المجلس الخامس والثمانون من التعليق على شرح علل الترمذي || فضيلة الشيخ سليمان العلوان
0:00صالح مولى صالح بن ابهان صالح مولى وهذا الصالح وقد خرج له اهل السنن وفي نفسه قاله ابن معين ولكنه قد اقترب فترك جماعة لنا اما حديثا فبذلك ان مالكا ترك حديثا
0:53لان قد رآه بعد الاختلاط وذهبت طائفة من الائمة الى الاجتهاد في تمييز خبره فمن روى عنه قبل الاختلاط فحديث صحيح ومن روى عنه بعد الاختلاط فحديث مطلب وقد يختلط هذا على كثير من الناس
1:25بمولى ام هاني ومالح مولى ام هانئ ضعيف والذي ايضا روى عن ابن عباس حديث لعنها رسول الله صلى الله عليه وسلم دائرة القبور والمتخذين عليها مساجد السرج فهذا مولى وليس مولى الثوبة
2:04وقد التمس على الطائفة من الفقهاء والمنتسبين للحديث ومولى امها لضعيف والعبد من التقصير بين من روى عنه قبل اقتراب ومن روى عنه بعد الاغتراب وما سمع من ومن سمع منه قديما ابن مجيب
2:39ابن ابي ذر قاله ابن معين وممن سمع منه قديما ابن ابي ذر قاله ابن معين قال سماع الثور منه بعد ان حلق هذا صحيح سفيان وسمع منه بعد الاقتراب
2:59ومالك ادركه بعد الاختلاط واما ابن ابي ذئب رواية عن ابي صالح صحيحة قال احمد قال وقوم ما لك لانهن ما ادركه وقد كوب واخترق وقال البخاري موسى ابن عقبة سمع من صالح قديما نقله عنه الترمذي في وهذا
3:30بل خرج لهما جماعة ولم يتميز ومع ذلك قال عن اتقدم قبل قليل ان الامام احمد رحمه الله تعالى قال قبل الاختلاط فحديث صحيح ومن روى عنه حديث ضعيف هذا دليل قد تميز حديثه
4:14وقال هذه المقولة غير واحدة من الائمة وقول هؤلاء اصح من قول ابن حبان ومنه ابانا من صنع هذا سيء الحفظ وقد خرج له النسائي وابن ماجة وذكر له الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه حديثا واحدا في كتاب الادب
4:59ولم يفرج له غيره وقيل ان اختلاطها هو تغير وخلافنا كثير لانه مقر وليس من المكثرين انه مع ذلك لم يجد له حديثا منكرا قد يؤيد القول كان مجرد تغير
5:41زي ما قلنا في حكم النهائي عليه الصدوق سيء الحرف ابن علي حديثا منكرا ان تغيرا كان يسيرا وهو ايضا لم يكن من المكثرين ابو النعمان سمع منه علي ابن عبد العزيز البغوي بعد الاختلاط ومما روى باختلاطه عن هماد بن سلبة عن حميد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا النار
6:15ورواه قبل اختلاطه عن المشهور ابو النعمان ابي نعيم قال ابو النعمان هو محمد الفضل السدوسي خرج له البخاري رحمه الله تعالى بولا واسطة وروى عنه مسلم بواسطة وقيل عنه بانه قد اقترض باخره
6:59وذهب بعض العلماء الى ان اختلاط وكان مجرد تغير ورواه بعد او قبل اختلاطه عن حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم والاول صح وقد روى عن الثاني بمسلم ايضا
7:32وكما قال المؤلف الاختلاط كان مجرد تغير ولم يكن اختلاطا عدا كبير لانه لو كان اختلاط على النبي على الصواب ما كان قيل عنه قد اقترب ويروي قبل الاختلاط تبين له فيما بعد ما هو اصح من حديثك