٤ - حزم رحيم سلسلة نور علي نور - الشيخ محمد خيري نور علي نور
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
0:28فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيننا واياكم بزينة الايمان وان يمن علي وعليكم بحسن الفهم عنه ومصاحبة كتاب الله سبحانه وتعالى هذا المجلس هو المجلس الرابع آآ مع سورة النور. اسأل الله ان ينور قلوبنا وعقولنا
0:58وارواحنا تكلمنا عن مخطط هذه الصورة واتكلمنا عن آآ الترابط او بعض الترابط واتكلمنا عن البدايات لهذه السورة وقلنا ان هذه الصورة كان مطلعها قوي جدا ومطلع فريد لم يتكرر يتكرر في كتاب الله
1:23الاستهلال كان اعلان قوي. جدا. وبدأ باحكام قاطعة اه لان النور لن يأتي الا بحزم واديكم شفتم آآ من خلال نتيجة الاستبان اللي انتم عملتوها. مين انتم بقى انتم الناس اللي عندكم حرص على حضور مجالس آآ علم ومجالس قرآن
1:48ومجالس في وقت ممكن ما يكونش وقت مناسب زي وقت العصر وكمان جايين انا مجرد ما بدخل انا اللقاء يعني مجرد ما بدخل انا اما اقل من دقيقة العدد بيكتمل وبتقفلوا الجروب. فما شاء الله لا قوة الا بالله ازا
2:07ازا كنتم انتم الشريحة دي جاوبت الاجابة ديت فما بالكم بقى الشريحة البعيدة شوية هتقول ايه فده يخليك تبقى مدرك كويس قوي ان ان الموضوع عميق وان هذا كلام آآ الحق المبين سبحانه وتعالى الذي يطلع على خفايا الامور
2:33انا واحد لا رحت ولا جيت وآآ عمري قصير جدا وعمري في الاستشارة اقصر وخبرتي قليلة وو ومع زلك كمية الاستشارات مش هقول الاسبوعية. لكن هقول لك النهارية والليلية لانها تتعلق بامور كتيرة جدا منها الباب ده
2:53يعني كتير اوي قوي وده ان دل على شيء يدل ان في اه منزومة النور المولد بتاع النور الفيشة متشالة متشالة من البيوت متشالة من الازواج متشالة من الزوجات متشالة من المجتمع من يعني لأ
3:17اه هذه الصورة اه محتاجين نتعامل معها تعامل فريد يعني. تعامل فريد وانا والله كلما هممت ان انا اعلم على مقاطع ما اعرفش آآ يعني نفسي تعثر معي طب الامور الفقهية والجمال التشريعي اللي فيها طيب جمال التربية النفسية
3:39فالموضوع يعني آآ كبيرة قوي لكن لعل ان شاء الله خاصة ان الدروس في النهار رمضان يوم ويوم فاه يعني ارجو من الله سبحانه وتعالى ان يسددني اللي انا اتكلم فيما فيه خير
4:00لكن لديكم ان شاء الله يعني اشبه بوعد ان هذه الصورة سننتهي منها وان احيانا الله ويسر لنا ننتهي منها ونكملها سواء في رمضان او في غير رمضان وفي رمضان ناخد رزقنا من الانوار
4:17ويكون لعل يكون لها نور ممتد واثر ممتد معنا فالصورة تكلمت على شرف واهمية العناية بها فبدأت بالبداية القوية اللي انتم سمعتوها وبعد البداية الفريدة دي بدأت شرعت هذه السورة واتكلمنا عن طبعا المعاني اللي قدامكم. اتكلمنا بقى في احكام الايه
4:42الزنا آآ وشرعت هي احكام حد الزنا وقررت له عقوبة محددة وهي جلد الغير محصنين الغير متزوجين مئات جلدة لكل منهم ونهت اه غير متزوجين يعني لم يحدث له آآ قضاء وتر في علاقة آآ حلال شرعا
5:07يوما من الدهر. لان واحد ممكن يكون قرن واحدة ارملة فتقول طيب ده كده المتزللة. اي حد مر عليه ان قضى شهوته في حلال اه فهذا الرجل خلاص بقى ايه
5:20ده آآ دخل معنا في العقاب التاني نسأل الله العفو والعافية فالشريعة وزكرت الحد بوضوح ونهت عن تخفيف العقوبة والتراخي في التنفيز ويمكن هنقول ليه القوة دي وربطت اه بحقيقة ده بحقيقة الايمان في النفوس. يعني انت مش هتعمل كده
5:44الا لو كنت انت يعني لو كلما كانت ثم رقة في الديانة هتلاقي عندك وحشة في التطبيق. ولزلك آآ التتبع تلاقي كل اللي بيتكلموا على الرجم والحدود في الباب ده سبحان الله هتلاقيه عنده آآ
6:05ليس لديه انفة من التبرج وليس لديه انفة وغيرة من انتشار الفاحشة بل ممكن يكون من ميسرين انتشار الفاحشة فالاية ديت ان كنتم تؤمنون مش مجرد تحفيز انك تشجعك لأ
6:22هي وصف حال برضو كلما كنت حريصا على آآ الفعل ده كلما كان الموضوع ده آآ كلما كنت حريص كلما كان ده اشارة ان ايمانك عالي. طب لو انا مش حريص ده رقة في الديانة خفة
6:42فنسأل الله العفو والعافية وفي شيء سبحان الله يعني موترني شوية في الاية دي كأن الاية دي برضو بتقول لنا وابتئنا ان ان اصل كل اية من القرآن يا جماعة انت لازم تسأل نفسك هذه رسالة ربي الي
7:01ودي من مفاتيح التراويح في الاستمتاع انك وانت بتصلي ورا الامام استشعر استشعر الاتي ان الله اتى بك واتى بهذا الامام وقال للامام يا فلان اسمع محمد ما انزلناه له
7:23حتى نحاسبه على اية اية ماذا فهم ايه الافكار اللي دخلت في عقله مكون مبادئه وقيمه ازاي اعماله المنطالعين آآ ايه الدوافع لها؟ ويبدأ يتحاسب محمد فانا بسبب الحتة دي شوية بتبقى مسيطرة على الواحد. فانا ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. فانا هسأل نفسي
7:52طيب كمان منحي معرفية انا خلاص انا ديت ناحية معرفية طب الناحية السلوكية من ناحية سلوكية انا مش بايدي حاجة جميل. بس هل فيه اشارة سلوكية ممكن تنفعك ممكن تكون مطلوب منك من الاية
8:10ان انا ابلغ خيركم من تعلم وعلم فانا ابلغ ابلغ الضبط المبنى خليهم يتعلموا ازاي يعرفوا يقرأوها وابلغ معناه ايه كمان من الحاجات المهمة انك لازم تشتغل على نفسك فيها
8:28هو انت ايه دورك في تقليل هذه الفاحشة من المجتمع بتعمل ايه؟ انت عشان الفاحشة دي تقل لان الله يخاطب من بيده الامر ومن بيده ادوات ان الفاحشة دي فيها عقوبات
8:48بترتيبات لو انتم مؤمنين بالله واليوم الاخر اتحركوا اتحركوا طيب هل انا بقى عندي دور وانا مقصر فيه هل في يوم من الايام انا عملت دورة للتعافي من هذا الباب
9:06هل انا كاخت واخوات المدرسات اللي في المدارس معلمات القرآن والكلام ده لو انا جيت اتكلمت مع حضراتكم وقلت لكم انا عاوز مادة محضرة عن غرس العفة والبعد عن الحاجات الايه الخطأ دي والمشاهدات والادمان والحاجات ديت الاقيها عندكم؟ لا مش هتلاقيها
9:28طيب ليه انتم ما عندكوش حد كده انا بقولها لكم بكل وضوح اكاد اجزم ان انتشار المشاهدات والعلاقات المحرمة من اول الميل القلبي والشتات الكلامية والكلام ده وانت طالع هي اشهر واكثر انتشارا من التدخين عشرات المرات
9:54لكن عشان هي حاجة خفية غير معروفة اكتر ناس عارفة ان يعني مسلا انا اما اكون انا دكتور نفسي اقدر اقول لك ان في ناس كتير مرضى ولا لا؟ ليه؟ لان انا عندي ايه
10:07عندي عيادة فانا عارف لما يكون عندي آآ مكتب استشارات اسرية او اصلاح زات بين اقدر اقول لك ان المجتمع مليان مشاكل ولا لأ؟ ليه؟ لان انا راجل عندي عيادة فعارف عندي مكان الناس رايحة جاية
10:21انا ودكتور باطنة اقدر اقول لك الناس اللي عندها آآ انا آآ دكتورة نسا اقدر اقول لك المجتمع الحمد لله فيه نسبة آآ ولادة كتير ولا لأ واخدين بالكم الامر ده
10:36ضروري ان انتم تكونوا واخدين بالكم وتكونوا عايشين خاصة ان الموضوع ده محتاج انك تعالجه اه علاج اه يجمع ما بين الشفقة والرحمة والحزم وعلاج يكون مك قد كسي بالفاظ الحياء
10:59وكسي بالفاظ الوحي فهنا الامر محتاج آآ توفيق من الله سبحانه وتعالى فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. فهنا الشريعة بتقول لك
11:20لو انتم فعلا مؤمنين بالله واليوم الاخر اتحركوا وقلنا ان بدأت الاية بالايه؟ بالبنت الاول التي ارتكبت المخالفة ليه لانه لان وقلنا الكلام ده ان ان الاصل ان الباب ده بيتفتح منين؟ من عند البنت
11:36وهي قاعدة يا جماعة حرف الالف بيبدأ الاول صح؟ الف باء تاء. حرف الالف بيبدأ الاول صح اول حرف في حروف الهداء اللي احنا بنسمعها ايه على ترتيب المشهور الترتيب ده بالمناسبة يعني مش ترتيب وحي يعني عادي انت يعني
11:54في مدرسة ما بتعلمش الف باء امال بتعلم ايه متعلم الف ميم طيب ليه هي بتبدأ من يقول لك احنا عاوزين نبدأ من اول كلمات الولد بيقولها. فبيقول ايه؟ ام. فنبدأ نتعلم ايه
12:14بدري من تحت. المهم يعني دي مدرسة خلونا نبعد عن الفكر ده. احنا بنقول بنبدأ من الف تنتهي الى الياء. صح حروف الهجاء الف الى الياء شوفوا بقى يا جماعة
12:31قاعدة في العلاقات في العلاقات دي. والبنات تتربى على كده. والولاد تتربى على كده اي قرب من بنت او اي قرب من ولد لا يجوز لك انك تقرب انت كده بدأت في حرف الايه
12:49الطريق ده احنا قلنا بقى خطوات بدأت بحرف الايه الالف مشكلة الطريق ده زحليقة مش هتقف الا عند حرف الياء ما فيهوش الف باء. لأ الف ياء. لازم تقول اي
13:06واخدين بالكم؟ لازم هتتوجع. فالطريق ده ما فيهوش الف بهاء لكن انت كدكتور وكطبيب وكاستشاري وكفاهم ربنا يعني رزقك آآ يعني عندك قدر معين ما من التجارب تقدر تقول ايه
13:25ايه طول الاخ ده في حرف التاء؟ يقول لك لا والله يا شيخ انت يا شيخ على فكرة انت ظالمني. يا حبيبي هي الموضوع كله وانا مستنيك عند حرف الياء عموما يعني
13:35فنسأل الله العفو والعافية. فالنقطة دي مهم جدا جدا تاخدوا بالكم انت مميز في ضرب الامسلة. والله يا جماعة لا مميز ولا حاجة. هي يعني الموضوع انا ما عرفتش ان انا اصلا باقول امسلة كتير الا من كلامكم. انا اول مرة اخد بالي اصلا قريبا يعني ان فيه حد
13:53قال لي انت بتقول تشبيهات وامسلة كتير. اول مرة اقول الكلام ده يعني. اول مرة اخد بالي منه من شهور يعني. عموما استيعاب الفكرة دي استعاب الفكرة دي وان انا اربي بنتي على الكلام ده
14:09على اه عارفين الزحلية بتاعة دريم بارك؟ هي زحلية هي زحليقة حضرتك هتركب فوق اه انت مالك قرارك لكن هتنزل لازم اقابلك تحت بابا مستنيك تحت طب ممكن يكون في الوسط؟ انسى
14:26هو طريق ياخدك آآ عبدالكريم بكار له كتاب كان بيتكلم في شموع كده لشباب اللي هو سانوي كده فكان بيقول كلمة جميلة. بيقول ان الشهوة دي عامل زي الصخرة انت واقف فوق جبل وتحتك حتة طوبة كده فقاعد هي مفحورة في الجبل فانت قاعد عمال تحكها برجلك
14:45فهي قاعد بدأت تتخلخل وبعدين كمان واحدة اتخلخلت كمان. في التالتة الرابعة الخامسة اتحركت. اول ما تتحرك وتنزل من على الجبل انسى بقى خلاص. ما تعرفش تجيبها. ما تعرفش توقفها. هو برضو الطريق ده كده
14:57انا مش عايز اقول لك تسعة وتسعين في المية بس خليني اقول لك تسعين في المية من اللي وقعوا في علاقة محرمة من اللي وقعوا في علاقة محرمة ما ما كانوش ناويين ابدا يقعوا
15:11بس هم ما احترموش خصائص الاشياء يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى في الصورة الجميلة دي هيقول لنا ايه هيقول لنا في اية ويمكن انا ما عرفش بقى التلاوات وصلت لكم لغاية نهاية الاطهار المبرئون ولا وصلت فين؟ الله سبحانه وتعالى هيقول لنا ايه
15:27في خطاب للمؤمنين. ايه هو الخطاب ده ايه هو الخطاب يا ايها الذين امنوا اه ما نعملش ايه بقى؟ لا تتبعوا خطوات ما قالش ما تتبعش الايه الشيطان خطوات الشيطان
15:43بان هو هياخدك خطوة خطوة. هو الخطوة الاولى الخطوة الاولى انك عندك حاسة بفقد عاطفي الخطوة التانية آآ في شاب جميل قوي على مواقع التواصل بيتكلم كلام كويس وواد حليوة ودايما يطلع بتيشيرتات جميلة
16:02وشكله شكله على فكرة من بيئتك شكله يعني يعني مننا هيفهمنا هيفهمنا كويس وزيتنا تضايقنا وغالبا هيستوعبنا آآ بعد كده ممكن بعد ازنك آآ استشير حضرتك في استشارة اه جميل استشرتيه في استشارة وبعدين سمعت منه كلام
16:22كانت نفسها تسمعه من زمان ايه ده! طب انت ليه يا بنتي كده ؟ طب هو ما فيش حد مهتم بك ليه ؟ خلاص وتلاقيه بقى قلب بقى ايه بقى بيعرف يعمل همس وبيعرف يعمل قلقلة
16:35وباء الدنيا فيبدأ ياخده خطوة خطوة طيب لأ طيب معلش كلميني صوت عشان انا مشغول جدا هتبدأ تقول ايه انا فعلا برضو كان مرة اتسألت شيخ الشيخ الشيخ قال لي كلميني صوت. طيب خلاص اما اكلم الاخ ده يبقى ان شاء الله اكيد هو مش قصاد حاجة
16:51معهد تانية والتالتة وسبحان الله والله انت صوتك ما شاء الله واضح ان انت يعني عندك حياة عالية قوي. اه واضح طبعا وبعدين ابعتي لي صورة وبعدين طب آآ مش عارف ايه مع التطور الطبيعي الحاجة الساقعة طب صورة بشعرة
17:07مبسوطة بشعر خلاص بقى والدنيا تبدأ بقى والصافي شعر كامل وبعدين يبدأ يسوي معها بقى يطلب منها طلبات هزه الطلبات لا تقبلها صاحبة كرامة وبعدين تضعف وبعدين يصمم انه يقابلها
17:30والله ما بعرف انام. ووالله ولا بعرف اكل ولا بعرف اشرب. طب هي مش هنعمل حاجة والله بس ان انا مش عارف ايه وبتاع وهي طبعا نفسها في حد يسمعها
17:40انما والشيطان قاعد يقول لها بقى خلي بالك وده راجل حنين وراجل حنون وطبعا والشيطان يعظ وفي الاخر خالص يبدأ يحكي لها نفس الكلام اللي بيتقال من مليون سنة انت شكلك زعلانة انت عينك مليانة حزن
17:59انت مش عارف ايه؟ انت يا ابني فين بين باباك؟ فين اخواتك؟ ما حدش حاسس بك. طب مش عارف ايه؟ ويبدأ يدخل في الكلام ده. وهي بقى تبدأ تحكي. ده طردوني من البيت
18:09ده سحبه مني مش عارف ايه. ده اخويا بيقول لي. ده بابا بيعمل لي يا سبحان الله! طبعا اللي هو شيخ هيقول يا اخي وفين خيركم خيركم لاهله هو فين يعني تقوى الله سبحانه هي ديت يعني المروءة انك تعمل كده في البنات؟ ده البنات دول قارورة ده البنات ديت مش عارف ايه ده البنات دي دي الحتة الشمال بس يقصد بها الحتة الشمال اول مرة يقصدها صح
18:28الحتة اللي في الشمال ديت القلب يعني ده ده من ضلع. ده المفترض الواحد ما يكسروش. ده المفترض ده المفترض ده المفترض مفترض وهي لوحدها يا عيني طول الليل وقاعدة بقى شايفة يكتب الان يكتب الان
18:41يكتب الان يكتب الان هو بيكتب الان هي قلبها يرفرف الان مرة في التانية في الرابعة انتم عارفين اللي بيحصل. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا العين تزني وزناها النزر
18:52والازن تزني وزناها الاستماع نسأل الله العفو والعافية وزنا اللسان المنطق يبدأ يتكلم يتكلم بس واخدين بالكم مين اللي فاتح الباب فطبعا هو ممكن يدخل على الخاص ممكن نتعرف بلوك على طول
19:08ادي التعرف طب انت ليه عملت كده؟ لان انا عرفتك انسان غير جاد انسان غير جاد انت فعلا لو عاوز حاجة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومعك المشرف على درس نور على الحنور ربنا يعفو عني. آآ انا كنت عاوز اوصل لحضرتك آآ
19:24حاجة بعد ازن حضرتك انت كاتبة رسالة معينة انا شايف ان الرسالة ديت خلاف الاولى لو حضرتك تسمحيها. بس خلاص دي تبقى واضح جدا داخل من باب واضح انت عاوز تعمل ايه
19:34لان دخلت يعني وما فيش وسيلة الا كده فنسأل الله العفو والعافية فتلاقي البنت دي تبدأ ايه تقع وتبدأ تتكلم وتبدأ تغلط وتبدأ وتبدأ وتبدأ وان العار زي ما قلت لكم هو
19:52بيمسك فيها هي سبحان الله اه مما من اصول هذه المعنى معنى كلمة الزنا في اللغة العربية اما تيجي تتبع الزمن يقول لك الضيق الخنقة عشان كده آآ ان الباب ده مشكلة الباب ده ان هو مش زنب بس زنب خنقة يا جماعة. زنب بيخنقك خنقة
20:18نسأل الله العفو والعافية. يكفي خنقة شوفوا عدوا كده معي كم خنقة؟ خنقة خنقة الرزق تلاقي يحصل له ايه اه حديس بشر الزاني بالفقر ده حديس اه ليس بصحيح لكن معناه ورد عن كثير من السلف
20:33والعلماء حملوا الكلام ده اصل الفقر ده يا جماعة احيانا بيكون الفقر ده مش في الكم احيانا بيكون في البركة والكيف دايما مخنوق ممكن يكون معه فلوس بس دايما ما بيزدادش الا فقر على فقر
20:48وهي نفس الكلام نسأل الله العفو والعافية. ضيق النفس ضيق النفسية. ضيق الروح الخنقة تلاقي الاكتئاب وخنقة لكل اللي خدته متعة كم؟ خمس دقايق وبعدين شف هو الخمس دقايق دول خنق العمر فيها
21:08هو الخمس دقايق دول خنقت العمر اه طبعا فيه ابواب وطب اللي وقع في كده يعمل ايه؟ هقول لك يعمل ايه؟ واحنا ماشيين دلوقتي ان شاء الله لو بس لازم تبقى انت مدرك هو ليه ليه في في هجوم كاسح من اول الصورة بتاعته النور. الصورة اللي هتنورك من البداية بس
21:28بقوة عشان تعرف ان النور عشان يجي لازم تبقى انت مدرك ايه اللي هيجيب آآ يعني هيخلي السقف يخر علينا واخدين بالكم؟ فالاكتئاب خنقة ايه اللي يستاهل بقى انك تعرضي نفسك وتعرض نفسك للكلام ده كله
21:48والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ما ظهرت الفاحشة اللي هو يعني على رأسها الزنا. في قوم حتى ويعلنوا بها الا ابتلوا من ضمن الاعلان قعد يوسق لي وآآ موبايلات وبتاع نسأل الله العفو والعافية
22:07ودي صورة من صورة الايه؟ الجهر. صورة من صوت الجهر انك بتصور. طب بتصور لي دي وبتبعتي صور له والقصص دي كلها. يعني انت ربنا ابتلاك. خلاص يا اخي لكن سبحان الله معظمهم لازم برضو بيتكشف من سبب الابواب دي
22:23يعني ربنا يعافينا واياكم وايه بقى؟ من ضمن ضيق الرزق اللي انا زكرته آآ كمية الناس اللي بتتفصل من جامعة بتتفصل من مدارس وبتتفصل من مؤسسات بسبب الباب ده لا حصر لها
22:41ولد وبنت خلاص ايه في اعدادي في سانوي بمدرسة ما حصل امر ما على طول يطردوا فشوف ادي كده ايه من ضمن التضييق. ما هو قلت لك بقى ضيق يضيق عليك الباب ده كله
22:57عشان كده النهاردة في الاعراف وانتم بتسمعوا في الاعراف لازم تبقوا مدركين القصة من البداية ان الشيطان ينزع الموضوع لازم مع ده من شوفوا يا جماعة لازم تتخيلوا من الاوائل البداية من بداية القصة. من بداية قصة سيدنا ادم بداية قصة
23:15حياة الشيطان تواجد في الملف ده الملف ده يهمني الملف ده انا لي شوق فيه الملف ده انا عارف ان هو ايه هيعمل شغل مع الهدى هو اللي هيوقف الهدى. خلاص؟ اما يأتينكم مني هدى؟ اه تابعنا بقى الملف ده انا يهمني. وانا هشتغل عليه
23:33وده المهم ان شاء الله نتطرق له ان يسر الله في فليفرحوا هتلاقي الا ابتلوا مصايب. هتيجي من الباب ده مصايب بقى الله بها عليم كل واحد عارف المصايب وكل واحد على فكرة يعني اه
23:52انا مش عاوز اخش في جو معين يعني ممكن ان شاء الله اعمل لقاء بعد كده واشترط في سن معين احضره وآآ ونتكلم. وان شاء الله بازن الله الناس اللي تواصلت
24:07وكتبت اسمائها. ان شاء الله هدخلهم جروب واعمل لهم زي دورة خاصة كده وما يكونش فيها اسماء. يعني هم اسمائهم ما يكونوش شيء فين بينهم وبين بعض بحيس ان الباب ده نحاول ان شاء الله نساعدهم فيه وآآ نعالجه. بس هم لازم يكونوا معروفين آآ تجاه الفريق اللي بيستهدفهم عشان المتابعة
24:28اسأل الله ان يبصرنا ويسددنا وييسرنا. طبعا الكلام ده بعد رمضان ليس الان اللي ابتلوا بالطواعين والاوجاع. هتلاقي دايما وجع. وجع نفسي وجع. اي وجع بقى. المهم الام وسبحان الله حتى العمر بيضيق
24:49حتى العمر بيحصل له ايه؟ ضيق قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ظهرت فاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت موت يا ربي، قلة البركة حتى في العمر
25:05وضيق في البيوت ايه البيوت بقى شف البيوت اللي بيحصل فيها الحاجات دي. تحس النور قطع والروح فصلت والجدران لم تعد هي الجدران الاكسجين اللي في الاوضة ما عدش هو
25:19ما عدش الاكسجين هو واللبس ما عدش هو والحياة ما عدش هو كل حاجة ما عادش هي ليه تضيق لان اعراض الناس مش ببلاش وضيق كمان للمجتمع. ليه؟ انت بسبب انتشار الموضوع ده نسأل الله العفو والعافية. ينتشر تضييق في المجتمع
25:40والكلام ده كده بس كده لأ طبعا الموضوع مش كده وبس ده لسه بقى اما نخش القبر طبعا كل ده محمول على مين؟ اللي ما تابتش توبة صادقة اللي ما بتوبش
25:55ومكملة في الطريق اما اللي تاب وتابت هزا ان شاء الله في في في جو تاني ففعلا نور على نور بتقول لنا ضيق على ضيق للملفات دي عشان كده من البداية احنا جايين ننور فلازم ننور اه نفك الحاجات بقى العقد
26:13عشان ايه نعمل حاجة كويسة تطبيق بتاع القبر شوف بقى القبر اللي النبي صلى الله عليه وسلم لما زكر موضوع الفرن ده فاتينا على مثل التنور فرن بيغلي مين دول؟ سأل الصحابة صلى النبي صلى الله عليه وسلم سأل الملائكة اللي كانوا مع مين دول
26:32سبحان الله قال فسألوا النبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي كمان ان آآ النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا يقول فلما مر على التنور ده فاذا فيه لغط واصوات. رجالة وستات قاعدين يصرخوا
26:57قال النبي صلى الله عليه وسلم فاطلعن فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم. ليه؟ لان الاماكن دي لم يهتموا بتطبيق الشرع وحدود الشرع ما حكموش الشرع على اعضائهم. ما هو الشرع له حكم في عينك. وله حكم في ودنك وله حكم في ايدك وله حكم في مالك. وله حكم من سرتك
27:24تاكلي ركبتك لحكم على المنطقة دي ايه اللي يحصل وايه اللي ما ينفع يتشاف؟ واللي ما ينفعش يتشاف ومين اللي يشوف؟ وامتى يشوف الحاجات دي كلها انت لازم تكون مدركها
27:36مين اللي يقرب من الاماكن دي ومين ما يقربش وحدود الايه؟ الاقتراب ده ليه؟ لان الحاجات دي انت مؤتمن عليها الحاجات دي انت مؤتمن عليها دايما تلاقوا في في الوحي ان عندما يزكر الله سبحانه وتعالى الاوامر الشرعية والايات الشرعية يلحقها في كثير من المواطن بايات الملك والامر والايات
27:58الكونية ليه؟ كأن الوحي يربيك ان الذي خلق هو الذي يأمر وده هتشوفوها النهاردة الا له الخلق والامر مين اللي يأمرني اللي خلقني؟ مين يقول الموبايل ده يشتغل ازاي؟ اللي صنعه. مين يقول ان السوفتوير بتاع آآ الايفون وغيره
28:15بتاع مش عارف اندرويد غير بتاع مش عارف ايه كل واحد له شغل ايه على حسب الصانع صح فالذي خلقك هو الذي يأمرك. فعلشان كده انت لازم تستأزن. هل مأزون لك انك تقول الكلام بالطريقة دي؟ هل مأزون انك تشاور بايدك بالطريقة دي؟ وتعمل
28:33اللي حواجبك بالطريقة دي تعمل مش عارف ايه بالطريقة دي كل الكلام ده انت محتاج تدرك الفكر ده يقول النبي فاطلع فازا يأتيهم لهب من اسفل الباب. واما الرجال والنساء فبيقول بقى ايه اللي حصل لهم؟ قال فهم الزناة والزواني نسأل الله العفو والعافية
28:51فبيتعزبوا يوم القيامة الضيق وايه واعلاه واسع واعلاه ضيق واسفله واسع برضه خنقة ليه وبعدين ييجي يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول آآ ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة
29:10انا يا جماعة انا لأ انتم مفتوح عليكم في الاستماع مش في يعني كل خير انتم تلتقطوه فلجمال يعني ايه حساسية او عبودية القى السما مش المتكلم يعني آآ ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة. يعني ايه الكلام ده؟ يعني يوم القيامة كل واحد معروف بعلامة
29:36ده غدر. طب اللي غدرت بزوجها واللي غدر بمراته واللي وقع واللي وقعت في الكلام ده وغدرت بابيها واخيها. هتتفضح يوم القيامة؟ اه هتتفضح. لو ما تابتش وهو هيتفضح لو ما تابش طب لو تاب خلاص يبدل الله سيئاتهم حسنات. ده انت صحيفتك هتكون
29:56احسن من الشيخ اللي آآ اللي علمك واللي رباك. ليه لانك انت الدنيا نورت والاستيكة اتمسحت هي سبورة يا جماعة مليانة شخبطة والسبورة دي عارفين المساحة بتاعة البتاع؟ اه بمساحة كده سفنجة تمسح كل حاجة. وبعدين ايه
30:17الوحي بقى وجمال الوحي بيقول لك مش بتتمسح. لأ ده انت مجرد ما تعدي عليها السفنجة دي سفنجة التوبة. مجرد ما تمشي على السبورة ازا تتقلب السواد كله والبلاك ده والقطران ده حدائق زات بهجة
30:32وبعدين الناس تمر كده تقول لك ايه؟ الله! هو مين الرسم الرسمة الجميلة دي؟ طبعا انت تروح باصص في الارض وساكت تروح انت ساكت خالص ومنكسر. ليه؟ لانك انت عارف انت ما رسمتش
30:44لكن آآ ستر الله هو الذي رسم الشكور هو الذي رسم عشان كده انت لازم تفرح انك بتعبد رب يفرح برجوعك طب لو انت مكمل لازم انا اكمل انا راخر. انك تفهم المعصية دي رايحة فين
31:07فلو انت مكمل انا مكمل معك ركز بقى. طب ولو انت مش مكمل؟ اسمع مني عشان مش فيك يوم من الايام الشيطان يوزك. عارفين كده الجماعة اللي يقول لك الشيطان يوزك؟ اه عشان الشيطان يوزك تاخد بالك على طول وتقول له استنى اصل محمد قال لي خلي بالك اخرة الطريق ده ايه. فيمصب
31:28لكل غادر لواء يوم القيامة فكل دي الناس دي غدرت طب انا تبت هل والدي ووالدتي لهم حق؟ خلاص طالما انا تبت والموضوع انتهى. اظن الزنا ده حق لله سبحانه وتعالى يا جماعة. وطبعا فيه مفهوم سيء جدا
31:42عند البنات والولاد يقول لك ايه؟ طب يا شيخ هو غلط خلاص انا مش مسامحاه لي يوم الدين وانا وانا وانا يا حاج الله يكرمك انت مشكلتك فاسمعيه فوق مش تحت. انت توبي الى الله سبحانه وتعالى. انشغلي بمن
31:58تركت مراقبته والموضوع يتجمل في صورة الناس كلها لكن احيانا احيانا بتكون المعركة كلها مع الانسان ده. لا لا لا خلاص هو عاصي وانت عاصي وما لكيش حق عنده على فكرة
32:12يعني هو يتوب وانت تتوبي. فالموضوع انتهى. لكن آآ آآ اصل هو بيقول لي انا تبت. وهيسيبني. طيب انت ايه مشكلتك دلوقتي ؟ لأ انا لي حق. مين قال لك ان
32:22في حق الاعلام قال لك لك حق بقى والحاجات الارضية اه خديها منهم لكن خالق السماوات والارض والذي خلقك ومكنك من عرضك وانت ضيعتي الحق ده ده موضوع تاني بقى
32:34اللي هيتفضح بقى يوم القيامة. فانت عشان ايه بقى عشاني وكمان ده النبي صلى الله عليه وسلم ذكر يعني عشان الوقت بس هو الضيق بتاع الوقت آآ عندك انت بقى استعداد لضيق الرزق ده وضيق الخنقة دي وضيق الصحة دي
33:00عندكم الكلام ده عندكم انتم ضيق القبر وضيق الكلام ده خلي بالكم بقى فانتم خايفين عارفين منهجية اي اللي قلناها من شوية فاكرينها بتبدأ الايه بتبدأ بالف؟ لا مش تنسى هي هي اي. هي ما فيهاش الف باء وتاء ياء. لأ هي اي. منهجية الشيطان اسمها منهجية اي. هياخدك ويحط
33:28فيها ده بس كلام عفوي عشان تفهمه يعني فلازم تبقى انت مدرك اصل هي هتيجي تقول لي ايه بص انا في تواصل بس الحمد لله ما بنعملش الغلط. تقصد ايه الغلط؟ من بعد حرف الشين والسين. هي فاكراني لا
33:41انت حضرتك ركبتي التراك اه خلاص بس هتقابلي الكمين بصوا يا جماعة في الطريق الاقليمي اول ما تستلموا من بعد العبور في كارتة هتقابلك خمس ست دقايق كده او الاوساطي في كارت هتقابلك
33:54فهتستلم الاوسطي فيه كارتة تيجي تقول لي بقى اصله فصل يا حبيب قلبي. طب بص ادينا احنا قاعدين مع بعض. خمس دقايق ورن علي يقول لي انت فين. عارف هيقوم فين؟ عند الكمين وبيدفع الفلوس
34:10يا شيخ الله يكرمك طب انت ليه ما شديتش علي؟ هقول لك ايه يا عم انت كنت ماشي على سرعة مية وتمانين ومش عاوزها تديني اي حاجة وبعدين زعلت قوي لما انا قلت لك انا
34:20آآ مش راكب معك يبقى احنا ليه عرفنا ان آآ بداية البداية المكسفة في هذا الملف سم يقول الله سبحانه وتعالى وهو بعد ما هيج الامام لان دي جريمة كبيرة جدا. اياك انها تستدرف يعني تستدر العطف منك
34:42وتستجلب الرحمة. لا لا لا انت الرحمة اه لكن الرأفة لأ. الرأفة في التطبيق لأ وامرت باقامة الحد في مشهد الناس تحضره. طائفة من المؤمنين. وقلنا الكلام ده. سم زكرت آآ
34:58الله يعفو عننا عدينا نص ساعة. ماشي. سم زكرت بعد كده العقوبة اللي جت بعد كده وهي عقوبة ايه بقى هذه العقوبة وهي عقوبة تتعلق الراجل ده يتجوز ولا مش يتجوز وطبعا سورة النور
35:12كان فيها عقوبة قبل كده آآ للي يرتكب هذا الخطأ واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا
35:27دي كانت الاية الاولى. كانت الاية الاولى عقوبة الزناة وعقوبة الزنا الحبس في البيوت للنساء والازى والتعيير للرجال اللذان يأتيانها منكم فايدوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما. الازى ده للرجال
35:51نزل بعد كده بقى حد النور وقال النبي صلى الله عليه وسلم زي ما عبادة بيقول لنا بيقول لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم وده في صحيح مسلم كان اذا نزل به عليه الوحي كرب وآآ تغير وجهه فانزل عليه ذات يوم فلقي ذلك
36:12فلما سري عنه قال خذوا عني خذوا عني وقد جعل الله لهن سبيلا. شفتم او يجعل الله لهن سبيلا. هو بيقول ايه؟ فقد جعل الله لهن سبيلا ايه بقى هو السبيل؟ كان ده الحد الاولاني. فكان السبيل اللي اشارت له صورة النساء او في سبيل هييجي. ايه هو؟ الثيب بالسيب والبكر بالبكر. الثيب
36:36تلتمئة ثم رجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة وفي خلاف بين العلماء هل المتزوج يجلد اولا ثم يرجم ولا لا؟ ليس هذا المكان آآ اللي انا هتكلم فيه لان المسألة دي فقهية وانا مش عاوز
36:52يعني نروح لامور فقهية كتير يعني سم بينت الاية فظاعة هذه آآ الايات هذه الفاحشة وقد ايه ان هي بشعة. وان هي قد ايه ان هي تتنافى مع الايمان وبالتالي لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. هنا
37:20بدأ الله سبحانه وتعالى بالرجل او ان شئت فقل الذكر لو كان رجلا حقا ما فعل هذا هنا يقول الله سبحانه وتعالى الزاني ولم يبدأ بالزانية. ليه حتى في العك ده وفي البعد ده في الاخر الموضوع يا جماعة ايه البنت بتتجوز من خلال الرجالة
37:44البنت بتتجوز من خلال الرجالة من خلال ايه ان هو الزواج ده انت ليه عاوزة تتجوزي شرعا؟ يعني انت ليه يعني دي عاوزة تقضي شهوتك وعاوزة آآ تعيشي حياتك وتقضي وطرك. يعني عاوزة تمشي ايه؟ الحاجة. طب ليه عاوزة تتجوزي آآ شرعي
38:00عشان آآ ربنا عشان انا مسلمة. مش انت مسلمة اه كملي بقى لكن ما ما تقطعيش وتاخدي بمزاجك. تقولي لا لا لا انا عاوزة اتجوز آآ لأ ما هو هتتجوزي اه لا النكاح الا بولي
38:12الموضوع خلصان مين وليك والله اصل انا وليي مانعني وبتاع والكلام ندرس. ندرس المسألة بنعرض على اهل الشريعة نقول لهم انا وليي والدي اخويا آآ عمي آآ ابني بقول لهم والله دول يا جماعة اولياء بس كلهم رافضين الجواز. طيب ليه رافضين؟ هم عشان عندهم مشكلة
38:36طب ايه هي المشكلة واحد اتنين تلاتة اربعة؟ نتريس ونسمع منها وبعد كده نتأكد هل لقينا الكلام ده صح نبدأ نقول لها المخرج ايه مش المخرج نقعد في الجامعة كده انا وبتاع وتعالي يا بسنت وهاتي صهيب وياللا غالبا غالبا صهيب نزام مش هيعمل كده يعني. بس ايه ممكن هاني اه ممكن هاني
38:57دول يعملوا كده. فربنا يتوب على هاني وصهيب. المهم ان ما نقعدش في الجامعة بقى ونخلصها ونيجي نقول احنا كده اتجوزنا والكلام ده كله. لأ انت عملت اي حاجة تانية بس مش اسمه زواج
39:07شرعي فبدأ الله سبحانه وتعالى لان ده بيد الرجل. طب يعني ايه لا ينكحل؟ الا زانية هل المراد هنا في الاية ديت هل المراد ان الله في هذه الاية يحكي القرآن يحكي حكاية واقع
39:24ولا يزكر حكم فاهمين؟ الفرق فاهمين الفرق؟ يعني هل الاية ديت بيان حكم ولا بيان واقع الراجح ان هي بيان واقع وليست حكم ماشي؟ الاية الزاني لا ينكح والزانية لا ينكحها الاصل ان ديت ايه
39:47ده بيان واقع. يعني ايه بيان واقع؟ يعني حكاية واقع. الواقع بيقول ايه؟ ان ما فيش واحد هيعمل العملة دي الا واحدة اما تكون زيه او واحدة بقى ما عندهاش دين اصلا
40:01فاهمين ولنفس الكلام البنت عمرها ما هتعمل كده الا مع مين؟ مع واحد شبهها او واحد بقى ما عندوش دين واحد مسلم شبهها او واحد اصلا غير مسلم. وصلت الفكرة
40:17وصلت الفكرة طيب ايه المعنى الاضافي الا اضافتهن الاية التانية وهو المقطع الاولاني نزلني لا ينكح الا زانية لا ينكح الا زانية او مشركة كان ممكن نكتفي في غير القرآن بها. صح
40:35لأ لان بقى ايه؟ طيب هو ده بيان واقع وفي ارشاد لجزء منه. طب ليه ما قلناش ان هو زواج لان هيكون في استشكال هيقابلنا ايه هو يعني الاستشكال؟ ان الزاني لا ينكح يعني يقول مش هيتجوز الا واحدة زانية او واحدة مشركة
40:54وطبعا الاصل ان المسلم ما بيتجوزش اي مشركة لأه طبعا لازم تكون اهل كتاب وتكون ايه؟ عفيفة طيب الزانية مش هيتجوزها الا زان او مشرك. وده حرام اصلا. ما ينفعش واحدة تجوز واحد ايه؟ مسلم. اه واحد مشرك. واحدة مسلمة تتجوز
41:13واحد كافر لا يجوز ودي من ضمن الفخاخ اللي بنات كتير جدا بتقع في الايه انها ترتبط بولاد مش مش مسلمين نرجع بقى تاني يبقى الاية ما ينفعش العلماء قالوا ايه؟ ان الدين اللي قال ان هي مش جواز قالوا الاستشكال فين
41:32كأن الاية بتقول لنا ان الزانية ممكن مسلمة ممكن تتجوز واحد مشرك لأ القرآن اصلا منع والاسلام منع ذلك. فيبقى الاية مش معناها الجواز. فهمتم فهمتم سبب ان العلماء قالوا دي بيان واقع
41:49وبيان حال وليس توجيه ده الاصل ده الاصل. قالوا هي بيان واقع وفيها توجيه بيان واقع ان الطبيعي ما حدش هيعمل كده الا مين الا اللي شبههم. وعموما ما تتجوزش واحدة زانية. يا مسلم يا عفيف. ويا عفيفة ما تتجوزيش زانية. وصل لكم الفكرة. فهو بيان واقع
42:15في النوعين وتوجيه الحكم فين؟ في مرتكبة المخالفة دي. واصلة لكم الفكرة واصلة ليكم الفكرة ولزلك مينفعش واحدة عفيفة بنت عفيفة تعرف ان خطيبها او المتقدم لها او كده واقع في الاشكالات ديت ومكملة
42:42لأه انت كده لو وقعتي لو كملتي ده نسأل الله العفو والعافية يبقى فيه مشكلة مش سهلة دي مشكلة عندك مش سهلة والعكس. طيب ايه اللي اضافته والزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك
42:59اللي اضافته الاية دي ان هي قالت ايه؟ ان العفيف ما يتجوزش الزانية يعني الزاني ده واضح. طب التانية؟ طب العفيف ممكن يتجوزها؟ لأ راحت جاية ايه؟ جت الاية التانية مؤكدة على هذا المعنى. وحرم ذلك على المؤمنين
43:16وحرم ذلك على المؤمنين يبقى الاية التانية لمنع العفيف من الزواج بايه؟ بهذه طيب هي تابت الى الله سبحانه وتعالى وهو تاب الى الله سبحانه وتعالى ينفع يجوزه ولا ما ينفعش يتجوزه
43:34هنتكلم على الناس اللي تابت. ينفع خلاص ينفع ولا ما ينفعش؟ طبعا ما حدش يجي يقول لي اي واحد ماشي غلط انا بتكلم يا جماعة ارتكاب الفاحشة حاجة وواحد ماشي غلط حاجة. طبعا ماشي غلط ما تقبلوش برضه بس يا اما بتكلم ايه
43:50في التحريم الشرعي وعدمه في واحد راح لابن عباس رضي الله عنه وهو مولى ابن عباس. قال كنت مع ابن عباس فاتاه رجل فقال اني كنت اتبع امرأة فاصبت منها ما حرم الله علي. شوفوا بالكلام يا جماعة الكلام
44:09رايق شوفوا الكلام الرايق الناس ديت آآ رايقة مؤدبا الفاظها كسيت جمالا فبيقول له ده خلي بالكم ده ده واحد مرتكب المخالفة رايح يحكي لابن عباس. بس اما يبقى المجتمع كله منور والنور ماشي والكربات في
44:31في كل حتة فتلاقي الناس بايه؟ حتى اللي بيقع في مشكلة بيكونوا ايه؟ برضو عندهم ايه؟ خلفية. ولزلك سبحان الله اليومين دول الشياطين مربوطة اه لكن شياطين الانس استعدوا قبل رمضان بكل ما يشوش. اما تيجي تتأمل كل كل الفجر اللي موجود ده سببه ايه؟ في الاستعداد والاعلام والكلام ده. عارف سببه ايه
44:54لا تسمعوا لهذا القرآن والغوث والغوث هم اهم حاجة عندهم هم عارفين يا جماعة ان القرآن اللهم لك الحمد الواحد بيصلي في المساجد انا انا مش شايف انا يعني المساجد اللي فيها ائمة
45:12لو دي نقطة ربنا يكرمكم بقى تكونوا ربنا يستعملكم في صناعة الائمة يعني شيء بالشيء يزكر عندنا اه كان تجربة كده اول ما بدأنا القرآن كان من حوالي سبع سنوات
45:26مع الشباب الرجالة عملنا ايه؟ انتقينا اخوة حوالي كانوا تمانية او تسعة حافزين نص القرآن فيما فوق وفي وعنده بوادر ان هو هيكون اما امام او يرد الامام ورحنا عملنا حلقة اسمها محارب
45:43حلقة اسمها محاريب. عاوز اقول لكم بفضل الله اللهم لك الحمد تقريبا تلتين الحلقة دي هم ائمة دلوقتي يشار لهم بالبنان وبيصلوا في اماكن مرموقة جدا ومعروفة ففكرة انك تصنع امام للامة
45:57يسمعهم كلام الرحمن دي حاجة توفيق من الله سبحانه وتعالى وتدفع فيه فلوس تدفع فيه دم قلبك تدفع فيه همك تدفع فيه شغل تدفع فيه حاجات كتيرة اوي. صناعة الائمة للامة. ليه؟ لان في اي وقت ممكن في يوم من الايام
46:11يلغوا لك آآ منصات الكلام. منصات انك تتكلم انك تدعو. لكن يا جماعة القرآن سبحان الله! يعني انت في رمضان الناس بس اما تكون صايمة. والشياطين متصفدة سيب القرآن بقى يخترق النفوس. يفعل الافاعيل. عشان كده
46:29مهم قوي انك تحرص انك انت واسرتك حاول تعرضهم لاعلى درجات من الوحي شف امام صوته طيب مسجد يكون قائم على السنة. انا اكفي لك ان شاء الله ختمة استماع مش ختمة استماع. انك
46:44نفسك لامطار الاستماع ورحمات الاستماع مش عاوز اقول لك ممكن ممكن تكون يعني اسارها افضل انك تحضر سلسلة يوميا بتكلمك على التوبة صدقني هتروح في حتة تانية خالص وانت بتسمع كده خاصة عم امام يكون فاهم هو بيقرأ ايه
47:05وامام بيكون بقى هو صناعة ايمان بقى انت مش بتصنع امام مبنى انت بتصنع امام معنى وامام سلوك وامام امام مش بيخلص بيشوف مين اللي سجله مش امام قاعد بيتصور جنب حد والتاني مش امام قاعد
47:15امال ليه يسمع انها وقعت اهات وبتاع لا لا لا يعني امام يا جماعة يقرأ لمن امامه لا لمن خلفه امام يعمل لك بس مباشر كانه كده من الايه من من الجنة. عامل لك بس مباشر. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان
47:33يسددنا نرجع نقول ان الشخص اللي يتوب الى الله سبحانه وتعالى. التائب نعمل معه ايه؟ الراجل قال لابن عباس اني كنت اتبع امرأة فاصبت منها ما حرم الله علي وقد رزقني الله منها توبة
47:53وقد رزقني الله منها توبة فاردت ان اتزوجها. فقال الناس الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة واخدين بالكم؟ واخدين بالكم من الاستشكال بتاعه ايه بيقول له انا كنت عاوز وقد رزقني الله منها توبة فاردت ان اتزوجها. فقال الناس الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. هو مين اللي قال؟ الله
48:16الناس قال الله ام الناس؟ الله الذي قال لكن هو هو هنا بيقول له ايه؟ قال الناس كأنه يقول قد استعمل الناس هذه الاية في هزا الموطن واخدين بالكم؟ دي نقطة مهمة جدا
48:31فقال الناس الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. فقال ابن عباس ليس هذا موضع هذه الاية انما كنا نساء بغايا يعني كانوا بيعلنوا هذا الفجور يجعل يجعلنا على ابوابهن رايات. يأتينهن الناس يعرفن يعرفن بزلك. كان عاوز يقول له ان دي ما كانتش واحدة تائبة. ده كانت واحدة مكملة في الاجرام
48:57ده لكن لو واحدة تابت وانكسرت وتابت الى الله مش خوفا من الفضيحة لان في لبس هنا بيحصل كتير في بنات كتير جدا بتخاف من الفضيحة فبتسكت لكن هي لم لو يعني لو حصل لها الامان هتكمل دي ما تابتش. دي تركت
49:16تركت الذنب خوفا ما تركت الذنب ايه حبا لله سبحانه وتعالى فانزل الله هذه الاية ده كلام ابن عباس. فبيقول له ايه؟ ابن عباس ده يعني سبحان الله احيانا العلم يا جماعة رخصة
49:33هتاخدها من فقيه هو ده العلم فقال له ايه قال تزوجها فما كان فيها من اثم فعلي وقول له اتجوزها ولو في اسم علي انا فشوف الجمال يعني عاوز هو شايف التوبة في عينه
49:51وشايف التوبة في في محاسن الالفاز اللي بيقولها. شايف التوبة في قلقه. شايف التوبة في توتره. فعشان كده ايه؟ ازال عنه هذا الايه؟ الحاجز. فقال قال له ايه قال له ايه؟ تزوجها فما كان فيها من اثم
50:05فعليا طيب الباب ده هيفتح لنا ابواب كبيرة قوي بعد ما احنا عرفنا هزا الامر وعرفنا الحكم ده وان الحكم ده استوعبناه كويس اوي وقلنا قد ايه ان الشريعة شددت قوي كده
50:23في حاجة يمكن نسيت اعلق عليها في موضوع ان افتتاح الصورة بالقوة ديت والكلام على الموضوع ده. عارفين احد اسبابه ايه التنفير الشديد من الفعل ده ليه تمهيدا لاقامة النور داخل الاسرة الطاهرة والمجتمع الفاضل
50:40واخدين بالكم عشان احنا بقى ايه بص بنقول لك احنا عاوزين نطلع اسرة نضيفة اسرة منورة مجتمع منور عشان نطلع مجتمع منور لازم ايه؟ نبقى انتم مدركين ايه ان ان الحاجات دي هتعمل لنا مشكلة
50:56ان ده الفعل ده والزنب ده جريمة دينية واخلاقية واجتماعية وهتمسل اعتداء على الاعراض على الاعراض والشرف والنسل والكرامة والانسانية هتؤدي لهدم الاسرة. هتحطم كيان المجتمع لزا ربنا قرنها بالشرك
51:14الذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ده دمار وعشان كده عاوزين مجتمع منور اسرة منورة نبدأ التشريعات دي تكون مفهومة. واخدين بالكم
51:29التشريعات دي تكون مفهومة وفيه فلسفة اللي يفهمها منكم ممكن يقول لي دي من ضمن يعني دي من ضمن الفوايد اللي انا طلعت بها في رمضان. اما اجي اقول له طلعت في رمضان يقول لي باللقطة دي. ايه هي؟ ان المجتمعات يا جماعة الليبرالية والاجتماعات الحديسة والرأسمالية
51:46هي عبارة هي ترى المجتمع عبارة عن ايه؟ هو مجموعة من الافراد وبالتالي اما بيجي يعمل اي فلسفة بيعملها على الافراد فمن ضمن الفلسفات انت حرمة لم تضر يعمل اللي هو عاوزه
51:58مين؟ الفرد فالفرد يعمل اللي هو عاوزه. من ضمن الحاجات اللي هو عاوزه يقضي وتره ويقضي شهوته بمزاجه. يقضيها مع مع بقى حد آآ من جنسه. حد من آآ اه حيوان جماد براحته
52:13واخدين بالكم؟ براحته. ليه؟ لان المجتمع هو عبارة عن مجموعة من الافراد عشان انا اه اعمل مجتمع قوي لازم اخلي الفرد براحته خالص الاسلام فكرة الاسلام مبني ان المجتمع مجموعة من الاسر
52:31اللقطة دي بس تفك لك اشكالات ضخمة مجموعة من الاسر والاسرة اللي هي رجل وامرأة العلاقة منضبطة شرعا ومن ابوابها ده يعمل مجتمع فعشان كده انت بتبدأ سن برجة للمجتمع سن تبدأ دايرة المجتمع سن البرجل بتاعها من من الفكرة دي
52:55بتبدأ من هنا عشان كده المجتمع المسلم ازا اردت ان تضربه تضربه فين في المقتل ده لو ضربتم الاسرة بس خلاص اخبط الحتة دي الموضوع كله ايه خلاص بقى اتفكك انهار
53:12ينهار وانا قلت لكم قبل كده اللي بيرسم دايرة بيحط سن البرجل صح وبعد كده يرسم الدايرة. هو بيعمل ايه؟ بيروح لاعب لك في السن ده. فانت تيجي تحط الدنيا تايهة منك
53:22ارسم اي دايرة في اي حتة ممكن تطلع مسلس اصلا واخدين بالكم ندخل بقى جوة الاسرة اه العب فيها زي ما انت عاوز. ومش هتعرف تلعب في الملف ده الا من خلال ايه
53:33المرأة. عشان كده مرأة واعلام وتعليم. التلات ملفات دول يضربوا خلاص لا اصل لك لا في هوية ولا في اي حاجة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير
53:45ويعفو عنا وعنكم. ويتوب علينا ويفتح علينا ان احنا ننجز الصورة وان احنا نجري شوية. بدل احنا ايه بنروح ونيجي كده. بس انا عارف والله ان ان في شباب كتير بيحضروا سدهم تحت العشرين. فانا حريص
54:01اللي انا اوصل لهم قد ايه ان الزنب ده مش زنب سهل تتعامل معه تعامليه آآ يعني عادي وزميلتي لا لا لا فعاوز افهمه ان احنا مقبلين على حاجة انت لازم تتعامل مع سورة النور دي تعامل مختلف عشان اما اجي اقول لك يلا بقى العلاج الجزري ايه تمسك في العلاج الجزري
54:21بايدك وسنانك لانك لو بعدت عنه اديك انت شفت المشاكل اللي هتيجي لنا من الملف ده قد ايه سددكم الله وحصنكم الله ونور الله قلوبكم ونور الله ارواحكم ويسر الله لي ولكم كل ما يحب ويرضى خلقه لهذا
54:38واستغفر الله لي ولكم