التعليق على كتاب الوابل الصيب لأبن القيم (19) الشيخ محمد خيري سلسلة قد أفلح من زكاها
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
0:19فما زال حديثنا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيه ويجعله لنا لا علينا ويأخذ بقلوبنا اليه ويصرفنا عما يشغلنا عنه. ما زال حديثنا حول آآ ذكر ربنا جل وعلا. وفوائد الذكر من كتاب الوابل. لشيخ الاسلام ابن القيم رحمة الله عليه
0:47وديدننا في هذه اللقاءات التي تتعلق بالتزكية والتي تأخذ بالقلوب الى علام الغيوب وتجعل الانسان دائما يقظ القلب ويسعى ليقظة القلب. نسأل الله ان يوقظ قلوبنا فتجعل الانسان دائما يقظ القلب مع الله سبحانه وتعالى
1:11يذكره في كل احيانه في سفره وفي استقراره في يقظته وعند منامه آآ الذكر آآ الانسان دائما هو هجير الانسان اي الشيء الملازم له ولذلك شرعت اذكار النوم وشرعت اذكار الصباح
1:40ان الانسان اذا اوى الى فراشه يذكر الله سبحانه وتعالى واذا استيقظ يذكر يذكر الله سبحانه وتعالى ويكون آآ حبيبه وما ملأ قلبه هو الذي على لسانه فيكون اخر مذكور هو الرب جل وعلا
2:08ويكون اول مذكور هو الرب جل وعلا وسبحان الله المتأمل في الازكار يجعل ان الله سبحانه وتعالى يعلم ان الله سبحانه وتعالى يوقظ قلب الانسان الا يأمن لهذه الدار آآ ودائما يكون قلبه متعلق بالدار الاخرة. فاذا اراد ان ينام يسأل نفسه
2:37ما هو الامر الذي اذا تذكره انسان صحيح القلب قبل ان ينام دفعه لمراجعة الحسابات وتغيير السلوك كتير ممكن سبحان الله آآ يحاول يفكر لكن لو تذكر الناس دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
2:56وهو يضع رأسه على وسادته كل يوم لفهمنا كثيرا كثيرا ولتغيرت كثير من السلوكيات اه في حياتنا بل لربما اتخذت قرارات مغايرة لليوم الثاني فالصور ستقفز دائما الى عقلك والى قلبك وتستقر في
3:25اه مخيلتك ان الحساب قريب وان الاجل يدنو ولا يملك الانسان حياته او مماتهم سبحان الله يجد المرء يقول باسمك اللهم احيا واموت يعني من البداية بتقول ليست بقوتي ولا بزكائي
3:54ولا اي شيء اخر سوى باسم ربي هو الذي يملك حياتي وهو الذي يملك موتي وقوتي عطاء محض من الله سبحانه وتعالى وتدبير لا شيء امام حكمته وتقديره ولولا ان الله سبحانه وتعالى هو الذي
4:18امرنا ان نفعل ذلك ما فعلنا وما اخذنا بالاسباب لولا ان الله سبحانه وتعالى اوحى الى مريم ان تهز جزع النخلة ما هزت فقد اعطاها الله سبحانه وتعالى من لحظات
4:35ما لم يعطي احد قبلها وهو الولد من غير اب فهي تأخذ السبب لان رب السبب وان من تتوكل عليه هو الذي الزهاة امرها بهذا ونحن في هذه الاوقات عندما نأخذ بالاسباب من التعب عن المرض
5:01لا نتعامل كما يتعامل اهل الدنيا الماديين الذين يعبدون الاسباب ويجعلونها اوثانا كما كانت اهل الجاهلية يعتقدون هذه الاعتقادات ان لولا هذه الاسباب لاتنا المرض واصابنا المرض لا محالة فلا يأخذون السبب
5:33كما يأخذه اهل الكفر واهل المادة ولا يتركون السبب كالذين لا يفقهون عن ربهم حق الفقه ولكن يأخذون السبب لان الله امرهم به. يتوكأون يتكئون على السبب ويتوكلون على الله سبحانه وتعالى. فالانسان سبحان الله دائما آآ
6:02مع ذكر الله سبحانه وتعالى في كل شيء كما قلته من دقائق انه اقرب اخر مذكور واول مذكور فكل يوم ان الانسان بيزكر الله سبحانه وتعالى يذكره في اذكار اليوم والليلة
6:21او يذكره آآ في دعائه وهذا الامر ضروري ان الانسان يدرك يدركه وهذه العبادة لابد ان العبادة ديت مع اهل الصلاح واهل الفلاح يا معهم كل لا اقول كل يوم بل كل ساعة بل كل دقيقة
6:45عبادة الزكر لكن اللي بيتعامل مع الازكار وبيتعامل مع الادعية بالطريقة التكرار وان آآ هو هو الدعاء هو ما فيش جديد وكده فلأ لن يجد المتعة ولن يجد الاستمتاع وهو يقول الاذكار
7:04فهيحس ان هو بيكرر اشياء ليس فيها التذوق وليس فيها آآ السر الذي يدفعه للاستمرار وانه يحلق بعيدا بعيدا عن آآ الارض وعن آآ متعه الحياة نسأل الله ان يسترنا واياكم
7:27ولما ييجي يصحى ويقول الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور سبحان الله الواحد عما يتأمل ويشوف ليه لقى الزكر دوت وليه الحمد في بداية اليوم؟ المتأمل يجد ان عملية النوم او الاستيقاظ احنا متعودين عليها مع تكرارها
7:51مع تكرار عملية النوم وعملية الاستيقاظ بتجعلك دايما معتاد عليها فبينسيك حقيقة آآ لا نشعر بها ولا تشعر بها. الا اذا الم بك آآ الم عافانا الله واياكم. كتير ممن
8:09اصابه هذا الوباء. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفعه عن جميع المسلمين وان يلطف بنا وبكم فسبحان الله يشعر بنعم نحن غارقون فيها سل اي مريض مر على بهذا الوباء واشتد عليه واصاب نفسه
8:34عندما يتكلم معك ويقول ما الذي حدث في امر النعم يقول اول شيء ادركت ان كل نفس ولا اقول انفاسي نعمة كبيرة نحن لا نشكرها بيقول احد الشباب الذي يعني فك الله قيده
9:05من هذا الامر آآ يقول انه آآ كان يتمنى اوقات ان تمر عليه دقيقتين يأخذ نفسه بلا ازمة وبلا كحة تتعب قلبه يقول كنت انظر لمن يستنشق الهواء امامي وحولي
9:33واقول سبحان الله امنيتي في الحياة الان ان اكون مسل هؤلاء يقول علمت اسم الله القهار. فلو لم يكن في هذا الفيروس وهذا الوباء الا اني تعبدت الله بهذا الاسم
9:55لكفاه. نقول شعرت وتذوقت اسماء الله يقول سبحان الله انا تعلمت الاسماء. وربما درست اسماء الله الحسنى ولكن ما ذقت هذه الاسماء الا بالمواقف هذه ويستشعر الانسان سبحان الله يستشعر الانسان
10:26يستشعر اسم الله سبحانه وتعالى المقيت. وان الله سبحانه وتعالى هذا القوت الذي يقتاته الجميع ويتذوقونه ويستمتعون به ربما انت لا تستمتع به اعتراضاتك على الاطعمة وهذا افضل من ذاك. وهذا اجمل من هذا
10:53سبحان الله يصير مرة واحدة الملح كالسكر احد اه المرضى اسأل الله ان يشفيهم ويعافيهم بيقول لي لا انا الحمد لله اللهم لك الحمد بقيت كويس بص يعني انا اما باخد اللمونة دلوقتي بحس بسنة لزعة
11:15يعني الحمد لله الايه التزوق بيرجع بس انا يعني مش زي الاول بس ممكن اكل لمونة كاملة واخد بالي ان لسعة كده خفيفة ياه سبحان الله ياكل لمونة كاملة عشان وياخد باله ان فيه لسعة خفيفة كده
11:36سبحان الله! فهل انت عندما تقول الحمد لله الذي احيانا بتقولها وانت تستشعر النعمة ويقول الحمد لله والله كنت اتمنى ان يأتي يعني وانا في وسط البلاء كاني افاوض هذا الفيروس
12:04على ان يتركني الليل فقط انام سم استيقظ اجاهده مرة اخرى يعني سبني انام واريح بس شوية وبعدين نرجع نكمل مع بعض فسبحان الله سبحان من خلقنا وسبحان من جعل شفاءنا بيده
12:30وسبحان من يرزقنا وسبحان من يعافينا وسبحان من يشكر لنا سعينا وسبحان الله لن نجد مثل الله ليشفيك ولن نجد مسل الله ليرزقك. ومن نجد مسل الله ان يجبرك. وان يودك. سبحان الله! وهو
12:57غفور الودود. انت ربما ان اذيتني اقصى شيء استطيع ان افعله معك انا اعفو عنك وان اتركك وانت وشأنك واعفو عنك واسامحك اما ان اودك ويخرج مني الود هذا شيء
13:22لا نجده في عالم ليه؟ البشر بل هذا الود لا يخرج ودا عادي بل الود الكامل لانه من عند الله صاحب الكمال في الود فلم يغفر لنا هو فقط بل سترنا بوده سبحانه وتعالى
13:46آآ يتقرب اليك حبا ويتقرب اليك ودا بعدما غفر لك سترك وحماك وصانك. فربما يفعل هذا من ليس له قدرة او من يحتاج لي قال لك بعدها اذو العرش الذي ودك هذا هو ذو العرش
14:12الذي لا يحتاج لك ولكن هذا الفعل لا يخرج الا من له المجد المجيد فسبحان من تكلم بهذا وسبحان من يسكن جراح المسلمين وجراح المؤمنين بكلامه لن تجد مسكنا لجراحك
14:35مسل كلام مولاك طف مشارق الارض ومغاربها ولطف اسباب الدنيا واسباب اهلها ولكن لن يهدأ قلبك ولن يرتاح بالك الا اذا نظر الى السماء. فعندما تستيقز وتدركه يعني ايه الازكار؟ الازكار ليست آآ كلمات
15:03اه بعضو اللسان بالجارحة ولكن لا وشهود الدار الدار الاخرة والدار الدنيا وتشهد المآلات اه سبحان الله! الانسان لما يدرك ويقول الحمد لله الذي احيانا فيدرك ان الروح بترتفع وتقبض عند النوم
15:31وعندما نستيقظ تكون قد عادت لنا وتزكر الحمد مع صباح كل يوم جديد وتتزكر النفس مع كل نفس للصبح وتدرك انك فعلا لولا الله سبحانه وتعالى ما امسيت الا ظننت انك لن تصبح
15:56الا به سبحانه وتعالى. دي حال المسلم دايما مع ازكاره ومع نشاطه انه يستشعر كل يوم ويتزكر كل مساء كان كده من دعاء النبي الذي دائما يداعب قلبي عندما يقول والذي نفسي بيده
16:16كانه يقول واللي يروحي بايده هو دايما يذكر نفسه حتى في قسمه صلى الله عليه وسلم انه عبد فقير عريق في الفقر لا يملك لنفسه مثقال ذرة فيدرك الانسان ان الذي يبعث في النفس القوة والشعور بالامان آآ هو الله سبحانه وتعالى
16:42هو الذي يحيي ويميت. اليس بمقدور احد ان ينهي حياة اخر. الا اذا كتب الله سبحانه وتعالى وشاء الله سبحانه وتعالى بوصول اذى هذا لهذا الانسان هذه القوة اللي بيحتاجها الانسان اللي يبدأ بها يومه
17:03او يبدأ بها صباحه يبدأ بغيب الله يعلمه. انت ما تعرفش اللي هيحصل النهاردة فتحتاج الى قوة تعينك على هذا الغيب وشعور يدفعك دفع اللبيب الحبيب لتقدير علام الغيوب فيحتاج لشعور يبدأ يومه الجديد به مستزلا برحمة السماوات والارض. برحمة رب السماوات والارض. وفي الاخر يقول واليه
17:34بالنشور وراح تكون بس بتشكر على الدنيا وخلاص. وتسرح فما اشد حاجة المسلم دايما هو بيمارس حياته اليومية ويجد ازى من هذا ومن ذاك. انه دايما يتزكر العودة الى الله سبحانه وتعالى. وان المآل اليه
17:56يمر شريط حياتك قدامك كل يوم وانت داخل تنام وانت قايم من النوم. تزكر زنبك وتستغفر وتعزم على الصلاح في اليوم التاني والله من كان هذا حاله لابد ان في يوم من الايام بل يوما بعد يوم سيتخلص من عيوب كسيرة واجمل عادة ان ترسخ هذه
18:22للعادة هي عادة شهود القلب لاذكار المساء والصباح هتسمو روحك ستسمو هذه الروح بمن اه ذكر نفسه بهذه المعاني وجعلها ديما في على باله لابد ان يتقلب العبد في اول يومه واخره مع اذكاره
18:50واذكار الصباح والمساء مازا طبعا لن اقول لك في ازكار غيرها وان كان الانسان المفترض يتقلب قلبه في كل احواله مش مجرد زكر الصباح والمساء بس يعني الحد الادنى يبقى اذكار الصباح والمساء الحد الادنى
19:10عارفين ليه النبي صلى الله عليه وسلم اعانه الله سبحانه وتعالى على الدنيا وعلى ممارسة الاحسان والحسن مع الجميع. لانها كان قلبه حاضر طول اليوم وكيف كان يحضر بزكره لله سبحانه وتعالى بمعان لا تخرج الا من قلب يقظ
19:34والله الواحد احيانا كده يتأمل آآ بعيد عن ازكار الصباح والمساء. دخوله للبيت وخروجه من البيت صلى الله عليه وسلم. وهو داخل كان بيقول ايه؟ وهو خارج كان بيقول ايه؟ صلى الله عليه وسلم
19:47بيجي يلبس حتى يعني اللبس عادي جدا يا جماعة اللهم اني اسألك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما هو له واحيانا لما يلبس الجديد
20:07يقول لك الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة تبص في الموضوع ده وانت بتلبس اللبس كده تقول سبحان الله ايه الفتنة اللي ممكن تعرض على قلبي
20:23عندما البس ثوب جديد عشان انا استحضر هذا الامر اي واحد استحضر هزا الدعاء ايه الاحوال اللي ممكن يتقلب فيها قلبي؟ حتى وانت بتلبس اللبس تتزكر الغاية وتتزكر كل شيء يوجهك النبي صلى
20:41طل من الخيرية ويلفت انتباهك للهدف من اللبس ده وان هو مش لمجرد عرض ازياء وجلب اعجاب وخلاص ولايكات وجمع السنة على الهيئة الموديل بتاعه والجمال بتاعه على اللون بتاعه
20:57لا لا لا ويخليك تتعوذ من شره لان سيدنا بيزكرك وانت في الدعاء ان اللباس قد يكون شر لك فاما الانسان بيتجاوز الهدف بتاعه وهدف الخير حتى في التستر واللبس الى التأنق والتفاخر بين الناس يصبح مفسدة. آآ وقد طبعا
21:23ده اللبس للبس غير محتشم واثارة للفتنة تخيل بنت آآ تدخل محل آآ سياب والبسة وتشتري يعني. تتجول بين البضاعات من البسة الكاسيات العاريات اللي البسها محتشمة ايوه ما هتختار
21:44وخلال الحيرة دي وهي محتارة كده وقاعدة تشوف فيها الله هكون جميلة فيك. يا سلام على اللون ده لون جميل. ومش عارف يقول الكلام ده كله وتلاقي واحدة تروح موطية كده عليها وتقول لها
21:57البسي آآ زي الموضة او وفق الموضة شوفي اجمل توب والبسيه جربيه هتكوني جميلة وهيكون جميل عليكي وهي قاعدة مال تتردد كده البس ده لأ بس تقريبا ده غلط وده حرام لأ ده جميل بس جميل بس الموضة الله ده مقطوع من الركبة
22:16رائع ده جميل قوي وهي قاعدة تتردد كده وعندها وسوسة شياطين الانس يدخل جوة غرفة القياس وهي بتقيس ولا انصح امرأة قط تقيس في خارج بيتها ولقطعت اعناقها واللي فاهم فاهم واللي مش فاهم يدعو الله ان يفهمه
22:40واما تيجي بقى خلاص دخلت وعاوزة تقيس وهي بتقيس هي متربية بقى خلاص يعني انت ماشية عندك وسوسة هنا بس انت متربية انك تقولي الذكر فاما جت تلبسه رحاب تزكرت دعاء النبي الذي اعتادت ان تزكره
22:58كيف سيكون قرارها ان ذاقت معنى الدعاء وهي بتقول واعوذ بك من شره وشر ما هو له. الله اكبر. دي هتكمل في اللبس ده لا شك ان الدعاء سيذكرها بالغاية. من لبس الثياب وان هناك ثياب خير للانسان واخرى يعود وبالها
23:23بالشر عليها ولكل منهما شروطه وسماته فدعاء النبي يا جماعة صمام امان. ازكار النبي صمام امان. للمسلم الحريص على دينه المتبع لهدي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. يعصمه من الزلل
23:44اللي بيعيش مع ازكار النبي صلى الله عليه وسلم بتكون هي البوصلة اللي بتزوده بما يجب ان يكون في حاله مع الله سبحانه وتعالى في حياته مهما كان صغيرا في اصغر التفاصيل
23:59عشان لا يشز عن الطريق قيد انملة ولا تكون الدنيا بكل الملهيات اللي فيها حاجبا لي عن الله والمعوق له عن السير. فبالله عليكم ايه الصورة اللي ممكن تتخيلها الفتاة ديت وهي بتقول الزكر الطبيعي ده
24:18وهي بتشتري وتدرك ان يا ربي انا رايحة فين واحدة تانية بتلبس لباس يحقق شرط النبي صلى الله عليه وسلم. مع جمال المنظر فتلبسه معجبة بي وتبخرها وعدم بخير زي العروسة وبعدين تتزكر الدعاء
24:38ويلفظه لسانها فاذا بلون وجهها يتغير ليه؟ لان ارتسمت في روحها وعقلها كلمة من شره بتستحضر بقى ان ربنا اصلا خوفنا من التكاسر وحب التفاخر وهي في الوقت ده بقى تقول ايه؟ واعوذ بك من شره
25:05سبحان الله! وتشكر الله على الكساء من غير كسب مني رغم ان الانسان هو اللي كد وتعب وجاب الفلوس صح؟ يا سلام اتعب اتعب اتعب وهات فلوس وادخل المحل وقول من غير كسب مني
25:21من غير حول مني ولا قوة. كل اللي معك اغير من غير قوة منك سبحان الله للحاجات دي البسيطة دي اللي ممكن احنا نحس ان احنا بنبالغ او ان احنا يعني مكبرين الموضوع حاجة بسيطة خالص
25:40لكن بتحطك امام تناقض نفسي رهيب بينما تقوله وبين ما تستشعره في نفسك من زهو اعجاب بعلمك وقدرتك الا ازا كنت فعلا تستشعر قدر نفسك الحقيقية. فالزكر ده والادعية دي بتزكرك بالحقيقة اللي ممكن كتير يغفر يغفل عنها ويسيبها
26:01وبيرد النعمة للمنعم الحقيقي وللرزاق ايه؟ الاصلي انه هو الرزاق ذو القوة المتين. هو اللي هيرزقك العفو والعافية هو من سيرزقك الشفاء تترك الفصام النكد وان لا يقول لك فلان ده عنده انفصام نفسي
26:24ما هو في ناس بيبقى عندها انفصام نفسي بين افعاله وبين تعلق قلبه وبين كلامه هو مشغول جدا بيقول كلام لكن حقيقة الامر وحقيقة القلب في حتة تانية خالص فيعني
26:40الازكار يا جماعة مش مجرد ان احنا آآ بنقول كلام وخلاص. لأ اعرف احد العقلاء الفقهاء الذين يفقهون عما عن ربهم حق الفقه كان بيروح يشتري لبس جديد احيانا عشان يقول الدعاء ده
27:04لان من قاله الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه هذه الهدية يستحقها من يستشعر هذه المعاني فتلاقي في واحد ممكن يروح يلبس لبس جديد مخصوص
27:26عشان مجهز نفسه للزكر ده. العطاء فوق العطاء. يبقى انت خدت السياب واكتسيت وكسا قلبك ايضا معك. عشان كده يا جماعة آآ الزكر مش مجرد انه كلمة بتتقال كده وخلاص ما هو العبارة لا لا ده هو عبارة عن اشارة الى مشاكل موجودة في القلب بيعالجها
27:51الازكار بتشاور للعقيدة وبتوقظ العقيدة اللي بتحدد لك بعد كده طريقة التفكير. وبالتالي المشاعر بتتحرك والجوارح بتنفعل فسر ادعية النبي واذكاره لعلمه ربه لي ان هي يعني ان صح التعبير هي دوافع السلوك الانساني
28:14هي الدوافع بعد كده فهي ليست مجرد اوراد بيقول لك قلت الورد ولا لأ؟ ها هي طريقة لتزكية النفس طريقا لتطهير النفس طريقة لتغيير السلوكيات. فمهم ان احنا آآ يكون عندنا هزا المعنى لان لما تقازمنا في فهم المعاني تقازمنا في الفعال. عشان كده المربي الصحيح والمعلم الصحيح والوالد
28:39الصحيح والام الصحيحة الراقية لابد لها من انشطة تتحول الافكار الى بؤرة المشاعر بتدخلها المنزومة القيمة عند الانسان لان الاذكار وسيلة تغيير وليست مجرد اقوال الجملة دي هي اصل الدورة كلها
29:04وهي اهم شيء في الدورة كلها. فلو نسيت الدورة كلها مش هتنسى الجملة دي ان الازكار وسيلة تغيير للنفس وتزكية وتزكية للنفس ده مش مجرد ورد ويلا مين الهيئة ده قرأ الاوراد ومين لأ يا جماعة هو مش لسان هنحركه الصبح وبالليل وخلاص
29:26ابن القيم بيعد لنا بقى الايه؟ الفوايد الجميلة فمنها ان العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب على غيره من واعمال اه كده نبدأ نفهم بقى يعني الانسان عمال بيستحضر المعاني دي يبدأ يفهم ليه الازكار واخدة الدرجة العالية دي قوي ليه تاخد المنزلة العالية دي في الاجور
29:51طبعا مش الازكار اللي انا بحرك لساني كده واقول الله الله لأ هو ده اللي اقول سبحان الله والحمد لله الله اكبر ولا اله الا الله وكلهم حاجة ده ما ينفعش يبقى كلهم حاجة واحدة
30:03هو حضرتك وانت قدامك طبق الفاكهة الموز زي التفاح زي البرتقال زي اي حاجة تانية. ولا كل حاجة لها طعمها لانك هات لي حتة الله يكرمك من الموزة هات حتة كده من التفاح هات حتة كده من كزا اه انت برضه احيانا قلبك كده عاوز ياكل ايه؟ معنى عاوز فانت قاعد
30:24مش حلو اه ياخد حاجة تسبيح ياخد حاجة تهليل ياخد تكبير هو القلب برضه عاوز تنويع بس القلب مش بيمشي مع الحروف القلب مش بتاع مش بتاع مباني القلب محتاج معاني
30:42اللسان بيقول المبنى والقلب بيستقبل المعنى فانت قاعد تقول تفاح اعمل ايه انا بالتفاح الواو والراء والدال لن تشم منهم رائحة الورد فاللسان هيقول لك ورد. القلب عاوز يشم الورد
31:02اقول لك انا استفدت ايه انا من الموضوع بتاعكم ده انتم الاتنين آآ ولزلك يقول آآ ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له
31:18له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كم؟ مية مرة تاخد قد ايه ديت من الوقت ما رأيكم؟ كم من الوقت تأخذ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
31:38وهو على كل شيء قدير مائة مرة تأخذ وقت قد ايه عشر دقايق ربع ساعة تلت ساعة خمس دقايق ربع ساعة تلت ساعة يا جماعة اللي مش متعود ما يقولش بس
31:55هو كان هدفي من السؤال ده انك تسأل نفسك انت بتقول كلام كده على اي كلام ولا ايه؟ انت بتقول ليه الكلام انت انت مجرب انت عارف يعني احكي لي تجربتك معها هي بتاخد معك قد ايه بس ما تقوليش وجهة نزر
32:13انك مستشار وانا جايبك ايه رأي حضرتك في الموضوع دوت؟ بقى حضرتك قل لي انا بالنسبة لي انا تاخد معي ساعة الا ربع. والله يعني سبحان الله بلاقي نفسي كده ايه بقولها بهدوء خالص وما بستطعمها كده. ده انا احيانا بقول له الملك واقف والاقي الدمع نزل من عيني. فبتاخد معي انا ساعة الا ربع. لكن اما بكون مش
32:33مركز قوي وبتاع ممكن تاخد معايا اتناشر دقيقة كده يعني ده واحد آآ ده واحد بيديني معلومة على الارض بيديني معلومة صحيحة في واحد بقى اللي هو ايه المعلومة بالمتر كده بص دي عشر دقايق. مش هتاخد اكتر من عشر دقايق. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك
32:52له الحمد وهو على كل شيء قدير. طبعا لا علاقة بالبطء ومن السرعة من حضور القلب. القلب قد يحضر عادي ولو هي هتاخد عشر دقايق طيب رسول الله يقولها مية مرة
33:05قالت كانت له عدل عشر رقاب يعني مسل عشر رقاب. اي كأنه اعتقها ودي من وسائل التحفيز الربانية التي اه جعلها الله سبحانه وتعالى لمن يقترب وسائل التحفيز ودي شيء يا جماعة في البشر والفطرة الانسانية ان الانسان بيحب يتحفز يحب يتشجع
33:33لو من قال كزا مائة مرة ما لوش ولا حاجة. عادي ربنا آآ يعني آآ يعني هيأجره خيرا وخلاص ويتركها للنبي صلى الله عليه وسلم لكن سبحان الله ليه التفاصيل دي كلها
33:51لان النفس بتحب تسمع كده النفس تحب تقول له بص هيبقى لك كزا ولك كزا ولك كزا ولك كزا يحب انك تعدد له كده عشان بعض الناس بيخنق اوي في الموضوع ده
34:04يجي يقول له لو اقول لابنك لو انت حفزت النهاردة السورة قرأتها كلها بدون ورق. لك ان شاء الله هدية محترمة لأه وما تربطوش بالدنيا وما تربطوش بكزا وما تربطوش كزا. ده في الجهاد من قتل قتيل فله سلبه. جهاد اللي هو غزوة السلام
34:22آآ فهذا امر لا بأس به طالما لا يكون هو الثابت في الحياة. ولكن هو الدافع للعمل احيانا يكون الدافع في دايات وليس الدافع على طول الخط كانت له عدل عشر رقاب
34:40وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة. سبحان الله! الاتنين مختلفين عن بعض يعني هتتكتب لك ميت حسنة وتمحى مية صيام. وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي
34:58الجماعة اللي يقول لي انا معمول لي عمل وهزا العمل منعني منعني من الايه؟ من الامل ومن الايه؟ العمل ومن الحياة هذا ذكر انتبه له كانت له حرزا من الشيطان. سبحان الله! هذا اليوم حتى يمسي ولم يأتي احد بافضل مما جاء به
35:21الا رجل عمل اكثر منه. الناس بقى اللي هم بيركزوا دايما يكونوا من اهل السبق. عاوز كل يوم يأكد ان ما فيش حد سبقه ركز في الافكار اللي زي ديت
35:34طيب ليه؟ لان عاوز النهاردة ما فيش حد يسبقني. اكون من الاوائل على البشرية. عاوز اكون من الاوائل على البشرية؟ اه. خلاص؟ زاكر كويس عشان تبقى في الجامعة تبقى دكتور طبي كده كبير وماما تبقى مبسوطة ان ربنا رزق ابنها حرف الدال. اه لا ده اهل الدنيا للي بيبصوا بالمنزور اللي ايه
35:54المنخفض ده لانخفاضي ايمانهم. اما من ارتفعت همته او ابنه وهو بياخد باسباب الدنيا يقول له انتبه. كن من اوائل للاخرة يا بني دونك هزا الزكر. لم يأت احد بافضل مما جاء به. الا رجل
36:14لاكثر منه ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه مهما كانت كبيرة مهما كانت كثيرة ده انا امبارح اتفرجت على شوية مقاطع يا ستير يا رب
36:30لو وزعت على ابيه على قوم الكفار لازدادوا انصهارا في النار ونسأل الله ان يسترني قال وان كانت مسل زبد البحر عارفين الفقاعات اللي بتكون كل شوية بتزهر دي اه بس بيقول ايه
36:50ما هو مش بقول سبحان الله ما هو عشان يا جماعة بصوا لان بعض الناس كان مرة فيه واحد كبير في السن كده يستلمني في المسجد عما عند الازكار دي في كتاب الترهيب والترهيب
37:00واحنا بنشرحها في بكورة كل يوم جديد كان يقول لي يا شيخ طب انا بقى هعمل معاصي بالليل هو بيسألني يعني مش هقول هيعمل كده وييجي الصبح اقول الازكار ديت. ايه رأيك بقى؟ اخش الجنة فانا اجيب له على الطبطاب واقول له طب ايه رأيك انا عاكس لحضرتك السؤال
37:24وهقول لحضرتك او يعني هسألك سؤال تاني يعني. من صلى البردين دخل الجنة اللي هم ايه؟ قال لي آآ الفجر والعصر. اقول له طيب جميل في واحد كل يوم بيصحى من النوم يضرب والده قلمين ويقول له ايه معلش يا حاج انا لسة مصلي الفجر وان شاء الله هصلي العصر. ما تقلقش بعد كده ايه رأيك ده يخش الجنة
37:45يقول لي امتن هيدخل جهنم ان شاء الله من جميع ابوابها اقول له ليه بقى؟ فكأني يضحك كده وبتاع والكلام ده يقول له هو في حد يضرب ابوه بالطريقة دي اللي انت بتقولها وبتاع وهيخش الجنة
38:00طالما من صلى البردين دخل الجنة. فقلت له كلمة هذه الكلمة هي الواقع بعينه وهو الجمع الذي ذكره الكثير من اهل الفضل والعلماء هل تظنون يا سادة ان هناك انسان لا تنفك ولا تفوته ابدا صلاتي الفجر والعصر ثم ستفوته
38:24الصلوات هل رأيتموها في حياتكم؟ او في حد يعمل كده؟ في حد بيحافظ على سبحان الله وبحمده في اليوم مائة مرة يقولها بقلب يقظ سم كل يوم يظل يقع فيما يتلوث به ويلوق به اهل عصره من المفسدين؟ لا فهذه الاذكار من قالها
38:52حتى ولو كان يقع احيانا او في البدايات يوفقه الله مآلا الى حسن الختام. الله اكرم من ان يساء به هذا والله اعدل ان يسيئوا زنك بعدله انه يساوي بين اثنين. من عف نفسه وجاهد ومن اطلقها ثم
39:16قال هذه الكلمات وفي صحيح مسلم قال النبي لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي من ما طلعت عليه الشمس. انتم عارفين اللي طلع علينا النهاردة الشمس؟ طلع على سيارات
39:33طلع على عمارات طلع على فلل طلع على ارصدة في البنوك. الشمس طلعت على الكلام ده كله صح؟ فانت حاسس بقى حقيقة انك عما بتقول سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر. احب اليك مما طلعت عليه الشمس. حاسس
39:57ان هي احب ليك من عربية قلبك يهفت عليها احب عليك وعلى قلبك من اموال تقول لك هيت او انت تقول لها هيت لك. سبحان الله! ومن قال حين يصبح او يمسي. اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك
40:26انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار. ومن قالها مرتين نصفه ومن قالها ثلاثا ثلاثة ارباع من قالها اربعة. اعتقه الله سبحانه وتعالى. هذا الحديث
40:43يعني حسنه البعض ضاعفه اخرون وان كان ورد ان من قال هذا الذكر هو اعتق الله ثلثه من النار. وفي الحديث وفي ايضا الاذكار يقول ابن القيم من قال حين يمسي
40:59واذا اصبحت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا محمد صلى الله عليه وسلم كان حقا على الله ان يؤمر. وزكر بعد كده ده فضل دعاء السوق طبعا دعاء السوق ده لوحده عاوز محاضرتين. لكن يعني ليس هذا شرح للاذكار
41:19لكن اشارة لما يحدث فيها. خلونا نختم بالخاطرة اللي جاية وهي خاطرة جميلة لزيزة. قال الرابعة والثلاثون ان دوام ذكر الرب جل وعلا يوجب الامان من نسيانه. يا سلام! شوفوا الكلام! شوفوا الكلام عامل ازاي
41:43يوجب الامان من نسيانه سبحانه وتعالى. الذي هو سبب شقاء العبد. ايه سبب شقاء العبد؟ نسيان الرب سبب شقاء العبد في معاشه ومعاده فان نسيان الرب سبحانه يوجب نسيان نفسه ومصالحها من انت لو نسيت الله سبحانه وتعالى
42:05تنسى مصالحه ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. ينسيك نفسك وينسيك ما يصلحها ينسيك انك تقرأ وردك وينسيك انك تقول الازكار وينسيك ان تبر الوالدين وانك تصل الجار. فاكر
42:25صلة الجار دي ياه ايام زمان الله اعلم جه الزمان ده ولا لأ. فيه ناس مع جيرانها سبحان الله! اتعاملوا معهم كيعني كالوليد ابن المغيرة وعقبة وشيبة ولا في اي علاقة بينهم. فينسي الله سبحانه وتعالى هذه الامور. واذا نسي العبد نفسه اعرض عن مصالحها ونسيها
42:53واشتغل عنها فهلكت وفسدت ولابد. كمن له زرع او بستان او مشية. ابن القيم لزيز ما شاء الله عليه ومبدع في دايما يحفزك ان هو معلم قوي ومربي رائع فدايما يزكر لك الاشياء اللي تؤكد عندك المعنى
43:14كامسلة وغيرها. يقول كمان له زرع او بستان او ماشية او غير ذلك مما صلاحه وفلاحه بتعاهده والقيام عليه اهمله ونسيه واشتغل عنه بغيره وضيع مصالحه فانه يفسد ولا يبد
43:33مسكت الزرع بتاعك وقعت تبقى مشغول بامور تانية تيجي تدور على الزرع ما تلاقهوش هذا مع امكان قيام غيره مقام فيه فكيف الظن بفساد نفسه وهلاكها وشقائها اذا اهملها ونسيها. واشتغل عن مصالحها
43:50وعطل مراعته وترك القيام عليها بما يصلحه. فما شئت من فساد وهلاك وخيبة وحرمان اذى الذي صار امره كله فرطا فانفرط عليه الامر زي السبحة كده هوبا ان فرطت الحبات. وضاعت مصالحه واحاطت به اسباب القطوع والخيبة والهلاك
44:14يقول ولا سبيل الى الامان من ذلك الا بدوام ذكر الله. واللهج به والا يزال اللسان رطبا به وان ينزله منزلة حياته التي لا غنى له عنها. شف هيقول لك خمس منازل. ومنزلة بيقول لك انك تنزله
44:36ان ان اللهج بعلى لا يزال اللسان رطب ما وان ينزله منزلة حياته التي لا غنى له عنها ومنزلة غزائه الذي اذا فقده فسد جسمه واهلك يبقى اول حاجة بيقول لك الازكار دي تبقى حياتك
44:55في حد يقدر يعيش بدون النفس والحياة والروح مش هيعرف. وابن القيم قال لك طب معلش نطلع نخش لك كمان واحدة يمكن الحياة دي مش هتاخد بالك منها. قال وما
45:05منزلة غزائه الذي اذا فقده فسد جسمه وهلك. وبمنزلة الماء عند شدة العطش وبمنزلة اللباس في الحر والبرد ومنزلة الكن الكن ده اللي هو آآ وجعل لكم من الجبال اكنانا
45:26اللي هو ايه بقى اللي هو يحميك زي المسكن كده من اللي الحر والبردين. يقول لك كن يا ابني. ها فين الجملة دي؟ في شدة الشتاء والسموم الحر يعني حقيق بالعبد
45:40ان ينزل ذكر الله منه بهذه المن ان ينزل زكر الله منه بهذه المنزلة او ينزله يعني. يقول فاين هلاك الروح والقلب وفسادها من هلاك البدن وفساده. يقول لك ده انا خلي بالك انا بحاول اعرض لك المقاسي المسافة. والا فشتان شتان يا مسكين
46:00هذا هلاك لا بد منه وقد يعقبه صلاح الابد. واما هلاك القلب والروح فهلاك لا يرجى معه ولا فلاح ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. ابن القيم بينعي حاله
46:17ولو لم يكن في فوائد الذكر وادامته الا هذه الفائدة وحدها لكفى بها. دي بقى اعملها كده بالفسفوري وخليها كده واضحة وابدأ انك دايما متزكر ان الفايدة اربعة وتلاتين بيقول لك هي ديت لب الكتابة
46:34فمن نسي الله انساه نفسه في الدنيا ونسيه في العذاب يوم القيامة. النسيان اي الترك هنا. قال تعالى ومن عرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. الاية دي انا ادعي
46:54ان احنا مش حاسينها ومش عايشينها. ازاي بتقول كده؟ عاوز تعرف ازاي؟ اه. بعد الدرس هتغمض عينك وهتقضي اليوم كله لغاية الضهر خلاص وانت رابط عينك مش شايف اي حاجة
47:11وشوف وانت قاعد في قصرك اللي هو بيتك يعني مش عارف تعيش فما بالك انك تيجي يوم القيامة وانت عارف يوم القيامة عامل ازاي اعمى هتعيش ازاي بقى وسامع الصراخ
47:25وشوية لا تسمع الا همسة وشوية تشوف ارجائها اعدم ما تقع وشوية تسس ان الملائكة صفا صفا. وشوية تحس ان هي اخرجت قالها اي الارض وشايف وحاسس حواليك ان في همهمة ايه ديت ده ديت الوحوش اللي جمبك حشرت والكل
47:48لمرعوب ولكل مخضوض وفي واحد العرق يلجمه الجاما واحد جاي اعمى يا ربي ونحشره مش اعمى يوم القيامة. لازم يوم القيامة دي تبرز في قلبك وترتفع قبل ما تروح لكلمة اعمى
48:11يبدأ يقول له قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك انت تكاياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى يقول ابن القيم اي تنسى في العذاب كما نسيت اياته فلم تذكرها ولم تعمل بما فيها
48:37يقول واعراضه عن ذكره يتناول اعراضه عن الذكر الذي انزله ما كنش فايق لرسالته ما كانش شاغله دينه هو اهم حاجة نفسه اهم حاجة اكل عيشه اهم حاجة يقول لك انا بصلي وخلاص
48:57لكن شوف ابن القيم بيقول ايه لما اعرض عن الزكر يتناول هذا اعراضه عن الزكر الذي انزله وهو كتابه وهو المراد ويتناول ايضا ايه؟ اعراضه على ان يذكر ربه بكتابه واسمائه. وصفاته
49:16اوامره والائه ونعمه. فان هذه كلها توابع اعرضها عن الرب جل وعلا فان الذكر في الاية اما مصدر مضاف اليه الى معموله الذي هو مذكور واما اسم مضاف الى الفاعل او مضاف اضافة الاسماء المحضة
49:33اي من اعرض عن كتابي ولم يتله ولم يتدبر ولم يعمل به ولم يفهمه فان حياته ومعيشته لا تكون الا مضيقة عليه منكدة معذبا فيها. والله مساكين نحن ومن مسلنا. الذين لا
49:54يدون انفسهم ويسحبونها بالسلاسل سحبا لمراجعة القرآن. وللتمكن منه. كيف انت عايش تعيش ازاي وحياتك ماشية ازاي بقى لك كم سنة اكثر من تلت اربع سنين كلما سألناك هذا السؤال اجبت بقريب من ذاك الجواب
50:21وصلت فين في القرآن؟ معايا آآ اول تلات اجزاء آآ معايا العشر الاخير والحمد لله يعني معايا البقرة وال عمران بحاول يعني امتنهم كده. بعد سنة. معك ايه معي برضو نفس الحاجات اللي انا كنت قلتها لحضرتك. بس الحمد لله بدأت في سورة النساء. هي بتتفلت مني سيما معي يعني
50:43بعد سنة معك ايه نفس الكلام بنفس الفعل بنفس كل حاجة. وليه كلام ربنا رخيص في قلبك كده؟ طبعا المتتعتع واللي مش قادر ماشي خلاص انتهى حاله لكن ليه؟ ليه انت حالك كده مع القرآن
51:01ليه القرآن دايما بعد المطبخ وبعد كل حاجة وبعدين بروح وانا منهمكة وانا ضايعة اقرأ الصبح وانا دايخة وعدم ولا انام عاوز اخلص بقى عشان انام وعم اصحى من النوم مش فاضية بقى عشان اعمل فطار. وبعدين شوية مش فاضي عشان اعمل الغدا وبعدين بالليل عايز اشوف آآ ايه اللي حصل في العالم
51:26كله ان النهاردة العالم كله دلوقتي بيتخانق مع بعضه وعاوزني اللي انا طالع اطلع عليهم بطلعة البهية ديت لاقول لهم يهدوا ويوم بيسلم يوم وصحيفة كل يوم بتتملي وصفحة ورا صفحة بتتقفل
51:45ربنا يسترنا والله اصل النعيم المعجل لك انك تكون قريب من حاجة متعلقة بمولاك. والحاجة الوحيدة المتعلقة بالله ومحسوسة معك هي كلامه صفة من صفاته سبحانه وتعالى تمدك بالحياة الحقيقية
52:11انك تفتح المصحف كده وتنعنش قلبك. جهاز الانعاش انعاش الروح مش هتفهم الكلام ده الا اما تيجي في يوم من الايام تصف قدميك في السحر وتترنم بال عمران في ركعة واحدة
52:35مش هتفهم الكلام ده الا لما اكون مستمتع وانت بتقرأ بيونس في ركعة واحدة من حفزك في جوف الليل والنور خافت والقلب مضيء وروحك تطوف حول العرش وقلبك باك ودموعك باردة من فرح التجلي
53:00هنا تقول لو ان اهل الدنيا اهل الجنة في مسل ما انا فيه لهم في عيش طيب يقول ابن القيم والضنك هو الضيق والشدة والبلاء ووصف وصف المعيشة نفسها بالضنك مبالغة وفسرت
53:27هذه المعيشة بعذاب البرزخ والصحيح انها تتناول معيشته في الدنيا وعذابه في البرزخ فانه يكون في ضنك في الحالين وهو شدة وجهد وضيق وفي الاخرة ينسى في العزاب. يا ربي
53:49يعني مش كفاية عزاب لأ ده هينسى فيه كمان وهذا عكس اهل السعادة والفلاح في ان حياتهم في الدنيا اطيب الحياة وفي البرزخ ولهم في الاخرة افضل الثواب ما تاخدوش الكلام ده كده وتسيبوه نرجع تاني لجملة اطيب الحياة
54:15ابن القيم بيقول لك اللي هيكون سعيد هناك المستمتع قلبه هنا وان روحه مستمتعة هنا وفي البرزخ ولهم في الاخرة افضل الثواب. قال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه
54:41يا جماعة النون دي مهمة قوي دون العظمة ونون من سيحييك في حياة مختلفة عن كل الحياة. فلنحيينه حياة طيبة ان الله سبحانه وتعالى يخبرك ما هو سيكافئك بحياة فكانت تكفي
55:03اما ان يقول لك كمان ان هي طيبة هذا في الدنيا والاخرة ولنجزينهم اجرهم ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وذكر الاربع مواضع اللي اللي فيهم نفس الموضوع ان شاء الله
55:29يعني نتوقف عند هذه خاطرة ونقبلها المرأة القادمة ان شاء الله. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علينا مما يحب ويرضاه ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. وجزاكم الله خيرا. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم
55:51حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام