الغني المقدسي الدرس الثاني
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال رحمه الله تعالى ابتداء الوحي فلما بلغ اربعين سنة اختصه الله بكرامته وابتعثه برسالته
0:22اتاه جبريل عليه السلام وهو بغار حراء جبل بمكة فاقام بمكة ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة وقيل عشرا والصحيح الاول وكان يصلي الى بيت المقدس مدة اقامته بمكة ولا يستدبر الكعبة ويجعلها
0:42بين يديه وصلى الى بيت المقدس ايضا بعد قدومه المدينة سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا هجرته صلى الله عليه وسلم ثم هاجر الى المدينة ومعه ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ومولى ابي
1:02بكر عامر بن فهيرة ودليلهم عبدالله بن اريقط الليثي وهو كافر ولم يعرف له اسلام واقام بالمدينة عشر سنين وفاته صلى الله عليه وسلم وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. وقيل خمس وستين وقيل ستين
1:22والاول اصح وتوفي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين حين اشتد الضحى لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول وقيل لليلتين خلتا منه وقيل لاستهلال شهر ربيع الاول ودفن ليلة الاربعاء وقيل ليلة
1:42الثلثاء وكانت مدة علته اثني عشر يوما. وقيل اربعة عشر يوما. وغسله علي بن ابي طالب. وعم العباس والفضل ابن عباس وقسم ابن العباس واسامة ابن زيد وشقران مولاياه وحضرهم اوس بن خولي الانصار
2:02وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية من ثياب سحول بلدة باليمن ليس فيها قميص ولا عمامة وصلى عليه المسلمون افذادا لم يؤمهم عليه احد. وفرش تحت قذيفة حمراء كان يتغطى بها
2:22ودخل قبره العباس وعلي والفضل. وقسم وشقران واطبق عليه تسع لبنات. ودفن في الموضع الذي توفى والله فيه حول فراشه وحفر له والحد في بيته الذي كان الذي كان بيت عائشة ثم دفن معه ابو
2:42ابو بكر وعمر رضي الله عنهما. فصل في اولاده وله صلى الله عليه وسلم من البنين ثلاثة. القاسم وبه كان يكنى ولد بمكة قبل النبوة ومات بها وهو ابن وهو ابن سنتين. وقال قتادة عاش حتى
3:02وعبدالله ويسمى الطيب والطاهر. لانه ولد في الاسلام. وقيل ان الطاهر والطيب غيره. والصحيح وابراهيم عليه السلام ولد بالمدينة ومات بها سنة عشر وهو ابن سبعة عشر شهرا او ثمانية عشر
3:22وقيل كان له ابن يقال له عبد العزى وقد طهره الله عز وجل من ذلك واعاذه منه. البنات زينب تزوجها ابو العاص بن الربيع بن عبدالعز بن عبدالشمس وهو ابن خالتها وامه هالة بنت خويلد ولد
3:42له عليان مات صغيرا وامامة التي حملها النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وبلغت حتى تزوجها علي بعد موت فاطمة وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها علي ابن ابي طالب وولدت له الحسن والحسين
4:02ومحسنا مات صغيرا وام كلثوم تزوجها عمر بن الخطاب وزينب تزوجها عبدالله بن جعفر وابي طالب ورقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها عثمان بن عفان فماتت عنده ثم تزوج
4:22ام كلثوم فماتت عنده وولدت رقية ابنا فسماه عبدالله وبه كان يكنان. فالبنات اربع بلا خلاف والصحيح في البنين انه ثلاثة واول من ولد له القاسم ثم زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم ام كلثوم
4:42ثم في الاسلام عبد الله ثم ابراهيم بالمدينة واولاده كلهم من خديجة الا ابراهيم فانه من مارية قبطية وكلهم ماتوا قبله الا فاطمة فانها عاشت بعده ستة اشهر. فصل في حجه وعمره رواه
5:02ابن يحيى عن قتادة قال قلت لانس كم حج النبي صلى الله عليه وسلم من حجة؟ قال حجة واحدة واعتقد اربع مرات. عمرة النبي صلى الله عليه وسلم حين صده المشركون عن البيت. والعمرة الثانية حيث صالحوه من العام
5:22المقبل وعمرة من الجعرانة. حيث قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وعمرته مع حجته. صحيح متفق عليه هذا بعد قدومه المدينة. واما ما حج بمكة واعتمر فلم يحفظ والذي حج حجة الوداع ودعى الناس فيها
5:42وقال عسى ان لا تروني بعد عامي هذا فصل في غزواته غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه خمسا وعشرين غزوة هذا هو المشهور قاله محمد بن اسحاق وابو معشر وموسى بن عقبة وغيرهم وقيل غزى سبعا
6:02والبعوث والسرايا خمسون او نحوها. ولم يقاتل الا في تسع بدر واحد. والخندق وبني قريظة والمصطلق وخيبر وفتح مكة وحنين والطائف وقد قيل انه قاتل بوادي القراء وفي الغابة وبني النظير
6:22السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. فبدأ الشيخ رحمه الله لهذا النبي صلى الله عليه وسلم بعد النبوة. وبالامس اه قرأنا حالته قبل ان ينزل
6:52الوحي الوحي ابتدأ وعمره اربعون. وقيل اربعون ستة اشهر المشهور ان عمره اربعون ويمكن ان الذين قالوا ذلك اسقطوا الزيادة لانها كسر اهكذا ذكرت عائشة رضي الله عنها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي
7:26الرؤيا الصادقة فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح يعني تحققت اذا رأى رؤيا تحققت وظهرت مثل الصبح الذي يتبين تقول ثم حبب اليه الخلاء يعني حبي بقى حببت اليه الخلوة
7:56والانقطاع عن الناس ولان ذلك للتمرين قلبه وجسده حتى يتقبل الوحي بعدما عندما ينزل اليه فكان يخلو بغيار حراء ويتزود من ذلك ذوات العدد يأخذ زادا ويبقى يتحنث يعني يتعبد
8:30في ذلك الغار. وهكذا الى ان نزل عليه الوحي البخاري رحمه الله بدأ كتابه بقوله باب بدء الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر حديث عائشة الطويل الذي هي اول ما بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي
9:01الرؤيا الصادقة الى اخره وذكر ايضا حديثا عن عائشة ايضا ان الحارث ابن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي فقال احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس
9:29ما يقول واحيانا يتمثل لي الملك فيكلمني ما يقول تقول عائشة رضي الله عنها ولقد كان ينزل عليه الوحي في اليوم الشاتي وان جبينه ليتفصل عرقا هاي من ثقل الوحي
9:59وذكروا لانه كان يلقى من الوحي شدة عندما ينزل عليه الملك يلقى منه شدة ثم بعد ذلك اذا انفصل واذا هو قد ابقي عليه ذلك الوحي نزل اليه قوله تعالى
10:25ولا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه وقاله تعالى لا تعجل بالقرآن ان علينا جمعه وقرآنه فاذا قرأناه يتبع قرآنه ثم ان ابينا بيانا فكان بعد نزول هذه الاية
10:54اليوم صعدت عندما ينزل عليه الوحي الى ان ينتهي اه ما ينزل عليه اه ثم بعد ذلك يقرأه يقرأ ذلك الوحي الذي نزل عليه كما لان الله قال ان علينا جمعه وقرآنه
11:23الجمع في فؤادك وقرآنه يعني القراءة وتوفيقك لان تقرأه فاول ما نزل عليه وهو في غار حراء وهذا الغار الا يزال معروفا الجبل رأسه طويل ويمكن انه اذا كان يتزود
11:53يبقى فيه شهران وعشرين يوما الم ينزل ويوجد عنده عظماء الجبل كما ذكروا ينزل عليه المطر فيكون هناك مستنقعاتنا الازمنة يتكلف كثيرا من الناس يصعدون هذا الجبل يقولون ان الصعود ويستغرق نصف ساعة
12:27وان يصعدوا الى ذروة الجبل. وهذا ليس من السنة ما ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد يرقى الجبل بعد تلك المرة بعد ما نزل عليه الوحي ولا كان الصحابة
12:48يصعدونه وهؤلاء الذين يصعدون الى ان يصلوا ذلك في الجبل ذلك الغار كانهم يريدون ان يتبركوا به وقد اه سهلت الدولة التركية هذا هو مصائب وجعلت فيه درجا ولكن مع طول السنين
13:17تغير ذلك الدرج الذي كان يصعدون معه ومثله غار ثور المذكور في قوله تعالى اذ هما في الغار فان الترك وضعوا له درجان يا طويلا الذي ابقاه نحو ساعة وكل هذا له اصل له
13:43الذين يدعونه الذين يزورونه قد يتمسحون به يبكون فيه دراهم يدعون ان هذه الدراهم تنفعهم او تشفعهم لانهم تصدقون فيه ولا اصل لزيارة ولا عيد الغارين والحاصل انه صلى الله عليه وسلم الما انزل عليه الوحي اول ما جاءه الملك كما في
14:18قصة مشهورة لانه غطه يعني غمة اه ثم ارسله وقال اقرأ يقول فقلت ما انا بقارئ انا اعرف شيئا لأنه لم يزال اميا الا يقرأ ولا يكتب ولله حكمة وانه لو كان يقرأ ويكتب
14:49لاتهمه المشركون وقالوا نسخ هذا القرآن اه من الكتب السابقة ومع ذلك فقد قالوه قال الله تعالى وقالوا اساطير الاولين اكتسبها كفاية تملأ علي بكرة واصيلا اولا غطه ارسله قال اقرأ
15:17ثلاث مرات بعد المرة الثالثة سورة الالم اولها اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من ابى. اقرأ وربك الاكرم. الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فنزل بهذه الايات
15:43يرجف قلبه وجاء الى زوجته خديجة وقال ادسروني اي غطوني فلما ذهب اخبر اهل خبر وكانت كلا والله لا يخزيك الله انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعلوم وتكره الضيف وتعين على نوائب الحق
16:17يعني ان هذه صفات شريفة والله تعالى لا يخزي من كان متصفا بها ذهبت به منحان الى ابن عمها ورقة ابن نوفل وكان قد تنصر في الجاهلية وكان قد قرأ شيئا من كتب النصارى
16:44وتعلم لغتهم السريانية فكان يكتب يكتب او يمكر من السريانية بالحروف العربية فقالت اسمع من ابن اخيك فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما يسمع وبما يرى اذا قال هذا هو الناموس
17:11الذي آآ نزل على موسى يعني الملك الذي ينزل بالوحي وجبرائيل عليه السلام يا ليتني حيا ان يخرجك قومك فقال اومخرجيهم قال نعم الم ياتي احد بمثل ما اتيت به الا اوذي وان يدركني يومك انصرك نصرك
17:41وان اؤزر يقول عائشة ثم لم ينسى الورقة ان توفي ثم فترى الوحي ولمدة ستة اشهر ترى الوحي اه ثم بعد ذلك نزل الوحي وتواتر وتتابع اول ما نزل سورة اقرأ
18:08اه ثم بعدها بستة اشهر نزلت لسورة المدثر هكذا اختصه الله تعالى بكرامته حيث فضله واكرمه بهذه التي هي الرسالة اتاه جبريل عليه السلام وهو بغار حراء الجبل المرور في مكة
18:39وبعد ما نزل عليه الوهي ابتدأ يدعو الناس امتثالا لقوله تعالى وربك اتبل وثيابك وطهر الرج فاجر وقرأ بعضهم الرجزا ولا تستكثروا لربك فاصبر اخذ يدعو الى هذا والوحي ينزل عليه
19:09استمر على ذلك ثلاث عشرة سنة وهو يدعو الى مكة فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة بعد عشر سنين اسري به الى السماء وفرضت عليه الصلوات الخمس
19:32ولما اصبح اخبر الناس اني قد اسري بي البارحة وصلت الى بيت المقدس ورجعت فتعجبوا من ذلك وقالوا هذا كذب نحن نعمل المطية الى بيت المقدس شهرا الذهاب شهرا ايابا
19:57وهذا يدعي انه جاء ورجع في ليلة وما علموا بان الله تعالى يا قادر على كل شيء ولما جاءوا الى ابي بكر قالوا ان صاحبك يلزم كذا وكذا فقال صدق
20:17اني اصدقه باعظم من ذلك اصدقه بخبر السماء كان يصلي اه بمكة الى بيت المقدس مدة اقامة عيد مكة ولكن يجعل الكعبة بين يديه يستقبل الكعبة ويستقبل ايضا بيت المقدس
20:46يتمكن من استقبال الفجر الى المدينة كان يصلي الى بيت المقدس بامر من الله لان بيت المقدس قبلة الانبياء من بني اسرائيل. وكان قد رجى انهم يسلمون ولكن كان اصروا
21:10ولما ائتم له ستة اشهر وهو يصلي الى بيت المقدس ولن يتأثروا صرفه الله وجعل قبلته قبلة ابراهيم التي هي الكعبة المشرفة تذكر بعد ذلك هجرته الهجرة الانتقال من بلاد الشرك
21:37الى بلاد الاسلام تكلم عليها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه ثلاثة الاصول لما كثر اذى المشركين بمكة للمؤمنين رخص لهم صلى الله عليه وسلم فعند ذلك هاجروا
22:01الى الحبشة التي تعرف الان باثيوبيا وكبيرهم جعفر ابن ابي طالب اخو علي. وبقوا هنالك الى سنة سبع في امن وطمأنينة ودعوا النجاشي يا ملك الحبشة فاسلم وكان اسمه اصحمة
22:25اولا ما كان في سنة سبع رجعوا الى المدينة ويسمون اهل الهجرتين اما النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون الذين بمكة الى المدينة وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم
22:46كان يعرض نفسه في الموسم على القبائل كلما جاء الى قبيلة عليهم الدعوة دعاهم الى الله تعالى. الى الاسلام الى التوحيد. واخبرهم بانه ونبيا يوحي الله اليه. ذكروا ان ابا لهب كان يمشي وراءه. ويقول لا تسمعوا له انه كذاب
23:16ولما جاء الى الانصار وعرض عليهم دعوته وانه نبي عرفوا صدقه وذلك لان اليهود في المدينة يهددونهم دائما. يقولون انه سيخرج في هذا الزمان نبي نقاتلكم معه ونقتلكم قتل عاد. فلما جاءهم عرفوا صفته
23:46الو هذا هو النبي الذي تخوفكم به اليهود فاسبقوهم وكان اليهود يظنون انه يبعث منهم ولما بعث من غيرهم حسدوه قال تعالى يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله. اي فلماذا يؤوه اخذ عليه مهدا انه اذا
24:13اليهم ان يمنعوهم مما يمنع منه ابناءهم فقبلوا ذلك والتزموا بان يمنعوا ولما عزم على الهجرة التي يذهب من مكة الى المدينة كان اهل مكة قد عزموا على ان يقتلوه
24:38وكانوا ان نقدر على ان نأخذ من كل قبيلة شابا شجاعا. ونعطيه سعيفا بتارا ويضرب محمدا ضربة واحدة اقتلوه واذا قتلوه تفرقت اه في جميع القبائل ولا اظن بني هاشم يقاتلون جميع قبائل قريش
25:12بل يرضون بالدية وتسمى الدية العقل فجمعوا اولئك الشباب عددهم كثير في عدد قبائل قريش ومعهم سيوف قوية وجلسوا ينتظرون خروجه ليقتلوه اعمى الله ابصارهم وخرج عليهم ولم ينظروه وجعل يأخذ ترابا
25:45ويحته على رؤوسهم على عمائمهم وخرج وذلك قول الله تعالى وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم. فهم لا يبصرون ولما جاءه رجل بعده قالوا اين محمد قال خرجك من
26:11وان ابصرته وهو يهت التراب على رؤوسكم يحثوا على رؤوسكم على رؤوسهم هذا التراب الذي حثاه على رؤوسهم فلما عزم اهل الهجرة كان عند ابي بكر رضي الله عنه راحلتان
26:31اذا كان قد اعدهما لهذا السفر فلما عزم على هذا السفر اعطاهما يا غلامه واسمه ميسرة اسمه عامر ابن هيرة اولا ما اخذ الراحلتان ذهب بهم اهل البر اي الرعي وعده بعد ثلاث
26:59خرج صلى الله عليه وسلم هو وابو بكر وصعد ذلك الجبل الذي في جنوب مكة ويسمى جبل حور ودخل في ذلك الغار الذي في ولما دخل المشركون بست من يبحث عنه
27:21وقالوا من اتى به فله مئة من الابل. فاعناهم الله وقفوا على الغار ولما وقفوا عليه يقول ابو بكر لو رأى لو نظر احدهم الى موضع قدميه لابصرنا قال صلى الله عليه وسلم ما ظنك باثنين الله وثالثهما
27:49لا تحزن ان الله معنا. وبعد ثلاث نزل وجاءهم ابن فريضة تلك الراحلتين وذهب معهما برجب ليدلهما الطريق عبدالله بن الاريكض الليثي وكان مع ذلك يا كافرا بذلك الوقت ولا يدرى هل اسلم ام لا؟ استقر بالمدينة مكث بها عشر سنين
28:24بلا خلاف. وبعد العشر اختار الله تعالى جواره له. توفي صلى الله عليه وسلم له من العمر ثلاث وستون اربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون لنبي رسول. هناك من يقول انه توفي وله خمس
28:48سبع وستون وكلمة ستون والاول هو اصح كما في حديث عائشة الصحيح توفي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين حين اشتد الضحى لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول. عبادة مضي ثلاثة اثنتي عشرة
29:15وكيل لليلتين خلتا منه الاستهلال شهر ربيع الاول ما قال العلماء انه صلى الله عليه وسلم توفي سنة احدى عشرة الهجرة اتفقوا على انه رجال ربيع الاول. اتفقوا على ان يوم الاثنين يوم هاته
29:41اما تحديد تاريخ اليوم اذا وقع فيه خلاف فقيل اول يوم وقيل في الثانية قيل في الثامن وقيل في الثانية عشر الثاني عشر المشهور انه في اليوم الثاني عشر وقيل
30:01غير ذلك فانه اه دفن ليلة الاربعاء بقي يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ثلاثة الشمس اه دهن ليلة وقيل ليلة الثلاثاء الراجح انه دفن ليلة الاربعاء بمعنى انه بعد موته صلى الله عليه وسلم ما كث نحو يومين
30:39كانت مدة علته مرض اثني عشر يوما وكيل اربعة عشر يوما يعني المدة لابد من تغسيله ولو كان طاهرا اه ذكر انهم لما ارادوا ان يطهروا اي غسلوه. توقفوا بذلك
31:07فقال بعضهم لا تغسلوه صاحبهم صائم وقال لا تغسلوه فانه طاهر مطهر ولكن ترجح عندهم ان يغسلوه فغسلوه بثيابه التي كانت عليه يصبون الماء تحتها ويدركونه. الى ان عمموه بغسل. اي بغسل جسده
31:35غسله علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وامر العباس بن عبد المطلب والفظل ابن العباس وقسم ابن العباس العباس معه اثنان من ولده واسامة ابن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:00وشكرا مولاه ايضا حضرهم اوس بن خولي الانصاري فلما انتهوا من تغسيله في غياب أمير سحورية من كورسه اليس فيها امامة ولا قميص اذا كان عليه عندما غسلوه رداء وازار
32:35نسأله فوقهما وكل عليه قميص وهكذا غسلوه ولما غسلوه ونشفوه وضعوا على تلك الاكفان الان له صلى الله عليه وسلم قد امر بذلك ثبت عنه انه قال البسوا من ثيابكم البياض. فانها من خير ثيابكم
33:04موتاكم اذا كانوا يكفرون جميع الموتى ذكورا واناثا هذا البياض اختاروا له ثلاثة قطع وبسطها على الارض احداهما فوق الاخرى ولما انتهى من تغسيله وضعوا عليها على الثلاث تردوا الطرف العليا
33:32التي تلي جسده ارد طرفا الى جسده سترت الى صدرها نهرها رد الطرف الثاني فسترت الصدر كله فكانت اكان هذا كذا الثانية كذلك السحور يقول الباردة عن بلية بلية من كانوا يصنعون فيها
34:02هذه الثياب التي من القطن حضرهم على التغسيل اوس بن خولي الانصاري ولم يكن يغسل معهم ولكن حضرهم يعني يغسل اذا انتهوا او نحو ذلك عباد ما كفن صلى عليه المسلمون
34:36قالوا فلابد ان نصلي عليه ولو كان ان يغفر له فكانوا يصلون عليه افرادا او جماعات يدخل اثنان فيصليان ويخرجان يدخل ثلاثة ما يصلون يخرجون ويستمر على ذلك يمكن انما استمر عليه اكثر من عشر ساعات
35:06او عشرين او نحو ذلك ولما صلوا عليه ما بقي الا دفنه حفروا له بمكانه الذي هو فيه في بيت عائشة لانه روي انه صلى الله عليه وسلم قال ان كل نبي يدفن حيث يموت
35:30اي يدفن في مكانه الذي خرجت فيه روحه فلما جاءهم هذا الحديث حفروا له ببيت عائشة ودفنوه الذي دخل قبره العباس علي والفضل والقسم وشكرا بالنسبة الى شكرا هذا احد مواليه
35:58والاربعة عمه واولاده عمه العباس وابناء عمه الفضل من العباس وقسم ابن العباس وعلي ابن ابي طالب. اطبق عليه سبع لبنات اختار الله تعالى له ان يلحد دفن في الموضع الذي توفاه الله عز وجل فيه
36:27رواه ابيت عائشة حول فراشه وغفر له والحد الذي كان فيه هو بيت عائشة اختار الله تعالى له النهي كانوا في المدينة اذا كان فيها رجلان احدهما اذا حفر القبر يشق في وسطه شقا
36:54والثاني اذا هبره جعل في قبلته لحدا اذا قالوا سوف نرسل الاثنين ايهما جاء قلنا اعمل صنعتك فجاءهم الذي يلهج يفعل اختارك الله لنا نريد انك تعمل عملك في قبر النبي صلى الله عليه وسلم
37:24ووضعوا على القبر تسع لبنات بعد ما مات ابو بكر رضي الله عنه قالت عائشة اريد ان يدهن بجوار النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي فدهن ابو بكر الى جانب النبي صلى الله عليه وسلم. ولما مات عمر رضي الله عنه
37:53وكان قتل مظلوما اقاتله اه قتله مجوسيا يقال له ابو لؤلؤ طلب من عائشة ان اه تأذن ان يدفن مع صاحبيه اذا اذنت ودفن في حجرة عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ابي بكر
38:22ولما دهن قال علي رضي الله عنه اني كنت اظن ذلك يعني انهما يجمعان فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما يقول فذهبت انا وابو بكر وعمر اه دخلت انا وابو بكر وعمر خرجت انا وابو بكر وعمر
38:49يكسر ذكراهما فكان له كالوزيرين في حياته كانا وزيرين له وبعد مماته كان ضجيعين له. هذا مما خصه الله تعالى به. اما اولاده اي قيل انه وان له من خديجة ثمانية اربعة بنين واربع بنات. ولكن المؤلف
39:18الم يرجح الا اثنين. واربع بنات. يقول ولد له صلى الله عليه وسلم من البنين ثلاثة القاسم وبه كان يكنى. ولد بمكة قبل النبوة ومات بها وهو ابن سنتين. فقال قتادة اشاهدت امشى
39:38اه كانت كنيته ابو القاسم. قبل الوحي وبعده. وقد اختلف هل يجوز ان يكنى غيره بهذه الكنية اظهروا الى انه صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
39:58انما بعثت قاسما اقسم بينكم. ولكن قد اثر عن الصحابة كثيرا وعن التابعين ومن بعدهم انه تكلموا بابي القاسم اقربهم اقربهم محمد ابن القاسم ابن محمد احمد بن ابي بكر افانه ابا القاسم. فلعل النهي كان في حياته. ولا خلاف انه مات صغيرا
40:29وسواء كان قد مشى او لا قوله عائشة قتادة عسى حتى مسى ابدا يكون له سنتان يمشي الثاني عبد الله ويسمى الطيب الطاهر. اه لانه لله في الاسلام. وقيل ان الطيب الطاهر غيره. والصحيح الاول
40:52الذين قالوا ان اولادهم خديجة اربعة اه قالوا القاسم وعبدالله والطيب الطاهر والذين قالوا ولدان قالوا ان عبد الله يوصف وان كان عبد الله الطيب عبد الله فكان له ثلاثة اسماء عبدالله الطيب الطاهر. وكان هذا هو الاقرب
41:22لانه عندما تزوج خديجة كان عمرها نحو اربعين سنة يعني قد اسنت واذا كنا تحققنا انها ولدت اربع بنات. وولدين ستة هؤلاء الستة على الاقل يمكن انهم تتابعوا كل واحد في سنة
41:50على ذلك انهم ولدوا انتهوا الى سنة ست واربعين. وهذه غايتها ينقطع عنه حمل المرأة. ويمكن ان كل واحد منهم له سنتان فتكون ايضا زادت على الستين وهي تلد فان كان ذلك نادرا الثالث من اولاده ابراهيم. ولد بالمدينة. ومات
42:21سنة عشر وهو ابن سبعة عشر شهرا او ثمانية اشهر. يعني مات قبل ان يفطن. ولذلك ففي صحيح البخاري فلما توفي ابراهيم قال ان له مرضعا في الجنة. وامه مارية القبطية امة مملوكة للنبي صلى الله عليه وسلم
42:58وكئابة عملت فكانت ام ولد هناك من يقول انه كان له ولد قديم اسمه عبدالعزق. وهذا ليس بصحيح الله عز وجل من ذلك. واعاده ان يعبد لغير الله ان يسوي اسمي احدا من ابنائه ابدى لغير الله
43:23اما البنات فبالاتفاق انهن اربع اكبرهن زينب تزوجها ابو العباس ابن الربيع ابن عبدالعزيز ابن عبد شمس وهو ابن خالتها امه اهانة ابن خويلد اخته خديجة بنت خويلد. فتزوج زينب
43:51وولدت منه آآ قيل انها ولدت له ولدا اسمه علي. مات وهو صغير وولدت له ايضا الجارية اسمها امامة فثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج مرة وهو حامل امامة بنت زينب
44:15العاصم الربيع فتقدم للناس وكبر وهو حامل لها فكان اذا ركع وظعها واذا قام حملها. يعني من شفقته ورحمته هذه امامة يقول بعضهم اه انها بلغت وتزوجها علي رضي الله عنه
44:41بعد موت فاطمة يمكن ان يكون ذلك لان زينب بقيت بمكة فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ثم لما كان في غزوة بدر اسر ابو العاص مع الاسرى بعد ذلك من عليه النبي صلى الله عليه وسلم بدون فدية
45:08واشترط عليه ان يرسل زينب بذلك فجاءت زينب سنة اثنتين وكانت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان لها اولادهم. اهكذا ولما هاجر ابو العاصي في سنة ثمان
45:32اردها عليه ولكنها ماتت بعد ذلك بقليل. ماتت ابعد هجرته بسنة الثانية فاطمة وهي اشهرهن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج علي رضي الله عنه وردت له الحسن والحسين ومحسنا
45:58وام كلثوم وزينب اما محسن كيف مات وهو صغير ويكون الرافظة انه مات وهو في بطنها. وان عمر بن الخطاب طعن بطنها الى ان اسقطته وهذا كذب. كذب على عمر. ولو
46:25ذكر في كتبهم فانهم كذابون. ولم يذكر ابي كتب اهل السنة. ويمكن انهم مات وهو رضيع واما ام كلثوم فهي التي تزوجها عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ولما تزوجها
46:47قال ما اريد الا ان اتصل بها بنسب هذا البيت الكريم ان يكون لي صلة به ولدت منه ولدا اسمه ولما ولدته بقيت بعد ما ترعرع الولد نحو سنتين او قريبة منها
47:11وماتت ومات ولدها الثالثة من بنات النبي صلى الله عليه وسلم. رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها عثمان وماتت سنة ثنتين تخلف عثمان عن غزوة بدر ان يمرظ ابنته
47:40يا بنت النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه سهمه اجره كانه حضره ولما ماتت زوجه اختها. التي هي ام كلثوم. وهي الرابعة جلست عنده ايضا سنة او سنة او سنوات وماتت وقال لو كان عندي بنت
48:10الهة لزوجتها عثمان. عثمان تزوج اولا رقية ثم تزوج ام كلثوم. ولذلك يقال له ذو النورين. يعني ذو الزوجتين ومدحه الكل ثاني يقع ثالثا فقلت مجاوبا. من بايع المختار عنه باليدين. عن ابن عفان اتق يوما او
48:42يعني انه يدعى ذي النورين رقية ولدت من عثمان ابنا اسمه عبد الله وبه كان يثنى البنات اربع بلا خلاف والبنين الصحيح انهم ثلاثة اول من ولد له القاسم آآ ثم زين بهم رقية ثم فاطمة ثم ام كلثوم آآ ثم في الاسلام
49:19عبد الله اه ثم ابراهيم ابن مدينة اولاده كلهم من خديجة الا ابراهيم فانه من مريم القبطية وهي امة اكلهم ماتوا قبله الا فاطمة. فانها عاشت بعده ستة اشهر وقد اخبرها في اخر حياته اسر اليها وقال ان جبريل كان يدارسني
49:49القرآن مرة وهذه السنة عارظني مرتين ولا ارى ذلك الا لدنو اجلي فبكت ثم اسر الى ما قال انك اول اهل الحكم بعيد اما ترضين ان تكوني يا سيدة نساء اهل الجنة
50:15مكثت بعده ستة اشهر اه ثم ماتت رضي الله عنهم. ذكر بعد ذلك حج النبي صلى الله عليه وسلم روى همام بن يحيى انقطع ذكر قلت لانس كم حج النبي صلى الله عليه وسلم؟ اي من حجة؟ فقال حجة
50:38واحدة واعتمر اربع عمر. عمرة النبي صلى الله عليه وسلم حين صده المشركون عن البيت. والعمرة الثانية العام المقبل وعمرة من الجيران حيث قسم غنائم غنيمته وعمرته ما هكذا هذا الحديث الصحيح. انه لم يحج بعدما هاجر الا حجة واحدة
51:08وذكروا انه حج قبل ان يهاجر. مرة او مرتين ولكن ذلك لم يكن مشهورا. حجته التي الا سنة عشر وتسمى حجة الوداع لانه ودع بها الناس ولانه كان اعظم مجمع هجه ذلك تلك السنة
51:34لما اما عمر فانها اربع. لكن عمرتان يكاد لا يعدى عن عمرة في سنة ست وتسمى عمرة الحديبية. ولكنهما كملها قال الله تعالى هم الذين كفروا وصدوك عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ايام
52:03ابلغ محل صده عندما وصل الى الحديبية ورجع تهلل ونحر هديه ورجع. وصالحهم على ان يأتمر في السنة القادمة. وان يقيم بمكة ثلاث ليال ثم يخرج. وجاء ومعه سبعمئة من المسلمين واعتمروا في سنة سبع
52:29وتسمى عمرة القضية اه ثم في سنة ثمان الم فتحت مكة غزا بعد مكة هنينا وغنم اموالا كثيرة وكذلك غنم سبيا وترك الغنائم والسبي لما غزا الطائف وحاصر الطائفة اربعين يوما. وبعدما تأثر
53:03يقدر على فتحه عند ذلك رجع. ابقي اهل الطائف لم يسلموا الا في سنة تسع عندما رأوا من حولهم كلهم اسلموا. عند ذلك راجع من الطائف رجع الى الجعرانة الموجودة الان آآ قرب مكة
53:30شرقية شمالي مكة احرم في ليلة من الليالي وهو هناك. يقسم غنائم هنين. ولما احرم دخل مكة ومعه معاوية فكانت هذه هي العمرة الثانية او الثالثة لاننا لا نعد الاوائل لانها ما كملت
53:58اما العمرة الرابعة فانه حج قارنا. فلما حج السنة عشر قرن اكل اهله فك بحجة وعمرة فكان احيانا يقول لبيك حجا. واحيانا يقول لبيك عمرة واحيانا يقول لبيك عمرة وحجا. يقول هذا بعد قدومه المدينة. واما ما حج بمكة
54:28واعتمر افلم يحفظ والذي حج حجة الهدى وادع الناس بها وقال عسى ان لا تروني بعد عامي هذا. ارواه مسلم انه قال خذوا عني مناسككم فعسى ان لا تروني اي يمكن الا تروني وكذلك وقع. واما غزواته فذكر
54:57فانه غزع بنفسه. خمسا وعشرين غزوة. الذي باشره هكذا قال ابن اسحاق. وكذلك قال ابو معشر وموسى ابن عقبة وغيرهم ابن اسحاق وموسى ابن عقبة ممن اعتنوا بالسيرة القول الثاني انه غزى سبعا وعشرين
55:27هناك حديث في صحيح مسلم انه ما غزى الى عهدا واحدى وعشرين. ولعل سبب الاختلاف ان بعضهم غزوتين باسم واحد وبعضهم يجعل الغزوة الواحدة اكثر من اسم اما البعوث والسرايا فانه كان يرسل البؤوس
55:53الذين يبعثون للقتال فيرسلوا منهم عددا هؤلاء البؤوس يسمون سرية وقد يكونون كثيرا ما يسمونه يسمون جيشا في حديث بريدة الذي في صحيح مسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
56:20اذا امر اميرا على سرية او جيش اوصاه بتقوى الله وبمن نوى من المسلمين خيرا وقال اغزوا بسم الله في سبيل الله. قاتلوا من كفر بالله يدل على انه يجهز جيوشا
56:42ويجهز سرايا. قال بعضهم ان الجيش هو الذي يبلغ اربعة الاف. وان السرية ما دون من عشرين الى ثلاثة الاف وكسر هذه عدة سراياه قاتل ابي تسع اشهرهن واولهن بدر ذكرت في القرآن. قال تعالى ولقد
57:14نصركم الله ببادر وانتم اذلة. واهل بدر الذين غزوا وحضروها لهم اجر ثبت انه صلى الله عليه وسلم قال اني ارجو الا يدخل الجنة ارى احدا بايعة تحت الشجرة. وجاءه جبريل وقال يا محمد ما تعدون الذين
57:44حضروا بدر منكم وكان من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال جبريل وكذلك من حضرها من الملائكة الثانية احد وقصتها موسعة مشروعة في سورة ال عمران من قوله تعالى واذ غدوت من اهلك
58:10المؤمنين مقاعد القتال وفيها ان الله تعالى ذكرهم ووبخهم بقوله تعالى انتهى السنة باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون انكم من يريد الدنيا امنكم من يريد الاخرة فما صرفكم عنهم
58:37بني قريظة فرقة وقبيلة من اليهود كانوا ساكنين بالمدينة اولا نكروا العهد او هموا بنكب العهد عند ذلك حاصرهم واشار عليه سعد ابن ابي وقاص ان تقتل مقاتلتهم وتسبى اراضيهم
59:07ففعل النبي صلى الله عليه وسلم الرابعة غزوة بني مصطفى يا قوما من المشركين اغار عليهم النبي صلى الله عليه وسلم. ومعه جيش وهم غارون على مياههم فعند ذلك لما اغار عليهم
59:33قاتل ثم هربوا واصاب يومئذ جويرية اغاني من المسلمون اموالهم وغنموا كذلك نساءهم كان من جملة نسائهم الجويرية ابنت الحارث المصطلحية. هو كانت ابن سيدهم وقعت في سهم احد الانصار
1:00:03فكاتبته قالت انا اشتري نفسي منك. وجاءت تستعين النبي صلى الله عليه وسلم. ولما علم انها بنت سيدهم اراد ان يصطفيها لنفسه فدفع اه لاهلها قيمتها. اه ثم اصطفاها كزوجة
1:00:23كذلك خيبر المدينة المعروفة والتي فيها اليهود في ذلك الزمان وكأن يعظ قتال ودام فيها الا ان الله تعالى نصر رسوله بعض محلاتها بعض المحلات فتحت عنوة بالقوة وبالغلبة وبعضها
1:00:50كذلك حنين التي ذكرت في القرآن لقوله تعالى ولقد نصركم الله كبيرة ويوم حنين ان اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا الى اخر الاية. فان الله تعالى نصرهم وذلك لانهم لما تقابلوهم والمشركون الذين هم هوازن. كان المشركون قوما رماة
1:01:23كانوا قد تهيأوا فاطلقوا عليهم رميا كثيرا وهو ما يسمى بالسهام فجاء اليهم كالمطر. فانهزم كثير من الصحابة ومن المسلمين. اه كما في قول الله تعالى ذكر هذه القصة ولقد نصركم الله في مواطن كثيرة اذ اعجبتكم كثرتكم
1:01:53كانوا اثني عشر الفا. فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليهم الارض بما رحبت. ثم وليتهم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها. انزل الله تعالى النصر بهذه
1:02:13قتال. كذلك الطائف حصل فيه ايضا قتال. استمروا محاصرين للطائف اربعين يوما. اي بعد ذلك لم يفتح ورجاء ولما كان في سنة تسع اسلم اهل الطائف وقد قيل انه قاتل بوادي القرى
1:02:39وفي الغابة هو بني النظير ان وادي القرى فانه يسمى الان العلا و ما ذكروا انه ارسل فيه وقعة لكن يمكن انه غسل فيه مناوشة. واما بني النظير فان الله اتى على ذكرهم
1:03:01سورة الحشر هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم. وذلك لان المسلمين حاصروهم فتحصنوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله. فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا حاصرهم المسلمون ورموهم وضيقوا عليهم فاصطلحوا معهم على اننا نأخذ ما حملت
1:03:30والباقي لكم اففعلوا وكان الله تعالى ما عفى الله على رسوله منهم الى اخره ونكتفي بهذا