١٢ - حتى تستأنسوا الشيخ محمد خيري - سلسلة نور علي نور
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
0:19فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيب زكركم وان يسددنا واياكم لكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا بزينة الايمان وان يجعلنا واياكم من اهل الاحسان
0:38كنا قد توقفنا في سورة النور عند قوله تعالى الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرءون مما يقولون كنا قد توقفنا عند هذه الايات وآآ ذكرنا ان الله جل شأنه سبحانه وتعالى
1:25برأ السيدة عائشة رضي الله عنها وطهرها وطهر الالسنة. السنة المؤمنين ان يخوضوا وتلوك السنتهم بهذا المضمار. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم ولا يبتلينا بالكلام في اعراض المسلمين
1:55فيقول الله سبحانه وتعالى اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم وقلنا ان الرزق الكريم هو الرزق الرزق النفيس وده سبحان الله يعني قمة الرزق اخذته عائشة رضي الله عنها
2:18وآآ قلنا لما انتهت الايات من تبرئة السيدة عائشة وتحصين السنة وقلوب المسلمين من الخوض في هذه الامور بدأت الايات تزكر اول ادب من الاداب اول حاجة لو احنا عاوزين النهاردة نكون في مجتمع النور وفي البيت
2:44اللي يكون مليء بالانوار. عاوزين القلوب اللي تتملي بالانوار. اول حاجة نعملها ايه؟ ايه الاداب اللي احنا عاوزين نعملها؟ بدأت الايات بادب عجيب جدا وهو ادب الاستئزان. وهنيجي نشوف دلوقتي ايه علاقة الاستئزان بكل اللي زكرناه وزكر في
3:04سورة في البداية دي نقطة مهمة جدا لكن يعني من باب تتمة الفائدة فيما يتعلق بالسيدة عائشة كان في امام كبير اسمه ابو بكر الباقلاني رحمة الله عليه وكان الامام ده عنده آآ
3:26يعني اوتي اه يعني لسان اه صاحب بيان وعنده حجة بيعرف يتكلم وكان في يوم من الايام في منازرة له مع راهب نصراني فالنصراني كان بيتكلم عنه وآآ فبيتكلم مع الباقلاني فبيقول له انتو يا مسلمين عندكم يعني زي كده ما بيقولو احنا عندكم عنصرية
3:57فالباقلاني بيقول له ليه قال له تبيحون لانفسكم زواج الكتابية اللي هي اليهودية او النصرانية العفيفة ولا تبيحون لغيركم الزواج ببناتكم. يعني بيقول له انتم بتتجوزوا اليهود والنصارى عادي لكن هم يتجوزوا منكم لأ
4:19فقال له الامام نحن نتزوج اليهودية لاننا امنا بموسى ونتزوج النصرانية لاننا امنا بعيسى. وانتم متى ما امنتم بمحمد زوجناكم بناتنا كان عنده دهاء شديد اوي بحكي لكم الملمح ده عشان تعرفوا ان الراجل ده قد ايه كان آآ لبيب
4:50في يوم من الايام اختاروا اه ملك العراق وارسلوا في تلتمية واحد وسبعين هجرية ان هو ينازر اه النصارى بالقسطنطينية كانت منازرة كبيرة اه ملك الروم لما عرف ان الباقلاني جاي
5:13فهو حب يكسره فامر الحاشية ان هم يقصروا المدخل بتاع آآ الباب اللي هيدخل منه الباقيان. يعني الباب ده يكون ايه مش طويل. بحيس اني وطي راسه وهو داخل فمن البداية يكسره وهو داخل. يعني معنى نفسي
5:36زي ما رستم كان عمل معنى نفسي كده لربعي لما عرف ان واحد جاي من المسلمين ففارش السجاد وعمل جو كده هيلامان بحيس ان ربعيه يدخل يتخطف لكن ربعيه دخل وخطف القلوب كلها
5:51الباقلاني هيدخل فالمفترض يركع فاول ما البقلاني دخل وهو داخل المكان ده فانتبه. خد باله ان هو ايه لو دخل داخل راكع فداخل مكسور من البداية فكل الناس تشوفه وهو داخل داخل ايه؟ مكسور لا ففهمها. فعمل ايه بقى
6:13لما عرف الحيلة دي ادار جسده للخلف وركع ثم دخل من الباب فدخل وهو ايه؟ بهذه الهيئة سبحان الله! المهم دخل فاول ما دخل شاف الراهب الكبير اللي واقف فقال له كيف حالكم؟ وكيف الاهل والاولاد
6:35ايه اخبار اهل الاهل والاولاد فملك الروم غضب جدا فقال له الم تعلم بان رهباننا لا يتزوجون ولا ينجبون الاطفال فقال ابو بكر الله اكبر تنزهون الرهبان رهبانكم عن الزواج والانجاب
6:53ثم تتهمون ربكم بانه تزوج مريم وانجب عيسى داخل سخن فبيقول له انتو يعني بتتهمو بتنزهو الرهبان وتتهمون الرب فغضب الملك. فقال له بكل وقاحة وهذا المشهد بقى والهدف من الكلام النهاردة. فقال له فما
7:17فيما فعلت يا عائشة يعني عاوز ايه يدوس عليه ويضغط عليه يقول له طب انت صحيح من موضوع عائشة بقى والاخبار واللي حصل طب بيضغط عليه فقال ابو بكر ان كانت عائشة قد اتهمت اي اتهمها المنافقون والرافضة
7:39فان مريم قد اتهمت ايضا اتهمها اليهود وكلاهما طاهر والاتنين فبيقول له يعني يا عائشة اتهمت زي مريم لكن بما انك يعني فتحت الموضوع ده لكن عائشة تزوجت ولم تنجب
7:57اما مريم فقد انجبت بلا زواج فايهما تكون اولى بالتهمة الباطلة وحاشاهما رضي الله عنهما فبيقول له يعني لو انت بقى هتتهم طيب هو احنا عندنا ان القرآن برة الاتنين
8:17بس هي مين فيهم كان اكثر اه يعني اتهاما فجن جنون الملك وقال هل نقل الموضوع فقال له هل كان نبيكم يغزو يعني بيجاهد يعني قال ابو بكر نعم فهل كان يقاتل في المقدمة
8:40قال له نعم. قال له فهل كان ينتصر؟ قال له نعم. فقال له فهل كان يهزم؟ طب احيانا كان يهزم؟ قال له نعم. قال عجيب نبي ويهزم فقال ابو بكر االه ويصلب
8:55فبهت الذي كفر فالشاهد من المناظرة يعني الشيء ده واحنا بنغادر الايات التي تكلمت عنها عائشة نتزكر مسل هزه المواقف اللطيفة وينفوقكم كده في اللقاء تكونوا صاحيين كده شوية نعود الى الاداب وقلنا ان اول اداب زكرها الله سبحانه وتعالى
9:21وهو اول ادب الادب ده لما بيغيب عن البيوت بنخسر حاجات كتير قوي الادب ده لما بيغيب عن البيوت بنخسر حاجات كتير وآآ الناس من الافاضل ممكن لا يربون اولادهم
9:49على هذه المعاني وهو موضوع الاستئذان يقول لك ده الموضوع ده بسيط. طب هو بسيط ولا مش بسيط موضوع الاستئزان ده عادي يعني ولا مش عادي انتم فاكرين اول اية كانت بتقول ايه
10:10اول اية كانت بتقول ايه في السورة وهي تتكلم مع بداية هذه المعاني سورة انزلناها وفرضناها سورة انزلناها وفرضناها واللي منكم بقى مركز احنا قلنا انزلناها تشعرك بالانعام والنعم وفرضناها تشعرك بالجدية
10:35وانزلنا فيها ايات وذنيبة ان اية اية اية اية انت محتاج تتدبرها على حدة فكل اية فيها على حدة فيها جدية ولذلك الاستئزان واجب. ليه عشان بداية الصورة فرضناها فموضوع السورة بيدعو للفضيلة
11:05فاول الاداب اللي عاوزها تتعدل هو اداب الاستئزان ان ان الانسان بيتخز بيت بيقي من الحر يا اخي من البرد المطر يقي ويستره من عيون الناس ويخفي فيه ما لا يريد ان يراه الاخرون. فلذلك بيتخذي بيت
11:29فلما كان البيت بهذه المثابة كان هناك اداب لدخولها لما لو كل واحد عاوز يدخل يدخل مباشرة بدون استئزان خلاص يبقى ايه علاقة يبقى ايه دخل البيت بقى فانا واخد بيت اتخزت بيت
11:45ليه؟ عشان احفز واحرز احرس حاجاتي وممتلكاتي وعوراتي واسترها وطبعا العرب كانت زمان لا تعرف الاستئزان ولا الاداب الا عند الملوك فالادات دي بالنسبة لهم غريبة فما كانش منتشر عندهم
12:08والبيوت في البادية بيوت مفتوحة البيوت عندهم كانت بيوت مفتوحة سبحان الله فلما تذهب لبيت غير بيتك ادبنا الله باداب منها الاستئناس وقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا
12:35هذا نداء على اهل الايمان فكلما زاد ايمانك كلما زاد انتباهك وكلما زاد تطبيقك لما جاء في هذه الاية انا بقول دلوقتي لو سمحتوا يا جماعة الاخت منى آآ تكتب كزا او تكتب الايه؟ الحضور اسماء الحضور
12:54اللي تحت عشرين سنة تكتبهم اللي اسمها منى هتنتبه صح طيب لو اللي اسمها منى لم تنتبه ولم تسأل انت تقصد منى مين يبقى كل الناس ديت هما مش سامعين كويس ومش مدركين النداء اللي انا ناديته. فيا ايها الذين امنوا كلما زادت
13:18حرارة الانتباه كلما زاد آآ السلوك والتطبيق فهذه الاداب التي انتم مقبلون عليها اللي هي بتقول لنا كده هذه الاداب لا يفعلها الا المؤمن وكلما زاد ايمانك كلما زاد انتباهك ولزلك اللي ما بيستأزنش
13:44ده بسبب ايه اصله ولد ما خدش الاداب ديت. جميل وايه كمان؟ وايه كمان؟ وايه كمان؟ وانه عنده نقص في الايمان عنده نقص في الايمان النقطة دي مهمة قوي ادراكها
13:59فيقول الله سبحانه وتعالى لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم غير بيوتكم فيها دلالة ان بيت الانسان لا يجب عليه الاستئزان في يعني انا داخل بيتي انا ده بيتي انا فانا ما ليش مش واجب علي ان انا هستأزن
14:23ليس لا يجب علي ان انا استأذن لانه بيتي لكن يستحب؟ اه يستحب لو فيه حد جوة فيقول الله سبحانه وتعالى حتى لا تدخلوا حتى تستأنسوا. يبقى لا تدخلوا حتى
14:44حتى تستأنسوا الاستئناس ده اللي هو ايه هو مأخوز من امور. الامر الاول انس الشيء اذا ابصره وكشف وعلمه انس من جانب الطور نارا. اي رأى وابصر واستكشف وعلم بالنار
15:06يعني ايه بقى فاستأنس؟ اي حتى يعلم حقيقة الحال في الاستئزان يعني هي تستأنسه معناها تستأزنه. لكن جاء هذا التعبير لما في سر في سر في الاستئذان لان انك تستأنس
15:29لنفسك وتؤنس غيرك. يؤنس صاحب الدار ويبعد عنه الوحشة والوجل والخوف تاني حاجة انت تشعر بينك وبين نفسك ان فيه اه رضا انك تيجي واخدين بالكم الاخوة والاخوات اللي عايشين في القرى والاخ اللي ساكن في القرى معظم مسلا البيوت اللي ايه اللي بتكون فيها مش اقصد القرى بعينها لكن اقصد
15:57ان السلوك ده منتشر في المجتمعات اللي بيكون آآ فيها ان الزوج والاهل قاعدين في مكان واحد لكن ممكن في المدينة بيكون كل واحد له شقة. عمارة واحدة او في فيلا وكل واحد له شقة. لكن في القرى ممكن يكون ايه؟ البيت
16:13واحد ولها مكان مستقل وكده. لكن احيانا حتى بيكون دي دي لها شقة وبتاع وفي كلأ مباح. والاخ مدي المفتاح لوالدته ولاخواته هذه ليست هذا ليس بر ولا لي علاقة ابدا بالبر
16:31وبالمناسبة محتاج ان انسان مروءته ترجع يعني ترتفع حتى ايه يحافز على خصوصية بيته وخصوصية اسرته واللي اعجب من زلك ان هي ممكن تجد ان في اقتحام اقتحام لايه؟ للامور ديت
16:54فالنقطة دي مهمة قوي ادراكها في البيئات اللي ممكن ينتشر فيها السلوك ده فكثير من البيوت اللي بتكون العائلة يعني واحدة. وان المستوى اللي ممكن التربوي والايماني منخفض اه اقصد المستوى الايماني يعني السقافة الايمانية الشرعية منخفضة ممكن نجد الموضوع ده بارز قوي
17:21واللي اوحش من كده ان الخصوصية بقى خصوصية الملابس خصوصية الطعام وخصوصية حاجات كتير قوي بقى. بل بعض الامهات ممكن ترى ان ده من عقوق ابنها لها. انك ازاي مش مديني مفتاح شقتك
17:37وازاي انا ما اخشش وادخل؟ فهزا ليس من البر. ده من ضعفك ومن ضعف شخصيتك ماشي يقول لي انا ضعيف الشخصية انا عندي مشكلة انا عندي كزا لكن ما تقوليش ان ده بر. هزا ليس برا
17:51اين انتم لتوعية الناس ده انا بعمل ايه دلوقتي يبقى موضوع الاستئناس موضوع حتى تستأنسه الاستئناس ده اللي هو ضد الوحشة انك تطلب الانس ممن ستدخل عليه فتتحرى انه سيأنس بك حينما تأتيه. فمش مجرد الاستئذان. فده معنى دقيق جدا جدا جدا. وان كان المطلوب هو الاستئذان
18:19وبرضو الحاجة التانية انك يغلب على زنك ان هو حابب الزيارة دي ولا انت ضاغط عليه انت بتضغط عليه ولا هو انت تشعر ان هو حابب ومستمتع مش سامو عليكو انا ممكن اا
18:38آآ احضر اللقاء ده قصدي انا ممكن اه ادخل اجي لك النهاردة بعد الضهر اه طيب هو الضهر ده الساعة كم دلوقتي معك؟ طيب اه فانت حاسس ان هو قاعد قلقان
18:53فالاستئناس هو ممكن يأزن لك في الاخر ممكن يأزن لك في الاخر لكن انت تشعر منه انت هتشعر منه بايه الاستئناس مش عالي فانت تقول له ايه؟ تدي له انت المساحة تقول له ولا ولا في موعد تاني يكون افضل
19:15وطبعا مش عاوزين بقى كل واحد يدخل في الوسوسة ويقول اصل انا ما حستش بالاستئناس فما رحتش. لأ الدنيا ما تمشيش كده. فانت ايه لازم ايه تحاول تساعده. برضه من ضمن الاستئناس انك اه مسلا انت رايح مم
19:30واحد طالبك في حاجة فانت رايح مع زميلك فتقول له والله انا ما عنديش مشكلة خالص الموعد ده لكن انا حبيت اقول لحضرتك انا معي لان انا كنت في مشوار فانا معي
19:40السائق بتاعي ومعي صديق لي فلو مش مناسب يعني طب لو اخبرني يعني فليه بتقول له اخبرني لان انا عاوزه يستأنس ويبقى حاسس ان الزيارة ديت مناسبة ممكن يكون محتاجني في امر خاص. ممكن يكون مجهز البيت على قد مسلا غدا لواحد
20:04فانا كده بحرجه شوفوا المعاني البسيطة دي يعني لفظ بسيط لكن اه مليء بالخيرات والبركات. ليه؟ لان هو ده الوحي. سبحان الله! فانت مش محتاج بقى ده انك تروح تدرس في وتقول لي انا عاوز اخد دورة للاتيكيت. اصل احنا مقبلين على الاجازة وعاوز اعلم
20:20من بناتي كزا لأ علميهم الوحي والموضوع انت هتكوني رايقة خالص صدقوني هتكونوا رايقين خالص لو علمتوا الناس الوحي واتربوا عليه. الموضوع مش محتاج ان احنا ايه مش لازم ما نصعبش على انفسنا يا جماعة
20:34ما نصعبش على انفسنا البيوت لها حرمة ولها عورة. لا يجوز الاطلاع عليها الا بايه؟ بازن الدخول للبيت ده لازم يكون بازن. ازني يعني ايه مأذون لك من مالكه ان تفعل هذا
20:53فشوفوا سبحان الله انتم لو خدتوا بالكم من الاداب دي الاداب الوقائية في مجتمع النور هتفرق معنا بعد كده هتفرق معنا جدا بعد كده وهتزبط الامور خاصة في ملمح جميل. ان الاستئزان ده جه ليه
21:14جه لان في ناس القصة بدأت مع المنافقين في الامر ده لما حصل ملف الايه؟ الخلوة واتهموا الناس فيه اللي هو السيدة عائشة وصفوان وهم راجعين اتهموا الناس بقى بالايه؟ في المواضيع ديت
21:34فيبدأ بقى الاسلام يقول لك لأ من الاول بقى خالص موضوع الخلوة ده هنزبطه تتعامل معه ازاي موضوع الخلوة ده هنزبطه الخلوة اللي بتبدأ في البيت هتعمل معها ازاي الناس دلوقتي ديت خصوصية. تعال بقى نبدأ في الحمايات
21:51فقدر الله سبحانه وتعالى ما قدر حتى نتعلم نحن هذه المعاني وهل الاستئزان فقط للبصر عشان نغض البصر ولا ده يعني واحد مسلا كفيف يدخل عادي بدون استئزان طيب لو ما لقيناش حد جوة اصلا
22:11فان لم تجدوا فيها احدا. ما فيش حد فلو الموضوع البصر فقط لأ هو البصر ابرز ما فيه لكن لأ فيه حاجات تانية في معاني اخرى. انت بتستأزن عشان البصر. تاني حاجة ان في حاجات انا يا اخي مش عاوزك تطلع عليها
22:30انا جايب موبايل مش عاوزاك تطلع عليه انا عندي حاجات فيها خصوصية فعادي جدا مش مسألة ان اخويا مش موجود في البيت فكده كده ادخل مكانه لأ لازم تستأزنه. ازا فالموضوع مش
22:46مجرد استئزان بل في معنى اعمق وهو موضوع الاستئناس. شوفوا عمر رضي الله عنه ابو موسى الاشعري راح طرق عليه الباب خبط مرة التانية التالتة. كان عمر مشغول رضي الله عنه
23:05فقال كاني سمعت صوت عبدالله ابن قيس يعني تقريبا سمعت صوت ابو موسى الاشعري قالوا نعم جاء لكنه لما لم تأذن له زهب فعمل ايه بقى فقال ائتوا به هاتوه
23:24فقال له ما حملك على هذا؟ انت ايه اللي خلاك تمشي فعمر كان ما سمعش الحديس ده فقال حديس حدسناه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال له ما فيش هو حديس انا سمعته
23:37ايه هو الحديس؟ قال ازا استأزن احدكم فليستأذن سلاسة فان اذن له والا فليرجع. فان اذن له والا فليرجع فعمر طبعا الحديس بالنسبة له اول مرة يسمعه فعمر مم انها الادب ده ازاي فاتني
23:54فهو قال له ايه؟ لتأتيني ببينة على قولك او اوجعتك ضربة فسبحان الله! دي كانت من سياسته الشرعية ان يتحرى فابو موسى خاف فزهب الى الانصار وكان مجلس لزيد بن سابت قاعد بيعلم الناس
24:14الاحكام. فقال زيد بن سابت مع آآ المجتمع بقى مجتمع نور. فقال له ايه؟ سارسل معك اصغر الجالسين بقول له انا هبعت لك اصغر واحد في القعدة دي. يرجع معك فارسل معه بسعيد الخضري وكان اصغرهم
24:33فحدث عمر بهذا الحديث قال له ايوة ايه المشكلة فعمر بقى رضي الله عنه قال ايه بقى الهاني عنه الصفق في الاسواق. اللي شاغلني عن تعلم الادب ده اني كنت باشتغل في البيع والشراء وانتم حفزتم عن رسول الله
24:52صلى الله عليه وسلم فاكرين اصل عمر رضي الله عنه كان عنده ضيعة عنده تجارة يعني على في عوالي المدينة وكان شريك لواحد من الانصار فكان عمر ينزل يوم ويروح الشغل يوم
25:07ينزل الشغل يوم ويسيب صاحبه ده يروح هو يقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ما يقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم يرجع عمر هو اللي يقعد مع النبي وصاحبه ده يروح ايه؟ التجارة يوم. ويقول له ايه؟ ايه اللي حصل؟ وده يقول له ايه اللي حصل؟ فهو بيقول
25:22اللي ضيعني يعني انا كنت مشغول بالتجارة شف عمر عمر رضي الله عنه شف بقى سيرته هو شايف ان حديس واحد فاته ادب واحد فاته بيعاتب نفسه بيقول الهاني عنها الصفق في الاسواق. اللي انا قاعد رايح جاي على السوق وكده. انت الهاكي ايه؟ عشان تتعلمي سورة النور. ايه اللي ضياع؟ ايه اللي ايه
25:45ايه اللي شاغلك؟ شغلك ايه؟ الفيسبوك قال هاني عنك تويتر الهاني عن اليوتيوب ايه اللي الهاك انك تتعلم دينك ايه اللي شاغلك عن تعلم الاداب دي ما انت ليه النهار قاعد تروح وتيجي
26:00سبحان الله! فشوفوا العمق ده لعمر وبعدين من المعاني الجميلة الروعة ان عمر رضي الله عنه ما قالش اه زيد ابن ثابت بيهيني وباعت لي اه شاب صغير لا لا
26:15وعاوز يقول له هو عاوز يبعت له رسالة وهو فهم الرسالة سبحان الله حتى تستأنسوا وتسلموا حتى تستأنسوا وتسلموا. من ضمن الاستئناس دلوقتي مسلا انك تقابلني في المسجد فتقول لي ان شاء الله انا ممكن ازورك آآ على الضهر كده. فاقول لك ماشي اتشرف. ده كده
26:35الاستئناس. الاستئزان تيجي تخبط وتسلم تقول السلام عليكم وتسلموا واخدين بالكم النقطة دي مهمة قوي تتصل بي في التليفون تقول لي ما انا استأزنت تخش البيت على طول لأ. برضه تيجي وتسلم وتسلمه. فالاستئزان طبعا الاستئزان يكون
26:58علاش الاستئزان يكون سلاس ودي اداب اه ذكرها لنا النبي صلى الله عليه وسلم. فالاستئزان شرع زي ما قلنا لحرمة الدور وحرمة اهلها ما ينفعش تدخل الا بازن لدرجة ان سهل بن سعد بيحكي لنا يقول اطلع رجل من جحر
27:19في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم زي ما كان كده سقب كده في الباب فتحة في الباب فقعد عمال يبص ومع النبي مضري يحك رأسها زي مشط كده بيسرح به
27:31فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك. انما جعل الاستئذان من اجل البصر فشوفوا النبي صلى الله عليه وسلم قد ايه بيعزم الامر؟ بيقول له انا لو ادركتك
27:46وحطيت العصاية دي في السقب ده عشان اسد المكان الفتحة دي وعينك اتفختت وخلاص ضاعت انا مش علي اي حاجة فالموضوع مش بسيط صورة اه انزلناه وفرضناها. تتعامل معها تعامل ايه؟ تعامل قوي
28:09والاستئزان والاستئزان ده يا جماعة اما يجي واحد يستأزن يعمل ايه؟ شوفوا الاسلام يعلمنا الاستئزان يتم ازاي عبدالله بن بسر بيقول لنا كان النبي صلى الله عليه وسلم ازا اتى باب قومه عم ييجي يخبط
28:28لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه. من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر شفتم الادب؟ ادب بسيط على فكرة الادب ده كلنا عارفينه بس مش كلنا بنوفق له
28:45مش كلنا بنوفق لهذا الادب يعني انت تخبط على الباب تعمل ايه؟ واقف. واقف اول ما افتح الباب كده الاقيك في وشي يا عمي تعال يمين تعال شمال ما ينفعش اللي انت بتعمله كده
29:00ده مش اسلوب اللي انك تعمل ايه انك تخبط بالطريقة دي ولزلك في يوم من الايام حد خبط جامد على الامام احمد الباب بشدة فالامام احمد عاتبه وقال له هذا
29:20ترك الشرط ده بظاء ده هم واضح من زمان بيخبطوا بالطريقة دي. فقال له ده يعني ما ينفعش. مش ده الاسلوب يعني سبحان الله فالنبي صلى الله عليه وسلم كان لو يخبط يعمل ايه؟ ييجي يمين او ييجي يسار
29:39ويديك جنبه كده ليه؟ عشان انت اما تفتح الباب لو في حد وراك بيعدي اه الزوجة مش عارف نسبة الاسدال. انتم عارفين الحركات دي وسبحان الله كل البيوت بيعملوها تلاقيه هو رايح يفحس مامته تقول له استنى استنى استنى. ايه فهم ايه الناس كلها بتبقى عاوزة ايه
29:59تلحق ده عاوز يزبط مش عارف حاجة وده عاوز يلحق مش عارف ايه وبتاع وده ياخد فبيحصل ايه؟ جو من الشوشرة كده النبي صلى الله عليه وسلم بيعلمنا هنا المعنى ده ضروري جدا جدا استيعابه
30:16عبدالله يقول فكان يفعل هذا صلى الله عليه وسلم ويقول السلام عليكم السلام عليكم ومهم جدا ان هو داخل يستأزن يقول ايه؟ ادخل دي مهمة في يوم من الايام اه في واحد
30:40دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وما سلمش وقال ايه فقال له النبي ارجع فقل السلام عليكم ادخل يعني يا رسول الله ادخل ولا ما ادخلش سبحان الله! وآآ في يوم من الايام استأزن على النبي رجل فقال الد يعني ادخل؟ فقال النبي للخادم اخرج لهذا فعلمه
31:05علمه الاستئزان. انما الراجل متعلم اهو ما بيقول لك يا رسول الله ادخل بقى نشوف بقى النبي قال له ايه قال له ايه. فقال قل له قل السلام عليكم اادخل
31:18فسمعه رجل فقال السلام عليكم اادخل؟ يعني الراجل بيخبط برة فبيقول ايه؟ ادخل فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه قال للغلام اللي قاعد معه اطلع علم اللي برة قل له ايه؟ قل له يقول السلام عليكم اادخل؟ فالراجل سمع فراح قايل السلام عليكم اادخل
31:38الادب ده كام واحد بيعمله في البيت كام واحد بيعمل الادب ده في البيت؟ انتم شايفين ان ولادنا متعلمين الادب ده ان اولادنا وولاد اخواتنا وولادنا كل الناس دي بيعملوا كده المؤدب بيخبط ويقول ادخل
31:59لأ احنا عاوزينه بقى يتعلم ايه؟ السلام عليكم اادخل طيب ليه؟ اول حاجة ان ده السوق مش احنا دايما نقول يا جماعة ان السنة هي انعكاس للوحي ده في الاصل
32:12مش صح بنقول كده؟ شف تستأنسوا وتسلموا. فهو واخد الاتنين السلام عليكم اهو تسلموا يا جماعة الحاجات دي بتتعلمها وانت صغير دهنها معك طول عمرك ويستحب للمستأزن انه يقول اسمه
32:30اه جابر يقول اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في دين كان على ابي. فدققت الباب. خبطت فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا يعني انا اللي معروف يعني ما بتسماش. فكلمة انا
32:48دي مشهورة من زمان فيقول كانه كرهها عشان كده اول ما تخبط فيقول ايوة مين آآ مع حضرتك محمد انا محمد يا طنط مش انا ايه انا دي طبعا الناس بقى اللي بتقول واعوذ بالله من كلمة انا
33:08لا واعوذ بالله من رؤية الانا مش من كلمة انا ماشي؟ لان كلمة انا ما فيهاش مشكلة هي فيها مشكلة في الموضع ده لكن كلمة انا ما فيش مشكلة من اصبح منكم اليوم صائما؟ فقال ابو بكر انا
33:21فكلمة انا ما فيهاش مشكلة. لكن نعوذ بالله من رؤية الانا. ان انت تبقى شايف نفسك يعني آآ دي اداب الاداة دي مهمة جدا ان احنا ايه نعزمها في انفسهم
33:40وخلوا بالكم الاعداد دي عالية قوي لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو ان امرأة امرأة رجل يعني اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح
33:55النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك لو في واحد قاعد عمال يبص عليك وانت مش ازنت له ومسكت طوبة ورحت راميها فققت عينه لم يكن عليك جناح يا الله يا الله يا الله
34:10ليه الكلام ده؟ عشان تدرك يعني ايه خصوصية؟ ليس معنى الحديس ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك كل واحد يبقى معه ايه؟ نص كيلو طوب كده وقاعد اومال يزقل في اي
34:20لحد لأ مش ده المعنى العميق قد ايه انت عزيز جدا ولك خصوصية. وان الاسلام بيحميك شفتم الاداب البسيطة دي اه في بقى حاجة مهمة جدا ناخد بالنا منها. انت لما تخشي على الواتس بتاع اختك
34:38وانت لما تدخل على التليجرام بتاع زوجتك ولما تخشي على الفيس بتاع بنتك كل ده من وراهم وانتهاك الخصوصية بالله عليك نرمي في عينك ايه بقى؟ كل شوية قاعد تبص هنا وتبص هنا وتبص هنا والكلام ده كله
35:01الحاجات ديت يا جماعة وما فيش بقى حد يقول لي اه طب ايه يا شيخ اصل كان يا جماعة انا ما ليش علاقة بقى بدنا جايين انت ايه تشخشخ وتقول لي يا شيخ ومش يا شيخ وتجاوب علي
35:11الكلام ده كله اداب ادب لازم نتأدب ان احنا ايه ناخد بالنا من الحاجات ديت حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها هل الواحد يستأزن على على اهل بيته على امه سأل رجل حذيفة وقال استأذن على امي؟ فقال ان لم تستأذن عليها ارأيت ما تكره
35:36ايوة طبعا ايها السأزن مش عشان بقى ده بيتنا وخلاص والكلام ده كله وزيتنا في ضايقنا لأ يا حبيب قلبي وتستأزن على الزوجة؟ نعم صحيح البخاري حديس جابر رضي الله عنه وراجعين في غزوة كنا في غزوة مع النبي فلما قفلنا رجعنا زهبنا لندخل فقال النبي امهلوا استنوا
35:57حتى تدخلوا ليلا اي عشاء هم سامعين والكلام ده كله عشان يستعدوا لكم عشان كده جابر كان بيقول ايه؟ اذا دخلت على اهلك فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة
36:10شوفوا هما متربيين ازاي فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يؤدبنا بادب الاسلام حاجات بسيطة ممكن بعضنا لا ينتبه لها ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع. استأزنت مرة تانية بتاع اركع يلا. اطالة الاستئزان فوق
36:30فلا يجوز الا من ضرورة لا يجوز لا يحل لك انك تخبط ده في ناس يعني في ناس آآ بيحط رجله على على الجرس مش ايده. ما بيشيلوش يقول له شف انت يا موجود اه لابد ان تفتح لي
36:49لا يجوز انك تطرق الباب فوق ثلاث الا من ضرورة احنا عارفين العلماء يقولوا ضرورة زكريا كنازير قوم وصاحب النازلة الايه؟ المستجير منها انتم عارفين انا عملت ايه عشان اريح دماغي عشان اادب الناس في ادب الاستئزان
37:10ما هي جيت على وعملت له زرار خاص يفصل الكهرباء هاجي في اي وقت خلاص عاوز افصل خلاص افصل. انت بقى ترن ما ترنش مش هتجبني. انتهى بس خلاص تريح دماغك بدل ما كل شوية ده انه يصحيك في اي وقت ويعمل في اي حاجة اللي هو عاوزه والكلام ده كله. الناس دي لو كانت اتعلمت ادب الاستئزان لو احنا في مجتمع الكل متعلم
37:32الاستئذان يريحونا ونرتاح. لكن خلاص بقى احنا ايه نريح دماغنا خالص لكن الامام مالك رخص في الاستئزان فوق سلاس في حالة. ايه هو قال لك لمن علم انه لم يسمعه. انت يغلب على زنك تقول لي ايه؟ لا اصل انا عارف ووالدتي في البلكونة بتنشر
37:55فهو فعلا مكمل عشان ايه؟ يسمعها مش مسألة ايه فده ما فيهوش بأس وان كان بعض العلماء يقول لك لأ حتى لو تعرف وقف. طبعا المعاصرين العلماء المعاصرين بيلحقوا الاستئزان سلاس
38:12الاتصال عبر وسائل الاتصال ده بيبعت لك النهاردة ايه الرسالة. يا شيخ ما انت شفت اهو ما ترد اقسم. على فكرة انا بقيت متضايق متضايق جدا. لو يتصل بك ويروح باعت لك اللي ايه
38:28التصادم. انا قلت لكم قبل كده ان في واحد مرة بيتصل بي الساعة اتنين ونص كده تلاتة بالليل. اتصلت مرات كتيرة قوي قوي آآ موبايلي الاصل على الطيران فلا يفتحه الا الاتصال
38:48فهو سبحان الله كان رزق الراجل ده بقى انا سايبه طبعا انتم عارفين الاتصالات الليلية في الاوقات ديت يعني يا اما ايه يا اما راجل يعني مكروب او بيأتي بكرب. فربنا يعافينا واياكم
39:04فارنيت عليه. قصدي رد ففتحت عليه فقال لي فلان قلت له اتفضل قال لي انا كان عندي بس سؤال بعد ازنك. انا قلت بقى السؤال اللي هو عاوزه ده عبارة عن ايه؟ ان في حد في العناية بيحتضر؟ هل يجوز ان هو يلقنه ولا يسيبه؟ ما هي حاجة هتكون فاكيد
39:22بيرن ليه الساعة اتنين ونص بالليل؟ خلاص انا كنت آآ زمان كنت قلت لزوجتي ان تكوني كزا لو كزا فهي اه انا شفت اه مش عارف ايه بقول له يعني انت حضرتك حاسس ان دي فتوى عاجلة
39:37قال لي لا لا مش هاجي لك خالص لو الوقت مش مناسب ان شاء الله في وقت تاني هو انت يا حاج شارب حاجة اسفرة فدماغك يعني ولا انت مسلا ساكن في آآ
39:51كفر حمادة فعندكم تفيد فرق سبع ساعات آآ في التوقيت ولا ايه الموضوع يعني لكن جزاه الله خيرا هو عودني على شيء. ان من بعد الساعة حداشر بالليل موبايلي مغلق
40:05فجزاه الله عني خيرا فبعض الناس كت مرة بحكي لحد من اخواتي الكلام ده لسة قريب يعني فقال لي ده انا في واحد استلمني تاني يوم العيد اتصل بي الساعة تلاتة
40:18قال لي رن علي ولا خمسين مرة وليه لما فتحت عليه؟ قال لي كل سنة وانت طيب. كنت بسعوز ايه؟ اقول لك كل سنة وانت طيب. ربنا يعفو عنا وعنك
40:28ازا هذه الاداب ربنا سبحانه وتعالى لما زكرها نبهنا على ايه على شيء ايه هو ذلكم خير ده خير لك ده خير لك والله يا جماعة ان السلف لما تيجوا تشوفوهم وهم بيتكلموا في الموضوع ده
40:52يقول لك ايه؟ هل يكفي الاستئزان عن السلام يعني ان السلف يبدأوا يشوفوا الاية. يا ترى نعمل كده ولا عشان كده ابو هريرة في يوم من الايام عطاء بيقول سمعت ابو هريرة يقول اذا قال اادخل ولم يسلم فقل لا
41:08حتى تأتي بالمفتاح. قلت السلام. يعني بيقول لعطاء بيقول له السلام يعني يا ابو هريرة؟ قال له نعم اه يجيب السلام صالح البغدادي يقول بعثاني اهلي الى سعيد بن جبير بهدية فانتهيت الى الباب وهو يتوضأ فقلت ادخل فسكت
41:25فسكت ثلاثا قال قل السلام عليكم. قل السلام عليكم قال فدخلت يعني قلت السلام عليكم. فقال لم ارك تهتدي الى السنة فعلمتك. بيقول له انت كنت بعيد عن السنة فانا علمتك. انك بعد كده تقول ايه
41:41ما تيجي تدخل سبحان الله اا شوفوا الحاجات البسيطة دي الحاجات البسيطة العفوية دي مليانة خير ازاي ان شاء الله هنخلص بقى ايات احنا طولنا قوي ليه في الحتة دي؟ ان شاء الله تكون خير بقى. حتى تستأنسوا وتسلموا
42:04مو على اهلها يا اخي اشعرهم بالسلام. ما هو السلام ده تحية جميلة. السلام عليكم. يعني انا انسان لا يأتي مني الا كل السلام. وهذا السلام سيعمكم عليكم ان يكون فيه تمكن منكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
42:21لن تأتي مني لكم الا الرحمة ولن يأتي لكم مني الا البركة والتوفيق. وانا ادعو لكم بالسلام والرحمة والبركة يقول الله سبحانه وتعالى ذلكم خير لكم. يا سلام! الاستئذان تلاتة ده
42:39ده خير لك ربنا اخبرنا ان خير للمستأزن وخير لمن استازنت عليه. خير للاتنين خليه ودخل له خلي ابنك عما تعلمه الاستئزان انا بتضايق جدا جدا جدا من الاولاد اللي ما يكونوش متعلمين السيئات خاصة البنات
43:00خاصة البنات انت ازاي وصلت السن ده ولسه لغاية دلوقتي عندك اه خمستاشر سنة ولسه مش عارفة اداب الاستئزان. لأ انا عارفاها بس لا تمارسيها خطر. طب ايه الخطر اللي في كده؟ انك بكرة ام
43:15ازا انت هتكوني ام ازاي كده والمعاني الاساسية دي ده ده بصوا يا جماعة ان شاء الله يعني اما نتكلم بازن الله في مساقات العفة والحياء وربنا يرزقنا بقى دار اللي تكون
43:30يعني يشرفنا الله فيها تكون اول دار تعلم الآفة والحياء اا مادة العفة والحياء دي مادة يعني حاجات كتير فيها من اساسيتها انك تتعلم الاستئزان لو ما اتعلمتش الاستئزان ده وتعلم الاستئزان ده عمرك ما هتتعلم العمق التاني ده خالص. ذلكم خير لكم. يا اللي بتستأزن
43:57واللي داخل عليه. لعلكم تذكرون اي من اجل ان تذكروني. شفتم؟ الزكر هو استدعائي. يقول لك ايه؟ وانا امبارح سبحان الله وانا قاعد كده على الساعة حداشر بالليل افتكرت محمد خيري. يعني ايه
44:12تزكرت محمد خيري لم يكن فكان ما كانش في دماغي فكان انا استدعيته بل الزكر هو استدعاء وحضور الشيء الى الزهن فينبغي استدعاء هذه الاوامر التي امر الله بها الى زهن العبد والقيام بها
44:33واخدين بالكم؟ طب في واحد بيزعل من الكلام ده ؟ اللي يزعل يتربى اللي يزعل نربيه على الوحي هو بيزعل بقى مش مشكلتي حضرتك ان حضرتك عاوزها انت متربي في بيئة بعيدة. ده مش من موضوعي ده موضوع حضرتك. مش موضوعي انا
44:51فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها فارشد الله سبحانه وتعالى الى ادب الاستئزان والاسلام. ويأكد المعنى ده في حال عدم الازن نعمل ايه؟ لو ما لقتش حد تعمل ايه؟ الاصل ان البيوت دي ليست لكم
45:10ولا يجوز لكم الدخول الا بازن من مالكها طب ما لقيناش حد يقول لنا ادخلوا فلا تدخلوها فلا تدخلوها. ده تأكيد للمعنى. الموضوع مش مجرد استئزان وسلام وخلاص. لا وعارف بعض الناس يقول لك انا هدخل اقول سلام عليكم. لأ
45:30لابد من جواب وهو ان يأذن لك اهل الدار لان ده حق لي لا يجوز لمن ايه؟ امال بقى اللي بيخشوا البيت وياخدوا العفش هيصة. ده دول ليلتهم ليلة وقد خاب من حمل
45:48زلمة ، الله يعينهم دول على قبرهم والله. لو ما تموا مش ناموا واللي بيدخل على بيت تيت اصل اصل تيتة عادي يعني. مقاويل تيتة عادي. انا ما لي ومال تيتة عادي! يا حبيبي! فعمرك ما فيش حاجة اسمها عادي
46:05لأ وبفتح التلاجة عادي هو انت تفتح التلاجة وتاخد اللي فيها وبتاع وتلاقي بقى يا عيني بقى هتلاقي في حاجات في التلاجة مخفية. الا عين الكنز بتاعته ورا الفرخة المجمدة مش عارف فين يقول لك لا اصل في سطو مسلح بيحصل على التلاجة
46:22واللي حاطط الشوكولاتة بتاعته ورا كيس الخيار. ايه يا عم انتم ليه ليه القصة دي؟ يقول لك يا عم الشيخ انا عارف انا بعمل ايه القصة عندنا لأ الدنيا هنا كلها مفتوحة على بعضها. انا ولاد اختي بيجوا بيقشوا. طب ما ولاد اختك يتعلموا الادب وخلاص ونريح دماغنا يعني. بدل ما نعيش الجو اللي هو فر وكر ده
46:43سبحان الله عشان كده البيوت اللي فيها ناس وما تجاوبوش فهي كالعادة ما ينفعش تخشها فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم. طيب وان قيل لكم ارجعوا يا رب سلم سلم والله القرآن دهب. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا
47:09القرآن جعل الغاية من الدخول عند الاذن الازن ده رجع للعرف والعدالة تقول ادخل وكده لكن شف الامر بيقول ايه بقى هنا التأكيد على قضية قد تتعاظم في نفوس العرب
47:26ان العرب لم تعتد ان يقول للرجل لضيفه ارجع. صح؟ العرب عندهم الكرم ما ينفعش اقول له ارجع. فاخبر الله انه ان قيل لكم زلك فارجعوا ولا تتألموا من هذا الامر
47:41عشان كده كان لابد ان يجبر القرآن الخواطر دي فقال لهم ايه؟ هو ازكى لكم ده افضل لك ده افضل لك ابن جرير الطبري بيحكي لنا عن قتادة بيقول لنا
47:57ان قتادة بيقول طالبت هذه الاية عمري فلم اجدها. يعني طول عمري اروح لحد طلبت عمري كله اني ازهب استأزن فيقول لي صاحب الدار ارجع فيكون ازكى لي فلم اجد هذا
48:11وده من طيب اخلاق المؤمنين انهم من النادر ان يقولوا لمن اتى اليه مرجع ارجع مولانا طول عمري وفي واحد تاني يقول انا طول عمري حاولت اطبق القرآن طبقته كله الا الاية دي فهي صعوبة معي
48:30لأ تخيل كده انك تيجي ومن سفر وبعدين تيجي تحت البيت عندي مش عندنا ان شاء الله بس عند حد تاني. وبعدين ترن الجرس فايوة انا والله انا جاي من القاهرة وكنت عاوز كزا كزا
48:44انا قلت لك والله الوقت مش مناسب جزاك الله خيرا الشرع يقول لي ايه هنا يقول لك ايه في الوقت ده يقولك تقيلة على قلبك معندوش زوق صح؟ الانسان ده مش كويس وعامل لي فيها شيخ وبيتكلم في اداب الاستئزان يا اخي ربنا وتقول لي عطور السكينة
49:02يا اخي ربنا دي اسمها عطور السكينة مش عطور السكينة لكن سبحان الله الشرع يقول لي ايه في الوقت ده. اياك انك تزن بهذا العبد سوءا الحق التقط ان ده افضل لك
49:20هو ازكى يعني ايه ازكى؟ يعني ده بركة وزيادة لك. ما هو الزكاء الزكاة تتضمن امرين. الطهر والنقاء والبركة والزيادة ففيها تطهير لصحيفتك وتطهير لنفسك وفيها زيادة في الخير اللي عندك
49:38وبركة وتوفيق لك تشوف الشرع ايه؟ الشرع بيقول لك ما تقفش فارجعوا ما تقفش عند ايه؟ ده قال لي ومش قال لي الحق خد اللي ايه؟ التقط هزا النماء والطهر هو ازكى لكم
49:53وطبعا ما تعملش الكلام ده من باب التعجيز يعني ليه؟ لان الاية ختمت ختام جميل قوي. والله بما تعملون عليم. انك بتعمل كده عشان تزله وتكسره ولا بتعمل كده عشان عندك زروف؟ والله عليم عليك برضو لما اتقال لك ارجع انت كنت شفتها ازاي؟ هل طبقت كلام الله؟ وقلت له ولا يهمك يا حبيب قلبي
50:15انا اللي ما استأزنتش الاول فما فيش مشكلة خالص شوفو هنا القرآن ينقلك بدل ما الدمج ده شغال في ايه وليه قال لي وبتاع ينقل لك يقول لك ايه خل بالك في كاميرا سماوية عارفين الكاميرات
50:30اه في كاميرا من فوق شايفة المشهد مطلع عليه وما كنا غائبين حتى في دي؟ اه حتى في دي. والله بما تعملون عليم لا ما تقلقش الموضوع ربنا سبحانه وتعالى بيجبر قلبك. يقول لك الموضوع ده مراع
50:51الموضوع ده ده ازكى لك سلامة من المكروه. ونيل للمغروب والمطلوب. والله بما تعملون عليم. عليم بايه؟ عليم به سبحانه. بالادب ده. وعليم مين هيعزم الادب ده. ومين اللي هيطيع ربنا وهو حابب الادب ده؟ وعليم مين اللي متضايق من الادب ده؟ وعليم بمين اللي هيخالف الامر
51:12ده وهيكرهه وهيمتعض منه ده دليل ان الامر ده عزيم مش ادب كده وخلاص يلا يا عم ده حاجة بسيطة يا جماعة لا لا لا عشان كده عيوب الذوقيات والاتيكيت والحاجات ديت اللي انتم بتاخدوها في الدورات ما بتعزمش الموضوع في النفوس تعزيم سماوا سماوة
51:32هو بيتعامل معها ان هي زوقيات لكن انا بتعامل معها ايه؟ درجة ايه؟ درجة في الدرجات الجنة ديت حاجة ان مبنية على آآ قدر الله وقدر كلام الله في قلبي
51:46فرقابة الله بتدل على عظم الاداب دي والتهزيب واللباقة دي وحسن المعاملة بين الناس في الاداب دي. فالانسان يكون عنده حس مرهف تجاه التعامل مع في حتى في الزيارة حتى في السلام في الازن في الدخول في الخروج ان يراعي مشاعرهم
52:03ودي من رحمة الله من رحمة الله. وشوفوا الاية بتقول ايه قيل لكم ارجعوا. هو الطبيعي مش هيقول له ارجعوا صح؟ لكن القرآن يعني يقول لك والله مش مناسب لا قرآن يجيب لك لفظ
52:16شديد جدا يقول لك شف حتى لو قال لك ارجع. يعني هو الطبيعي ان في حد بيقول لك ارجع ولا بيقول لك لا والله ده مش مناسب. لا ده القرآن كمان بينقلك نقلة بص يا
52:26محمد لو الاخ قال لك ارجع اللي هي اعلى درجات الاعتزار. لفز شديد صح ومع زلك تسمع الكلام وترجع حتى لو فيه خشونة حتى لو فيه خشونة. ارجع وانت مبسوط. وبعدين ايه؟ قيل
52:46ما قالكش مين اللي قال قيل فيخفف عنك سبحانه وتعالى المعاني دي يا جماعة الخير هتفرق معنا جدا جدا. على فكرة اللي هيتربى على الاستئزان هيلاقي غض الابصار خفيف اللي هيركز في دي الادب اللي جاي ما هي سبحان الله هي نقلات. عارفين فتيس العربية كده؟ هي نقلات
53:11الاداب دي لطف والله سبحانه وتعالى ولازم تبقوا مدركين الذي تكلم بهذا الكلام الذي نحن نتلوه الان. الله! من فوق سبع سماوات وهو مستو على عرشه تكلم سبحانه وتعالى بصوته جل جلاله. هذا الكلام
53:30فالجميل ذو الجلال ذو الجمال هو الذي تكلم بهذا الجمال. انتم عارفين الصحابة لما نزلت الاية دي عملوا ايه عارفين الصحابة لما عملتوا الاية دي المسلمين عملوا ايه لما نزلت الايات دي ناس كتير منهم
53:46صاروا يستأزنون في كل مكان حتى لما بيروح الاماكن المهجورة بدأ يستأزن. يدخل المحلات يستأزن. يدخل السوق يستأزن. طب الراجل فتح المحل اصلا عشان الناس تدخل. لأ هنستأزن. هم فهموا كده
54:00عندهم احتراز عندهم مش شفافية عالية قوي. قال لك الاية لأ نستأزن. فتيجي القرآن يقول لك ليس عليكم جناح. عرفتم ليه القرآن كان بينزل منجمة ليه عشان انت تشوف التطبيق عامل ازاي وتعرف الجيل ده كان بيعمل ايه مع الوحي
54:15عشان تعرف ازاي هم كانوا بيتعاملوا معه. فتلاقي ليه ان طب ما كانت كلها تنزل مع بعض لأ. الاية دي تنزل بعدين. عشان الناس كمجتمع يشوفوا هيتعاملوا مع الدقلاية دي
54:25ازاي؟ وبعدين انت تنزل ليس عليكم جناح فهذا يدل على ان من فعل خلاف الادب عليه جناح. وعليه اثم لكن الله نفى الاثم على ليه؟ على الجماعة دول. مين دول؟ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع. الشرطين دول
54:46بيوت غير مسكونة زي المحلات زي مسلا في المعاصر ده الفنادق البيوت اللي بيكون في الطرق في زي الكافيهات اللي بتكون في الشارع وانت مسافر الحاجات دي كلها مسلا اماكن الحكومة المدارس الحاجات دي كلها بيوت مسلا محلات الحمامات اللي بتكون في المطارات والحاجات دي كلها الاماكن اللي بتبقى فيها قضايا
55:09الحاجة بيوت اللي فيها قضاء الحاجة دي كل الكلام ده وانت داخل الاماكن دي اه مش لازم تستأزن اه بتستأزن طبعا على الباب لو فيه باب مغلق جوة اه لك ما تخشيش مسلا مول وتلاقي جوة حمام وتقول لأ انا هدخل الحمام بدون استئزان لأ هو المقصود بيها ايه
55:28البيوت المفتوحة مشاعر للجميع سبحان الله فيقول الله سبحانه وتعالى ان البيوت ديت اللي ما لهاش آآ ان المالك جرى العرف والعادة انه يأذن للناس بالدخول ففيها بقى الدكاكين وفيها كزا وده يا جماعة هيبقى فيه مشقة لو الناس يعني استشعر كده مسلا
55:51آآ هايبر باندا آآ بن داود انك عشان تدخل لازم تستأزن والناس يأزنوا لك حاجة صعبة قوي صح؟ فيبقى في صعوبة والاسلام اتى للتخفيف والتيسير. فسبحان الله فليس فيها ايه
56:06غير مسكونة والعلماء قالوا فيه شرط ان يكون لك فيها منافع فيها متاع لكم. فليس المقصود ان يكون له شيء يملكه في داخل البيت. بل ما يستمتع به ويحصل له الارتفاق والاستمتاع به. واحد داخل فندق داخل يشتري حاجة
56:22فاحنا عندنا شرطين لنفي الاسم والجناح على الدخول بدون استئزان ان تكون غير مسكونة يكون فيها حاجة لكم متاع وفيها اشارة ان لم يكن للانسان حاجة فلا يدخل المكان. لان الاصل المنع
56:37انت داخل ليه؟ ما فيش كده يعني هو ايه اللي كده؟ لك حاجة رح ما لكش حاجة ما تخشش والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. الله يعلم ما تبدون من الائتمار بامر الله في رعاية هزا الادب. وما تبدون بخلافه وما تكتمون
56:55كزلك. ويعلم ما تكتمون من النوايا وارادتكم في الدخول للاماكن دي. يعلم الزاهر والباطن سبحانه وتعالى عشان كده جه التحزير ان هم يأتمروا بامر ولا يخالفوا بامره سم جه بقى الادب الجميل
57:10وهو ايه؟ يغض من ابصارهم بس ده مش لاي حد ده للمؤمنين بس. وده بقى الفتح الكبير وده آآ مربط الفرس. ان شاء الله نتكلم فيه اللقاء القادم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يؤدبنا واياكم بادب الاسلام. وان يرزقني واياكم الثبات على التوحيد والاتباع
57:28حتى نلقاه ويمن علي وعليكم بحسن عمل وحسن خلق وحسن ختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم