المجلس الحادي والتسعون من التعليق على شرح علل الترمذي || فضيلة الشيخ سليمان العلوان
0:01واتكلم فوائد اهل العلم في قادم المقلب الصواب الذي روى عن سليمان ابن بلال ولم يخالف الثقات انه يحتج بحديث يتقدم ان معرض عموما سواء روى عن اهل الكوفة او عن غدا او البصرة. اه فالاعمد من اهل الكوفة
0:36الصواب انه كان من النبي صلى الله عليه وسلم الضربة فحفظوا حديثه. فمنهم زهير بن محمد صلى الله عليه وسلم المكي مع ان بعضهم ضعف وفصل الخطاب في هذه رواياته ابناء العراق يرون عنه
1:14مستقيما وما فرج عنه ما كتب عنه صحيح. فمن رواياتهم عن وعهد الشامغون عنه رواية وقد بلغ الامام احمد وقد بلغ الامام احمد وقد بلغ وقد بلغ الربا واحد في رواية وقد بلغ الامام احمد ابن رواية الثمين عن
1:39اذا روى عنه اهل الشام قال كأن الذي يروي عن الشام رجل اخر سلام انه هذا وذلك اختلاف احاديث وتباينها لان زهير ابن محمد في نفس الثقة اذا روى عنها
2:13اذا روى عنها للشام مات فيها حديث غريب فكان البعض يقول هذا رجل اخر ليس هو هذا ثم قال ترى هذا محمد الذي يروي عنه اصحابنا ثم قال عبدالرحمن المهدي وابو معامل واما اجد وادي حفص عنه
2:42تسنيتي عنه كافة موضوعة فقد قالت وقال البخاري والعقدي وروى عنوان صالح احمد بان الذي روى عن غير الاخر وقال ان البخاري ايضا روى عنه الوليد قال احمد بان الذي روى عنه وقال
3:12وكأن حديثه في الشام اكثر من حديث هريرة بسوء حفظه بما حدث من حفظه ففي امان وما حدث من قال ابن عدي فانه اذا حدث عنه اهل العراق وارجو انه لا بأس به انتهى وقد خرج له الترمذي برواية عنه في حديث كان النبي صلى الله عليه وسلم
3:42تسليمة واحدة وحديث قرار رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحديث. والحاكم يقلدها من رواية الشامي يلعنه كثيرا ثم يقول صحيح على تركهما وليس كما قال. نعم. وهذا من الاخطاء التي وقع فيها الان
4:01ومن الابطال التي وقع فيها كثير من اهل الحديث يرون زهير بن محمد لرجال الشيخين ثم لا يميزون ولا يفرقون بين الرواية الشاميين عن قبيل العراقيين. سيقعون في الغرب واكثر من وقع في هذا الغرض
4:26هو ابو عبدالله الحاكم قنوات الى رواية الشامي عن زهير محمد الخراساء وقال عن هذه الروايات وكلها منتظرة لا يصح من وكل من روى من اهل الشام محمد فحديث ضعيف. لا يصح بحال ولا يقبل
4:49ولا يقبل تعال زهير محمد الا ما كان. الا ما روى عنه العراقيون وعلى هذا ان معي على ان يكون على ان نصل واحد. وهذا من الاخطاء التي وقع فيها الحاكم وغيره
5:15ثم يأتي الى الوليد بن مسلم وليس في الصحيحين رواية هذا عن ادم لانه كان يتقون رواية عن سهيل قال له محمد وانما يقبل رواية العراقيين. وليس في الصحيحين رواية عن فهير ابن
5:41محمد انما كانت الرواية رواية العراقيين وهذا يدفع الى قارورة ضبط العراقيين وضبط الشامي كلنا خمسة من الشمي علماء الشعب الاوزاعي الوالد مسلم بحيرة بن سعد بن سعد خمسة من العراقيين بسرعة
6:39سفيان او يرونه عندنا الطبقة وكيل شعبة شعبة سفيان وابن مكي صحيح. عراقي اصلي