مراجعة على صفات الشخصية اليهودية | الشيخ فوزي السعيد رحمه الله فوزي السعيد
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. اذاعة طريق الاسلام على شبكة الانترنت تقدم لكم انه من يهد الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
0:21انه لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
0:51وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساهلون والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
1:21اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد
1:41ثم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد. ايها الاخوة
2:01الاعزاء لا تزال دروسنا عن اليهود واخلاقهم وعن سيرة الاسلام فيهم مرة حتى يتيقن الناس من ان هؤلاء هم اشد الناس عداوة للمؤمنين. ومن ان هؤلاء اصحاب نفسية خبيثة لا تكافئها في ذلك نفسية اخرى لبشر من البشر. فلقد جمعوا بين النفس الكلبية
2:36والنفس الحمارية والنفس القردية والنفس الخنزيرية. جمعوا بين هذه الصفات في نفسية واحدة فمسلوك مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. وهذا مثل اليهودي اساسا. الذي ذكره وتعالى ختاما لشماعات كثيرة ارتكب اليهود كما ذكر ذلك في سورة الاعراف
3:02وايضا كمثل الحمار مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. فضرب الله الله تعالى لهم المثل بالحمار الذي يحمل اسفارا ولا يعرف عنها شيئا ولا يفقه فيها شيئا ولا علاقة له بها وانما يبحث عن
3:22وايضا جعل منهم القردة والخنازير. وقال لهم كونوا قردة وخنازير. فالنفسية تجمع بين النفسية الكلبية والنفسية الحمارية والنفسية القردية والنفسية الكنزية. وما من حيوان الا وتجد من عاداته وغرائزه ما هو موجود في كثير من نفسيات البشر. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي
3:52عندما تجد الكلاب رمة او جيفة. والرمة تكفي اضعاف الكلاب الموجودة. فان كل كلب منها يزول فان كل كلب منها يصيح على الاخرين. لماذا؟ هذه هي النفسية الكلبية. فايضا تجد اناسا كثيرين جدا. هناك
4:12الجمالية الجمل حاقد وحقود شديد. ويخزن ويغلي ويفور. الى ان يتمكن والى ان يفتك بعدوه النفسية اليهودية تجمع كل هذا. اغرب نفسية. ما الذي اخبرنا بهذا؟ الوحي؟ اخبرنا الذي يعلم السر في السماوات والارض. اخبرنا الذي عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. اخبرنا الذي انزل القرآن
4:42بعلم متضمنا على علمه اخبرنا الذي خلقهم عز وجل. فاذا اقبلنا للتفاوض معهم او تهادن معا او للمعاملة معهم بغير ما جاء به الوحي على النبي محمد عليه الصلاة والسلام. فذلك هو الخسار المبين
5:02فعلا الانسان يخسر نفسه ان حدث منه ذلك لو انه اقبل على الاتصال باليهودي او التفاوض معهم او التهادن معهم بعيدا عن طريقة القرآن وطريقة الوحش. لانها هي لا يمكن ان توجد في غير اليهود. تجد جزيئات
5:24او فرعيات كالناسية اليهودية. اما ان تجد نفسية متكاملة في الخبث والحقد والغل والشراهة والجشع والدس والكيد والمكر وحب الضرر للاخرين. ولا تستريح الا بايزاء الاخرين والكيد لهم والمكر لن تجد نفسية تكافئ النفسية اليهودية في هذا ابدا
5:49ولزلك هذا المفاوض الذي يتصور نفسه مثلهم. هو طبعا لو كان مرتدا فهو عند الله اكثر منهم لكن نفسيته لا تصل الى النفسية اليهودية ابدا. لان المشكلة اليهودية بيننا وبين اليهود ترجع الى النفسية اليهودي
6:08ده مسل الكلب كمسل الحمار القردة والخنازير. فلا يمكن ان تكافئهم اراد ان يتفاوض معهم ويظن انه يكون مثلهم فان يستطيع لن يستطيع ان يأتي بنفسيته تكافئ هذه النفسية. ثم لم يستطع ان يأتي بالاسباب كما يأتون بها. لانهم
6:31يجعلون قتل الاخرين وسفك دمائهم والزنا بنسائهم واستباحة محرماتهم يجعلون ذلك دينا يتقربون به الى الله ويعتبرون ايقاع بين الناس وقد سمى في الارض يعتبرون ذلك دينا يتقربون به الى الله. بزعمهم. هكذا تقول كتبهم
6:50وهم ائمة في الالحاد ولقد اطلنا النفس شيئا في هذه المفاتيح العظيمة عن الشخصية اليهودية فلن يستطيع ان نجاريهم ثم عندهم من الاسباب ما يحصون بها باستعمال النسائي وباستعمال المخدرات وباستعمال الدس والكيد والمت واستباح
7:09المحرمات ما لا يستطيع غيرهم ان يصل اليهم. ثم عندهم من تأييد المستحمرين من الامميين الذين ركبوهم بالتخطيط لمئات السنين. لانهم ركبوا اوروبا وركبوا امريكا وركبوا الاتحاد السوفيتي روسيا يركبون كل الموجات وعندهم تخطيط رهيب لان نفسيتهم تسمح لهم بهذا
7:37لا شيء محرم عندهم. الغدر النقد قسوة القلوب الالحاد الافساد. الاستعلاء العنصري استباحة حرمت استهانته بالقيم سب الانبياء والاستهزاء بالانبياء. حدث ولا حرج كما بينا. ثالثا الله لن انصرنا ابدا ان لم تنصره ورسوله. عليه الصلاة والسلام. ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب
8:04فالله تعالى لن ينصرنا. قد تأتي اقوام اخرون يواجهون اليهود ويحاولون ان يعاملوهم بالمثل وعندئذ قد ينتصرون على اليهود قد ينتصرون كفار في مقابل كفار فالغلبة الاقوى او الاشرس او الاسوأ او لصاحب المكر الاسوأ وهكذا
8:28لكن ان جاء المسلمون ليفعلوا نفس الشيء الله سيهزمهم. الله سيذلهم لليهود للاذلين كما ان هذه سنن ربانية تحكم حياة البشر. ان الذين يحادون الله ورسوله اولئك في الازلين. كتب الله لاغلبن انا ورسلي. فاذا
8:48اذا كان المحاد لله ولرسوله من المسلمين فالله يجعلهم اذلين ليست مطلقة وانما اذلين للاذلين ليصل هذا الاذلال الى اعلى مداه كما هو الان. وكما يفعل بنا الان. ولا تجد الحياة عند طواغيط بلاد المسلمين. الذين يستأسدون
9:08ويتهلهون على عباد الله. وينصرون انفسهم شهودا ثم لا يستحيون عندما يلقون اليهود. ومن استحضرهم اليهود فتراهم كانهم عبيد. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. كل هذا من اسدال الله للمسلمين. لانه كيف
9:28تصور ان يكون المسلم محابا لله ولرسوله. هذا هو الواقع البئيس الا ما رحم الله عز وجل فاذا اردنا المواجهة مع اليهود فلابد ان نتبع اسلوب الوحي الذي انزله الله على قلب محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم
9:47اليهود كلفهم الله بفهم التوراة والعمل بها. فلم يعملوا بها. حملهم اياه فلن يحملوها كمثل الحمار يحمل اليهود استحفظهم كتابه التوراة العظيمة. انا انزلنا التوراة فيها مد ونور. يحكم بها النبي
10:07الذين اسلموا الذين هادوا والربانيين والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله. الله امرهم ان يحفظوا كتاب الله. فضيعوه واضاعوه هذا هذا هو وصف اليهود. اما القرآن عندنا فهو محفوظ بقدرة الله عز وجل. انا نحن نزلنا الذكر القرآن والسنة
10:27انا له لحافظون يعني لما استحمر اليهود بلاد اوروبا على سبيل المثال استغلوا هذه الصفة سماعون للكذب. سماعون للكذب وقد يعذر الاوروبي اذا استمع لليهودي بعد طول الشقاق والحرب والقتل وسفك الدماء بينهما بين الفريقين. وبعض النصوص
10:56موجودة في التلمود وغيره عن النصارى. ومع ذلك استحمروهم وركبوهم. كيف اعطوهم اذانهم واستمعوا لهم سماعون للكذب قد يؤزر الواحد منهم لماذا قد يعذر اولا لانه لا دين عنده يحصله فتعلمون ما هي اديان وما هي الاقوال المتوارثة
11:22وما هي الخزعبلات؟ وما هي العصور الوسطى؟ ثانيا عندهم التسلط الكنسي من رجال الدين. تسلط عجيب. هو يحاول ان يفر من هذا فاعطاه الله لليهود. اما عندنا هنا فالاسلام محفوظ القرآن محفوظ والسنة محفوظة. كيف يعذر المسلم عند
11:42يعطي اذنه لليهود ليسمعهم كيف؟ اذا لا تنتظر الا الاذلال من الله عز وجل والا التعذيب والتشريد من الله عز وجل حتى يرجع المسلمون الى دينهم. سلط الله عليكم ذلا حتى ترجعوا الى دينكم. او حتى تراجعوا دينكم
12:02فالله تعالى يعاقب المسلمين اشد العقوبات. كيف اعطينا اذننا لليهود كيف؟ تقول له وكيف اعطينا اذننا لليهود؟ سنبين شيئا من ذلك باذن الله عند التذكرة للمرة العاشرة او اكثر او اقل عن هذه الصفة الخبيثة جدا سماع الكذب سماع
12:26الكذب عندما تسمع التلفزيون ده سمعني الكذب. في اكثر الامور سواء في الشبهات من الناحية العلمية التي يطلقها العلمانيون او عن اتباع الشهوات فتطيع المجرمين في معصية الله ورسوله. هذا سماع للكذب. معظم الاعلام في العالم
12:46يمتلكه اليهود فانت تعطي اذنك للاعلام العالمي وتصدقهم بما يهرفون وبما يفسقون وبما يكذبون يروج عليك كذبهم هذا وتتبعهم في الموضة والازياء نظام الجلوس والمقاهي والسهر وشلة معظم العادات الان هي ايه؟ ليس معنى الكذب. ما هو ده كذب من اليهود
13:11فاعطى المسلمون اذانهم لليهود فلا زلنا في حالة الاذلال هذه. ومن لم يشعر فهذه كارثة الكوارث فان قلبه قد مات تقريبا ولماذا قلبه قد مات مات دليله على ذلك؟ لانه لا يشعر باخوانه الابطال. الذين لا يجدون الطعام ولا الشراب
13:31ثابتين محاربين معلنين الناس انه اما ان يتحرر الاقصى واما ان تسيل كل الدماء. فان ان اعرضنا عنهم واعمينا ابصارنا عنهم واغلقنا الاذان عن سماع اناتهم رفض للولاء لله ولرسوله وللمؤمنين. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. فسنرى الكذب قد نتعرض لها
14:01باذن الله اليوم ان وجدنا فرصة لانها خطيرة جدا. الان اريد ان اذكر عن اليهود انهم يعرفون ان محمدا رسول الله. عليه الصلاة والسلام وهم لم يعادوه لانها الامور لم تظهر لهم وان البينات لم تظهر لهم انه رسول الله عليه الصلاة والسلام بل
14:25اذوه لاي سبب لانهم اعداء الانبياء كما تبين لنا. فلما عرفوا انه رسول الله عادوه وقاتلوه وقال ابو له ظهرا من الجنة كما يقال. يبقى الامام هم يحاربون النبي لماذا هم يبغضون النبي عليه الصلاة والسلام؟ لماذا؟ لانهم يعرفون انه نبي. اظن ده استنباط
14:43بسيط جدا من كثرة ما مر علينا من النفسية اليهودية الخبيثة ومن موقفهم مع انبيائهم ومن اكبر انبيائهم عندهم موسى عليه السلام ومن ابيهم اصلا يعقوب عليه السلام ومن داوود وسليمان ادي مملكة داود ادي هيكل سليمان ومن المسيح عليه السلام الذين عزموا على قتله وشبه الله
15:03فقتلوه بالفعل قتلوا هذا المشبه هذا الشبيه هذا الشقاق قتلوه فوق الشبه وراموا قتل النبي عليه الصلاة والسلام في غزة وبني النظير وفي غيرها كما سنرى. وعندما دست له اليهودية في خيبر السم في الشاة عجب عجب لماذا هؤلاء الناس؟ لماذا فعلوا كل
15:23حرب مع رسول الله عليه الصلاة والسلام لانهم يعلمون انه رسول الله. بس هي دي القضية. ولزلك هم مغضوب عليهم مغضوب عليهم يعرفون الحق ويكتمونه. يعرفون الحق ولا يتبعونه. يا اهل
15:42لما تكفرون بآيات الله؟ وانتم تشهدون. يشهدون في انفسهم ان محمدا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم. يشهد والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق يعلمون انه منزل من ربك بالحق. الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء
16:12هم. الذين خسروا انفسهم يعني يعرفون انه محمد صلى الله عليه وسلم وانه الصادق وانه الامين وانه النبي ومع ذلك لا يتبعونه اذا خسر نفسه. الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون. ولما جاءهم كتاب
16:32مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين فلما جاءهم النبي عليه السلام وعرفوه انه النبي عليه الصلاة والسلام كفروا به. لماذا؟ لانهم اعداء الانبياء ولانهم اساتذة الالحاد في العالم
16:53الناس لا يتصورون ذلك. كثير من جهال المسلمين يتصور ان اليهود لم يؤمنوا ان محمدا رسول الله عليه الصلاة والسلام ولم يعرفوا ذلك فلم تقم عليهم الحجة انه رسول الله عليه الصلاة والسلام. لا بل فضحهم الله عز وجل وساذكر لكم اشياء
17:13يعني غيظا من فيض عن هؤلاء اليهود الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم. كيف كانوا يعرفون انه محمد عليه السلام وانه نبي الله وانه لا يكذب. كيف كانوا كم يعرفون؟ وكيف عاملهم النبي عليه الصلاة والسلام
17:33بهذه الاولى انهم كانوا يعرفون انه رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم كما جاءت بذلك الايات التي ذكرتها انفا لو اخذنا على سبيل المثال في بني قريش تعلمون ان بني وبني النظير وبني قريظة كانوا في المدينة. اما يهود خيبر فكانوا خارج المدينة على مسافة
17:58طويلة لكن في المدينة جاء النبي الى المدينة وفيها قيلقاء بنو قيلقاء وبنو النظير وبنو قريظة ولكل منهم قصة وادعهم النبي عليه الصلاة والسلام على الا يحاربوه وعلى الا يمالغوا عليه عدوه
18:22وتركهم وكان يعاملهم معاملة من احسن المعاملات كما امره ربه. لكنها النفسية اليهودية سواء بني قيرقا او في بني النظير او في بني قريظة او في مسلك خيبر كما صدرت
18:40فلو اخذنا مثلا على سبيل المثال بني قريش ذكر الحاكم وغيره ان بني النظير لما اخلوا من المدينة اقبل عمر ابن سعد وواحد منهم. اقبل عمر ابن سعد كان رجلا كبيرا من مفكريهم
19:04فخاطبه احدهم الزبير بن باطة يقول له اين كنت منذ اليوم اين كنت منذ اليوم؟ قال رأينا اليوم عبرا اعتبرنا بها. فقال ماذا قال هل رأيت اخواننا اللي هم في بني النظير قد تلوا بعد ذلك العز والجلد والشرف الفاضل والعقل البارع. وقد
19:35تركوا اموالهم وملكها غيرهم وخرجوا خروج ذل فلا والتوراة ويقسم ويقسم بالتوراة لانهم يؤمنون ان التوراة من عند الله عز وجل. ويعرفون التوراة الحقيقية. ويعرفون التوراة التي كتبوها بايديهم حرفوها
20:00بدلوا فيها فلا حول ولا قوة الا بالله. جعل يصف عمر بن سعد بني النظير لقومه. ثم وجعل يصل كيف خرجوا بهذا الذل؟ وكيف خرجوا فقط بالزراري الذرية والنساء؟ وما حملت الابل الا الحلقة
20:20والمال المتبقي وكيف امتلك النبي عليه الصلاة والسلام هذه الارض وهذه الاموال بعدهم وكيف اخذ سلاحهم. ثم قال وقد وقع قبل ذلك ببني قينقاح. لان النبي صلى الله عليه وسلم واجه بني قينقاع اولا ثم بني النظير ثم بني قريش. فاجلاهم هم
20:40وهم جل اليهود يعني اجل بني قينقاع وهم جل اليهود. كانوا اعظم اليهود كانوا اهل عدة وسلاح ونجدة فحاصره النبي عليه الصلاة والسلام فلم يخرج انسان منهم رأسه حتى اعمل فيهم القتل. سلط عليه واله
21:00ولكنه اعطاهم لابن سلول لما قال انهم حلفائي وانهم منعوني من الاسود والاحمر وآآ اعطهم لي وهب وهداهم له وتركهم له. على شرط ان يخرجوا من المدينة وان يجلوا بعيدا عنها. فاخرجهم من يثرب
21:20ثم ذكرهم ايضا كيف قتل كعب الاشرف؟ وكيف وكيف؟ هذا عمرو بن سعد من بني قريظة ثم قال يا قوم قد رأيتم ما رأيتم فاطيعوا وتعالوا نتبع محمدا. فوالله انكم لتعلمون انه نبي. ادي بني قريزة
21:39فوالله انكم لتعلمون انه نبي. وقد بشرنا به وبأمره ابن الهيبان وابو عمرو ابن وهما اعلم اليهود. جاء من بيت المقدس يتوقفان قدومه. وامرنا باتباعه وامرنا ان نقرئه منهما السلام. ثم ماتا على دينهما ودفناهما بحرتنا. فاعاد
22:09ذلك واعاد وخوفهم بالحرب والسلاح والقتال والسباك خوفهم بكل هذا والجلاء كما فعل ببني قينقاع وغيرهم ومن بني النظير. انظر هذا عمر ابن سعد من اليهود. ويكلم قومه ولا يردون عليه ويعيد ويكذب ويقول انكم لتعلمون انه نبي ولن يعترض احد عليه في كل بني قريزة. فقال له الزبير
22:39ايضا من كبار اليهود قد والتوراة بيحلف بالتوراة. قرأت صفته في كتاب التوراة التي انزلت على موسى قرأت صفته في كتاب التوراة التي انزلت على موسى ليس في المثاني التي احدثنا
22:59بقول لهم بالطريقة الاصلية اللي انزلت على موسى وبيحلف لبني قريزة ليس في المكان اللي الفناها دي. التي احدثنا. فقال له كعب بن اسد وهو رئيس بني قريظة قالوا ما يمنعك يا ابا عبدالرحمن؟ لان كعب ابن اسد يعلم انه رسول الله. ما يمنعك يا ابا عبدالرحمن
23:19اتباعه. قال انت. قال ولم؟ فوالتو التوراة ما حلت بينك وبينه قط طب من قال لك اني منعتك؟ قال الزبير بل انت صاحب عهدنا وعقدنا. فان اتبعته اتبعناك. وان ابيت ابينا
23:40فاقبل عمر ابن سعد على كعب ابن اسد رئيس ابي قريضة. وجعل يكلمه ويحاوره. والتاني عارف ان هو بيتكلم صح. الى ان قال كعب بن اسد ما عندي في ذلك في امر محمد عليه الصلاة والسلام الا ما قلت اللي انت قلته هو ده اللي عندي. انت بتناقشني في ايه؟ ولكن ما
24:00تطيب نفسي ان اصير تابعا هذا هو الذي منعه الرئاسة والحامية التي منعت ابا طالب وهو الذي منع فرعون وكاد ان يسلم وكاد ان يدخل فمن بين انت اله تعبد اذا بك تعبد الها غيرك. وتعبد ربا غيرك وتكون تابعا. فقال له صدقت
24:24الجهة والرئاسة وما الذي منع ابليس؟ وابليس يعلم كل شيء. لكن الموانع فاليهود عندهم موانع حسدا من عند انفسهم باغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده
24:38فبقوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين. يعني امر معروف مغضوب عليهم يعرفون الحق ويرجون ان محمدا رسول الله عايزة السلام ومع ذلك لا يتبعون. قال الزبير بن بطا بل انت صاحب عهدنا وعقدنا فان اتبعت واتبعناك وان ابيت ابينا
24:58اقبل عمر ابن سعد على كعب الى ان قال كعب ما عندي في ذلك الا ما قلت ما تطيب نفسي ان اصير تابعا. كذلك في الرهط الذين جاءوا للنبي عليه الصلاة والسلام وسألوه عن تسع ايات فاجابهم فقبلوا يده امام الناس. وشهدوا انه نبي
25:18ولكن قالوا نشهد انك نبي ولكن لا نتبعك. لان نبي الله داود دعا الا يزال في بني اسرائيل نبي وانا نخاف ان امن بك واتبعناك ان تقتلنا يهود. فاسروا دنياهم مع انهم يعرفون انه رسول الله. عليه الصلاة والسلام
25:38طبعا وقاها كثيرة جدا. وهذا الذي رواه ابن اسحاق عن صفية بنت حيي رضي الله عنها ام المؤمنين والتي كانت ابنة حيي ابن اخطب. تقول كنت احب ولدي ابي اليه والى عمي اللي هو ابو ياسر. فلما قدم الرسول عليه السلام المدينة
25:58غدوا عليه ثم جاء من العشي. فسمعت عمه يقول لابي اهو هو؟ قال نعم والله. قال اتعرفه وتثبته؟ قال قال نعم قال فما في نفسك منه؟ قال عداوته والله ما بقيت. عرض الله يقول سلام. يقول لقد عرفته حين رأيته كما
26:18معرفتي لابني ومعرفتي لمحمد اشد. هذا دليل هذا دليل والادلة كثيرة كما سنرى. ايضا الايات من سورة البقرة تجد اثارا عجيبة عن ابن عباس وهو يفضح هؤلاء الناس. كما في قوله تعالى اتأمرون الناس بالبر وتنسون
26:44انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون. قال ابن عباس كان يهود المدينة. يقول الرجل منهم ولذي قرابته ولمن بينه وبينه رضاء من المسلمين اثبت على هذا الذي انت عليه. وما يأمرك به هذا الرجل اللي هو محمد صلى الله عليه وسلم؟ فان امره
27:09بحق هكذا يقولون بس يقول لمين؟ لخاصته لقرابته واليوم بينه وبينه رضاعة من المسلمين لاثبت على هذا الذي انت عليه. وما يأمرك به هذا الرجل يريد محمدا صلى الله عليه وسلم فان امره
27:28فكان يأمر الناس بذلك ولا يفعلونه. هكذا شرح ابن عباس رضي الله عنهما هذه الاية اتأمر الناس البر وتنسون انفسكم؟ وانتم دون الكتاب الذي بين ايديكم ايضا قال ابن عباس كان الاحبار يأمرون مقلديهم واتباعهم باتباع التوراة وكانوا يخالفونها في
27:51صفة محمد صلى الله عليه وسلم حيث جحدوها. حيث جحدوها. فهم يعرفون ان محمدا رسول الله عليه الصلاة والسلام. ايضا في قوله تعالى ولما جاء القتال من عند الله مصدق لما معهم. الاية وكانوا من قبل يستفتحون يعني يستنصرون بالنبي
28:11محمد يعني قبل ان يبعث محمد صلى الله عليه وسلم اليهود يستفتحون به على الذين كفروا. فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين بئس ما يأمركم به ايمانكم. يعني يعني ماذا ماذا يعني لا حول ولا قوة الا بالله! هؤلاء الناس
28:32بس سفهوا انفسهم فعلا نفسية عجيبة جدا. تعرف فعلت كذا وكذا لماذا؟ هي دي المشكلة اليهودية. هي دي النفسية والتركيبة اليهودية ابن عباس شارحا لهزه الاية يقول كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فلما التقوا هزمت يهود فعادت يهود
28:52بهذا الدعاء وقالوا اللهم انا نسألك بحق النبي الامي الذي وعدتنا ان تخرجه لنا في اخر الزمان. ده قبل مبعث النبي عليه الصلاة ما هو ده يستفتحون يستنصرون يعني. الذي وعدتنا في اخر الزمان. الا تنصرنا عليهم. قال فكانوا اذا التقوا
29:12بهذا الدعاء فهزموا غطفان. يعني استفتحوا بالنبي عليه الصلاة والسلام. فانتصروا. بعد ان كانوا يهزمون من غطفات. لما زكر النبي استفتحوا به انتصروا. الله! يا هم يعرفون تماما كتبهم ومن نصر الله لهم. لما ذكروا اسمه. ولما توسلوا الى الله بذكره وبالايمان
29:32ان هذا الذي ولذلك سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ان الذين اوتوا العلم من قبله ليتلى عليهم يخرون الاذقان سجدا ويقول سبحان ربنا ان كان وعد ربنا بالبشارة محمد عليه الصلاة والسلام لمفعولا. فهؤلاء يستفتحون يستنصرون
29:52النبي عليه الصلاة والسلام فالله ينصرهم بهذا الدعاء فهذا مغطفات. فلما بعث النبي عليه الصلاة والسلام كفروا فانزل الله تعالى هذه الاية شيء عجيب جدا طبعا واثار كسيرة جدا. وهذا الغلام الذي كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم. وهو يهودي ويحنو له
30:12ونعليه. فلما تقعقعت روحه او نفسه وحضرته الوفاة ذهب اليه. يحاول بها الصلاة ان ينقذه من النار فالولد نظر الى ابيه هل اطيعه؟ وهو انا احبه هو يخاف من ابيه؟ قال نعم
30:32يا بني اطع ابا القاسم لان ده ابنه. وعارف كويس قوي هو مين. مغضوب عليهم يعرفون هتقول لي دول اليهود بتوع زمان تشابه بقى هنرجع بقى ننسى اللاذقين تشابهت قلوبهم والذي خبث لا يخرجه الا نكدا. واذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامة من
30:52سوء العذاب. الى يوم القيامة ليه؟ لانهم نفسية واحدة. فكلهم او جمهورهم او اغلبهم يعرفون انه رسول الله صلى الله قال عليه واله وسلم وانه لا يكذب ابدا. هذه قضية هامة جدا. قال له اطى ابا القاسم. روى موسى ابن عقبة
31:12ذكره ابن القيم في زاد المعاد في مسألة خيبر ان العبد الاسود الحبشية اقبل وده من اهل خيبر كان وكان في غنم لسيده فلما رأى اهل اهل خيبر اخذوا السلاح سألهم ماذا تريدون؟ قالوا نقاتل هذا الذي يزعم انه نبي الباس
31:35بيظهر انه نبي ده انا عارف كويس قوي ان في نبي جاي من كلامهم هم نفسهم. هو سمع الكلام اها انظر الى هداية الله عز وجل الذي يزعم انه نبي فوقع في نفسه ذكر النبي عليه السلام. فاقبل بغنمه الى رسول الله. عليه الصلاة والسلام فقال ماذا تقول وما تدعو اليك؟ قال ادعو الى
31:55وان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله والا تعبد الا الله. فقال العبد فما لي؟ ان شهدت وامنت بالله عز قال لك الجنة. الرسول عليه الصلاة والسلام ليس عنده الا الجنة. ما بيديش فلوس هنا عند الامام في الدنيا. قال لك الجنة ان مت على ذلك فاسلم ثم قال يا نبي
32:15ان هذه الغنم عندي امانة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجها من عندك وارميها بالحصباء فان الله عنك امانتك. فان الله سيؤدي عنك امانتك ففعل فرجعت الغنم الى سيدها. وهذا لا يكون ابدا
32:35الا بقدرة الله عز وجل بقدرة الله لان لا ان ترجع من هذا المكان اللي كان فيه النبي عليه الصلاة والسلام اذا صاحبها فعلم اليهودي ان غلامه قد اسلم ودي بركة اسلامه. اليهودي يعلم ذلك. كيف تأتي الغنم بمفردها؟ وكيف لا يأتي هو؟ فعرف انه ذهب النبي عليه الصلاة والسلام وعرف ان النبي حق
32:55واذا اسلم قضاء هو يعلم ده مغضوب عليهم انهم يعرفون. يعرفون الحق لكنها هي النفسية اليهودية كما تبين لنا فالامسلة على ذلك كثيرة جدا. امثلة ان اليهود يعرفون ان محمدا صلى الله تعالى عليه
33:15واله وسلم رسول الله حقا. ولكنهم لماذا يعادونه؟ اقول لك فلماذا يعادون موسى؟ لماذا يسبون عيسى وراموا قتله وحملوا فوقعت لهم على الشبيه. طب ولماذا يسفرون سليمان ويتهمونها بعبادة الاوثان؟ ولماذا يشبهون داوود ويتهمونه
33:35زنا وبقتل الرجل لكي يزني بامرأته من بعده كما قد ذكرنا فيما مضى. فلماذا هي دي النفسية اليهودية باعوا انبياء الله فريقا كذبوا وفريقا يقتلون. هو دي طريقة القرآن وهذا هو الوحي الذي انزله الله على محمد صلى الله
33:55تعالى عليه واله وسلم. هذا شيء عجيب جدا ايها الناس. هل يعني اه كل الذين كفروا لا يعرفون ان محمدا رسول الله عليه الصلاة والسلام طيب ما هو يعني ابو جهل كما مر بنا كثيرا. لما سأله نصر ابن مقرمة وكان ابو جهل قاله فقال له اي خال
34:18كنتم تتهمون محمدا بالكذب قبل ان يقول مقالته التي قال قال والله يا ابن اخي لقد كان محمد وهو فينا شاب يدعى الامين ما جربنا عليه قط. فقال فلما لا تتبعونه يا خال؟ قال يا ابن اخي تنافسنا وبنوا هاشم الشرف فاطعموا واطعمنا واجاروا واجرنا
34:38وسقوا وسقينا حتى اذا تجاسينا عن الركب ونستعد بقى للسبأ. للسبق للتسابق وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي؟ فانى لنا بهذه؟ اذا ابو جهل نفسه يعرف ان محمدا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم. هو فرعون ايه وهابانا
34:58وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. ابو طالب لماذا كفر؟ مع انه يعلم وقصيدته اللامية العجاب في مدح النبي عليه الصلاة والسلام وان دينه من خير اديان البرية دينا وانه لا يكذب ابدا وانه يستسقى الغمام بوجهه وانه وانه
35:18لكن الحمية احتملته فمنعته ان يعلنها مدوية وان يدخل في الاسلام. بعد ان قدم حماية عجيبة لابنه هدية للعائلة وللقبيلة واقتناعا بان ابن اخيه لا يكذب ابدا وانه على حق لكنه لم يعنها ولم يتبعه يعني
35:38ورئاسة امام المشركين فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. طب ابليس ما هو يعلم فمسألة ايمان اليهود واعلان اليهود عن الايمان وعن الاقرار هم يعرفون فلماذا هم مغضوب عليهم اصلا؟ لانهم يعرفون ثم يجحدون
35:58فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به. فهذا عنصر مهم جدا ايها الناس. والله تعالى بين ذلك بيانا في سورة الانعام لما قال عز وجل ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من
36:18يعني نرد بس ناخد فرصة احنا الان رأينا جهنم ورأينا ان عذاب الله شديد ورأينا ورأينا يا ريت ربنا يرجعنا فنؤمن من اجل اللي كذبه لانها فكذبهم الله في هذا الزعم قال بل بدا لهم بل اضراب عما مضى غلط العصاية ده غلط
36:40صح بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل. كانوا يخفون ايه؟ كفرهم فكيف كانوا يحاربون النبي عليه الصلاة والسلام الا باعلانهم كفرهم كيف كان ما الذي كانوا يخفونه؟ انما كانوا يخفون يقينهم بانه لا يكذب وان محمد
37:00الرسول عليه الصلاة والسلام وان هذا القرآن كلام الله. وانه يعلو وما يعلى عليه وان اعلاه لمثمر وان ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة ها كلهم يعرفوا ذلك. وكانوا يتسللون لواء
37:16في جنح الظلام وفي جنح الليل ليسمعوا النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ القرآن. يتلذذون بسماعه. لانهم عرب ويعرفون انه الحق كما تعلمون كثيرا جدا من بل بذلهم ما كانوا يخفون من قبل. فلما تبعوا لهم ذلك وكفروا به ولم يسيروا
37:37النبي عليه الصلاة والسلام عاقبهم الله بان حال بينهم وبين قلوبهم. وهذه قاعدة عريضة الذكر في القرآن والسنة. ان القلوب بين اصبعين صدر الرحمن يقلبها كيف يشاء ولزلك لما النبي عليه الصلاة والسلام اتعب نفسه لكي يؤمن هؤلاء الناس عاد الله عليه فلعلك باخوان نفسك على اثارهم اللي بيقولوا بهذا الحديث
38:00عاد عليه فقال وان كان كبر عليك يا راضون فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية ولو شاء الله على الهدى فلا تكونن يا محمد يا ابن عبد الله لا تكونن من الجاهلين
38:16ايه اللي الجهل هنا على القاعدة العريضة جدا. هؤلاء يعرفونها ولزلك قبلها قل قد نعلم انه ليحزرك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك دي بعد الاية بل بدلهم ما كانوا يلقون من قبل. قل لهم لا يكذبونك. هم يعلمون انك لا تكذب ابدا وانك رسول الله بالفعل. امال وهي جحود
38:39والجحد لكله الا عن معرفة ولكن الظالمين بايات الله يشهدون وكل الايات دي في نفس الربع الزي يتكلم عنه من سورة الانعام بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل
38:49ولو ردوا لهادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون. لو ردوا الى الدنيا بعد ان رأوا النار لعادوا. تقول لي ليه؟ اقول لك لانك تجهل القاعدة ان اعترضت ولم تتصور كيف يعرض الانسان على النار ثم يعاد الى الدنيا ولا يؤمن بالله ولا يصدق ولا
39:09هل هذا متصور؟ من لم يتصوره فهو يجعل هذه القاعدة العريضة الذكر في كتاب الله عز وجل وفي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ويصرفها كيف يشاء. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف
39:29القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. هي دي القاعدة. رأى النار ها؟ ورأى الملائكة ها؟ ورأى ملك الموت. نعم. ورأى الرسل. رأى كل شيء. اه بس قلبه ليس بيده. يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله. لما تعرف معلومة النهاردة نفز بعد الخطبة. ما هو انت احنا رايحين في داهية ليه؟ هي متكعبلين ليه
39:49لاننا بنسمع وما بنعرفش. الله! وفي كل ركعة تكون غير المغضوب عليهم. غير المغضوب عليهم. غير المغضوب عليهم. يعني تعرف ولا تعمل لا تلتزم طب ما ستأتيك العقوبة. يا ايها الناس استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الحياة الطيبة. بدل المعيشة الضنك يعني
40:09طب ومش عاجبك ؟ اه واعلموا تهديد بقى ان الله يحول بين المرء وقلبه. انك كافر وتموت وانه لا تحشر والعياذ بالله فدي قاعدة عجيبة جدا. قاعدة الرحمن. ففي المسألة اليهود كيف لا يؤمنون؟ كيف لا يشهدون لرسول الله
40:30لانه حق كيف لا يتبعونه؟ فلقد بينت لك ذلك فلا تغتر فانها النفسية اليهودية ما عادت النبي صلى الله عليه وسلم الا لما علمت انه رسول الله كما عادت موسى وكما عادت آآ داود وسليمان ويعقوب وعيسى وجميع الانبياء. فريقا كذبوا وفريقا يقتلون
40:53لقد قاموا في يوم واحد فقتلوا سبعين نبيا من انبيائهم واقاموا السوق اخر النهار وكأن شيئا لم يكن. هي دي النفسية اليهودية فكيف تتعامل معهم اذا؟ اذا نحن في خيانة لهذا الدين. كل من وضع يده في يد اليهود
41:13النية لاعداد القتال لاعادة الكرة في المواجهات العسكرية كما فعلنا سابقا. مع حينها رب العالمين عز وجل لانه ان لم نصطلح مع رب العالمين فالهزيمة هي النتيجة والعار هو الواقع كما سنرى
41:33فدي خيانة هذه خيانة. لابد ان نتبع طريقة القرآن القرآن اخبرنا بالامر الكافي عن اليهود. فكيف نقبل على التعامل مع اليهود وعلى التفاوض مع اليهود وعلى التهاني مع اليهود الذي حدث ان قوة المسلمين قد نزعت واغميت في المزابل
41:53وتخلف المسلمون في كل شيء في الاقتصاد في الاجتماع في القوات العسكرية في القوة الثقافية في كل شيء لما اعطوا اذانهم لليهود صرنا في الاذلين للاذلين الا ما رحم الله عز وجل. خيانات رهيبة ترتكب ليلا ونهارا. ان كل من يبعد امة
42:13ما هو دولته؟ عن الاسلام ويبعدها عن المواجهة الحقيقية القرآنية المحمدية مع اليهود انه لمن اكبر الخائنين هذه الامة فلا حول ولا قوة الا بالله. تقول لي نعمل ايه؟ عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. تذكير الناس دائما
42:34خير الناس دائما بحقيقة المواجهة العلمانية الخيالية الداعبية الحادثة الان وبين المواجهة التي ينبغي ان تكون بطريقة القرآن وبطريقة رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم. تعالوا نتعرف كيف واجه الرسول عليه الصلاة والسلام القوم في
42:54غزوة بني النضير. كيف تعامل معهم صلى الله تعالى عليه واله وسلم؟ خرج عليه الى بني النظير في نفر من اصحابه. وهناك اسباب او روايات كثيرة جدا في هذا. وكلمهم ان
43:14في دية الكلابيين الذين قتلهما عمرو ابن امية الضمري. فقالوا نفعل يا ابا القاسم. لانهم كانوا حلفاء بني عامر والقتيلان كانوا من بني عامر. وقتلهم هذا الرجل المسلم عمرو بن امية لما اعتق واسلم وهو جاء الى المدينة في طريق
43:34المدينة لانه لم يكن يعرف ان رجلين صادقان في ان لهما عهدا مع الرسول عليه الصلاة والسلام. فخلاص الرسول اقصى ما ليودينهما. فذهب الى بني النظير وهم خلفاء بني عامر لكي يعاونوا في دية القتيلين. قالوا نفعل يا ابا القاسم
43:54اجلس ها هنا حتى نقضي حاجتك. وخلا بعضهم الى بعض. وسوى لهم الشيطان الشقاء الذي كتب عليهم بقتله صلى الله عليه وسلم. قالوا ما فيش فرصة هتيجي احسن من كده. لان النبي صلى الله عليه وسلم جلس متكئا بطريقه الى حائط الى جوار حائط
44:14فقالوا من يصعد هذا السقف؟ بهذه الرحى فيلقيها على رأسه يجدخه بها. فقال عمرو ابن جحاث انا. فقال سلام ابن مشكت ابن مشكم لا تفعلوا. فوالله ليخبرن بما هممتم به او بل يناظره وانه لنقض للعهد الذي بيننا وبينه. وجاء الوحي على الفور اليه من ربه بما هموا به
44:44مسرعا وتوجه الى المدينة واظهر لهم انه يقضي حاجة لهم. فلم يفكروا في الخلاص او في اهاجة الامر او في تغيير الواقع ولما سأل اصحابه واستنبطوا عودته عليه الصلاة والسلام فعرفوا انه رجع الى المدينة فلحقه اصحابه فقالوا نهضت ولم نشعر بك
45:04فاخبرهم بمهمة يهود به وبعث اليهم ان يخرجوا من المدينة ولا تساكنوني فيها وقد اجلتكم عشرا. انظر الى النبي عليه الصلاة والسلام وعد النبي عليه الصلاة والسلام للنفسية اليهودية اها امال يعني عرفناها ازاي؟ ومع ذلك يوادعهم ويعاهدهم
45:24ويتركهم بهذا الواقع ويعاملهم فعلوا اهموا بقتله قال لهم اخرجوا سالمين وقد اجلتكم عشرا وارسل اليهم ارسل ابن سلول ارسل اليهم ابن سلول الا تخرجوا من دياركم كان خليفا له فان معي الفين يدخلون معكم حصنكم. يموتون دونكم. ولا حول ولا قوة الا بالله
45:54ما فيش حد يوسع السماع للكذب اهو ويموتون دونكم. وطبعا وهو حليف كما ذكرت لبني النضير وذكرهم بان بني قريظة ايضا سينصرونهم وان حلفاؤهم من غطفان سينصرونهم. وطمع حيي ابن اخطب فيما قال له ابن سلول
46:14كان زعيما لبني النضير. فبعث الى رسول الله عليه السلام انا لا نخرج من ديارنا فافعل ما بدلك. فكبر رسول الله واصحابه ونهضوا اليهم. وعلي يحمل اللواء. فلما انتهى اليهم قاموا على حصونهم يرمون بالنبل والحجارة
46:34واعتزلتهم قريزة ادي اول ضربة لهم. وخانه ابن سلول وحلفائهم طبعا كما تقرأ في سورة الحشر. ولذلك سعيد بن جبير لما يقول سورة الحشر قال بل سورة النظير او بني النظير. قال ابن عباس بل سورة النظير او بني النظير حتى
46:54البعض انها سورة الحشر عن يوم القيامة. لا لاول الحشر لاول حشر للناس الى الشام. كما اخرج هؤلاء الى الشام فامر عجب قصة النبي عليه الصلاة والسلام في معاملة هؤلاء النظير او سورة الحج تجد تفصيل ذلك
47:14كمثل الشيطان اذ قال انسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منكم اني اخاف الله رب العالمين. حاصرهم عليه الصلاة والسلام وقطع نخلهم وحرق فارسلوا اليه نحن نخرج عن المدينة. بعد ده كله فانزل وكان قادرا على ان ينسفهم نسفا فانزلهم على
47:34ان يخرجوا عنها بنفوسهم وذراريهم وان لهم ما حملت من الابل الا السلاح. وقبض النبي عليه الصلاة والسلام الاموال والسلاح والحلق وكان الدم النظير خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لنوائبه ومصالح المسلمين ولم يخمسها لان الله افاء عليه
47:54ولن يزف عليها المسلمون بخير ولا ركاب. طبعا ده الكلام ده مبسوط في سورة الحشر لمن اراد ان يتعرف لكن حتى لا تثار هنا شبهة خاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام لما اخذ كل هذا المال لانه لم يجيفوا عليه بخير ولا ركاب. ولا قاتلوا فيه. وانما
48:18الله بهذا الرزق على النبي عليه الصلاة والسلام. واحد يقول لي الله ده ده الدنيا اهو بقى. ويبتدي بقى الشيطان يحدثه لجهله بحقيقة الامر النبي عليه الصلاة والسلام كان يتصدق بكل ما عنده تقريبا. وانما يحدث قوت اهله وكثيرا ما وزعه ايضا. وانما
48:38احتفظ بها عنده لنوائب المسلمين ولحاجاته الضرورية صلى الله عليه وسلم. ففي الفتح روى الحاكم في الاكليل من حديث ام العلاء قال قال النبي عليه الصلاة والسلام للانصار لما فتح النظير ان احببتم قسمت بينكم ما افاء الله علي. اهو
48:56فربنا اداه لي هقسمه بينكم انا حر بقى. وادي ربنا سبحانه وتعالى اعطانا كيف يشاء. بس هو اداني النبي عليه الصلاة والسلام. ده خصم مش تخميس ده كله النبي عليه الصلاة والسلام
49:06ان احضرتم قصرت بينكم ما افاء الله علي. وكان المهاجرون على ما هم عليه من السكنى في منازلكم واموالكم. يظل المهاجرون زي ما هم الان واذا احببتم اعطيتهم المهاجرين بس وخرجوا عنكم فاختاروا الثاني ان يعطي كل ذلك المهاجرين. يبقى النبي اخذهم لنفسه
49:26لنوائب المسلمين وحاجاته الشديدة انما يأكل ال محمد من هذا الماء. وقال عمر لعلي وعباس ان الله سبحانه قد قص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا البيت بشيء لم يعطيه احدا غيره. فقال جل ذكره وما افاء الله لرسوله منهم فما اوجبتم عليه من خير
49:46ولا ركاب الاية فكانت هذه خالصة للرسول عليه الصلاة والسلام. ثم والله ما احتاجها دونكم. عمر يقسم والصحابة جلوس وعلي والعباس يقتصمان في هذا الامر. ما احتاجها دونكم ولا استأثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم
50:06حتى بقي هذا المال منها اللي هو خاص باهل بيت النبوة يأكلون منه لانهم لا يأكلون من اوساخ الناس. لان الصدقات هي من اوساخ الناس. والزكريات من اوساخ الناس فعلوا محمد لا يأكلون من اوساخ الناس وانما يأكلون من هذا الفئ ومن هذا الرزق من الله عز وجل. ولقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتى
50:26هذا المال ومنها فكان رسول الله ينفق على اهله ساناتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مج على مال الله. ايضا عروة بن الزبير. وده في البخاري برقم اربعتلاف تلاتة واربعين واربعتلاف خمسة وتلاتين واربعتلاف ستة وتلاتين في كتاب
50:46المغازي عمر ابن الزبير يقول سمعت عائشة تقول ارسل ازواج النبي عليه الصلاة والسلام عثمان الى ابي بكر يسألنه ثم الثمن بقى الثمن حق الشرعي. بس لن يكن يعرفن ثمنهن مما اتاه الله على رسوله. فكنت انا عائشة اردهم
51:06فقلت لهن الا تتقين الله؟ يعني يا نساء النبي بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام؟ الم تعلمن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه؟ انما يأكل ال محمد من هذا المال فانتهى ازواج النبي عليه الصلاة والسلام
51:26الى ما اخبرتهن به عائشة. وقضي الامر. فقط كن لا يعرفن هذا الحكم الشرعي كيف كان يعامل النبي عليه الصلاة والسلام هؤلاء اليهود؟ احسن المعاملة نبين ذلك في الخطبة الثانية. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله
51:46كفى وسلام على عباده الذين اصطفى ثم اما بعد اما عن معاملة النبي عليه السلام لهؤلاء غدر بنو قيلقاع ومع ذلك وهبهم لمن؟ لابن تلول بعد ان غدروا وقام رجل منهم وقام بشبك ذيل ثوب امرأة مؤمنة من الصحابيات
52:14في اعلى هذا الثوب فلما وكانت السوق فلما وقفت كشفت فكان هذا قدرا عجيبا ووقف معه قومه اما بالنظير فلقد رأيت انهم هموا بقتله وهذا اشد الغدر. وهم يعلمون انه الرسول عليه الصلاة والسلام واقسم
52:34انه مش كم ان النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرن بهذا انه يعلم انه يوحى اليه. اما في مع بني قريظة فكانت عقب غزوة الاحزاب ومع ذلك غدروا ونقضوا العهد. النبي عليه الصلاة والسلام عاهدهم على ان يحموا المدينة من جهتهم ولا
52:54يحاربوه مع مع قريش ومع غطفان ومع اسد. ومع ذلك فقد نقضوا العهد. وعظم ذلك على مسلمين النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل السعدين وخوات بن الجبير لما ارسلهم يستطلعون الخبر عن بني قريظة فوجدوهم على اخبث
53:14في حال ووجدهم يجهلون بالعداوة ونالوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجهرون بالسب والشتم. فلما لحنوا ذلك للرسول عليه الصلاة وبين له ذلك قال الله اكبر ابشروا يا معشر المسلمين. وفعلا وفعلا بشرهم رسول الله صلى الله
53:34تعالى عليه واله وسلم وتعرفون قصة بني قريظة كيف حكم فيهم حليفهم سابقا؟ البطل المغوار الصحابي الكبير جدا قد اهتز عرش الرحمن الرحمان لموته هل هو سعد بن معاذ رضي الله عنه؟ ولقد ذكرنا ذلك فيه عن الصدق عند تعرضنا لقوله تعالى
53:54فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين في سورة العنكبوت. فقصة قريزة معروفة هم الذين نقضوا العهد. وكان يعاملهم احسن المعاملات صلى الله تعالى عليه واله وسلم. يعني حتى حتى الصحابة عبدالله بن رواحة هو شاعر عظيم رقيق المشاعر
54:14كان يرسله النبي عليه الصلاة والسلام ليخلصها التمر عندهم. فلما خلص لهم التمر قالوا ماذا انت فاعل؟ نعطيك كذا كذا يعني على ان تخفف عنا يعني رشوة يعني. فلما فهم ذلك هو الذي باع نفسه وماله وولده لله عز وجل
54:34افماذا يقول لهؤلاء؟ نفسية قذرة ماذا اقول لهم؟ قال جئتكم من احب خلق الله الي انتم ابغض الناس الي بل ابغض من مثل اعدادكم من القردة والخنازير ولكن لن يمنعني حبي له وبغضي لكم العدل فيكم. فقالوا بهذا قامت السماوات والارض. يعني قامت
55:06السماوات والارض على العدل ادي اليهود. عايزين يمشوا الصحابي. تقولش واحد ساكن في بولاق ولا ساكن مش عارف ده الصحابي. ده عبدالله ابن رواحة ده ناس معها كل شيء لله. بقى يرشوه النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي ارسله! هيقبل! فلما يعني شف انظر اصل كان شاعرا وكان تعرفون
55:26ولذلك يقول جئتكم من احب الناس الي. وانتم ابغض الي من مثل اعدادكم من القردة والخنازير. ولكن لن يمنعني حبي لرسول الله وبغضي لكم العدل فيكم. انا عبد لله عز وجل. فاعترفوا وقالوا بهذا قامت
55:46يعرفون انهم صادقون وان هؤلاء ليسوا اصحاب دنيا. يعرفون ذلك. لكن مغضوب عليهم. نعوذ بالله عز وجل من صراط المغضوب عليهم وقرأ كثيرة تثبت حسن المعاملة لهم. تعرفون القصة في سورة النساء؟ انا انزلنا اليك الكتاب
56:06من حقي لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفروا الله ان الله كان غفورا رحيما. طبعا ايات من سورة النساء في قصة السارق المسلم وكان منافقا لكنه يعلن اسلامه في الظاهر. السارق الذي سرق الدرع واتهم
56:26ووضع الدرع في بيت اليهودي وقال لعشيرته واحبائه فعلت كذا وكذا فجاءوا يخبرون النبي عليه الصلاة والسلام لما اتهم هذا المسلم ظاهرا بانه الذي سرق الدرع لما قامت الحجج الظاهرة على ذلك. فجاءوا وقومه يقولون يا رسول الله ليس هو الذي سرق وانما في بيت
56:46فلان اليهودي وكانت له فانزل الوحي مبرئا لساحة اليهودي. طب دي مش اية عند اليهود ومعجزة قوية جدا عند اليهود وانا اللي سرقها فلان وان وان وخاطبه يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله من الله ومعهم اذ يبيتون ما لا يرضى قصة طويلة في سورة النساء
57:06فلا اله الا الله منتهى حسن المعاملة مع هؤلاء الناس. روى البخاري من حديث جابر حزة رقم الفين تلتمية ستة طيب في كتاب الاستقرار ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود. فاستنظره جابر انظرني اديني فرصة
57:26فهبها ان ننظره فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع اليه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم اليهودي ليأخذ تمر نخله بالتي له فهبى. فدخل انظر يعني لو انا المكان ده الولد كيف تتصرف
57:46بني ادم! طب احنا هندي لك حقك ومش هناكل الحق عليه! هتعمل لنا فيها بتاع! باقول لك استنى شوية ، جا تكليرا طبعا بطريقتنا! لا لا وده شف اليهودي وماذا فعله بالنبي عليه الصلاة والسلام؟ ومع ذلك انظر الى فعل النبي عليه الصلاة والسلام. فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخلة فمشى
58:06ثم قال لجابر جز له او جد له. فاوفي له الذي له. فجده بعدما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر مسقا. فجاء جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بذلك الحديث. واقع ايه بعديه؟ الشاهد كيف
58:30هذا اليهودي وهو متصلب ومتشدد لانه لا يريد ان ينظر جادا في هذا الدين. ومن حديث ايضا ابي هريرة لا عند البخاري الف ربعمية وحداشر. آآ اشتد رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود. فقال المسلم والذي
58:50محمدا على العالمين ده في كتاب الخصومات. في اول صفحة في كتاب الخصومات. اصطفى محمدا على العالمين فقال يهودي والذي اصطفى موسى على العالمين ها يعني موسى عصام محمد. فرفع المسلم يده
59:06عند ذلك فلطم وجه اليهودي. فذهب اليهودي الى النبي عليه الصلاة والسلام فاخبره ما كان من امره وامر المسلم. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم المسلم فسأله زلك فاخبره فقال صلى الله عليه وسلم لا تخيروني على موسى. تخيروني على النبيين
59:26لا تخيروني على مسلم فان الناس يصعقون يوم القيامة فهو صعق فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسى بجنب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثنى الله. في روايات اخرى تذكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم انتصف
59:46لهذا اليهودي من المسلم ولكن لم تذكر كيف انتصف له صلى الله تعالى عليه واله وسلم ما غزا خيبر عليه الصلاة والسلام ارسل عليا فقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم
1:00:06ثم ادعوهم الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه. فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير من ان يكون لك حمر النعم. خير من ان يكون لك حمر النعم. النبي عليه الصلاة والسلام لا يريد الا الخير للناس. لا يريد الا الخير للناس
1:00:26صلى الله تعالى عليه واله وسلم لا يريد ان يرث خيبر وارض خيبر ونخل خيبر واموال خيبر ونساء خيبر وذرية خيبر لا يريد زلك وانما يريد الامر ان يكونوا عبيدا لله معه. يعبدون الله كما يعبده. لهم ما للمسلمين. وعليهم ما عدا المسلمين
1:00:46فهكذا امر عليا يعني لا تعجل. فلعل الله ان يهدي منهم اناسا. اه ان يكون لك خير من قال نعم يعني اللي هي الابل الكبيرة جدا الحمراء الدسمة السمينة العالية الساق. من حديث عائشة ايضا رضي الله عنها
1:01:06تقول اشترى رسول الله السلام طعاما من يهودي ورهنه درعا من حديد. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعاما من يهودي وراه هنا هوت من حديد. اما في حديث انس وهو يقول نفس هذا المعنى يقول ولقد رهن النبي صلى الله عليه وسلم ذراعا له في المدينة عند يهويه. واخذ فيه شعيرا لاهله
1:01:26ولقد سمعت يقول ما امسى عند ال محمد صلى الله عليه وسلم صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة. ده هذا عن انس يعني. يعني اذا معاملة النبي عليه الصلاة والسلام يشتري من اليهود. ويبيع لليهود. لكن المقاطعة المطلوبة الان شيء اخر تماما
1:01:46تدخل لاننا لا نستطيع ان نفعل الا هذه الا وعلى الدعاء وعلى ارسال المال وتحري ان يصل المال الى المحتاجين حقيقيين هناك لا ان يصل الى العلمانيين الداعرين للخونة الفجرة وطبعا تتحري اوقات الدعاء هل هذا من ضمن ما ينبغي على
1:02:06بل يجب علينا لكن هناك واجبة فالمقاطعة لا تحرم البيع والشراء من اليهود ومن اهل الكتاب. انما دي المقاطعة لماذا الموالاة لاخواننا هناك ولزوم المعاناة ولاننا لا نجد الا ذلك فلا حول ولا قوة الا بالله ولان ذلك يوجعهم ولان
1:02:26الحكومات ان كانت قد تعاهدت واستسلمت واثرت الدنيا على الاخرة ونسيت الاخرة وطلقت الاخرة طلقة بائنة الا ان يشاء الله عز ان كان حدث فعلى الشعوب المسلمة ان تستمسك بهذه العداوة وان تحاول ان توجع هؤلاء الكلاب اخوة القردة والخنازير
1:02:46هؤلاء الذين شبههم الله بالكلب والحمار وجعل منهم القردة والخنازير. يبقى المقاطعة لا تحرم البيع والشراء من اليهود لان هذا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم قد فعل. عباد الله
1:03:02هذا الامر لقد اطلت ولا استطيع ان اطيل اكثر من ذلك. فنؤجل سماع الكذب لان فيه عجبا لانها الخصلة القبيحة جدا التي وقع فيها المسلمون وقع فيها المسلمون لما اكلوا السحت
1:03:22وقعوا في سماع الكذب ولما وقعوا في سماع الكذب صاروا سماعين للكذب. وراجع عليهم الاعلام اليهودي العلماني والاعلام الدعاري. وحدث ما انتم اعلم به. لدرجة ان طائفة العلمانيين هؤلاء خطابهم هو نفس خطاب باراك ونتنياهو شارون وكلينتون. وولد رايت هو نفسه خطاب هؤلاء
1:03:52ان المسلمين همش وانهم يسمعون للخطاب الاصولي للي انا بقوله ده يعني. اه يقول لك مسلمين همج ومتأخرون لا يستمع لخطاب الحضارة الامريكية وتكنولوجيا والعقل اليهودي هذا كلام العلمانيين. وكانوا مسلمين وكانوا ابناء للمسلمين
1:04:12لا حول ولا قوة الا بالله. كيف وصل الى هذا؟ لانهم سماهون للكذب. لانهم سماهون للكذب. يريدون ان يكونوا كالغربيين فقد وانبحروا بالغربيين. فاعطوا اذانهم لهم. اعطوا اذانهم للغربيين. طب طب على الاقل. انتم كفار ودعار وكالغربيين
1:04:32طب كويس جدا. طيب يعني سلمنا بذلك ولكم دينكم ولي دين. طب كون كان غربيين كن زيهم بقى اول شيء في التطور والاخلاص للبلد والشغل ويبذل مجهود في الاختراعات والتقنيات عشان الدولة تنهض والبلد اللي انت عايش فيه
1:04:51تاني حاجة هناك رجال الدين يحترمون جدا بل لهم تدخل في السياسة. المقاولة دول في لبنان لما تدخلوا في وجود سوريا في لبنان تعرفون النتيجة واسألوا عنها الله ده ده في كل بلاد النصارى وتجد كلمة في السياسة لرجال الدين ولا تحقق بل اليهود بارات هناك في كمبيوتر
1:05:14معه الحاخام المشهور معه هناك. اخذه هنا وقرارات الحاقام هي الحاكمة لكل هذه المفاوضات. ولا يستطيع ان يخالفها احد بل هم يعترفون يحترمون رجال دينهم. وليسوا على دين بل على باطل يعرفون ان الحق هو الاسلام وان محمدا رسول الله
1:05:34عليه الصلاة والسلام. بس الكذب بقى والتمويه والغش. يعرفون كل هذا. تقوم انت تأتي هنا تزدري رجال الدين او العلماء الاسلام وتسيء اليهم وتدعو الى تهميشهم وتحقيرهم. وتدعو لها حربهم في ارزاقهم والى تشريدهم. وتدعو الى
1:05:54واذا قرابتهم ولو للدرجة التالتة. تعرفون ماذا يحدث؟ لعلماء بلاد المسلمين. ما الذي يحدث هناك؟ انظر الى بابا الفاتيكان كم قدره انظر الى فلان الذي الكنيسة الارثوذكسية اعترض على قرار لليونان بحذف بند الديانة من الهوية الشخصية للبطاقة الشخصية
1:06:14اعترضوا على ذلك ولا اوز. الله! يعني اللي كانوا كده عند هؤلاء لهم احترام. قتل الان ومن قبيل يلتزم. معه القائد الارثوذكسي يجلس فيصدم فلا اله الا الله. هؤلاء يحترمون اما في جنود المسلمين. فلو كنت علمانين قلت له نعلم الغرب وقل له ربك. طب قلدهم بقى في كل شيء
1:06:34بقى رجال الدين كما هم يحترمونه. واجتهد ولا تكن لصا جاهرا كم هم يجتهدون. لرفعة شأن بلادهم. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم شيء بشع جدا ما يفعله هؤلاء المسلمون المرتدون اللي هم العلمانيون شيء في
1:06:54بمنتهى البشاعة لكن ماذا نفعل؟ وصفة سماع الكذب قد انتشرت صفة الناس بتصدق السلام. وان في راعي السلام. راعي السلام. ماذا قال؟ كل شيء انكشف. اذهب لم يعد شيء مستور ابدا. كل شيء انكشف ما الذي حدث في البوسنة
1:07:21ما الذي حدث في قسوف؟ ما الذي حدث في الشيشان؟ ما الذي حدث في تيمور الشرقية في اندونيسيا؟ ما الذي حدث في ليبيريا ما الذي يحدث في جبهة تحرير نورو؟ ما الذي يحدث في فلسطين؟ ما الذي يحدث في هؤلاء؟ عندما تكون القضية بين اي
1:07:41احد والمسلمين فلابد ان بين الهندوس. الهندوس. اهل الكتاب يقفون مع الهندوس؟ اه. ايوة والله ده اللي حصل. ضد المسلمين في كشمير وغيرها وغيرها. ليه؟ عشان دي اسلام. عشان في اسلام فيقفون. طب انت خليك علماني بقى وافهم هزه القصة. يعني كن كافرا وكن
1:08:01بس افهم النقاط دي لكن ماذا تقول؟ وهم اصابتهم لعنة من الله عز وجل. فنؤجر الحديث عن سماع الكذب الى الخطبة المقبلة باذن الله لانها خطيرة جدا. الان ادعوكم جميعا الى التبرع لهذه المستشفى ان شاء الله حتى نسهل على الخطبة
1:08:21ولهذا المشروع في اطعام المساكين والحوادث كثيرة جدا والايتام يزدادون. والارامل تزداد في كل يوم تأتينا المصائب لو نظرت الى توزيع زكاة المال نحن لا نجمع زكاة المال لكنها في رمضان فقط ناس يضعون في
1:08:41كل زكاة المال فاهمين لها كشوفا. لو رأيت مرضى السرطان من الاطفال ومن البنات ومن النساء والرجال. ورأيت اعدادهم ورأيت كيف يأتون الى هنا ليأخذ مبلغا يسيرا ليعين نفسه به على اعباء الحياة. عجب العجاب! فسارع يا اخي الكريم بان تجعل
1:09:01ما لك تحت قدميك كما يقول ابن تيمية كالكنيس كدورة الماء يقضي الانسان فيها حاجته ثم ينصرف عنها ولا يعود لها الا الا عندما يريد ان يقضي حاجته. فاجعل المال استعمله لتشتري نفسك من النار. استعمله لترضي ربك عنك قبل
1:09:21هفوات الاوامر فتبرعوا وكونوا كرماء. والله تعالى اكرم منكم. وهذا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقسم انه ما نقص فمال من صدقة ما نقص مال من صدقة. كذلك هذا العالم البطل التحرير الشيخ ابن عثيمين توفاه الله
1:09:41منذ يومين وكان مريضا بمرض شديد وتعرفونه عالما راسخا نعرف ابن ابن عثيمين كعالم عامل بعلمه راسخ في العلم. نسأل الله تعالى ان يعلي قدره في الاخرة كما اعلى قدره في الدنيا. وان ننسى
1:10:01فلا ننسى فتواك في قضية العصر لم يجامل فيها احدا. فتوها في مسائل تبديل الشرائح. ولما قالها صريحة سواق لم يكتفي بان التبديل كفر اكبر وده عليه الاجماع بل صرح بان من اقبل على هذا لا يمكن ان يقبل على هذا
1:10:21الا بعد ان يكون قد استحل وارسل ذلك تعليقا على كلام الشيخ الالباني رحمه الله ايضا رحمة واسعة. تشترط الاستحلال طب وكيف يفعلون ذلك الا وقد استحلوا ولا تصابوا الا فتاواه قوية جدا رحمه الله رحمة واسعة فسنصلي عليه صلاة الغائب ان شاء الله بعد
1:10:41صلاة الجمعة عباد الله توجهوا الى ربكم بقلوب متيقنة من ان الله عز وجل معنا يسمع كلامنا ويرى مكاننا ويعلم سرنا وجهرنا ولا يخفى عليه شيء من امرنا اللهم يا رحمن يا رحيم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام نسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم والفوز بالجنة والنجاة
1:11:01من النار برحمتك يا عزيز يا غفار. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها صغيرها وكبيرها. ظاهرها وباطنها ما علمنا منها وما نعلم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم بحبنا لاصحاب نبيك فاغفر لنا ذنوبنا. وكفر عنا سيئاتنا
1:11:21سنا مع الابرار اللهم برحمتك الواسعة اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار اللهم انت ربنا لا اله الا انت خلقتنا ونحن عبادك ونحن على عهدك ووعدك ما استطعنا نعوذ بك من شر ما صنعنا نبوء لك بنعمتك علينا ونبوء
1:11:41فاغفر لنا فانه لا يغفر الذنوب الا انت. اللهم انا عبادك ابناء عبادك ابناء ايمائك ونواصينا بيدك كما اظن فينا حكمك عادل فينا قضاؤك نسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك. او علمته احدا من خلقك او استأثرت
1:12:01في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همنا وغمنا وذهاب احزاننا رحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم نصرك لجميع الموحدين في كل بقاع الارض يا رب العالمين. اللهم ادرك اخواننا الموحدين
1:12:21في الشيشان. اللهم اغفر لنا ولهم واغفر لنا تقصيرنا نحوهم. اللهم اعف عنهم. اللهم اعني عنهم جنود الكفر يا رب رب العالمين. اللهم انصر الموحدين في فلسطين. اللهم ثبتهم وثبت قلوبهم. اللهم اربط على قلوبهم. اللهم
1:12:41اللهم اعنهم ولا تهن عليهم وامكر لهم ولا تمكر بهم. واهدهم ويسر الهدى لهم. اللهم تولى امرهم وتولى اطفالهم وتولى وتولى شبابهم وتولى شيوخهم وتولى امهاتهم. اللهم صوب قذفهم وسدد رميهم. اللهم انهم جياعا
1:13:01اطعمهم وانهم عطشى فاسقهم وانهم حفاة فاحملهم وانهم عراة فاكسهم وانهم مرضى فذاوهم وانهم جرحى فخفف عنهم وانهم مغلوبون فانتصر رحماك اللهم بجميع المجاهدين في كل بقاع الارض يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ولهم وافتح لنا الطرق لعونهم
1:13:21اللهم عليك بكل من حال بيننا وبينهم. اللهم عليك بكل من فرق كلمة الموحدين. ووقف حجر عسرة بين تعاونهم يا رب العالمين نعوذ بك اللهم من شرور العلمانيين وندرع بك في نحورهم يا رب العالمين. اللهم عليك باليهود ومن شائعهم. اللهم سلط
1:13:41فرقهم بعضها على بعض. اللهم سلطهم بعضهم على بعض. اللهم اجعل كيدهم في نحورهم. اللهم اجعل كيدهم في نحورهم. اللهم حرق عليهم اللهم املأ عليهم بيوتهم نارا. اللهم صوب قنابلهم الى ديارهم. وصوب طلقاتهم الى رقابهم. اللهم اجعلها في نحور
1:14:01رحماك باخواننا المساكين رحماك باخواننا الفقراء رحماك بالذين يحومون حولك بالذين يدفعون وينافحون حول المسجد الاقصى. اللهم قدس ارواحنا بعراق دمائنا على عتبات الاقصى يا رب العالمين انصر ابطال حماس انصر ابطال فتح. اللهم سدد رميهم وصوب قذائفهم. اللهم اجعلها ضربات موجعة لليهود
1:14:31تثنيهم عن هدم الاقصى يا رب العالمين. اللهم عليك بطواغيت الارض واختم بينهم طواغيت بلاد المسلمين. الذين خذلوا المسجد الاقصى وخذلوا الاسلام والمسلمين. اللهم قدر لهذه الامة امر رشد يعز فيها لطاعتك. ويذل فيها لمعصيتك
1:14:51فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ونحكم بما انزلت يا رب العالمين. اللهم اهدي شباب المسلمين البنات منهم والبنين عليك ردا جميلا وجنب الكرة مع السوء يا رب العالمين. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. وينهى عن الفحشاء
1:15:11والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قوموا الى صلاتكم يغفر الله لنا ولكم. جزى الله شيخنا خير الجزاء ونفعنا واياكم بما سمعنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته