شرح كتاب فضل علم السلف على الخلف للإمام ابن رجب الدرس الأول
0:01الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اولا على معلمي هذه الرسالة ابو الفرج عبد الرحمن الحنبلي رحمه الله ذكر في هذا
0:43في هذه المقدمة المؤلف وكذلك مشائخه وبتلاميذه وبمؤلفاته اولا هذاك ابو حسين الدين عبد الرحمن ابن الحسن ابن محمد ابن ابي البركات مسعود السلامي البغدادي ثم الدمشقي الشهير ابن رجب اهكذا
1:41اكان في بغداد ثم انتقل الى دمشق ولعل سبب ذلك اي قوة الرافضة هناك. في زمان قوي الرافضة وذلك بعد ان قتلوا من اهل السنة في سنة ست وخمسين وست مئة لما تسلط من العلقمي الرافظي
2:21ومكن لهلاكو الذي هو رئيس التتار ان يدخل بغداد فسلطوهم هذا اهل السنة. وقتلوا نحو الف الف اي مليون حتى تغيرت مياه دجلة اصبحت كأنها دم. عملوا كذلك على كتب اهل السنة هو في النهر حتى انقلب النهر اسود
3:00آآ سواد الحبر قوية بعد ذلك الرافضة اولا كلمتهم تضاعف تمكن اهل السنة فلم يجد بدا من ان يهرب كثير منهم يا الربع الى دمشق دمشق الشعب وكان فيها حنابلة
3:34مكرهم بهي الصالحية في دمشق حي هذه علم وفيه علما حتى قال بعضهم الصالحية جنة الصالحون بها اقاموا على الديار واهلها من من التحية والسلام ولقد انتقل اليها ايضا قبله خلق
4:14وبعد لما الحنابلة وتسلط عليهم خلق كثير الامام هذا كان خفيا في الناس كان لا يحب الاشتهار يحب الخمول ولكنه مع ذلك مجد على الكتابة في العلم كما في رسالة ايهابه
4:57كثرة ما كتب والف رحمه الله كان من جملة ما كتب كتابه الكبير الذي سماه القواعد الفقهية فلما توفي رحمه الله اشتهرت كتبه عرف عنه قبل ذلك كان يا مغفورا عنه ولا يعرفه احد الا القليل
5:31الذين يتتلمذوا عليه ولما توفي وانتشرت كتبه عرفوا مكانته ولما رأى بعضهم يتابع الكبير القواعد الفقهية استغربوا كيف يتمكن من هذا الكتاب ودعى بعضهم انه ليس له وكان بعضهم انه كتاب لابن تيمية
6:06هذبه او اردت به ونسبه الى نفسه الم يذكر مؤلفات ابن تيمية تاب كتاب ولو كان له على تلاميذه واحبابه مما دل على ان فلاه رحمه الله انه لابن رجب هذا
6:37عرف بعد ذلك بمكانته لما رأوا هذا العلم الذي ورثه رحمه الله ذكروا ايضا هذا هو هذه المؤلفات اولا الاحاديث والاثار التي في ان الطلاق ثلاث واحدة كان يوقع الثلاث
7:21يقول اذا جمعها فانها تقع وهو مع ذلك قد ادرك ابن القيم وقرأ عليه ابن القيم من مشائخه وابن القيم يقول ان الثلاثة واحدة وهو خالفه بذلك كذلك ايضا كان ابن القيم
7:56لا يوقع الطلاق الثلاث اول واحدة الحيض ويقول انها لا تقع لانها بدعة كتبه بذلك كثيرة واكثر ما يترمد عليه رواية في سنن ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله عبد الله
8:26ابن عمر انطلاقه قال فردها عليه ولم يرها شيئا خالف شيخه في هذا ويرى ان الطلاق في الحيض يقع صرح بذلك في كتابه الذي هو شهر الخمسين كتابه الذي سماه جامع العلوم والحكم
8:53في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم ضعف هذه الرواية لانها يا شاذة وضعيفة ولو كان في سنن ابي داود واعتمد على الروايات الاخرى التي فيها انه حسب التطليقة هكذا
9:18فجمع هذه الاثار في الطلاق الثلاث اه انه واحدة لان هذا الكتاب غير متواجد الثاني احكام الخواتيم وما يتعلق بها وهو عظة مطبوع ولعله يتكلم على خاتمة الاعمار ومن ختم له بخير او ختم له بشر
9:57كذلك لانه يحكي في شرح الاربعين في شرح الخمسين قصصا كثيرة ادل على الخاتمة الحسنة لمن وفق وعلى ما دون ذلك لمن يكن من الموفقين اهكذا وانا مما عاش على شيء مات عليه
10:27يعني الخاتمة الحسنة الذين وفقوا وعملوا اعمالا صالحة يختم الله تعالى لهم بخاتمة حسنة والذين يعيشون على الاعمال السيئة يختم لهم بخاتمة سيئة من ذكر ابن القيم في كتابه الداء والدواء
10:59الجواب الكافي قصصا في اناس كانوا من اهل الشهوات ومن اهل المحرمات ختم له بخاتمة سيئة اخوتي ويا خاتمتهم يا خاتمة سيئة والعياذ بالله وان كثيرا منهم عند الموت يقال له قل لا اله الا الله
11:32فلا يقدر عليها يقول لا اقدر لا استطيع ايضا كتاب ثالث ازالة الشمعة عن الصلاة بعد النداء يوم الجمعة بعد النداء الاول وذلك لان بعضهم نهى عن ذلك وقال انه وقت نهي
12:14فلا يجوز ان يصلى فيه الرابع الاستخراج لاحكام الخراج وقد كتب قبله علماء في الخراج الكتب المطبوعة الخامس الايضاح والبيان في طلاق وكلام الغضبان ولعله ايضا يخالف الشيخ ابن القيم
12:53ان ابن القيم رسالة اسمها في غاية الاهفان في طلاق الغضبان ورجح بانه لا يقع السادس الرد على من اتبع غير المذاهب الاربعة وذلك لان هناك من طعن في ابن تيمية
13:16وكانوا انه خالف الائمة الاربعة ائمة الارباب وحنيفة ومالك الشافعي واحمد بنحو سبعة عشر مسألة بعض العلماء في ذلك الوقت فيه فانتصر له ابن رجب بهذه الرسالة الرد على الرد على من اتبعه
13:45غير المذاهب الاربعة السابع القواعد التي ذكرنا كبير القواعد الكبرى في الفروع مطبوع ذكره الحافظ ابن حجر قال اجاد فيه مجرد كبير نافع من عجائب الدهر حتى انه استكثر عليها
14:22حتى زعم بعضهم انه وجد قواعدا مبددة ال شيخ الاسلام ابن تيمية فجمعها وليس الامر كذلك بل كان رحمه الله فوق ذلك هذا كتاب بمجلد كبير ام فهرس القواعد الكبرى
14:45الفقهية في الفروع ذكر في اكثر من سبعين قاعدة هكذا الثامن قاعدة غنم الهلال غم هلال ذي الحجة اذا غم الى ذي الحجة ليلة دخوله كما اذا قمنا هلال رمضان
15:16التاسع القول المعذاب تزويج امهات اولاد الغياب كانه سئل ام الولد التي غاب زوجها غاب سيدها هذه الرسالة بانها لا تبقى يتزوج العاشر الكشف والبيان في حقيقة النذول والايمان وكانه يميل لهذه الرسالة
15:59الى ان اليمين وكذلك النذر وكذلك سائر الحروف لانها لابد فيها من كفارة منافع الامام احمد اكل اكل كثيرا في كتبه من الوقائع التي للامام احمد زهده وورعه وتقشفه ونحو ذلك
16:35الثاني عشر هذه كلها كتب في الفقه نزهة الاسماء في مسألة السماع ومطبوع ويريد بالسماع الذي عند الصوفية ان الصوفية الى الان ابتدأ هذا السماء الذي هو الغناء والتلذذ به
17:08وجعله كربة بحيث انكم اذا سمعوا من يغني فانهم يطربون ويتمايلون تمعيا شديدا من بدعهم قد انكرها عليهم العلماء وذكر ابن القيم رحمه الله لانهم اقاموا مرة من المسجد الحرام مكة
17:45اجتمعوا واخذوا يرقصون ويتمالون ويغنون يرددون كلماتهم استاذ ابن القيم رحمه الله عليهم الجماعة من اهل الدين وفرقوهم هذه اثنا عشر كتبا كتابا في الفقه اما كتبه التي تتعلق بالتفسير وعلوم التفسير
18:17علوم القرآن الاول اعراب البسملة يمكن انها رسالة صغيرة ثانيا اعراب ام الكتاب يعني الفاتحة يعني على طريقة نحوية ثالثا الاستغناء بالقرآن يعني الاكتفاء به دليلا واضحا رابعا تفسير سورة الفاتحة
18:54مع كونه يا اعربها قام بتفسيرها تفسيرا ظاهرة الخامس الكلام على سورة الاخلاص يقول المحقق اتم رسالتين الدار السلفية بالكويت سنة الف واربع مئة وسبعة يعني كأنه وجد هذه الرسالة الكلام على سورة الاخلاص
19:32على سورة النصر حققهما هذه ستة كتب تتعلق بالتفسير تذكر بعد ذلك الكتب التي في الحديث سبعة عشر كما هي مذكورة ها هنا لاحاديث الحديث المفيد ويقوم بشرحه من ذلك اخرها نور الارتباس
20:18وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس احفظ الله يحفظك في جامع العلوم والحكم وذكر انه قد افرده بالشرع ومع ذلك اتى بشرحه الكتب التي في التاريخ اربعة الكتب التي
20:49المواعظ خمسة عشر هكذا هذه يعني قد تزيد على خمسين كتابا او تقربوا منها هذه مؤلفاته رحمه الله نعود الى هذه الرسالة التي بين ايديكم موضوعها ظاهر علم السلف مراقب السلف
21:50اهل القرون الثلاثة المفظلة ومن بعدهم ايقال لهم الخلف وقد فظلهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله خير الناس قرني الذين يلونهم ثم الذين يلونهم القرن الاول الصحابة رضي الله عنهم
22:27وكذلك التلاميذ من كبار التابعين اخذوا عنهم لا شك ان الصحابة رضي الله عنهم تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم واقتصروا على العلم الشرعي هلا باخوة علم الشريعة انتصروا على ذلك
23:00وقد وهبهم الله تعالى حفظا وذكاء وذلك لانهم عرب فصحاء يفهمون الكلام بدون شرح ما يحتاجون الى ان يشرح لهم الكلام لانه نزل بلغتهم الذين الازم النبي صلى الله عليه وسلم
23:30ثلاث وعشرين سنة المهاجرين الاولين تعلموا علما كثيرا وكذلك الذين لازموه بعد الهجرة انس ابن مالك رضي الله عنه ويقال كذلك ايضا اغفر الذين لزموا ولو متأخرين انهم حفظوا عنه علما
24:03مثال ذلك مالك ابن الحويلس وبعض الشباب وعشرين من الشباب من الاحساء بلدة هناك يقال لها هجر ولم اقدم اكرم عشرين يوما يتعلمون فتعلموا تعلم الصلاة وتعلم القرآن حفظوا قرآنا
24:46وحفظوا صفات العبادات وحفظ المحرمات في عشرين يوما امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالرجوع الى اهلهم طبعا انهم بعد عشرين يوما اشتاقوا الى اهليهم وقال له ارجعوا صلوا كذا في وقت كذا
25:18واذا حضرت الصلاة هل اذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم حفظوا عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث وما اقام الا عشرين يوما دليلا على ان السلف رحمه الله لا يحتاجون الى تفاصيل
25:49والى تفريعات يحفظون الامور الكلية ويلحقون بها غيرها نقل الينا عن عمرو بن سلمة الجرمي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صغيرا يقول كنت اذا جاء الوفد من المدينة اتلقاهم
26:25واتلقى منهم ما يروونه من الايات والسور فهذلت عدة سور حفظه عمره نحو سبع سنين او ثمان او تسع ولن اكاد من الوافد قالوا انه يقول يا امكم اكثركم قرآنا
26:53فلم يجدوا اكثر مني لما كنت اتلقى الوفود يحفظ عنه قدموا لانه اكثرهم قرآنا يقول ما كنت بعد ذلك في قوم الا صليت بهم كنت اماما لهم دل على انهم
27:22كانوا رحمهم الله يتفقهون ويحفظون ابن رجب رحمه الله كتب هذا في فضله علمهم مع جملة ما كتبه من المؤلفات المؤلفات المذكورة التي تقارب الكتب التي والتاريخ في الوعظ ستة سبعة
28:03تسعة عشر والكتب التي في الحديث عندها سبعة عشر هذه ست وثلاثون كتابا يضاف اليها ستة في علوم القرآن اثنان واربعون اضافة اليها عشرة في الفقه اربعة وخمسون كتابا فكتب على
28:43هذه الرسالة من جملة كتبه مع قصر عمره لانه ولد سنة ست وثلاثين من القرن الثامن وتوفي سنة خمس وتسعين يكون عمره تسع وخمسون سنة الحاصل انه كتب هذه الرسالة
29:20وبين فيها قبل علم السلف على علم الخلف رحمهم الله هذه اول ايام القرن الاول وهبهم الله قوة الحفظ ذكر عن عامر ابن شراحيل الشعبي يقول ما كتبت سوادا في بياض
29:54جميع مروياته على هذه التي يرويها كلها من حفظه فلذلك اه روى هذه الاحاديث الكثيرة حديث رحمه الله وكذلك ابو هريرة رضي الله عنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم اربع سنين
30:26وحفظ الكثير ولما روعة هذه الاحاديث استكثروها عليه وكانوا اكثر علينا ابو هريرة يعني من الاحاديث حتى قال ذلك عبد الله ابن عمر رضي الله عنه وهو اقدم منه صحبة
30:53لما سمع عن ابا هريرة يذكر ان من شيع جنازة من صلى على جنازة فله قيراط من تبع حتى تتنفله قيراطان استغرب هذا الحديث قال اكثر علينا ابو هريرة وارسل يسأل عائشة
31:22هل سمعت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم وكانت مرجعا رضي الله عنها كثرة ما رزقها الله تعالى من الحفظ توافقت ابا هريرة وذكرت انه ثابت يا هلا فوافقه وقبل منه
31:47وكان فلقد فرطنا في قراريط كثيرة كما قاله ابو هريرة كذلك بقية الصحابة الذين رووا احاديث كثيرة عائشة اكثر من الالفين ابن عباس رضي الله عنه مات النبي صلى الله عليه وسلم عمره ثلاث عشرة
32:24ومع ذلك ما جاء الى المدينة الا قبل وهات النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة بثلاث سنين اربع ولكن فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم تتبع الصحابة يتعلم منهم
32:54يقول اذا ذكر لحديث عند واحد من الصحابة جلست عند بابه اذا كان نائما وقت القيلولة حتى يستيقظ فاذا استيقظ ورآني عند الباب تشكو الشمس في وجهي قال ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
33:16هلا ارسلت الي فأتيك اقول لا العلم اولى ان يؤتى اليه هذا فتح الله عليه من علمهم كان ايضا من جملة السلف المدينة سبعة من الحفاظ يسمون الفقهاء السبعة نظمهم
33:48بعض العلماء اذا قيل من في العلم سبعة ابحر رواية ليست عن العلم خارجة يقول هم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجه هؤلاء السبعة سبعة الفقهاء في المدينة
34:15كأن اهل العلم يرجعون اليهم ولو كان هناك من هو مثلهم او قريب منهم عبيد الله عمه ابن مسعود عبيد الله بن عبد الله عبيد الله ابن عتبة ابن مسعود
34:41هكذا نعم وهو عبد الله ابن مسعود عروة من قريش الزبير على خالته عائشة فاخذ منها علما جما القاسم من قريش جده ابو بكر القاسم ابن محمد ابن ابي بكر
35:11عمته عائشة اخذ انا واخذ عن الصحابة سعيد من قريش سعيد ابن المسيب من اشرف قريش من بنيه ما يخزوهم ابو بكر من قريش ابو بكر ابن ابن عبد الرحمن
35:38ابن الحارث ابن هشام جده الحارس ابن هشام اخو ابي جهل من اكابر قريش سليمان من الموالي الان الاحدى امهات المؤمنين سليمان ابن يسار خارجة من الانصار بن زيد بن ثابت
36:14هؤلاء من السلف رحمهم الله كذلك ايضا من السلف الائمة الاربعة ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد الذين انتشرت مذاهبهم هؤلاء من ائمة السلف لاجل ذلك كانت لهم هذه المكانة من السلف ايضا
36:54من القرن الثالث العلماء الذين لهوا الحديث البخاري مات سنة ست وخمسين ومئتين مسلم سنة احدى وستين ومئتين كذلك ابو بكر ابو داوود والترمذي ومماجة وكلهم في القرن الثالث الا النسائي
37:32ادرك ثلاث سنين من القرن الرابع مات سنة ثلاث مئة وثلاث كذلك من قبلهم من العلماء الذين كانت لهم العلوم العظيمة التي وهبهم الله اه تلك العلوم امثال عبد الله بن عبد الرحمن
38:01الدارمي من العلماء المشاهير شيخ لمسلم وين البخاري الا انه ما روى عنه لانه كان زميلا له او مثله هذه السنة المطبوعة عن الدارمي كذلك يا سعيد ابن منصور وهذه السنن المطبوعة ومطبوعة اكثرها
38:33شيخ يروي عنه مسلم كذلك عبد ابن حميد هذا هو كتاب موجود بعض المطبوع ومن كان من مشائخهم فهؤلاء كلهم المهم علم صحيح المهم علم شرعي الم يكن في علمهم العلوم المحدثة
39:08التي احدثها الخلف والتي اضل بها كثيرا من المسلمين نقول السلف رحمهم الله علمهم الشريعة علم الشرع الذي يتلقوا عن كتاب الله تعالى وعن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
39:38اقتصروا على العلم الشرعي والذي مدحه العلماء بقولهم العلم قال الله وقال رسوله قال الصحابة ليس خلف فيه ما العلم نصرك للخلاف سباحة بين النصوص وبين رعي فقيه هكذا كان علمهم
40:12فلذلك يهتم المسلم بعلم السلف ينهل منه