التفريغات · سلسلة قد أفلح من زكاها الشيخ محمد خيرى الوصية الصغرى لأبن ت…

تأسيس وعي المسلم المعاصر | المحاضرة الثالثة | م. أيمن عبد الرحيم

محمد خيري الدرس 21 / 73 1:54:43 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:09ولكن كونوا ربانيين بما كنتم وعلمونا الكتاب وبما كنتم تدرسون شيخ العمود واهل العلم احياء دورة تأسيس وعي المسلم المعاصر. مع المهندس ايمن عبدالرحيم. المحاضرة الثالثة بتاريخ السادس عشر من يوليو عام الفين وسبعة عشر من الميلاد. الموافق الثاني والعشرين من شوال عام الف واربعمائة

0:57وثمانية وثلاثين من الهجرة. وقد انعقدت هذه المحاضرة يوم الاحد بعد صلاة المغرب بمدرسة شيخ العمود بحي العباسية محافظة القاهرة. سلام عليكم. سلام عليكم. شباب في ظرف فاضي هيعدي عملت الواجب قريته بالتي هي احسن تدي الزرف فاضي لاخوك. او اختك. ما قالتش الواجب بما يرضي الله

1:31تحط فيه خمسة جنيه من سيكات كده وتسلمه للي تسلمه لخمسة جنيه. لا تسلمه الزرف كله على بعضه. خلاص؟ احنا مخططنا في اخر الدورة دي ان احنا نشتري سكوتر قصدي

1:41نتبرع بهم لجمعية خيرية. ايه؟ حاجات عينية ممكن. حلق غويشة ساعة ماشي استنى واحدة. لحظة. حلو حلوة قوي. ايه؟ انت حضرتك كنت بتبقى هنا فوق حاسب رجلك؟ يلا القاعدة بتاعة الانضغاط والتفسح. ازا قيل لكم تفسحوا تفسحوا وتنضغط. يعني ما تاخدش حيزك كله. ما حدش ياكل قبل المحاضرة

2:21عشان حجمه ما ايه؟ الزرف؟ ده آآ الزرف يبدأ من فين؟ زكي مختار. ايه؟ آآ اديه لاخوك اخر اخت هناك خالص هيجي لك ظرف فاضي. عملت الواجب عادي تديه لاختك اللي جنبك ما عملتيش حطي خمسة جنيه واديه للاخت وهكزا لغاية ما يوصل

2:44لغاية ما يجينا انا تاني. لأ لغاية ما رجعنا اهو. ازاي بقى ان في ناس لا لا لأ احنا. احنا لابس احنا احنا واسقين فيكم يا فندم. احنا بنقول اهو اللي هيقعد لاخر الدورة مش هيدفع ولا مرة خمسة جنيه اخر مرة ييجي يقول باللاتي هي احسن برضو احنا مش مصدقينكم. خلاص؟ يقول انا ولا مرة دفعت ولا

3:04ولا خمسة جنيه يعني عملت كل الواجبات. خلاص؟ في الغالب هناخد منهم خمسة في الغالب. خمسة. ولو طلعوا اكتر من كده ممكن اه نعفيهم كلهم. اه هنرجع له الدورة تاني

3:15خلاص لقيته تقريبا يعني لا احنا مش عايزين نتلخص احنا عايزين نتقري قراية مستوعبة هو كله مهم. ايه؟ طب كويس ممتاز طلع راجل فاضل. خلاص يا اخواننا تركيز. فين الفلاشة؟ آآ

3:45اه اسألي؟ اتفضلي لا لا لا طب كملي سؤالك ماشي المجتمع هو الامام ماشي. قل لي قل لنهى هاتي الفلاشة. ها. كل كل المهام الحيوية. هم صح ما هو ده صلب ما هو احنا دايما بنقول ايه؟ ان التلات طبقات المفروض يعملوا

4:52يعملوا ادوار رقابية بينهم وبين بعض. دي تراقب دي ودي تراقب دي ودي تراقب دي. المفروض المفروض. مفروض في المجتمع المسلم الطبيعي ان السلطان وزيفته وزيفته وزيفة رقابية يضمن ان الناس بتؤدي وفي نفس الوقت الامة والجماعات الوسيطة بتراقب هزا السلطان بحيس هو نفسه ما يطغاش خلاص

5:12اللي بيحصل ايه؟ ان حال الطغيان متبادل تحصل. الحاكم يطغى. فالناس تيجي تقول له لا تعيده للجد. فهو يلاقي الناس بتعمل كده فاضغى عليهم فيقتطع جزء من حريته. وهكزا لغاية ما ايه؟ لا هو يقوم بدوره ولا هم يسيبوا ولا هم ولا هو هيسيبهم يقوموا بدورهم

5:32طبيعي فالامور ايه؟ تهترئ. خلاص؟ ده ده اللي بيحصل. فلأ الرقابة مهمة جدا اني يعني انا مسلا في واحد عالم لازم يبقى عليه حاجة رقابية دكتور لازم في هيئة رقابية وهكزا الدكاترة دولا جماعة وسيطة. لو ما فيش هيئة بتدفع تروح تفتش. هم اه العيادات

5:52اصلا آآ فيها شروط تهوية طبيعية التهوية المزبوطة. آآ اماكنها مزبوطة الدكاترة ما بيسرقوش ما بيضحكوش على الناس. ما بيكتبوش ادوية ما لهاش لازمة بس مجرد عشان واخدين فلوس من دفعات الادوية وهكزا هيفسدوا والصيادلة هيفسدوا وهكزا. كل هيئة محتاجة قدر من الرقابة. الرقابة مهمة مهمة جدا كمان. لكن احنا

6:12نتكلم في ايه؟ احنا بنتكلم في المطلق. المطلق اللي هو ايه؟ محو الامية محو الامية خلاص؟ لا الدولة راضية تعمله ولا المجتمع بيقوم به ولا طب نعمله ويبقى فيه هيئة رقابية لكن ده ما بيتعملش. يعني احنا في مجتمع ستين في ستين في المية منه تقريبا ما تعرفش تقرا وتيجي

6:30ستين في المية خلاص؟ وهكزا ده غير الجهل الشرعي ده غير الجهل جهد البدني الجهل البدني يعني او اللي هو احنا بنسميه ايه؟ المنكر الرياضي. ان احنا ما بنلعبش رياضة

6:42بالقدر الكافي احنا ما بنراعيش صحتنا بالقدر الكافي. احنا بنستخدم الادواء الادوية بشكل سيء جدا. ما فيش رقابة على هيئات معينة. في حاجات احنا ما بنعملهاش بالكلية مش موجودة خالص الهيئة نفسها. يعني مسلا مصر كلها ما فيهاش اي هيئة. انتم عارفين ان في جمعية عالمية

6:58لمعايير دورات المياه عاملها شاب آآ سنغافوري من اصل هندي الجمعية العالمية لمعايير دورات المياه. فيه اتنين مليار واحد تقريبا في العالم ما عندهمش دورة مياه صحية. في العالم. خلاص؟ مصر من اكبر

7:13حاجات ودي داخلة المشكلة فين؟ فصول من شعب الايمان. يعني احنا امة متعبدة ان هي تخش الحمام خمس مرات على الاقل في اليوم عبادة. عبادة عشان يخش ايه؟ عايز يتوضا وهكزا. فهاتيه قولي لي لو انت ست في مصر وبالزات في القاهرة ماشية في الشارع عايزة تخش دورة مية. ادمية

7:33مش اسلامية ادمية ولو عايزة تتوضي في وقت وتصلي فين فين ده ممكن يحصل ما فيش بالها ان هو يكون راجل بالها ان يكون راجل او ست مصاب. عنده مرض سكر عنده سلس بول عنده عايز يخش دورة الماية. حد معه طفل

7:51يعني الست معها طفل المفروض الطفل ده ايه اللي هو ايه ده ادارة زاتية يعني منه لنفسه يعني؟ عايز عايز يخش دورة المية عايزين نغيره. واحد يقول لك لابسة بامبرز. مش كل الناس تقدر تلبس بامبرز

8:04ده واحد. تاني حاجة مش احسن حاجة في الدنيا يعني. الاهم من ده كله. الاهم من ده كله. عايزة تغير له البامبرز. تغير له فين ده كله مش معمول. دي هو ده وظيفة حيوية. وزيفة حيوية. انت عارفة ان في كتير جدا من الاوبئة من الاوبئة لو حد هنا دكتور ولا بتاع في قدر كبير جدا

8:22الاوبئة اسبابه اسبابه متعلقة بالنظافة. يعني النظافة والاماكن والحمامات وبتاع مصر احنا سايبين في كل آآ شارع عالمي المصريين في كل حتة كل حتة ياما رحيبة عامة في مصر. ودي الحاجات منها حاجات من الكبائر. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبول فيه مستظل الناس

8:42يعني انت شجرة الناس بتستزل كوبري كباري كلها احنا بنستخدمها استخدام ان هي مرحض عام بس غير مؤهل. اي حتة في مصر كوبري يبقى مرحاض عام اي حتة آآ مسلا بوكس كهربا يبقى مرحاض عام وهكزا. كل الحاجات دي سيئة جدا في الاوبئة والجراسيم حاجة سيئة جدا. ده ما بيتعملش

9:02هيئة واحدة محتاجة تعملوا وقف وقف حمامات او وقف حمامات للنساء ونشوف الرجالة الرجالة نولع فيهم بعد كده ولا حاجة حاجة متعلقة بالاطفال وهكزا ده مش ما بيتعملش ده ما بيتعملش وهكزا انا بقول لك سقف الفروض الكفاءات يا اخوانا اكبر مما تتأيد تخيل اي حد من اول تعليم الاطفال يقراو الكتابة لغاية تعليم الاطفال الروبوتات

9:22لغاية تعليم النساء احكام التجويد لغاية التفصيل لغاية الطبيخ. انا مرة جه في زهني طرق في دماغي كده انا عايز اتعلم طبيخ انا كرجل يعني. من قراءتي في احوال النبي صلى الله عليه وسلم والعرب وبتاع لقيت ان جزء كبير جدا من صفات الجاهلية في العرب في العرب كانت اهلتهم لتحمل الرسالة منهم الخشونة الخشونة البدنية منها

9:42يعرف يركب خيل ويركب آآ جمل ويستحمل الجوع ويعرف يطبخ ويذبح يعني يذبح ويعرف يطبخ. فانا قلت ايه؟ اتعلم الطبيخ بتعلم الطبيخ. فانا من متعود ان انا دايما ايه اسأل حد متخصص

10:01لقيت ان في مكان بيدي منحة طبيخ منحة ست شهور كورس ستين الف جنيه. خلاص؟ بس منحة الدولة عاملة له دعم بتاخديه بالف وخمسمية جنيه بس بس بشرط الانترفيو ليه؟ لانه ده منحة الدولة بتعملها وزارة السياحة. بتديها لحد لو هو عايز يبقى شيف او هي عايزة تبقى شيف محترف

10:22فبيعلمه من اول ما يشتري الخضروات وجودتها وبتاع لغاية ما يبقى شريف محترف. طبعا بمرورا بكل حاجة. الطبيخ والتقطيع والمش عارف يقول حاجات زي كده تعليم الطبيخ من الفروض الكفاية

10:33الستات استازة مروة الشافعي حاليا بتقوم بدور عزيم جدا في النساء في بيوت هتتخرب لو الطبيخ ما اتعملش مزبوط ده فرض من فروض الكفاية. خلاص المتعلقة بحسن تربية الاطفال ده من فروض الكفاءات وهكزا القصد ان في افكار مهولة جدا المجتمع لازم يعملها. هزا المجتمع الاصل ان الدولة الاصل ان الدولة. آآ واحد يقول لك

10:57كياخد دولة كويسة يعني انت لو رحت فنلندا ما ممكن الدولة تكون بتعمل كل حاجة. لأ المفروض احنا لو عايشين في مجتمع مسلم حتى الدولة لو هتعمله الناس تعمله. ليه

11:06مش عشان كمان الدولة تقع ان في مفهوم التكليف في الاسلام مفهوم ان ده تكليف من رب العزة. يعني رب العزة مكلف الناس ان هي تتعلم ازاي تاكل وتشرب وبتاع ان انت تتعلم تخش الحمام ازاي وتعمل ايه في الحمام ده باب من ابواب الفقه باب

11:26خلاص فده تكليف تكليف لمين؟ ما فيش حاجة اسمها ربنا مكلف الدولة. ربنا مكلف الناس كلها. في جزء منهم اشد الناس تكليفا ان هو السلطان. النبي النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان كل الناس تأتي احرار يوم القيامة يعني كل كل واحد يبعس

11:42في الاصل الاصل فيه البراءة. فانت اصلا لا لا مسلسل ولا مغلى اعاذنا الله واياكم. فانت بتيجي ثم الله عز وجل يحاسبك فان كان عليك عقوبة الا من تولى على اكسر من عشرة

11:55يعني اي واحد امير على عشرة او مدير على عشرة في اي عمل. في اي عمل يأتي يوم القيامة آآ مغلول. ايديه مغلى الى عنقه يحاسبه الله عز وجل على هو على هزه الهيئة. فاما فكه عدله او اوبقه ظلمه. لكن تيجي ايه؟ تيجي متكتف الاول. خلاص؟ فاحنا بنقول ان ده

12:15تكليف شرعي مين؟ للدولة وللناس. رب العزة امر السلطان ان هو يعمل مساجد. وان هو يجيب حد يعلم الناس وان هو يجيب مؤزن ونجيب مقيم شعائر. وانه يجيب مهندس عدل

12:25اعرف القبلة ويصمم الجامع عدل وهو مش عارف وهكزا وامر الناس ان هي تبني جوامع وجعلوا من السبعة الزي الزين يزلهم الله عز وجل في ظله يوم لا ظل الا ظله منه

12:35غير الحديس المشهور منها انشاء انشاء المساجد وهكزا تعليم العلم والسلطان مأمور انه يعلم الناس العلم ومأمورة الناس ان هو تعلم العلم بل يأثم كل انسان متعلم لا يعلم جيرانه. بنص حديس النبي صلى الله عليه وسلم. حديس الاشعريين. لما النبي صلى الله عليه وسلم اثنى على الاشعريين في الفقه ثم لام غيره. ان كل انسان يتعلم شيء

12:55مسائل الفقه والديانة يجب ان يعلمه لجاره. عشان كده الامة دي معمولة زي ما احنا قلنا ضربنا مسال اللي هو ايه نجم البحر ان هي الامة كلها بتعلم بعضها. تخيلوا يا اخواننا كده ان المجتمع كله انت متعلم

13:10كل حي كل جار بيعلم جاره. فانت عندك قدر ما من الديانة بتعلمه قراية وكتابة بتعلمه. حد عنده مهارات. لو كل واحدة عملت كده مع بعضها. تقييم المجتمع مش مش هيبقى محتاج حاجة لان المجتمع كله كله بيعمل لصالح المجتمع كله وهكزا. طيب نعود

13:29لو حد عنده سؤال في اللي احنا عملناه لأ مش ممكن جه بسرعة كده لأ انا لا والله حسيت ان في حد ما دفعش انت عدى عليك يا استاز الزرف ده انا ما شفتوش تعديه اخوة انا حاسس ان فيه

13:40محدش صح معداش طمني لا لا حسيته شوفوا لاخوك اديه لاخوك مش تعديه تاخد منه لا تحط ما فيش حاجة ها لا احنا الحمد لله بنتعامل آآ مع الصدق والامانة. احنا واسقين وان احنا واسقين ان انتم آآ فيكم قدر من الكسل آآ هنجيب موتوسيكل ان شاء الله

14:00طيب اه اخر سؤال لو فيها سؤال او تعليق على اللي احنا قلناه او حاجة في في المقال اللي كان واجب عشان نبدأ. اتفضل. المرة اللي فاتت اه عزرا يعني؟ اه

14:12تعريف المقالع. قريت المقالة؟ وما حضرتش المرة فقشوها. كل ما حضر وما عرفش عشرة جنيه. اتفضل بشكل كبير جدا وقال لي ما فيش ايجابيات آآ هو تقريبا جاب كل ايجابياته. هو قال كان جون

14:32دي ماهر. اه. وصانع وعمل السن وترجم كتب وعمل حملة على الحركة الوهابية. عمل ده كله ثم قال ثم قال اما اما المسألة التي يذكرونها له في الدين فكانت الف حملة على الوهابية وكل اهل العلم يقولون انها كانت حملة على الدين لا للدين. فقال الحملة بس هل ان هي كانت في الاتجاه الغلط

14:52ثم قال الترجمات وبتاع قال اه ترجم الكتب والناس يزكرون له وقلم الالسن سم قال زلت هزه الكتب في خزانة الدولة والمخازن ولم تخرج. ثم قال ضبط ضبط الاسلحة من ايد الناس ومش عارف ايه قال اه بس جه خلى الخواجات والاجانب تسلطوا على الناس فكسروا بأس الاهالي. فلما قتل الانجليز هو قال كل اللي عمله محمد علي

15:12مما يظنه الناس انه من اعمال الاعمال ثم قال ان هزه الاعمال كانت لها الزرف. اتفضل حضرتك. كان كان لها اثر سيء اكسر من الاسر الايجابي. فانت بتقول لي محمد عمل جاي علي عمل جيش قوي بيقول لك عمل جيش قوي بس على حساب كرامة الناس عمل مصانع ولكن كانت تشبه المعسكرات وبالصخرة. عمل

15:32اه ولكن لم يكن في صالح الناس بل كان لاعداد الجيش والا لم يترك حالة علمية ولا سقافية ولا هكزا. هو ده اللي كان عايز يقوله محمد عبده. ان هو مش بيقول ما عملش. بيقول عمل وكان

15:42هزا العمل على غير جادة. يعني على غير الهدي الصواب. ما انت ممكن تعمل ده وتعمله بطريقة غير اللي انت عملتها. محمد علي ماشي. خلينا نقول في الاول وفي الاخر اما هزا فوصف محمد عبده

16:00واحد معاصر اتنين كان مفتي الديار المصرية. يعني هو الراجل ايه؟ ادرك ولاد محمد علي ادرك اي حد عايزه الزرف ما يتكسفش. يبعت الاخوة اللي داخلين آآ الظرف هيجي لكم بتاع الواجب برضه يعني كمان دقيقتين هيعدي عليك تاني يا حبيبي

16:15فهو اللي انت بتقوله صح اه هو نقد وهو نقد شديد جدا. خلاص؟ لكن اه لو انت عايز تقول ان ده رأي محمد اه عبده؟ اه خلاص طيب هل ده رأي حد تاني؟ يا اخواننا الرأي اللي بيقوله اخونا اسمك ايه؟ احمد ايه؟ حلمي. والله! احمد حلمي باشا؟ اه اه كلية ايه يا احمد

16:37سنة كم؟ ستاشر سنة ستاشر ازاي؟ خليه الفين يبقى اسمه ايه؟ اتصالات. طيب اخونا احمد الباشمهندس احمد بيقول كلمة كويسة جدا. بيقول المقال المقال اللي الناس ما قرتهوش اللي دفعت الفلوس دي واللي الناس انت جيت؟ قريته؟ خده دي ولو مخلصين

17:01الناس اللي ما دخلت انا مهم جدا عندي الزرف ده. بيقول الراجل النقد اللي في المقال محمد علي كان عنيف جدا. اللي بينده صح. طب انا مش واسق في المقال

17:12انا وانا برضو مش واسق في المطار ليه؟ لان محمد عبده صاحب مصلحتي لا مو موافق نعست ودايما يقول لك ايه؟ المعاصرة حجاب ما ممكن يكون يا اخي كان اعمى عن حسناته عايزين رأي واحد واتنين وتلاتة تاني معاصرين

17:25انا انقل لك عن حسيب محمد علي باشا عباس حلمي باش ملك مصر ده حفيد محمد علي لأ لأ اصل كان كزا فيه واحد عباس كزا واحد اسمه عباس كزا واحد

17:42خلاص؟ يقول اما جندي جدي اللي هو محمد علي فكان متنمرا على آآ تابعيه اللي هم بيرأسهم وكزا وبتاع. وكان هو يقول على نفسه. في الوقت ذاته وكانت حذاء في

18:02اقدام القناصل الاوروبية محمد علي. ده حفيد محمد علي باشا عباس حلمي ملك مصر. بيقول عن جده. بيقول في الوقت اللي كان محمد علي عنيف جدا ضد اتباعه كان بيصل لدرجة ان هو بيضربه بيضربه

18:18بالكرباج وبالشباشب وبتاع اللي تحته اللي هم كانوا قيادات للجيش ووزراء وبتاع كان بيعمل كده فعلا. بيقول كان في نفس الوقت حذاء في قدم القناة الاجانب كان بيتعامل بقدر من الانكسار والذلة الشديدة جدا امام الاوروبيين وامام القناصل الاجانب. ده ده ملك مصر وحفيده

18:36انا اقول لك المعاصرة حجاب ممكن يكون حفيده؟ اه قطع عنه الميراس بتاع حاجة مش عارف ايه؟ كارهه كارهه اقرأ الشهادات الاجانب في الاجانب. اه. الاجانب يقول لك هو كان عامل ايه؟ محمد لا كل الروايات بتقول بتصب في نفس الاسر. انه فعل اشياء من الناحية المادية لها اثر واضح ملموس ولكن

18:57المحصلة النهائية تشبه كلام محمد علي تشبه محمد علي. خلاص؟ الاسر الاهم على الاطلاق تجهيز النفس العام للاستعمار. ان الناس كلها جه المستعمر جه ولا لم ترفع للمستعمر. وقفنا اسئلة لحزة. الزرف عملت الواجب تعديه لاخوك ما عملتوش بزمة يا احمد تحط

19:20خمسة جنيه. اي حد جاي جديد يسأل عن الزرف يا اخواننا. الزرف ده احنا احنا مترجتين بالدورة دي نجيب موتوسيكل. او عربية فهمتوا؟ تنفع؟ او توكتوك ونشغل عليه واحد ونسميه وقف عدم الواجب في التأسيس. حاجة كده وقف يدل على ايه

19:39طيب احنا المرة اللي فاتت ايه؟ ضربنا امسلة لغاية اتفقنا الاشراف. صحيح؟ قريتها قريتها. طيب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله الذي علم القلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام

19:49على خير معلم الناس الخير محمد وبعد. استكمالا القاعدة بتاعة التفسح والانضغاط. تتفسح وتنضغط لاخوك المسلم عشان اخوك المسلم يقعد. اقعد بقى كاخ مسلم اه هم بيتفسحوا بينضغطوا ليه؟ عشان انتم تقعدوا. انضغط؟ ايوا انضغط تفسح اخوك ييجي. يجيب الخمسة جنيه احنا نفرة

20:09نجيب الموتوسيكل. طيب لحزة واحدة. خلاص؟ فاحنا كده ايه؟ ضربنا امسلة. ضربنا مسال اللي هي خيرية المياه. ضربنا مسال اه اكاديمية الحفاة الهندية ضربنا مسال اه باتفقنا اشراف في مصر عشان ما حدش يلاقى مصر لا احنا عملنا شغل وشغل جامد جدا رحم الله من كان قائما

20:29على هزا العمل وبارك الله في الاحياء منهم. خلاص؟ مسال عندنا مسالين كمان. مسال مسال المباني المحطمة. المانيا لما جت بدأت الحرب العالمية التانية تقريبا كانوا تمانين مليون بني ادم. خلصت الحرب ميت منهم عشرين مليون بني ادم

20:43مات منهم عشرين هتلر تسبب في قتل من خمسة وخمسين لستين مليون في الحرب العالمية التانية. الحرب العالمية التانية كلها على بعضها كده شاكب راكب مات فيها خمسة وخمسين مليون ستين مليون واحد. عشرين مليون منهم

20:53المال حلو كده؟ ففقد بعدد كبير جدا من الرجال والمهندسين ورجال الدولة والزباط وبتاع ولم يتبقى الا النساء. خلاص النساء الالمان. والنساء الالمان علامة في تاريخ المانيا المعاصر. ليه طبعا المباني كلها تم تدمير البنية اربعين في المية من البنية التحتية بتاعة المانيا كانت اتدمرت الطرق والكباري والمباني وبتاع ومش عارف ايه نساء المباني الحصانة ده كانوا بيعملوا ايه ويوم

21:14روحوا يا يرفعوا انقاض المباني يحولوها لمدارس صغيرة عشان يدرسوا الاولاد عشان يعيدوا ترميم المانيا الخارجة من الحرب. المانيا الحرب العالمية انتهت بانتصار امريكا والحلفاء وبريطانيا خمسة واربعين الف تسعمية خمسة واربعين

21:29الف تسعمية ستة وخمسين تقريبا او تمانية وخمسين المانيا في المعارض الصناعية رجعت تصنع كل اللي كانت بتصنعه قبل قبل بداية الحرب. يعني بعد عشر سنين وكسور اتناشر سنة وتلتاشر سنة. والاهم من ده نهضة

21:45التعليم وبتاع العيال لقيت حد يعلمها لان النساء دول كانوا شغالين بجهد عالي جدا والاهم من ده كله ايه؟ ان هم كسبوا خدوا كاس العالم في كرة القدم علمه على الناس كلها. كان المشهورة جدا الواقعة بتاعة ان هم آآ كانوا الستات جايبين لهم آآ اجهزة مقطعة وبتاع عايزين

22:03فكروا اللعيبة اللي جايين تلعب دول عايزين نقول لهم ان يعني انتم جايين تعملوا تلعبوا وبتاع ومش عارف ايه وهتاخدوا كاس عالم بس بجهد مين بهزا الجهد الذي فعلته النساء. انا دايما اقول ان في قدر كبير جدا حضارات نقدر نقول حضارات اقامتها النساء

22:17محاضرات انقزتها نساء منها الالمان بعد الحرب العالمية التانية وجزء كبير جدا من الحضارة العلمية للمسلمين. يعني دايما هزا مما يغفل عنه كثير من الناس الان الرجال والنساء خلاص ودي حاجة مهمة جدا للفتيات يعني. ان هزه الامة هزه الامة

22:34قدر وجود النساء فيها كعنصر فاعل الكلام ده مش كلام جرايد ولا كلام تليفزيون ولا انتم ناس في المجتمع ولا بتاع لأ هزه هزا الكلام هو وصية النبي صلى الله عليه وسلم

22:44وقول الله عز وجل في كتابه. خلاص؟ فواحد السيدة خديجة هي من هي في الاسلام؟ هي من هي في الاسلام؟ خلاص؟ السيدة عائشة يعني هي كفلت النبي صلى الله عليه وسلم واسته بنفسها

22:54وولده. السيدة السيدة خديجة يعني هي من انجب منها من النبي صلى الله عليه وسلم كل اولاده. ما عدا الاخارة انفقت عليه من مالها. يعني حتى كان احد الدعاة المعاصرين واحد كان شافه ايه؟ استقال من عمله وكان ينصرف للعمل الدعوي والعمل له انت بتنفق منين

23:10فقال له كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل من مال خديجة خلاص كانت السيدة عائشة تتكفل النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة بعد الدعوة وكزا. وكان قال له اما انا فاكل من مال اخو خديجة

23:20يقصد ان جزء اخو زوجته سري وكان متفهم لرسالته فكان ينفق عليه في الدعوة كزا وبتاع فقال له انا اكل من مال اخو خديجة. هزه خديجة السيدة عائشة ام المؤمنين عائشة من اكثر الناس رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وان حملت الدين ومن افقه نساء الامة وكانت تعلم الرجال. لان هي كانت من ايه

23:40من نقل نقل احاديث النبي صلى الله عليه وسلم والفقه. خلاص؟ آآ كثير جدا من بنات الصحابة. بنات الصحابة وزوجات التابعيات مشهور جدا منهم. منهم آآ آآ بنت سيدنا سعيد ابن المسيب الفقيهة المشهورة كان خط سعيد بن المسيب يخرج على الفتوى ومعها خطها هي. يعني الفتوى لو حد استفتاه يخرج عليها بخطين

24:00آآ الراجل اللي طالب العلم اللي اتجوزها له آآ سيدنا سعيد ابن المسيب لما جه يخرج بعد العرس بعد كم ايام خلاص العرس خلص وهيطلع يشوف بقى حاله فقالت له انت رايح فين؟ فقال لها درس سعيد

24:10ابوها فقالت له اجلس واعلمك علم سعيد. هي فقيهة اصلا فقيها بالدرجة اللي هي كانت بيقول لك تستفتى. آآ اسمه ايه ده؟ آآ آآ مين من المشهورات؟ بنت الامام مالك كان الامام مالك يقرأ وكانت هي تسمع فكان ازا اخطأ القارئ فكانت ايه؟ آآ يعني

24:30تصنع صوت عشان ايه يتنبه الامام فكانت على علم بالحديث والفقه. خلاص؟ كثير جدا من اه رواة الاحاديث. رواة رواة ورواية كتب الادب اه لو حد هنا يا اخوانا مهتم بالقرآن ولا لاسانيد القراءات

24:46تلاقي كثير جدا من شيخات القراءات حتى في التاريخ المعاصر من النساء. كرسي القراءات في المغرب حتى الان اللي بتجلس شيخة من شيخة مشايخ القرآن في المغرب اللي يخش اليوتيوب يلاقيها يلاقيها صح مسجد كرسي في الصحن الكبير في المسجد القراءات هي شيخ

25:03آآ شيخة مشايخ مصر في القراءات العشرة الصغرى اعلى اسناد للقراءات العشرة الصغرى في مصر بالاطلاق من الشيخ ام السعد وشيختها. الاتنين شيخات. الشيخة ام السعد توفت آآ الاسكندرية ما من احد يقرأ القراءات العشرة الصغرى باقصر طريق للنبي صلى الله عليه وسلم الا وهي شيخة مشايخه الشيخ ام السعد. هي وشيختها الاتنين ورا بعض في سنده في القرآن

25:23اه لم تتهم امرأة في الحديث قط في الاسلام. يعني في علم الرجال كسير من الرجال التهموا بالكزب لم تتهم المرأة قط في الرواية في الاسلام في الحديث يعني كل كل المرويات التي روتها النساء هم صادقات ثقات. ممكن كانوا بيخافوا يكدبوا مسلا؟ لا. هو احيانا

25:43اللغة الاحصائية ان اكسر الرجال آآ اكسر آآ الرجال في الرواية اكثر من في النساء. فالنسبة تكسب فيها الخطأ. اتنين يكسر في الرجال لاغراض اغراض سياسية بتاع النساء ما لهاش غرض. يعني هي مش هتكزب مسلا عشان تاخد منصب ولا دعوة سياسية ولا بتاع. فاحيانا اسباب لكن لم تتهم

26:03امرأة في الحديس اه في حديس اه بالكذب قط في الاسلام وهكزا. في كان حد من المشايخ الهند عامل كتاب طويل مطور على ترجمات اه شيخات ففي الحديس والادب وكزا في شبه القارة الهندية فيه العجب العجاب. منهم فقيهات وكتب الادب والاشعار وكزا. وبعض المهن اللي كانوا اشتغلوها حافزت على المسلمين

26:23العلم في كثير جدا من ديار الاسلام زي الاندلس. كان معزم النساء بيشتغلوا النساخة. بينسخوا الكتب للعلم. فمعظم الكتب اللي جت لنا المخطوطات بتاعة كل العلوم فهزا في هزا الوقت حتى يقولوا خط نسائي. خط هو ايه الحريم بردو لما بيعملوا اي حاجة بيعملوها بشكل ايه؟ يعني في قدر من اه لا بنك لا ما كانش

26:43مش ايام وبنت لا ما كانش. فهتلاقيه فده يقول لك ده خط النساء. كل العاملات في هزا الحقل وهكزا. خلاص؟ فيشبه هزا يشبه اه دور اه نساء اه نساء آآ المباني المحطمة في لا مش مش فاكر حاليا اسم الكتاب لو حد سألني المرة الجاية ممكن اتذكر لكم اسم الكتاب

27:03كامل بتاع ترجمات نساء او شيخات الهند. طيب كده احنا ايه؟ ضربنا امسلة اه بقدر كافي بحيس الناس تتصور تتصور فكرة اثار ان هو عمل الناس بدون دولة. طبعا احنا هيجي لنا هيجي لنا كزا كزا كزا مسال اخر في يعني في مسال من الهند ومسال على دولة اسرائيل الشقيقة

27:23هنشوفه يعني. اتفضل. المرة اللي فاتت على الحصة ان هو عمل المانيا كبيرة والمانيا. صحيح. ابراهيم يعني في وقته في وقته في وقته كان عامل ايه؟ آآ هتلر الدولة بتتحرك الناس الناس تحت حكم هتلر فيهم القدر من انكسار النفسي ده. انا بقول لك القيادات القيادات العسكرية خايفين يصحوهم من النوم يقولوا لنا احنا بنخسر. خلاص

27:44لكن المسال اللي احنا بنضربه ده مسال اخر. مسال ايه على المجتمع دلوقتي الدولة انهارت والحزب انهارو وبتاع مين اللي يقوم بالدور ده لو ما فيش قدر ما من التماسك المجتمعي المجتمع كان تفلت ولم يقود. لا خالص. فده يدل ان في ايه؟ قدر

28:03تمام؟ حتى من التماسك قدر ما حل على قدره اللي عمله هتلر ده في قدر ما من التوازن حسب طيب نبدأ بقى احنا عايزين ايه الفكرة اللي احنا قلناها بتاعة فكرة الجماعات الوسيطة وفكرة آآ تقسيم الطبقات المجتمعية دي عايزين نستعرضها عبر التاريخ. فاحنا هنبدأ ايه؟ باطراف العالم الاسلامي. العالم

28:23كم يا اخواننا لغاية الف وربعمية اتنين وتسعين؟ الف ربعمية اتنين وتسعين. العالم الاسلامي ضاغط على شبه العالم كله تقريبا. آآ مسيطر تقريبا على تلتين او تلات تربع العالم كله

28:33ليه احنا بنقول العالم كله وقتها؟ لان الامريكتين ما كنش فيهم تواجد يذكر آآ حضاري. اه في حضارات قديمة الماية والاستيك وكده. لكن ما كنش فيه يعني ايه اه والانكا في في حضارات قديمة في امريكا اللاتينية وامريكا الوسطى وامريكا الشمال. لكن مش بالقدر الايه؟ الكبير يعني. معزم العالم القديم اسيا اوروبا افريقيا

28:53فيني تقريبا خدوا كل المساحة المهمة اللي فيه. خلاص؟ بيحكموا المسلمين. الجزء اللي في اوروبا العسمانيين عمالين ينكدوا على الاوروبيين. اه المسلمين اللي كانوا دخلوا اسبانيا والبرتغال بدأوا تم طردهم بل تم طردهم بالفعل الف ربعمية اتنين وتسعين تم تطهير حرب الاسترداد تأتي اسبوعة وتقريبا دخلوا غرناطة. من هنا هتبدأ البرتغال واسبانيا

29:13ينطلقوا منين من حاسة القارة ويبدأوا يتحركوا. هيتحركوا يروحوا فين؟ المشكلة ان اسبانيا والبرتغال عشان يبدأوا يتحركوا لو عايزين يحتكوا بالعالم الاسلامي هيخشوا في البحر المتوسط. لا ما ينفعش ابدا

29:24ليه؟ كل ممالك شمال افريقيا مسلمين. تلت البحر المتوسط في الشمال مسلمين. الدولة العثمانية. اسطول الدولة العسمانية كان عمال يقوى فهم ما يقدروش يعملوا ده فبدأت البرتغال عايزة تلتف حوالين ايه

29:40العالم الاسلامي. فبدأوا الاول هاجموا المغرب نفسها. هم قدروا يجربوا المسلمين داقوهم وطلعوا شاهين. وكسبوهم وطردوهم من الاندلس تقريبا او سيطروا على المسلمين في في اه اه في شبه الجزيرة. جو حاربوا المغرب لا الممالك المغربية في الوقت ده كانت قوية. اول معركة واول معركتين حاولوا البرتغاليين يهاجموا فيها المغرب خسروا

29:59خلاص فبدأوا يلتفوا ايه؟ عايزين يتاجروا. فبقوا يمشوا على الساحل الافريقي هيقعدوا يمشوا كده لغاية ما يلتفوا حوالين افريقيا كلها لغاية ما يروحوا الهند. خلاص؟ اللي هو بعد كده يعرف تاريخيا بطريق رأس الرجاء الصالح. ليه اللفة دي كلها؟ هم تاريخين كانوا عايزين يروحوا يشتروا شوية ايه؟ توابل. هزه القصة حقيقية. اوروبا في الوقت ده التوابل ده

30:19يعني في ناس يقول لك يعني كل ده عشان شوية كمون يعني هم كانوا لا مش عشان الكمون. التوابل اللي احنا نقصدها اللي هو قرنفل جوز طيب شوية حاجات توابل مهمة

30:29يعني اهم من ايه سبب الاهمية؟ كانت ان التوابل لو هم جابوها مباشرة من الهند من البائع الاول هيجيبوها باكس. بجنيه يعني مسلا لما بتجي لهم عن طريق المسلمين يعني تيجي من الهند وتروح تعدي لغاية ما توصل لمصر ولا الحجاز وياخدوها من مصر ولا الشام. وتعدلهم

30:49بتمنها تقريبا بيتضرب في اربعة تلاتة خمسة احيانا اكتر. فقال لك ايه لا انا اجيبها مباشرة اه اكسب فيها. وهم بيلفوا اكتشفوا شوية حاجات. واحد ان فيه دهب كتير في افريقيا

31:04اتنين ان مش كل الممالك الاسلامية بنفس القوة. يعني هو جه يحارب المغرب ليوم اقويا. جه ينزل تحت لقي لأ ما الدنيا اهي. آآ اسهل. جه يلفش حتة تانية لقي في وشه

31:16والمماليك يعني هو اول ملف راح المحيط الهندي لقي ايه؟ المماليك والعثمانيين نكدوا عليهم. طبعا المماليك المماليك المصرية اللي هم البرجية والبحرية. اول ما وقعوا تحت ايديهم اول تلت اربع معارك المماليك سحلوا البرتغاليين. طبعا هم كسبوا المسلمين بتوعت الاندلس. العيال كانت لسه بقت خلاص فرافير وناعمين وبتاع. لما لفوا كانت المماليك في عز قوته

31:37العسكرية مش مش دولة ضعيف ولا حاجة. اول معارك بحرية البرتغاليين ايه خصومات ضد المالك. المرتقبين كانوا عملوا شوية تاتورات في السفن بقية السفن اللي هي ايه؟ فيها مدافع من الجناب دي وبتاع. بعد كده كسبوا المماليك

31:52معركة او معركتين كانوا العثمانيين استولوا على مصر وانهارت دولة المماليك فالعسميين قاموا بالواجب معه ايه؟ البرتغاليين فكسبوهم بقية المعارك طردوهم من عدن وكملوا بقى ايه المعارك البحرية وكزا. خلاص؟ ايه اللي يلزمنا في القصة دي؟ ان هم بيتحركوا وكان في قوتين بتتحرك. البرتغال واسبانيا. وهم بيتحركوا اتخانقوا مع بعض

32:11قال لك انا ما دام لقيتها تبقى بتاعتي قال له لا دي بتاعتي انا هم الاتنين بيحتلوا طالعين احتلوا العالم. هم الاتنين كاثوليك راحوا راحوا تحاكموا للبابا. بابا الكنيسة فقالوا له ايه

32:23قالوا لي احنا متخانقين على العالم. كل واحد بيلاقي حاجة عايز ياخدها. فقال لهم لأ خلاص انتم اخوات بتتخانقوا ليه؟ انت مشيت. اي حاجة ناحية اليمين من الخط اللي هنرسمه

32:33الخريطة بتبقى بتاعتك. اي حاجة ناحية الشمال تبقى بتاعة اخوك. خلاص؟ فعلا الاتفاق كان كده. ودي من الاتفاقيات المهمة جدا اللي هي اتفاقية اه مش فاكر اسمها كان ايه الرقص الاخضر ولا حاجة اتفاقية ليه اسم عقدها البابا ما بين البرتغال واسبانيا انه

32:53كل حاجة يمين هزا الخط على الخريطة تخضع للبرتغال. عشان كده تلاقوا ايه امريكا اللاتينية كلها وامريكا الشمالية وكل الحاجات دي ما عدا البرازيل بتاع كله كله بيتكلم اسباني حتى الان. البرازيل لوحدها بس بتتكلم برتغالي. ليه؟ الخط قطعها كان في اليمين. الله! والبرتقان

33:13لو هي بتلف ما لفتش الناحية دي لفت الناحية دي. هي البرتغالين اللي خدوا رأس رجاء الصالح وهم اللي احتكوا بالمماليك وبتاع. ابو اسلام فين؟ البابا قال لهم ايه؟ شمال

33:23فمشوا ايه؟ الناحية التانية. بتوع الاسلام قال لك ايه؟ فاهم والامام. احنا عايزين نمشي الناحية دي. هنلاقي ايه؟ هنلاقي ايه؟ ففي ناس قالوا لهم انتم لو لفيتوا كنت من ساعتها المعارك الجغرافية بالنسبة للاسبان ضعيف. ففي ناس قالوا لهم لو لفينا مش هنلاقي حاجة. يعني واحنا ماشيين في البحر. اللي هو بحر الظلمات. في ناس قالوا لهم لأ. لو لفينا لفة

33:43شوية هنروح الهند. فالاسنان على امل من هزا مع اقناع بعض البحارة ان هم المغامرين زي وكده. قالوا ايه؟ اقنعوا بعض قالوا له احنا لو رحنا هنلاقي ايه؟ اراضي ممكن نلاقي فيها دهب. خلاص؟ فمولوا بعض الحملات. لما لبسوا اول جزر لقوه قال لك الحمد لله. الكلام

34:03طلع صح سموها جزر الهند. وحاولوا تكلموهم طلعوا مش هنود بس شكلهم هود. فسموهم الهنود. اكتشفوا ان هم ما وصلوش الهند. راحوا امريكا سموها بذور الهند عشان كده الجزر الشرقية في امريكا اسمها جزر الهند. قعدوا شوية في الاخر اكتشفوا ان هم مش الهنود. يعني مش الهند ودول مش هموت. سموهم الهنود. خلاص؟ ولقوا فيها دهب وبتاع ومش عارف ايه

34:23فبدأوا يعملوا شوية حملات كتير وبعد كده قال لك على فكرة لو احنا لفينا لفة طويلة تاني هنلاقي الهند. راحوا كملوا نفس. لفوا لقوا جزر. قال لك احنا لا وصلنا الهند طلعت اندونيسيا. عشان كده اندونيسيا اسمها في الاصل. اللي هي الهند

34:43نصوص يعني جزيرة جزر الهند لقوها بردو قال لك هو انسي احمد؟ لا يبقى انت لو اي حد هو بيلف هيلاقي الهند لف ولقى اندونيسيا سموها جزر الهند خلاص قعدوا فيها شوية طلعت مشكلته. كملوا. هم كانوا. المهم ايه؟ ان في اللفة دي كده اسبانيا اكتشفت

35:03هفقد العالم الاسلامي. ايه بقى مشكلة اندونيسيا؟ واحد ان هي المسلمين ما بيقروهاش فتح اسلامي. يعني ما الفتحات ما فيهاش فتح عسكري فهزه البلاد دخلت حديثا جدا لسه لها من خمسين سنة تمانين سنة في الاسلام. اتنين ان معظم اهل هزه الديار وثنيين ما فيش وجود قوي سلطان مركزي دولة مركزية

35:23عليها مؤسسات في هزه المناطق. ده واحد. اتنين ان هي بعيدة عن سطوة الممالك القوية زي الدولة العسمانية والمماليك وبتاع. يعني المماليك والدولة العسمانية عرفوا يحموا لغاية بس من ناحية الايه؟ اللي بيلف من ناحية افريقيا. اللي لف من بعيد اوي ده الدولة العثمانية كانت ايه؟ ما لهاش خطوة على هزه الاماكن. هم قعدوا يدافعوا عن الهند لغاية الهند

35:43ابعد من كده ما كانش لسه فيه صفوة الال عثمان على هذه المناطق. خلاص؟ هنا تبدأ بقى شوية اسئلة متعلقة بايه؟ بوعي المسلمين حوالين الاندلس. احنا لما بنيجي نتكلم احنا قلنا اندونيسيا في الاصل اسمها طيب هي اندونيسيا احنا الحقيقة لما بنتكلم عليها بنقول عليها اندونيسيا. خلاص؟ واحنا لسه قايلين من شوية

36:03اللي مسمين اندونيسيا كده الكفار. طب احنا كمسلمين ليه مسميناه اندونيسيا حتى الان؟ يعني مصر اسمها مصر من زمان. من ايام سيدنا موسى. يعني مصر مصر. فاحنا آآ هم سموها ايجيبت. فاحنا مسمينها حاليا ايه؟ مصر برضو. ما حصلش حاجة. يبقى احنا كده الموضوع ايه؟ طبيعي. اندونيسيا

36:23كان اسمها ايه وبيئتي اسمها ايه؟ ما هو مش ممكن يكون اسمها من عمل اسمها وبقيت اندونيسيا واحنا مسمينها اندونيسيا. فدي اول تكليف. اخوانا ركزوا اهو في التكييفات عشان المرة الجاية. اول

36:33عايزين نعرف اسم اندونيسيا عند العرب المسلمين قبل الاحتلال الازازي. يعني اندونيسيا لها كزا اسماء. ممكن هتلاقوا لها خمس اسماء ولا حاجة. فعلا خمس او اربع سنين. عند العرب المسلمين. احنا كنا مسمينه المنطقة دي بالصلاة على النبي ايه؟ الحتة دي الفلبين اندونيسيا سومطرجة والحتت اللي هي الجزر دي. كنا مسمينها ايه

36:53بحيس حاليا لو احنا عايزين نسميها حاجة تانية غير اندونيسيا نقول عليها ايه. خلاص؟ ده واحد. اسم اندونيسيا يا عم العربي وصيني؟ احنا كنا مستنيينه المنطقة دي خمس اسماء واربع اسماء على حسب المناطق. لو حد جاب اسمين تلاتة ماشي جاب كلهم برضه يبقى ممتاز. ما جابهمش خالص

37:13شوف الموضوع بسيط ازاي. اتنين الملح ده مستفيد ملمح بقى. هو اندونيسيا في الشرق ولا في الغرب عشان نبدأ نتكلم عليها كويس انا لسه في الشارع ولا في الغرب؟ على مين اللي قال على حسبها؟ على حسب على حسب ايه

37:33على حسب حضرتك لو جاي من مدرجات الدرجة الاولى هتبقى شايفها كزا. لو جاي من مدرجات وهكزا. اندونيسيا دي شرق وغرب بالنسبة لايه؟ احنا عايشين على قرى فالكورة دي لفتها كتير لازم توقف الكورة ما انا عليه سلاكتها اهو توقفها بعد ما توقفها تحط

37:53وبعد ما تحط خطوة يمين ولا شمال شوية تحدد الخط ده شماله ولا يمينه زي ما اقول لك انت طويل ولا قصير؟ فانت تقول لي هو ايه حد القصر ايه حد الطول؟ عشان

38:03هنعرف ايه؟ عشان اعرف انا اقول لك كل واحد راجل اقل من مية خمسة وستين مسلا بيقولوا ان هو قصير. فانت تقيس ليه في نفسك مية اربعة وستين تقول انا مائل الى القسم

38:13وهكزا اطول من مش عارف ايه اي ست اقل وهكزا. طبعا دول دي شرق وغرب. فاحنا طلعت كورة. طب ليه احنا بنقول على على نفسنا الشرق الاوسط وهم الشرق الاقصى. مين بقى الحاج جرينت؟ مدينة دي مقاطعة مدينة في بريطانيا

38:33عليها خط. طب ليه احنا؟ هم الكفار مشيوا. يعني جم مشوا. ده الريطانية دي كانت محتلة جزء كبير من العالم الاسلامي ومشي. ايه اللي يخلينا احنا قاعدين على خط جرينش الاول؟ يعني ليه

38:43احنا بنقول عليها شرق وغرب. واحد يقول لك طب انت عايز تقول عليها ايه؟ هنا يبدأ السؤال. انا كمسلم لو في كورة وانت لفيتها لي كده. انا حددها على ايه؟ ده وعي بقى انا كمسلم تصوري. فانا عندي مركز هزا الكون مكة. البيت الحرام. هو ده مركزه. عشان كده النبي صلى

39:03نقول حاجة شرق او حاجة غرب يبقى النبي هو المركز. فما اقول الحقيقة الغرب اهل الغرب هو الشام يقصد الشام. لان دي غربه غرب النمل. فيبقى انا عندي مكة او النبي صلى الله عليه وسلم

39:13هو مركز الاشياء. واحد يقول لك يا عم ماشي لا دي مهم جدا. يعني احنا دلوقتي احنا في الساعة كم؟ دلوقتي الساعة تمانية. تمانية بتوقيت ايه؟ عشان كده لما حد يكون مستني ماتش

39:23ولا مسلسل يقول لك ده بتوقيت مكة او توقيت جرينج. ليه بقى توقيت جرينش يعني الساعة تمانية دي؟ تمانية من ايه؟ هو اليوم بيبدأ ايه عند المسلمين؟ خلينا نرجع ورا شوية اليوم اليوم بيبدأ امتى؟ فيه ناس دول بعد الفجر في ناس بتقول بعد

39:43المغرب او بالليل الليل حد الليل الليل يبدأ من امتى؟ طيب سؤال تاني احنا لسه ما حددناش اليوم بيبدأ ايه؟ يوم المسلمين. طب يوم المسلمين الليل بيجي اول ولا النهار؟ الليل ولا النهار؟ الليل والنهار. الليل بييجي الاول. خلاص؟ فاليوم لما يبدأ الليل بتاعه بييجي الاول. فاحنا اليوم

40:03قم اوله ليه؟ بنام ونصحى نبدأ بقى ايه؟ اليوم بتاعنا. فاول صلاة في اليوم هي ايه اول صلاة. اول صلاة؟ العشاء؟ ماشي. خلاص خلص اليوم العيشة دي دي عيشة ايه؟ اليوم الجديد. اليوم الجديد اللي هو الليل. اه. خلاص؟ عشان كده احنا في رمضان لما ييجي يقول لك ايه؟ رمضان بكرة. يبقى صلاة

40:33وانا صغير كان يبدأ يقول لك في رمضان بكرة الناس يقول لك يلا نصلي الفجر يا اخواننا مستعجلين ايه؟ قدامكم شهر. يعني ليه نلحق قبل الشهر ما بدأش؟ بكرة رمضان. انا متصور على توقيت

40:43الكفار قصدك توقيف الحج جرينك ان احنا بكرة رمضان هو مش بكرة دلوقتي رمضان احنا في ليل رمضان ما دام المغرب غرض يبقى احنا كده في ليل رمضان اول طازة في

40:53المغرب والعشاء كده التراويح دي قيام ليل رمضان اللي هو بدأ. فانا كده في ليل رمضان واخر ليلة بتاع اخر ليلة انا كنت الناس مستقلة الناس قوي وبالزات ابويا. اول يقول لك بكرة مش رمضان يقول لك خلاص ما تصليش صلاة. بابا شهر رمضان كله وبتاع. طب نصلي الليلة الاخرانية

41:13ما جتش على قفا مستر هو احنا ما بقاش في رمضان. احنا الليل يوم العيد بدأ فدي ليلة العيد ما ينفعش تصلي فيها. خلاص ما فيهاش تراويح. التراويح في رمضان

41:23عايز تقوم الليل يبقى ده مطلق قيام مش التراويح مش ساعة رمضان فعشان كده رمضان خلص مش ده القيام اليوم خلص فاحنا شايفين الكون معكوس عشان احنا شايفينه بنضارته. فاحنا بنقول دلوقتي الساعة تمانية. يعني اليوم بدأ له تمان ساعات! اليوم بدأ ليه كام ساعة؟ اليوم

41:43ساعة فاحنا دلوقتي الساعة واحدة. عشان كده لو حد فيكم راح الحرم حرام ده لو فيه كزا ساعة منها الساعة دي فتلاقي انت اليوم ساعة وتسعى تاني خالص. عشان كده احنا لو كان التقويم بتاعنا ده كان شغال لغاية الاسماعيلي. هنا في مصر. فكان دلوقتي الساعة واحدة

42:03لان دي اول ساعة في اليوم في حد حفيظ. اليوم يبقى لسه بادئ ساعة يقول لك الساعة تمانية. الساعة تمانية من ايه؟ عشان كده احنا دلوقتي يقول لك ايه احنا احنا الناس عايشين بقلبين. اليوم اول ما تيجي الساعة اتناشر احنا بنقول اليوم قلب. رسميا وفي المواقيت

42:23وفي توقيت والبنوك والتحويلات المالية وكل حاجة والسفر وكل حاجة بالرغم ان اليوم ما بقالكش من دلوقتي اتناشر بالليل ده اليوم بادئ من بعد المغرب اللي هو من ساعة يعني احنا دلوقتي الساعة واحدة. عشان كده احنا ايه؟ اليوم بتاعنا متشقلب. اليوم بتاعنا احنا بنعيشه على صلوات والصلوات مش مقسومة على

42:43ولا التوقيت انعدمي ولا توقيف اي حد. كان معمول بها لحد امتى؟ اسماعيل. التوقيت القديم. خلاص؟ وتلاقي كانت الساعة مختلفة زي اللي انا بقول كده اللي هو ايه؟ على تقوية توقيت اليوم الطبيعي. فده واحد. المفروض دلوقتي واحدة المفروض دلوقتي. واحدة مساء. مولانا الصباح ييجي الصباح ده توقيت شرعي

43:03ييجي امتى؟ احنا الليل بدأوا. الليل بصلاة المغرب. ما هو دلوقتي واحدة مساء. حاليا. لا ما لهاش دعوة صباحا ومساء. ما الصباح هيفضل صباحا ومساء احنا هي الساعة كم؟ واحدة يعني اول ساعة في اليوم. اتنين يعني تاني ساعة في اليوم. تلاتة؟ متر؟ اربعتاشر. الغرض

43:23خلاص اليوم خلص الشمس نزل يبقى الليل خلص اليوم خلص انت هتصلي وبعد كده عشا وبعد كده تالت صلاة اللي هي تالت فرن في السفرة بعد كده صلوا الضهر والعصر خلاص تقول ازكار المساء وخلاص. يعني الصلاة الوسطى هنا المقصود فيها الفاتح؟ العصر فين؟ يعني

43:43انت ايه؟ مغرب عشا؟ طيب. والله ممكن يكون هل التسمية؟ لا نراجع حساب ولا تسمية شرعية. قال لي ووسطى ووسطى ولا وسطى لحاجة تانية؟ ولا وعشان باين بين توقيتين. ماشي ما احنا احنا عارفين انه صلاة العصر اسمها صلاة ونصف. وسطى ليه؟ هو ده السبب. حد يشوف لنا

44:03الوسطى دي بس مشتكيش. ماشي الخلاف في التفسير لكن اميل ان يموت لكن نرجع تاني. يبقى احنا كده ايه؟ يبقى احنا كده عندنا واحد شرق وغرب ده متعلق به انت شايف الكوري ازاي؟ فانا لازم كمسلم احدد الشرق والغرب الاول. فانا

44:23السعودية بيت الله الحرام فخلاص فدا واحد اتنين اسماء الاشياء اندونيسيا اسماعيل طب واحد يقول لك عايز تسمينا ايه؟ انا عايز اسميها اسم اللي بيسميه عار المسلمين. ليه؟ لان انا عندي موضوع الاسماء تحسس شوية

44:43ليه حساس؟ النبي صلى الله عليه وسلم مما ارسل به تغيير اسماء الاشياء. يعني ده جزء من الاسلام اللي هو ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم في العيال ماشي مع الصحابة

44:53في يوم العيد يوم الاضحى يوم يوم الحج الاول وبعد كده قال لهم ايه؟ قال لهم اي شهر هذا الصحابة لانهم مجربين النبي غير لهم اسماء حاجات قبل كده. فغير لهم اسماء مدن واسماء بني ادمين واسماء حاجات واسماء شهور. فقالوا فسكتنا قلنا

45:13حرام ده الشهر الحرام؟ قالوا نعم يا رسول الله. سم؟ قال اي بلد هزه راسك يا ابني قلنا نسميها الاسماعيلية لانه النبي سمى بلد قبل كده بتغيير اسمها. كانوا بيقولوا عليها يسرى فنها النبي صلى الله عليه وسلم في الاسلام انه قال يسرب. دي تسمية جاهلية. اومال تيجي يتقال ايه

45:33قال هذه طيبة. فيقال عليها طيبة ويقول عليها طابا ويقال عليها مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ويقول عليها المدينة المشرفة ويقول عليها حرف الحرم المالكي. اسماء كثيرة عند المسلمين

45:43لكن اللي يحصل ده اسم جديد. يتقال بس ان احنا الكفار كانوا بيقولوا عليها النبي صلى الله عليه وسلم ان يقال على مدينة يفرد في الجهلية. خلاص؟ طيب ليه؟ اهو النبي قال كده. احيانا ممكن يكون السبب

45:53مفصل وغير منفصل. في واحد جاء للنبي صلى الله عليه وسلم. قال له انت اسمك ايه؟ قال له عبد شمس. قال له بل انت عبدالرحمن. خلاص ما بقاش اسمه ابو شكل. واحد يقول لك غيروا اسمه عشان اسمه كفري. مش لازم. في اسماء كفرية

46:03الزمني هي هي. ليه؟ لان الاسماء آآ الاسماء اعلاها. اعلام يعني آآ اعلام. يعني واحد اسمه النبي صلى الله عليه وسلم استاز امتحان قال انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب. فعبد المطلب ده اسمه خلاص يعني واحد يقول لك ايه؟ طب ما نغير اسمك. زي ما واحد يقول لك ايه؟ آآ

46:23مسلا واحد اسمه عبدالنبي او اسمه عبدالرسول. تعالوا نقول لك لازم نغير اسمه. لا. مش لازم. باع الاعلام. علم به علم. ما مش مقصود بشيء الا لو كان الاسم الاسم مفيد كفر قمعي زي زي اللي هو ايه عند الشمس وبتاع لانه كان بيعبد حاجة فلا ده ممكن يتغير غير كده لأ

46:43علم والا في ناس احيانا بتسمي اسماء هي الاسم غضب. يعني مسلا اسم مش يعني مسلا الناس بتسمي عبدالستار. مسلا. ما فيش في مشهور في اي حديس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم اللي من اسم من اسماء الله عز وجل. بس بس. ولا الستين. خلاص؟ لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

47:03الستير ستير. يعني فعين. خلاص. فواحد سموه عبدالستار. وانا شفت واحد اسمه عبدالستير. ابوه كان فاكر ان الاسم كده خلاص على كل مش بس في عالم وخلاص اسمه كده. اسمه يعني واحد ما اسمه عبدالستار تقول له ازيك يا عبد السكير؟ يزيد وهو اسمه خلاص اسمه كده. وهكزا خلاص

47:23الا لو في غرض شرعي بقى دقيق قوي ممكن يغير او ممكن الكل يكون اسماه قبيح او اسم فيه فحش او كزا لا يتغير في بعض العجم المسلمين هم محبين للقرآن والسنة وبتاع بس هو جاهل بالعربية. فلما بيخلف بنت او ولد بيفتح المصحف ويحط ايده جوة المصحف. ايده تقع على اي

47:43حاجة يسمي بالاسم ده. فطبعا بتقع على اسماء شراء قبيحة. فواحد بيسمي بنته في اسماء حسن. انا قابلت بنت من داغستان. واحنا في اسيوط في جامعة كانوا جايين يدرسوا الحمار والمؤمنات وزميلات عصاها مسلمة. وقابلت

48:03في واحد شو اسمه محمد رسول الله. والله! كنا مع الذنوب ناكل فالشيخ اللي معزمني اما بيعرفني على اخوة من اه مسلمين بس عجب. قال لي محمد. فلسه هاسمع قال لي رسول الله. قلت له صلى الله على محمد. فالراجل اتكسف شوية. يعني هو

48:23قال لي هم لهم عادة وكزا وشرح لي اخونا ده كان آآ قعد عشر سنين في روسيا. فقال لي معزم اللي بيسموا بالاسماء. فهو حاطه اسمه على محمد رسول الله والزين

48:33على بعضه فسموه محمد رسول الله وابو لهب في بنت شفتها اسمها زانية ده اسم يجب ان نضيع في الاسلام لو ده لو ده اسم في هو طبعا بالنسبة له اسم مش ما لوش اي معنى. فاحنا تقريبا هو مش عارف عدم يعني بيتعامل مع القرآن بالرسم يعني زي واحد حافظ القرآن

48:53فاهم حاجة منه مش مدرس عربي. خلاص ادينا اسماء بتتلقى بك يغير. خلاص؟ غير كده. فاحنا واحد فكرة الاسماء فلم يفعل لهم اي بلد قلنا نعم يا رسول الله فقال اي يوم هذا؟ فسكتنا قمح نسميه بغير اسم فقال ليس

49:13ايها الاخوة؟ قالوا نعم يا رسول الله. قال ان اموالكم ودمائكم حرام عليكم كحرمة بلدكم هذا في يومكم هذا في شهركم هذا فالنبي صلى الله عليه وسلم كان له اقصد تاني. الشاهد

49:23الحديث اللي فكر التغيير دلالات الاشياء والاسماء دي داخلة في سلطات النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي سلطات الشريعة اللي هي سلطات الفقه والديانة. زي اسماء الشهور النبي صلى الله عليه وسلم

49:33شهر النسيم جه قال لهم انما النسيم في الكفر ده تغيير دلالة شهر اه ده هتغير لنا حرم والشهر الحرم وكهيئة الزمان التي وضعها الله عز عليها الصوم كل حاجة بتتغير في العبادات فده من العبث. بالديانة وهكزا فاسناء الدلالات مهمة جدا دلالات الشهور مهمة جدا. دلالات الاسماء

49:53يعني احنا مسلا مسمين عشان ايه؟ واحد كافر سماه جزر الهند. انا ما ليش دعوة بده. بلاد زي من بلاد المسلمين الكاميرون مسلا. البرتغاليين لما كانوا معديين على الساحل رسموا بالسفن. شوية براغيت طلعوا عينين الجيوش هنا. براغيب! قعدوا يقرصوهم جديد. فلما سألوه قالوا له ايه المناطق اللي انت عديت عليها؟ فسماه اه

50:13اسمه ايه؟ آآ خليج البراهيت. سموا المنطقة كده. مع الوقت بقيت ايه؟ كاميروس لغاية ما بيت كاميرون. طب انت ترضى؟ تتسمى كده ؟ طب يا اخوانا حد يشوف لنا البتاعة دي احنا كنا نسميها ايه في الاسلام؟ زي الكوديفوار. احنا

50:33انت منين؟ والجماعة والكورة وبتاع. احنا سميناها ايه؟ ساحل العجم او ساحل ساحل العاج او ساحل الذهب. يبقى خلاص نسميها ساحل العاج ما نسميهاش هو نفس الترجمة يعني خلاص لكن لا انا ما ليش دعوة انا اسميها الفرنساويين سموها كده انا راجل عربي مسلم وهزه من المنطقة يعني كنت فيها خمسة وستين في المية مسلمين من المال

50:53والحاكم مسلم وعبدالرحمن حسن اهو طاهر. انا لي اسميها اسم سماه واحد كده. خلاص؟ فالدلالات ايه؟ تلزمني لاني هتمثل لي ايه المرجعية للطفاية؟ فانطلق منها عشان كده مسلا اسماء الشوارع لها دلالات. يعني احنا هنا لو حد ماشي في مصر في مصر. اسماء الشوارع لها دلالة. يعني يا اسطى لو حد ماشي في مصر الجديدة

51:13شارع السيد المرغني. السيد المخرجي. اه في منطقة في مدينة نصر يقول لك شارع احمد ابن حنبل متقاطع مع ابو حنيفة. متقاطع مع سفيان الساوي في شوارع؟ فين؟ ابو داوود الزاهري مش كده. في اسماء يقول لك شارع مصبب. شارع مصفى ده مسمي بايه

51:33اللي هو رئيس وزراء ايران بعد الانقلاب الاول على الشارع اللي هم بعد كده امريكا انقلبت عليهم ورجعته تاني. لكن اسمه ايه؟ الدكتور مصطفى اول رئيس وزراء فده اسم شارع آآ شارع فيصل. شارع عباس العقال. مكرم عبيد المكرم عبيد. شارع آآ

51:53شرع طلعت حرب. الاسماء دي لها دلالات. لها دلالات. المفروض صقر قريش. سبعة وتلاتين. مصطفى محمود وهكزا. باسم المنطقة كلها خلاص ان الاسماء لها دلالات. فالدلالات دي تلزمنا في الوعي بتاعها. عشان كده احنا في موضوع الاسماك فيه خناقة كبيرة جدا بين الدول العربية

52:13والخليج العربي بيبقى ايران على تسميت الخليج. ايران دايما بنسميه الخليج الايراني او الخليج الفارسي. وكل الادبات الغربية في الغالب بتسميه الخليج والعرب احنا مسمين العرب. واحد يقول لك يا اخي مش فاكرك. يعني المية مية. يعني احنا لو سمينا الفارسي ايه؟ السمك هيدايق ولا بتاع؟ لا مش هيدايق

52:33الدلالات مهمة جدا. الدلالات مهمة جدا. انا لما اسمي بلد باسم واحد او باسم اسرة. لا لها دلالة كبيرة جدا. ها؟ المملكة العربية يبقى دي بتاعة حد بتاعتهم خلاص في بلد تانية المملكة المغربية يبقى انا كده ايه دلالة على المكان هي بتاعة حد ما هي المملكة برضه

52:53بس ايه ما نصوش عليه في العقد. مصري. ام الدنيا. الجمهورية. اسمها ايه؟ جمهورية مصر العربية. جمهورية مصر العربية. ما فيش واضحة يعني عربية وجمهورية. كان ساعتها ملك مصر والسودان وهكزا. في اسماء ودلالات مهمة جدا. فاحنا واحد انا

53:13كمسلم يلزمني تحديد الاماكن عايز معيار في الزمان اسماء الاشياء دي يهمني جدا في الاسماء والايه والدماغ. خلاص طيب قال له ميسي احنا بنقول ان احنا في الفتح في الاول. اسم اسم اسم

53:33اه لا انا عايز خريطة اكبر اقول لك فين لا في خريطة بتقول ايه ايه اه يا مولانا. ايه ده؟ طب مين اللي مسميها؟ اه على الوعي بص يا مولانا هنا في سؤال كويس آآ في اقرب خريطة هوريها لك

54:13الاسماء طبعا نوع من التأثير على اللغة العربية زي ماشي. اسماء الاشياء ايه علاقتها بالهوية؟ انا حاليا اقول لك احنا في شهر كم؟ احنا في شهر كم شهرين حنا اه معظم الحاجات المهمة احنا يقول لك ايه سورة

54:43يوليو ثورة يناير خلاص او احداس الشغف بتاعة اه احداس الشغف بتاعة خمسة وعشرين يناير. واكل الاسماء متعلقة بالشهور اسماء شهور اللي هي فانت ما دام اساميها بكده احنا مين مهتم ان هو يعرف النهاردة شهر كم هجري مش مهتم بده

55:03ليه؟ لانه مش مش ما تقوليش ليه ما لوش اسر على الهوية. انت مهتم براتبك بشغلك بامتحاناتك بكل حاجة. اختي انا الكبيرة كانت في السعودية. فهؤلاء انتم جايين امتى يا ام صالح تقول لي جايين في شهر تسعة؟ يا لهوي! بعد اه تسعة هي بتتكلم على الهجري. انا باتكلم على الميلادي. باقول لها اه انت مش مسلمين احنا مش هنا كفار

55:23اللي هي احنا بنشوف هو هيطلع زي ما تشوف السعودية قررت التقويم المنادي خلاص جورجوني ولاسباب اقتصادية المرتب هيحصل؟ عشان المرتبات؟ يوفر عليهم مرتب في سنة. حداشر في السنة. لانه بتفرق حداشر يوم فتعمل لك اه

55:43مبلغ اقتصادي. ده اصعب في الهوية اه. في حد ياخد قرار متعلق بتقويم الناس. عشان الفلوس طيب خلاص نرجع تاني. خلاص الفكرة هوية الهوية متعلقة جدا. فانا لما اقول لك احنا في شهر كم؟ لا ده متعلق. اسماء الايام اهي اسماء

56:03الشهور اسمها الشهور اسمها الايام. احنا لما بنقول لك النهاردة السبت والاحد والاتنين والثلاثاء والاربعاء وبتاع ده دي دلالة. يمكن الدلالة اللي نمحت مع الوقت. لكن لما احفر في زاكرة الشعوب اعرف ده استشهاد الحاجة دي مسمية كده ليه؟ لا ده مهمة جدا. يعني انا مسلا لما انا اقول الاسماء دي

56:23دي اسماء كلها الهة قديمة. ده يوم القمر ده يوم الشمس. دي ايام! دي معبودات قديمة. فدي وفريق قديم او اسماء اباطرة اباطرة يونانيين او رومان فلأ حاجة محفورة لما اقول لك ده الشارع الباقوري ده شارع الباقلاني ده

56:43شارع احمد ابن حنبل ده شارع ده له دلالة. لو انا سميت اه محور اسمه محور اه ميشيل ديتو. جوزيفتي؟ جوزيفتي ايه بقى؟ ده متسمى به شارع يبقى ايه؟ يبقى عمل حاجة

57:03المفروض مفيدة هل ده صحيح؟ جوزيف ميدو كان بيحكمه جوز غالي قتل تلات اربع مليون مسلم. رجل شيوعي لا يؤمن بالله والي امره. امال ايه الفايدة؟ ان هو دخلوا مع مصر في دول عدم الانحياز ايام عبدالناصر. فاحنا كان من باب التكريم عملنا شارع نزوي. فده مهم؟ اه مهم. ده اللي هو الوعي. الذاكرة الجامعية بتاعة الناس. انا ليه مسمي

57:23احمد ابن حنبل انا احمد بن حنبل امام الائمة والسنة. انا مسميه ابو حنيفة مسميه الاسم. واحد من ائمة ابي السنة. لما انا مسميه باسم واحد آآ رئيس وزراء ولا اسمه رقاصة

57:33ولا اسم فنانة يبقى انا افهم المجتمع ده بيشوف ازاي يعني لأ هيفهم يا مولانا في التاريخ في التراس على بعضه انت انت انا المفروض لو التعليم مزبوط التعليم مزبوط فيه حاجة علم كامل في علم اللغة بندرسه اسمه علم تاريخ الالفاز فانا اعرف اللفظ

57:53اسمها كده ليه؟ اسمها كده ليه؟ ده بيكون تاريخ العام. حتى لو مش كل واحد عارفه. فاسماء الشوارع دي من التاريخ العام. يعني انا لو اسم تاريخ كل تاريخ في الشارع من شوارع الائمة دي وسميته باسم من لعيبة برشلونة. ده يدل على ايه؟ واحد يقول لك مش هيدل على حاجة ده اسمه شارع. هو فعلا

58:13مع الوقت انت بتقول ايه؟ ما تيجي نروح اول عباس. ما حدش بيقول عباس رح ابو قال لي ايه وبتاع. لكن ده انا بقول ان فيه اجمال على تراثه مية

58:23مع كل الجزئيات دي بيتكون في الاخر اللي احنا بنسميه احيانا هوية او الشخصية. سميها بقى شخصية قومية شخصية دينية شخصية اي حاجة. خلاص طيب نرجع تاني لاندونيسيا احنا بنقول اندونيسيا من الدول التي لم تفتح فتح عسكري تسرب اليها الاسلام وان كان من قديم يعني من اول خلافة عسمان بن عصام في بعض التجار المسلمين وصلوا في مصر

58:43من اول الخلفاء الراشدين. لكن الاسلام ما دخلش في كتلة كبيرة عن طريق التجار والحركات الصوفية الا من بعد القرن الاربعتاشر الميلادي. يعني من الف اول الف وربعمية والف وخمسمية الف وخمسمية ميلادي. لا خلاص احنا من اندونيسيا في الشرق. بس بالنسبة للشرق مين؟ الشرق مش شرق آآ

59:03من الشرق شرق جزيرة العرب ليه احنا مكة بالنسبة لنا مركز لان هي مركز المسلمين في كل التصورات اللي احنا بنحدد بها مواقيت وبنحدد بها الصلوات وبنحدد بها الاشهر وبنحدد بها كل حاجة وبنحدد بها الشرق والغرب. لان مكة هي البيت الحرام والبيت الحرام هو مركز كل شيء على هزا على هزا

59:23هزه الكوكب حتى بالنسبة للملائكة. هو احنا من باب الاخبار بالغيب نعلم ان البيت المعمور فوق البيت الحرام. الكيفية ما نعرفهاش لكن هزا بالاخبار المستمعيات يعني هكزا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. طيب احنا قلنا الاسم

59:43تاريخي لها ايه؟ واللي اصلا اندونيسيا وثانية. بعد الوثنية جت حقبة للاسلام متأخرة شوية. بمجرد الاسلام دخوله كان في بعض الامارات بعض الامارات الهندية يعني الهروب اللي بيحكموا في الفلبين وفي اندونيسيا وغيرها طبعا ما كنش اسمها الفلبين وما كنش اسمها اندونيسيا اسمها ايه؟ حضراتكم قدموهم التكليف ابو خمسة جنيه المرة الجاية ده احد الخمسة

1:00:03الجنيهات تعمل لها على الجنيه تقييما جوة الخمسة جنيه بس احنا بنتعامل بايه؟ باللوكشة. الكورس اللي وراء اربعة هتشيله كله على بعضه. طيب بنقول ايه ما هو هو بس المنطقة المنطقة دي اسمها كم ايه يا عم العرب؟ وده اول تكليف. خلاص؟ بعد كده جه الاسمنت البرتغاليين عدوا كده معدية خفيفة

1:00:23فما طولوش بعد كده جه الاسبان ما طولوش شوية برضو. ليه؟ ايه السبب؟ ان هزه الدول لما زهرت كدول استعمارية البرتغال واسبانيا طلعوا كدول استعمارية. اسبانيا استعمرت البرتغال. فالبرتغال ايه؟ تقلصت واسبانيا مرسي في كل المستعمرات. اسبانيا بدأت تستعمل جزء كبير جدا من امريكا

1:00:43خدت معزم امريكا اللاتينية وامريكا الوسطى وامريكا الشمالية وخدت بدأت المناطق اللي هي في قسم اللي عملها بينهم وبين البابا كانت اسبانيا طلعت ان هي تحتوي بقية اوروبا بتخاف تزود الممتلكات وكان لديها اقوى اسطول ممتعة للاطلاق في هزا الوقت اللي هو الارمدة. حتى احيانا بعض التسميات الكروية

1:01:03الأرمدة اللي هو ايه الأرمدة؟ اللي هو الأسطول بقى اسطول اسباني كان اقوى اسطول في العالم في هذا الوقت. حظهم العكر ليه؟ ان هم حاولوا يحتلوا بريطانيا. بريطانيا كانت دولة هامشية

1:01:13معهاش اسطول كبير وبتاع حظهم ان اسطولهم ما كنش كبير. فكانت آآ سفن صغيرة وقراصنة وبتاع مش عارف ايه الصنف الصغيرة دي حطمت الاسطول الاسباني على بكرة ابيه. بسبب ان هي صغيرة وكبيرة. الكبير ده مدفع عندي كده وبيضرب وانت قاعد. عارف لما واحد

1:01:33طول الجوان اتخانق معك وبيضرب على مستواه. ما انت كل العلامة في الهوا. انت عمال تضرب تحت في المناطق الحساسة وهو ايه؟ كل كل السفن اغراض كل السفن الكبيرة وكل السفن الكبيرة لم تؤسر ليه؟ انت عايز حد كبير عارفين فمش لاقي حد بحجم اضربه فخسر. المشكلة ان

1:01:53هذا رسول لم يبنى قط بعد ذلك. يعني بهذا الحجم خلاص بريطانيا نكدت عليهم ومنا ان هم يعني يشموا نفسهم كان حصل ازمتين كبار. بريطانيا تمت نفسها في عمل الدستور جمعت كل القراصنة كل القراصنة عملت منهم اسطول فجه اسطول كويس شوية اتنين ان اسبانيا كانت محتلة بلجيكا وهولندا

1:02:13هم بيسموهم الاراضي المنخفضة في اوروبا. فالدولتين دول استقلوا وبقوا دول استعمارية. فبقوا لهم بحرية قوية زي هولندا خرجوا كدول استعمارية. فقللوا من حصة اسبانيا داخل اسبانيا اول ما ضعفت في اندونيسيا ورستها مين؟ هولندا اللي هي الدولة. هولندا ده طبعا هولندا دولة بحرية دولة تجارية بامتياز

1:02:33الدوري الاسباني بعد ما تحررت من تحت اسبانيا وورثوا كل تاريخ اسمها الخبرة بتاعة البرتغال والاسكان في الاستعمار والسفن اللي هي زيارات المدافع والاشرعة اللي غيروها بدل ما الاشرعة كانت آآ في خط السفينة بقت عمودية. حد بيتفرج على آآ آآ سوهيلة قراصنة الكليبي

1:02:53وبتعرف تلاقي كل السفن معدولة كده في ايد تغيير التغيير التقني ده خلى السفن دي تمشي بسرعة وتقطع مسافات اطول فايه تقنيات شديدة جدا في الصفوف خليتهم يكملوا نفس المشوار. راحوا احتلوا اندونيسيا. هولندا تقريبا احتلت اندونيسيا من تلتمية تلتمية وخمسين سنة. وحتى الان في عدد كبير جدا مصر بالهولندية في اندونيسيا

1:03:13وهولندا لها اسر كبير جدا على كل المنطقة بما فيها اللغة اليابانية. يعني اندونيسيا والفلبين واليابان. اليابان فيه جزء كبير جدا من المصطلحات الاجنبية. ويا ريت من الهولندية مش من اي دولة اوروبية تانية. خلاص كده؟ طيب. اندونيسيا آآ اول ما بدأوا الهولنديين يحاربوا السواحل طبعا في كانت امارات منفصلة وصالتين مسلمين هناك

1:03:33بدأوا يعملوا ايه؟ بدأوا يضطروا للداخل. بدأوا يخشوا وكان داخل الجزر معظمها وثانيين. في الحركة دي المسلمين انطلقوا للداخل في عدد كبير من الناس دخل الاسلام فالاسلام انتشر في اندونيسيا بسبب الغنم الولد. فكانوا مش مهتمين بالداخل. دخلوا في الداخل. فنشروا الاسلام بشكل كبير جدا

1:03:53كنهنيو الاسلام سهل فدخلو في اتنين له عنصر مقاوم ضد الاستعمار فدي اصلا بي ايه وسيلة للمقاومة ووسيلة لمجتمع مقاوم ووسيلة كمان والاسلام سهل. شرحه بالنسبة لو حد آآ آآ يعني ما عندوش تعقيدات دينية وبتاع الاسلام شرحه بسيط يعني. خلاص

1:04:13دخل الاستعمار لما خرج من اندونيسيا تقريبا كان وصل نسبة المسلمين في اندونيسيا تمانية وتسعين في المية. طبعا النسبة دي قلت بقت حاجة وتمانين في المية بسبب تنسيق يعني حركة التنصيب في اندونيسيا ضخمة جدا في عدد المسلمين قل عشرة في المية ولا حاجة بسبب التنصيب واكتر من عشرة في المية اكتر من خمستاشر في المية تقريبا خلاص

1:04:33طيب لحظة هنا في ملاحظة مهمة جدا ان اوروبا اللي احنا بنتكلم عليها هنا اللي هي بتطلع البرتغال واسبانيا وبلجيكا وهولندا وبريطانيا في حاجة مهمة جدا جدا جدا بتحصل في اوروبا العالم الاسلامي ما يعرفهاش بل العالم كله ما يعرفهاش

1:04:53اه الا في هزا الوقت. حاجة مهمة جدا هتغير تقريبا اه خريطة العالم كله. السياسية والاقتصادية وكل حاجة. حاجتين وراء بعض. وراء بعض. واحد مشيت الشركات المواطنين كانوا ابتدوا يبتكروا النزام ويحسنوه ويجودوه نزام الشركات. ايه هو الشركات؟ الشركات

1:05:13المساهمة ان انت ايه تجمع فلوس من مجموعات ضخمة جدا من الناس وتعمل بهم شركة هل الشركة الحاجة اللي موجودة مملوكة لكل هؤلاء ونسبة الربح مقسمة على الف. واحد يقول لك يعني فين الابتكار في ده؟ هزه الشركات اصبحت شبه جيوش محمولة. بيشتروا عدد جبل عدد

1:05:33كبير جدا من السفن المدعمة بالمدافع وبياخدوا تصريحات وبعض الامتيازات من الملوك يقول له لو احنا جبنا حاجة او تجارة لها لك نسبة بيدخلوا الملوك نفسهم بنسب ويتحركوا الاستكشافات الجغرافية. يروحوا فين؟ يجيبوا عبيد ودهب وتوابل وبتاع. يسروا. بيجيبوا دهب من الامريكتين يعملوا

1:05:53اكبر وهكزا لدرجة انهم يحملوا مجموعات من الجنود على هزه السفن فاصبحت هزه الاساطير شبه جيوش صغيرة محملة لصالح لصالح مجموعة من الافراد هزه الشركات تقريبا هتختلف اكتر من ستين في المية من مساحة العالم الاسلامي منفردة. بدون تدخل دول. يعني لكم ان تتخيلوا ان الهند

1:06:13حتى اخبعت ودخلت القوات الانجليزية دلهي اللي هي عاصمة الامبراطور المغول. تم القضاء على المغول وتحييد الامبراطور وفك الامبراطورية لتحييد وتغيير نظام التعليمي كل اللي عملته ما لم تكن الحكومة البريطانية ولا حكومة سابت. ده كانت شركة الهند البريطانية في التنقيب. الشركة الشرقية الهندية

1:06:33الهندية البريطانية اساسين يحطوا الكلمات بقى وبتاع تيجي يعجبهم. خلاص؟ الشركة دي شبهها بالزبط عمل الشرك الشركة الهولندية الشرقية. نفس الحكاية لقى شركة بس لقى جيش وبتاع هزا الجيش وهزه السفن لها قدرة على التحرك خالية في الحدود سم عقد اتفاقات سم

1:06:53غزو عسكري. خلاص كده ؟ طيب. شركة الهند آآ شركة الهند الهولندية الشرقية شركة الهند البريطانية الشرقية كل الشركتين دول عملوا نفوز ضخم جدا في الهند وفي اندونيسيا صاحب الاكبر في اندونيسيا وتقعد فترة طويلة جدا لغاية ما بريطانيا هتتوغل جدا وتبقى اقوى

1:07:13هتيجي تبص بقى على اندونيسيا. فهتنازع هولندا في هزه المساحة هتدخل اي حد ينكد عليهم هم الاتنين هو استعمارية بعد الف وتسعمية حاجة وتلاتين اللي هم اليابان هتيجي تطرب الاتنين وتحتل جزء من اندونيسيا اليابان هيبقى عمرها قصير مش هتقعد خمس سنين تقريبا ولا

1:07:33هتيجي امريكا تضربها في قنبلتين نوايتين وتخسر الحرب العالمية التانية سم تنسحب. هولندا وبريطانيا حاولوا يرجعوا اندونيسيا تانية مش هيقدروا المقاومة الشعبية هناك وقوات الجيش الاندونيسي وحديس التشكيل وبتاع سيطروه سم تعلن اندونيسيا اول دولة مسلمة مستقلة بعد الفترة الاستعمارية عام الف تسعمية سبعة واربعين. كده احنا بقى عندنا اندونيسيا اللي هي اللي نعرفها

1:07:53دلوقتي اللي هي مش الاسماء اللي انتم هتكتبوها المرة الجاية مش في الممالك الاسلامية القديمة مش الفلبين وماليزيا وبرونوس كلهم على بعض اللي هم كلهم شبه بعض ونفس الجنس وقاعدين في حتة واحدة

1:08:03لا في حتت معينة في الخريطة هي دي اندونيسيا. يعني مركز كده لاحظ ان اللحظة عشان دي حاجة مهمة جدا. وكل الدول اللي استقلت. اندونيسيا فين يا عم والله يا مولانا كل الجزر اللي قدامك دي اندونيسيا بنسبة. طب والحتة البيضا؟ دي ودي

1:08:23ماليزيا. طب النقطة اللي في النص دي حتة كده انتقل دي امارة مستقلة لها سلطان. اغنى رجل في العالم فترة طويلة جدا السلطان حسن بلقية سلطان المسلمين في امارة جرون. دي السلطنة دي تبع ماليزيا؟ لا. تبع اندونيسيا بردو. طب هو ايه الفرق؟ مش دي

1:08:43الجزيرة اه يعني مين اللي جه يعدي حتة كده او البريطانية؟ يعني مين اللي محدد الحدود دي؟ حد تاني. حد تاني. فاحنا لما نيجي نتكلم عن اندونيسيا دي احنا مش بنتكلم عن اندونيسيا

1:08:53اللي احنا نعرفه والا الحتة اللي احنا نعرفها بس. اللي انتم هتوجهوه المرة الجاية فيها الفلبين مسلا. ففين الفلبين؟ فلبين بيه الدولة لوحدها فوق هنا. طب والجزر اندونيسيا. طب الحتة دي؟ ماليزيا. طب النقطة دي؟ تمارة مستحيلة. وفين عمل العملة دي؟ في حاجة تانية. يبقى التقسيمة دي اول ملاحظة ان هزه التقسيمات كل

1:09:13اللي سبق الاستعمار احنا بنسميها ايه؟ آآ لا لا الحتة واحدة. ايه كله كله جزر يعني تسعتاشر الف جزيرة ولا حاجة. المأمول منها عدد صغير بس هي ايه؟ جزء كبير يعني انت ممكن تشتري جزيرة

1:09:33في في ممكن اي حد يشتري في المواضيف كده ينفع وفي آآ اشترك في جزر كتيرة ومعزمها مش مقبولة. مع رقم كبير جدا ان تسعتاشر الف مسلا المأهول منها مش عارف تلات تلاف الفين والباقي؟ مش مأمول تقريبا. يعني اه ممكن يكون مصطلح للمعيشة قوي. لانه مش محتاج يعني. مش كتلة كبيرة

1:09:53ممكن تقعد عليها او كده تعيش عليها. خلاص؟ احنا قلنا الاستعمار الياباني بعد كده اليابانيين طلعوا بعد كده ايه آآ اليابان خسر في الحرب وبعد كده اعلان الاستقلال هنا نبدأ نبدأ نسأل شوية اسئلة. الراجل المسلم الاندونيسي ده الهولنديين لما جم كان في نسبة المسلمين تقريبا آآ خمستاشر في المية ولا حاجة

1:10:13مشوا اندونيسيا تمانية وتسعين في المية مسلمين. الحمد لله اكبر كتلة مسلمة داخل حدود دولة قومية حديسة هي اندونيسيا. حاليا يطلعوا لهم متين وخمسين مليون ولا حاجة خلاص ده حاجة لطيفة جدا. طيب ايه الاسئلة اللي احنا عايزين نسألها عليك نسألهم نسألها لهم يعني نطمن على وعيهم. واحد

1:10:33مين؟ قال لك انا اندونيسي. يعني الفلبين معي؟ لا. ماليزيا معك. لا. معك؟ لا طب وانت حددت حددت الانتماء ده على اساس ايه ده واحد. اللي احنا هنسميه مفتاح. فيه كتاب كامل باسم هزا باسم هزا المصطلح اللي هو الجماعات المتخيلة

1:10:53الجماعات المتخيلة اللي هو ايه انت بتنتهي لشيء انت اللي حاطه في دماغك يعني انت زي بالزبط لما واحد يجوع يقول لك ايه انا اهلاوي يا جماعة متخيلة يعني هم مين الاهلاوية؟ يعني بيعمل ايه؟ ياكل ايه مسلا؟ يشرب ايه؟ انتماء انتماء ماء. هزا الانتماء ده متخيل. يعني ما فيش حد

1:11:13ناس اهلاوية كذا بنكون اندونيسيا ناس معينين طبعا يا اخوانا الان ناس الاندونيس دول دولا بيتكلموا ايه لغة وعصا اندونيسيا لغة اندونيسيا اللي هي لهجة من اللهجات بتاعة لغة الملايير عموما يعني ماليزيا وبوروناي واندونيسيا بيتكلموا شوية حاجات

1:11:33مع بعض لغة الانجليز اسمها بقى اصلا انجليزي. طيب انتم مسلمين اتكلموا عربي احيانا الصلاة لا تصح صلاتك ولا في ايدك ولا دخولك في الاسلام الا بالعربية طيب احنا دلوقتي دولة وهنختار لغة نختار ايه؟ في ناس قالت عربي بعد الاستقلال قالت عرب مش احنا مسلمين تمانية وتسعين في المسلمين يبقى عرب قال لك لا طب ما احنا اندونيسيا. فاحنا ليه

1:11:53طب هتكتبها بانهي؟ خط. احنا عندنا خمسين لغة خمسين لغة من لغات العالم كانت في يوم من الايام بتكتب باللغة العربية الذي يتبقى من الحياة الاربع لغات. العربية نفسها والفارسية تكتب بالعربية الاوردية تكتب بالعربية وبعض الحتت الكردي

1:12:13يكتب بالعربية كرد سوريا وكرد العراق اللي هم الافراد الافراد الافراد اللي عايشين في الدول العربية الحديثة زي العراق وسوريا وكده ومواطن مصري اللغة المنطقية لغة ماما. لو حد سمع لغة منطقية او غناء منطقي يتصور ان هو عربية في الاول. بعد كده يحس انها عربية مختلط بها بعض الاطارات

1:12:33طيب المنطقة بتفتح في بعض المناطق حتى الان بالعربي. طب ما قلت فين الخمسين لغة؟ الباقيين. لا ما عنده صنف. ولغة الاجبار. بتختم اشهرهم على الاطلاق اللي هو تركي تركيا لغاية مصطفى كمال الف تسعمية ستة وتلاتين كانت بتكتب بالرسم العربي زيها زي الاردن وبعد كده

1:12:53منهم لغة الباص الانجليزي اللي هي لغة الملايا. كانت بتكتب في الرسم العربي. كل اللهجات المحكية الافريقية. يعني لغة مسلمين غرب افريقيا بالعربية. اللغة الصومالية واللغة السواحلية كنت تكتب بالعربية. آآ بعض اللغات الاوروبية زي اليونانية كتبت بالعربية الفرنسية كتبت

1:13:13اللهجة المحكية البرتغالية الاسكنية اللي هي الاشكالية القديمة. كتبت بالعربية لا لها الاخميدو. اللهجة المحكية عند المسلمين كان بيتكتب بالعربي. الروسية اول كتبت ابتداء في وقت الخانات قناة المرور كانت بتكتب بالعربي لان ما كانش فيه رسم محترم حواليهم يكتبوا بهم لغتهم كتبوه بالعربي. لغة عريقة وبتاع وهم كانوا ساعتها لسه امارات منفصلة

1:13:33كل لغات المسلمين بتقعد دول الخانات. انت التاريخ كتبت بالعربية. الشيشانية كتبت بالعربية التنشيطية كتبت بالعربية. كل هزه الاهداف المسيحية كتبت بالعربية. كل هزه اللغات اما كتبت بعد كده قتلت بروسيا او باللاتينية. منهم الباص اندونيسيا خلاص؟ فقال لك لا احنا مش هنكتبها بالعربي. الاول اختيار غريب. لا هنكتبها باللاتين. طب ما

1:13:53لغة المستعمل فده علامة استفهام. اتنين لغة اندونيسيا دي الدولة بالكاميو نسبت فيها وكم واحد مسلم تمانية وتسعين في المية طب الدولة دي منهجها ايه؟ قال لك هي دولة علمانية طبعا. انتم كم مسلم؟ تمانية وتسعين في المية مسلمين. طب انتم هتحكموا بايه

1:14:13طبعا هنا يبدأ السؤال هو انت كمسلم للمستعمر بس انا قاعد عمال ايه في دماغك؟ خلاص هو الاجابة صح وغلط في نفس الوقت. هي صح من ناحية ان مفهوم الدولة القومية الحديسة هي دولة علمانية بالاساس. اي دولة قومية حديسة هي علمانية

1:14:33يعني ايه؟ كلمة دولة قومية حديسة يا اخوانا الناس بتستسهل يعني يقول لك ايه؟ الدولة كلمة دولة في العربية لا تعني بشكل امين داروا قوانين حديثة في مصطلح احنا دلوقتي احنا قلنا اتفاق فيه كم الكفاية هنقولهم يا اخوانا مهمين جدا في تصورنا للعالم. واحد ترود سلاس اللي احنا قلناها البابا عملها ما بين

1:14:53البرتغال واستنى. خلاص قسم بينهم العالم. الاتفاقية التانية الاتفاقية اللي نشأت عنها الدولة القومية الحديسة. العالم كله قبل عام الف ستمية تمانية واربعين ميلادي لم يكن يعرف هزا المصطلح لافت الاستعمال ولا في الممارسة لا في الممارسة ولا في النظرية. اللي هي ايه؟ اكون او الدولة القومية الحديسة. ليه

1:15:13تاني تاني اتفاقية الف ستمية تمانية واربعين الف ستمية تمانية واربعين تم عقد اتفاقية في اوروبا اسمه الاتفاقية ايه؟ اتفاقية بقيت مستفاريا مسماة بمقاطعة اوستيفاليا مقاطعة المانية وستيفاليا اللي هي بالية الغربية. فاليا الغربية. نتج عنها

1:15:33تفكك الامبراطورية الرومانية المقدسة القديمة للدول اللي احنا نعرفها دلوقتي اللي هي فرنسا وبلجيكا وهولندا وروسيا اللي هي بعد كده هتبقى المانيا وبريطانيا وايطاليا هزه التقسيمة العالم ما يعرفهاش في اوروبا غير بعد الف تسعمية تمانية واربعين. وهزا المفهوم للدولة القومية الحديسة لم يزهر غير بعد صلح واستوباريا

1:15:53اللي هو الف ستمية تمانية واربعين الف ستمية تمانية وخمسين ميلادي. ايه متعلقاتها؟ الصلح بقى كم مكمل بعد عشر سنين يرسم الحدود اللي اتفقوا عليه؟ ايه بقى مفهوم الدولة القومية الحديسة. واحد اتنين اقليم محدد. هزا الاقليم له حدود مقدسة. في الغالب احنا اللي هنقول ان هي مقدسة. هو مش مقدسة

1:16:13بس احنا هنقول ايه مقدسة ليه احنا هنقول مقدسة؟ يعني يقول لك يحلف بتراب سماعة وترابها حاجات كده. ده صفة القدسية. هو مين اللي قال ان تراب المقدسة تاني طب ليه انت هتموت عشان التراب ده؟ عشان هو مقدس. مين اللي قال كده؟ ايه؟ انت عبيط؟ انت لسه قايل

1:16:33هو واحد يقول لك طب ما احنا لازم مش احنا لنا وطن والوطن ده شيء مقدس صحيح؟ الانسان مقبول على حبه ووطنه. الانسان مجهول. الانسان بيحب اي حاجة هو نشأ فيها دولة فيها لكن مين قال ان في وطنك هو ده؟ ده السؤال اللي هي اقليم مين اللي قال مصر انتم تلاقينا مسلا احنا احنا الحمد لله

1:16:53يعني كرامتنا محترمة وسط الشعوب ما حدش يعرف يعايرنا. ليه؟ الخريطة بتاعتنا مربع. يعني ايه؟ يعني ما حدش يعرف يعايرك ليه؟ خط مستقيم؟ خط مستقيم. خط واحد. اه؟ البحرين ما حدش يعرف يعاير فيهم

1:17:13يعني مرمى البحر المفروض بحري ما بيتغيرش المفروض المشكلة خاصين هو الخط التاني ده اللي تحت مين تحت؟ يعني الخط ده لو انا قعدت لو وقعت هقف يعني اوقع تاني خلاص

1:17:33اروح فين؟ السودان. السودان. طب هو مين حط الخبطة التانية؟ ده سؤال. مين اللي قال ان التراب ده مقنن؟ يعني انا لو رحت عند الخط عارفين الخط ده؟ عارفين جوجل لما تكبروا كبروا تكبروا؟ لو انا وقفت على الخط الوهمي ده وجيت رحت ايه؟ برجلي كده عارف لما تكون قاعد ما تطلعش تروح ايه

1:17:53رامي شوية تراب لعبه راميهم جوة. ايه اللي هيحصل؟ اهو انا لو اتحركت خطوة في قدام مني ايه اللي هيحصل هو فاكر بايه؟ مين قال ان الخط ده يقول دي مصر ودي السودان؟ طب هو الحقيقي ايه اللي هيحصل؟ انا ماشي في البحر النيل. هعدي الناحية التانية

1:18:13صح ولا صحرا؟ صحرا صحرا نوبة نوبة. مين بقى قال ان النوبة هنا؟ تلاتة مليون ونص نوبة في مصر غير العشرة مليون نوبي اللي في شمال السودان. برغم ان هو نفس الاسم نفس العطر نفس كل حاجة مين قال لك؟ مين قال ان النيل ده غير النيل ده؟ مين قال؟ فده الخط ده محتاج سؤال. امتى نشأ هزا الخط؟ اتنين الخط

1:18:33المستقيم التاني واحنا ما بناخدش منه عشان مستقيم. ما بناخدش بالنا منه عشان ايه؟ مستقيم. اه. انت عارف لما حد فيه عامل لك حيطة لكن لو عمل الحيطة شكلها دايرة انت هتلاقيها ايه

1:18:43ليه بقى اللي خلاها كورة؟ ففي دول فعلا ممكن تعايرهم. ليه؟ يعني بيبقى ماشي؟ لا حالا مش راضيين احنا بندعي يعني ان معنا لا لا احنا احنا عندنا احنا حدودنا مستقيمة. احنا ما عندناش حد منحرف في العلم. مستحيل

1:19:03هو المفروض لأ ما فيش احنا حاليا مشاركين معنا على الورق معنا. الا لو احترمني بارجعهم باللي رجعوا. خلاص؟ الخط التاني بتاع فرض مستقيم. طب هنا دي صح انا صحرا وبحر الامان بحر الرماة. بحر الرمان ولاد علي ولاد علم ما فيش حاجة. البحر المتوسط بحر متوسط. مين بقى اللي اسلم الاسمى دي؟ ما نعرفش برضو

1:19:23لا انت تشوف ليه؟ يعني انت مسلا تحس ان احنا عارفين المهندس لما تجيب مسطرة فيه خمسة واربعين ضارب ضارب دي ناقصة فيه دولة تحس واحد جاب كان عنده شلل روحاني. مسك القلم بالزات في افريقيا في النص. يا ابني اهدأ. تلاقيه ايه؟ حتة كده

1:19:43ايه يعني ايه اللي حصل؟ اصل انت ايه؟ ما انت لازم كل انت قسمتهم على معيار اكيد. ليه بقى دي والله حد بيكهربني وبتاع مش عارف. هو هي دي الفكرة ان الدولة القومية الحديسة واحد ده اللي نتج عن صلح واستغلال. ان واحد بتفترض ان فيه اقليم وله

1:20:03حدود مقدسة. اتنين شعب عايزين شعب. المشكلة ان عايزين شعب متجانس. مش احنا فاضيين يعني شعب ما هو شعب عارف لما نكون احنا نقول ايه احنا اخوات. يبقى لازم لا مش نعرف نعيش مع بعض

1:20:23هتعيشوا غصب عنكم الدولة هتنفخكم انتم الاتنين بس. لو ما عرفتوش تعيشوا لا فكرة ايه؟ اه عايزين اسميا او لغويا يبقى حاجة مزبوطة يعني مسلا مسلا هل مسلا ان احنا احنا كان بينا حدود مشتركة مع القرآن ايه؟ فاحنا ادعينا

1:20:43ان الحتة دي تبعنا. فواحد يقول لك لأ في تمايز واضح ايه اسمه ما ينفعش يعني انت احنا يروحوا فين هم في حلاوة كمان ما ينفعش ليه؟ لان احنا خيرهم. غيرهم اسميا. فما ينفعش واحد يقول ان احنا شعبين مشتركين. مصر واحد يقول لك لا احنا كلنا

1:21:03مش صح ليه؟ يعني مسلا لو حد راح قبائل الهوارة في قنا الهوارة اشبه بالمغاربة بالبربر يعني. جنس اوروبي. شعرهم اصفر اه عنيهم ملونة من تحت. خلاص؟ الشمال كله نزلت وبتاع في في مساحة كبيرة جدا لأ تقدر تقول ان هم ايه لأ يعني. مش زي المصريين قوي. انتم ليه؟ واحنا يعني ايه زي المصريين؟ هو ايه

1:21:33تصورك لمصر المفروض يكون اصلا ليه ياد؟ هتحاول صح؟ ليه؟ ليه يا ابلة؟ لا مش لا ولاد علي بربر بربر يعني آآ جنس اوروبي. آآ لا جنس اوروبي. واحد يقول لك لا المصريين المفروض يكون شرطة. سمرة بانهي دعرة؟ يعني اسوان والاقصر وقنا وسوهاج من سوهاج من

1:21:53اسيوط وانت نازل المفروض يكونوا الصعايدة يصوموا المفروض. مش لأ مش لازم. في ناس كده وفي كده. واحد يقول لك من اسوان يبقوا اصلا. مستحيل في في اسوان ابيض السوداني. واحد يقول لك السودانيين يبقى اسود. ده مش صحيح. السودان فيها ذنوب بالمعنى الزنجي اللي احنا نقول ده الزنجي. وفيه

1:22:13برنامج درجة اقرب للمصريين او الاسواق وله امور فرعونة وفيه منهم بينفي شمال السودان. فواحد يقول لك اسميا مش متجانسين. فالدولة القومية المفروض بتشترط نقائص ده الفرض عشان كده الدول الاوروبية حصلت مجازر شديدة جدا في ايه

1:22:33في تنقية الحدود من احنا دول المان ودولا فرنسيين ناس غير يعني في الانسجام ده اتنين تلاتة يكون فيه لغة وتاريخ مشترك. لغة مشتركة وتاريخ مشترك ولو متوهم. يعني مش لازم يكون

1:22:53ازاي؟ يعني احنا هنا في مصر ايه التاريخ المشترك اللي يجمعنا قال لك مسلا الفراعنة. طب الفراعنة سبعتلاف. حاجة كده. اه انتصارات مسلا مش عارف القاضي القادسية حطين ده تاريخ

1:23:13يعني احنا دايما بنقول ايه؟ احنا هزمنا المجهود. طب ممكن سؤال معلش يا ساتر واحنا حزرناهم فين؟ حالات حزمناهم في طب احنا هزمنا سعد الدين الايوبي الطين. فين؟ في الشام. طيب معلش

1:23:33سؤال يعني معظم الحاجات مش مش طيب. مش مش راكبة مع بعض. احنا بنتكلم عن المماليك في مصر. بالرغم ان المماليك كان مصر والحجاب وسوريا وجزء من العراق وجزء من تركيا. المماليك المصرية. طب هو هم مش مصريين؟ اه ايه اللي قدام تركيا

1:23:53هو اصلا الحدود دي تأسير على الدولة القومية. ده قبل الدولة القومية الحديسة. فالتقسيمة دي مش معنا اصلا. فالدولة القانونية للحساب تفترض ان انت عندك لغة مشتركة تفترض مصر فيها كم لغة؟ احنا بنفترض جدل ان احنا بنتكلم كلنا عربي بس الحقيقي ده مش حقيقي. مصر فيها نوبي

1:24:13اقدم من اقدم من العربية في مصر وفي ناس تكلم نوبي في مصر وفي لغات خفية قديمة معظم التراعم الكنسية وبالزات في الكنيسة الارثوذكسية القبطية المصرية فيها ترانيم وفي تراهيم كسيرة جدا حتى بتباع في في الاعياد بتاعتهم المترهنين والمشهور القبطي خلاص في ناس بتكلمنا في مصر

1:24:33على حدود ولاد علي اللي هو لانهم كلهم يندموا زي الليبيين زي الليبيين. لان عارف كل الحدود ما بينا وبين ليبيا بس كل ما تطلع فوق فوق مش تحت اتشال لأ وانت رايح ناحية ليبيا تاريخيا كان في خطاب على المملكة المصرية معزم الوقت خلاص وهكزا احنا

1:24:53عايزين الاقليم اتنين شعب عايزين تاريخ ولغة وتاريخ مشترك ولو متوهن. يعني ايه؟ قال لك مين دولا؟ قال لك دولا شهداء العائلة. هم مش لازم يكونوا شهداء. بس احنا عائلة لازم يكون لنا ايه؟ لا يعني لازم يكون لنا تاريخ متفق عليه. يعني احنا احنا زي بالزبط المصريين على احسن صديقي. بيقول للمصريين كلهم يا اما

1:25:13اشرف يا اما الاتراك. يعني ايه؟ تلاقيه يقول لك ايه؟ اه اصل احنا بنتناقشين عرق نرفزة كده لان جدنا كان تركي. كل مصري. اصلها اطراف الله! ومعظمهم اشراف. اه يعني اللي هو ايه؟ ايه ده؟ ده تراس تاريخ مشترك. متوهج. يعني مش لازم يكون حقيقي. بس انت فخور

1:25:33انت مبسوط؟ خلاص احنا هزمنا المغول خلاص مبسوط بس انا مش مش عايز انكد عليك واقول لك ان احنا كسبناهم برة الحدود الجغرافية لمصر اللي انت تعرفها وخسرنا كلهم اجانب من بلاد وراء النهر يعني يعني بس ايه

1:25:53ولا كنا مشجع يعني احنا كنا قاعدين وهم خلصوا واحنا كنا قاعدين الشاهد الشاهد. خلاص ادي تلات حاجات وايه تاني؟ خلاص لغة وتاريخ مشترك يبقى احنا كده ايه اه وسيادة سيادة على الاقليم. سيادة ايه؟ ان انت تقول الارض دي بتاعها. وفي احتلال اجنبي. يبقى عامل زيادة. عشان كده مسلا احنا دستور الف تسعمية تلاتة وعشرين

1:26:13اول استور على القناة المصري كانت بريطانيا موجودة بس بريطانيا احنا مش محتلينهم واحنا كنا عاملين يعني قلنا خلاص ما انتم اعترفتوا بكده فاحنا مصدقينكم فاحنا وكتبنا اول مادة في الدستور ايه

1:26:23مصر دولة مستقلة ذات سيادة. وكان في تمانين الف جندي بريطاني في مصر. بس احنا ايه؟ والمعنى زات سيادة. اه؟ سؤال ده التصور بتاع الدولة القومية الحديسة وده التصور المثالي

1:26:43المثالي المفهوم ده لما نشأ في اوروبا نشأ على السؤال الكويس. اوروبا قبل الصلح وسيفاليا. انا وحضرتك ايه فرنسا خلاص ولا من اسبانيا ايه الفرق بيني وبينك؟ انت لسه ما بتقوميش على نفسك ان انت من فرنسا لان ما فيش حاجة اسمها فرنسا في حاجة اسمها

1:27:03الزمالك اللي في حتة اسمها فرنسا والملك نفسه مش من فرنسا وما بيتكلمش فرنساوي في الغالب. خلاص؟ واسبانيا نفس الحكاية. وانا وانت بنتكلم في بس انت اللهجة المحكية بتاعتك هي بيت الفرنساوية بعدين. وانا اللي اهدا المحكية بتاعتي بالاسبانيين اللي هم الاتنين لاتيني بس مكسر

1:27:23واحد شامي قابل واحد مصري ويقعدوا مع واحد مغربي. ايه الكلام يعني احنا يعني ايه؟ بنقول كلام شبه بعض ومش فاهمين نعزم الكلام ما عدا المغرب بس ايه كلها جاية من من العربية المصحف الاصلي. تخيل تخيلي دولا ان هم قرروا ان ينفصلوا عن بعض. فننتصم ليه

1:27:43انا وانت كاثوليك واحنا الاثنين بنتكلم لاتيني في الاصل. واحنا نازلين جغرافيا جنب بعض في مبرراتنا انفصلت واحد قال لك لا لا واحد سيادة لو الامانك ده غير المالك ده وبيمارس سيادة على جزء اه يبقى لازم يكون في جزء

1:28:03هتمارس فيه ايه؟ سيادتك عن الملك ده ما هو البابا هييجي يفصل ايه الخناقة؟ ما الخناقة عايزة حد فقال لك حددوا الحدود اللي هتمارسوا فيها السيادة؟ واحد يقول لك طب واحنا بعد ما نمارس السيادة ايه الفرق بين اللي عندك واللي عندي؟ فقال له لأ في فرق. طب ما احنا الانجيل واحد لا مش واحد. انتم مزهب واحنا مزهب

1:28:23وانت بتترجم الانجيل بلغتك المحلية وانا اترجم الانجيل بلغة المحلية عشان كده ما فيش نجيل باللاتين حاليا. تيجي نجيب بالفرنساوي وفي انجيل بالاسباني وفي انجيل بالايطالي. فهزه العوامل هي اللي شكلت الدولة القومية الحديسة لاسباب وقتها كانت اسباب انفصال سياسي فلازم يبقى متميز فانا ما اقسمهاش وبعد كده بنقول احنا الاتنين بنتكلم نفس اللغة يبقى ما حدش اتكلم

1:28:43ولا الف بلاتين الف باللهجة المحكمة ولا الكتاب المقدس. طب والمذهب انتم كاثوليك احنا طب احنا برصاصات احنا مستنيين وانتم كلبين ايه؟ طب احنا الاتنين؟ طب احنا بريطانيا جنبكم لا احنا انجريكانين الكنيسة الانجيلية المحلية بتاعة بريطانيا. التقسيمات دي عملت لهم تقسيمات مذهبية فلازم يبقى كمان في تقسيم

1:29:03يعني احنا فرنساويين غيركم انتم استاد احنا مختلفين غير الالمان غير البريطانيين. التقسيمة دي هتبيع من شوية تقسيمات متخيلة اللي هي بعدين لما يصدر هزا المفاهيم لدول تانية الدول دي عارفة الواحد حافظ مش فاهم؟ هيطبق المفاهيم دي على كده عشان

1:29:23احنا هنا في مصر مسلا يشيع جدا ما بين المصريين جدا. العنصرية في اليوم. جدا. جدا. ليه ده واحد من مصر ده يا ابيض يا قمحاوي! اي لون تاني افتح شوية بيتريق عليه يقول له انت عيل خواجة وعيل اوروبي وابيض وبتاع. تريقة تريقة بالرمي يبدأ يسموها تريقة

1:29:43اللي هو ايه؟ رامي لو جا له واحد اوروبي هيحترمه مش هيعمل معه كده. بس هو لو هو شعره قشعر او عينيه من اولها وبتاع هيحس ان هو ايه حد تاني. بالرغم ان ما فيش حاجة معيارية بتقول ان المصري

1:29:53والواحد اسمر قوي اقرب للسودانيين هيقعد برضه ايه؟ يتطاول عليهم ده مشهور جدا حتى بالنسبة للسودانيين اللي موجودين عندنا في مصر. اتنين نظرة المصريين اللي هم ووعود حوض النيل او الوادي. بالنسبة بدو سينا وبدو بدو الصحراء الغربية. احنا بنتعامل معهم

1:30:13وفي الغالب متعاملين مع اسرائيل وهزه الرواية قديمة والدولة بتتعامل معهم كده في التجنيد وفي الامن وفي دخول بعض الحقوق وده غير مكتوب ولكن مكتوب عنه. يعني في كليات لا يدخلها الا بنسب ضئيلة جدا ناس من نوبة. تمام. بنسقط حتى الان. واحد يقول لك لا انا اعرف قيادات

1:30:33بنسبة معينة وتلاح دي حاجة اسمها كفر كتل مندمج. هو بياخد منهم جزء وفعلا الحاجات من النزام. نفس الحكاية لانها بالرغم ان هي كتل ضخمة وكتل مهمة بس ايه؟ لتصور ما هو متعلق بالدولة. وده واضح حقيقة بيظهر من ايام الاستعمار في اللي هي بيسموها شروط التقديم في الانترفيو بتاع الكليات العسكرية والشرطة

1:30:53انه بيشترط ملامح معينة. منشور مشهور. بس اه يعرف بالمحسوس كده. خلاص مرحبا خلاص كده لحظة واحدة هذه الشروط للدولة القانونية الحديثة لم تظهر في التاريخ من بعد الف ستمية تمانية واربعين. تم تكريسها لمدة ميت سنة سم تبلورت تماما

1:31:13بالسورة الفرنسية. السورة الفرنسية ايه؟ خلت الامور اكسر اكسر صرامة لاني كانت عنيفة جدا برضو حتى برج الجيم وبتاع فاكسبت قدر كبير جدا من العلمنة الزائدة عن الحد لهوية الدولة القومية الحديثة. للدولة القومية حديثة كمان ايه؟ عنصر زائد عن

1:31:33سعيد علماني لكن هو الرسل موجود من الاول ليه موجود من الاول؟ ان هو سبب الانقسام هو الانفصال عن البابا. عن الكنيسة المركزية. فانا ما دام خدت البلد دي وحددت المنهج بتاعها

1:31:43يعني انا اخضع اصلا لا اخضع لبابا الكاثوليك. اظن ان الانفصال هو قدر من العلمنة داخل الدين الاوروبي. وجزء من فك هيمنة رجال الدين في وصل زروته في الدولة الفرنسية. عشان كده بعد كده هيبقى عندنا نموذجين للدولة القومية الحديسة. النموزج البريطاني هو نموزج متصالح مع الدين. ونموزج متصالح مع

1:32:03وايه نموذج العلماني الفرنسي نموزج عنيف جدا ضد الملكية وعنيف جدا ضد الدين بشكل عام. اه ايه لا مش لازم. يعني واحنا لما تم تصديره تصديره لدول العالم الاسلامي. ما بقاش الناس كلها فاهمة ان هزا المصطلح لازم من الدولة

1:32:23ولكن الممارسة تأبى الا ان هي تكون الدولة العامية. واحد يقول لك لا بس في دول موقفها افرض انا دولة واعلنت ان الاسلام هو دين الدولة. هتبقى ايه؟ دولة علمانية

1:32:33ليه؟ هنا ده سؤال ليه؟ لاني مفهوم الدولة نفسه متعارض مع مفهوم الاسلام في الشريعة. الشريعة واحد بتقترض ان هي على كل شيء. الاقرار باي شيء داخل دساتير الدول القومية الحديسة معناها ان هو شيء قابل للتفاوض والنقد. يعني انا اما حطيت مدى جدول الدستور اعرف اشيلها واحطها

1:32:53ده جزء من تعريف الدستور الدستور كده. ان انا اقدر اشيل واحط بالاتفاق او التجمع اللي هو في عصر معين. الشريعة مش كده. الشريعة على الحاكم والمحكوم ده واحد اتنين الاسلام ما بيضحكش ما بيتحددش في الاحكام المتعلقة بالشرائع والدماء وكزا بالحدود الاقليمية

1:33:13يعني انا مسلا في الاسلام حاكم ولي امارة. خلاص؟ ما حدش بيقول ان الامارة دي مقدسة. ولا انما لو خرجت عن هزه الحدود هيتغير الاحكام وهو القضاء هو هو الشريعة هي ايه؟ خلاص؟ وما فيش حد قال ان في لو في مرأة امرأة تعرضت لعدوان ولا بغي ولا بتاع داخل الحدود باتنين متر انا

1:33:33ولو براه اتنين متر بيقول لك انا دي عنصر اجنبي وبتاع هي مسلمة يسبت لها الاسلام فيسبت لها جميع الحقوق. ولو صبي كده ولو رجل كده ولو واحد اعتدي عليه خارج الحدود

1:33:43هفضل اثبت في الدولة الفضائية الحديسة بيحكموا قانون الدولة العام الدولي الخاص وايه المعادات الدولية. خلاص؟ فجزء كبير جدا من مفاهيم الدولة والقانون الحديسة لا يلتئم مع تصور الشريعة لاحكام الديار. خلاص كده؟ مع اتفاق بعض الاشياء. طيب الكلام ده كلامي انا؟ ما هو كان مهم جدا يا اخويا اشوفكم فيه. يعني يا اخوانا اي حاجة انا بقولها خدوها

1:34:03احمد الشابي الشق المنهجي. يعني ايه؟ الشك اللي هو تقول لك لا انا مش مصدقني. طب اجيب لك ده لله بردو مش مصدقني. ده بيسموه ايه؟ شك سفائي. يعني شكل الشكل

1:34:13اللي هو اجيب لك دين الله برضو مش مصدقني. طب اجيب لك فيديو لا ملعوب طب صورة وصوت الشغل. يعني لازم يبقى في قدر من السبات. ايه بقى؟ ارجع لمحمد عبده تاني

1:34:23الشيخ محمد عبده كان مفتي الديار المصرية فظهر لما الدول الاوروبية احتلت مصر في هذا الوقت بدأ يظهر مفهوم الجنسية. حديسة جد ايه مفهوم الجنسية. هو ممكن الديابة المصرية فقالوا له ازا استنى لحزة ايه مفهوم الجنسية ده؟ خلاص

1:34:43اصدر فتى وهو محسن الديار المصرية الكلام ده في سنة كم يا مولانا؟ الف تسعمية وتسعة. يعني ايه؟ اه. من بعيد. يعني تقريبا له مية وعشرة سنة ولا حاجة. خلاص الفتوى اقدم من مية سنة مية وتسعة كمان. خلاص؟ فسئل عن فتوى مشهورة اسمها فتوى الجنسية. فتوى الجنسية. فتوى الجنسية حضراتكم واجب تكليف ان انتم تقفوا. فتوى

1:35:03يثير ساعة الامام محمد عبده مسك الديار المسلم. موجودة في مجموع الاعمال وانت لو احنا بنرفعهم برضو على المجموعة ولو ايه؟ لما تكونوا كل الحاجات طبعا الوسيقة موجودة تاني حاجة جوجل لو انت قلت له

1:35:23وقلت له فتوى آآ الزيارة المصرية هيجيبها لك. جوجل لو كتبت عليه اثار محمد علي في مصر هيجيبه لك. يعني ايه؟ اه فخذوا الجنسية خدوا الجنسية للامام محمد عبده خطوة مهمة جدا لانه ميزتها ان هي اتكتبت بدري قوي. اول ما العالم الاسلامي بدأ يعرض عليه مفهوم الدولة القومية الحديس. فالفتوى مهم جدا

1:35:43حرام علينا لا احنا اللي عملناها من قبله. ما احنا في دول اندونيسيا ما تعرفش الدولة القومية اندونيسيا الا بعد الاستعمار. احنا لا احنا قبل ما الكفار يجوا يا فندم لان محمد علي اسرة محمد علي تم عمل مفهوم الدولة القومية خمسة قبل ما ييجي الاستعمار عشان كده لما جه الاستعمار احنا ما حسيناش بالمشاكل

1:36:03يعني هو جه ما غيرش حاجة اساسية ده هو جه على المؤسسات اللي كانت موجودة لان هزه المؤسسات هي مؤسسات الدورة القومية الحديسة. يعني هو اللي جه نظام التعليم له نظام ولي نظام الجيش

1:36:13وليه نزام الاوقاف مضموم للدولة طبيعي خدوا يعني التباين فكرة ان الدولة القومية حديسة هزه المؤسسات المركزية الطريقة لو واحد عايز يفهم ايه اصول الدولة القانونية الحديسة في اوروبا عشان يفهم ايه اللي كان قبل وبعد في كتاب لوحده اسمه بلاشير

1:36:33بلا شك واحد اجنبي اجنبي بلاش اه اسم كتاب الاصول الوسيطة للدولة الحديسة. الاصول الوسيطة بيحكي من اول الف ومتين لغاية الف وربعمية في اوروبا تشكل الدولة القومية الحديسة في بريطانيا كان شكله ايه؟ شكوى للدولة القومية الحديسة في فرنسا شكله ايه

1:36:53عشان طلع كده بعد كده طلع لنا النموزجين دول. طب الاصول الوسيطة للدولة الحديسة. وموجود بدي امتى لحظة واحدة. طب لو واحد عايز يقرأ يعمل مقارنة ما بين مفهوم الدولة القومية الحديسة في فرنسا ومفهوم الدولة القومية الحديسة في موريتانيا ومفهوم الدولة في الاسلام او مفهوم

1:37:13السياسية في الاسلام يقرأ ايه؟ احنا ما نحيلش على مسلمين ابدا يا مولانا. واحد كافر يا بابا. استاذ العلوم السياسية آآ هو اسمه بديع. بس هو فرنسي فما بينطقوش الاسم. اسمه يعني

1:37:33باء الف داليا اسم كتاب دولة تانية مقارنة ما بين نزام الدولة القومية الحديسة البريطانية نزام الدولة القومية الحديسة الفرنسية نزام الدولة القومية الحديسة الروسية نزام النزام والسياسي في العالم الاسلامي. هو راجل لا من ديني ولا بيهدي لك. راجل مش مسلم. بيقول لا يلتئم اسم الكتاب الدولتان. المؤلف اسمه

1:38:03له كزا طبعة يا اخوانا في مدارات في دار مدارات طبعوه تابعة تاني عايز يتصف طبعوه تاني لا لا مصر موجودة في العصرية وموجودة في وفي عمر بوكسور موجودة كتير. موجودة في كزا حاجة. فرنسية. فرنسي. خلاص

1:38:33خليه خليه خليه ممكن انجيله بعد كده لما نيجي نتكلم عن مفهوم محمد علي جاب مفهوم محمد علي جاب قطر هو الراجل لما آآ فرنسا جت وهزمت المماليك وبتاع وهو بيأسس ما هو محمد علي بيؤسس نظامه. النموزج اللي بيحاكيه النموزج

1:38:53اوعى تستنسخ عشان كده معظم القيادات بتاعة محمد علي في معظم الامور هم كانوا اوروبيين. هو كان بيعمل نظام هو شايف فيه نظام شغال وقوي ونافع في اوروبا. فخدوا استنسخوا طلع ده. طلع ده في حسناته بعيوبه. يعني الدولة القومية

1:39:13لسه ما لهاش حسنات؟ ليه حسنات؟ طب هي بقى عايز ايه؟ ايه حسناتها؟ واحد فكرة الطاعة. يعني انتم عارفين كلمة آآ علم الاحصاء بالانجليزية اسمه ايه اصلا جاية منين؟ يعني دولة. هو اصلا اسمه علم الدولة. او علم الضبط الدولة. علم ضبط الدولة

1:39:33هو ايه؟ احصاء الدولة القومية الحديسة دولة متألهة. يعني ايه دولة متألهة؟ يعني دولة تقول لك انا عايز اعرف كل حاجة عن كل حاجة في اي حاجة هيقول لك انا عايز اعد الناس والمواليد والانتشار والتخطيط العمراني والشوارع فده امر حسن. من ناحية ايه؟ الاحصاء الدقيق

1:39:53اللي هو يشبه نظام الدواوين والسجلات. ده من اليات الدولة القومية الحديسة في الضغط. الضغط الدقيق جدا للدولة عندها ده من حسناته. فكرة المرافق يا عم ومركزية بعض اشياؤك امر حسن. فكرة اه اه قدرة الدولة على حشد اكبر كم من الموارد للعدوان لصد العدوان وبتاع ومش عارف ايه. ده امر حسن. من ناحية

1:40:13ايه؟ الحفاز عشان كده دايما يقول لك اي دولة ما لحقتش اي نزام سياسي في نشوء الدولة القومية الحديسة في الميتين سنة من الف وستمية لالف وتمنمية. ما لحقش يعمل دولة متماسكة

1:40:23فيها قدر ما من الجندية المتماسكة وبتاع تم احتلاله لمدة طويلة جدا. عشان كده مسلا مصر لم يتم احتلالها بشكل فج زي مسلا فرنسا زي الجزاير يعني مصر من اول ما الانجليز جوة ما بيقولوش ابدا ان هم احتلونا. هم يقول لك احنا جايين حماية. واحنا ما قلناش ان هم احتلونا. وكان لنا خديم ولم يتم عزله

1:40:43لغاية ما الانجليز مشيوا وليلة ملك. فهو قايم امال انتم قاعدين ايه الملك ده قاعد ايه؟ الملكوت هنا ده ما هم لا محتلنا ولا سايبنا. ليه؟ لان هي اصلا دولة ودولة لها خضع للقانون الدولي ولها علاقات وبتاع فهو لا عارف يقول ان هي محتلة وهي اضعف من ان هي تخرجه. خلاص؟ حاجة حالة كده حالة احنا ما نعملش

1:41:03حاجة عزة في الحياة. يعني احنا العالم كله انتم ايه؟ يا محتلين يا مش محتلين. احنا محميين. يعني انت طول وهو قصير وسط. كده يعني. ايه احنا يعني فعلا مصر نموزج هي والهند يمكن او نموزج مختلف اه شوية. اه لحزة. اه طيب احنا

1:41:23نتوقف عند آآ عند الحد ده المرة الجاية هنبدأ برضه هنستكمل جزء في اندونيسيا وبعد كده ان شاء الله هنكمل الهند. هنتكلم هنتكلم في ايه؟ الاسئلة اللي احنا بدأنا نسألها عن اندونيسيا

1:41:33ازاي هم اختاروا ان هم يعني هم قاتلوا واخرجوا من المستعمر وبعد كده بعد ما خرج يختاروا طريقة الكتابة للغتهم بتاعته لغته واختاروا نفس النظام السياسي قالوا دولة علمانية واختاروا مش عارف الاختيارات ايه اللي حصل في وعي المسلمين رغم انهم طلعوا كنسبة مسلمين اكتر بكتير في المية لكن فقدوا جزء كبير جدا في واحد العام بتاع المسلمين

1:41:53يعني ايه اللي يخلي ايه اللي يخلي واحد مسلم يختار اختيارات كده مرقعة يعني لا هو مسلم اختيارات مسلم ولا هو هو آآ ترك الاسلام بالكلية. فايه ايه دي؟ ايه دي؟ فهنبدأ ده بالمرة الجاية خلال دقايق معدودة ناخد سؤالين من هنا وسؤالين من ورا. قل سؤالك الاول

1:42:13في نقطتين زي الشركات والنقطة التانية نشأة الشركات سم تلتها الدولة القومية الحديسة. النقطتين اللي غيروا تاريخ اوروبا وتاريخ العالم واحد نشأة الشركات لان هي بعد كده او غيرت النزام الاقتصادي من سم غيرت نزام الحكم في اوروبا. الشركات هي اللي عملت ضغط شديد جدا الشركات دي كونتها

1:42:33حاجة من هنسميها بعدين الطبقة البرجوازية نشوء الطبقة البرجوازية في اوروبا هو ده تمسل في الشركات. الشركات غيرت النزام السياسي واسرت على الدين من سم ما اطلقت القوى الاستعمارية ومن ثم غيرت خريطة العالم بعد كده. فهم حاجتين الشركات والدولة القومية الحديسة. قل سؤالك هجي لك

1:42:53مم. محاولة ده. كل الناس نجحت تعمل ده لأ. العولمة لها دور لا لا العولمة دلوقتي جت فكت الدول القومية الحديسة لصالح الشركات ما فيش حاجة اسمها دولة دلوقتي. في حاجة اسمها قوات آآ حفز امن قوات فض شغب

1:43:13بتاع لكن اللي بيحكم العالم حاليا وحدة اكبر من الدولة اللي هي الشركة. الحدود دي يا مولانا الحدود دي تم كلها الغاءها وتجميدها بالاقتصاد. يعني هنا حد شغال في شركة هنا؟ من اللي قاعدين؟ اللي بيحكمك القانون المصري ولا قانون الشركة؟ قانون الشركة قطعا. طب هو ازاي

1:43:33قانون الشركة اللي هي قانون امريكي بيحكم شركة داخل حتى في القانون يقول لك دي شرخ او خدش بيسموه السيادة. مفهوم السيادة في القانون انت حاليا السيادة ان انت في في القانون تعريف الدولة ان انت مالك للارض وما تحت الارض والبحر وما تحت البحر والسماء

1:43:53ما عادش خلاص والسماء حاليا جوجل جوجل واي شركة بس انترنت واي حاجة زي كده ده السما ومعدي في كابلات وقرايل هو مالك كل حاجة حتى الهوا هو اللي بيحكم الرسايل اللي تبث للناس هو اللي بيحكم ايه ومواقع النت اللي تجيلك وايه اللي ما تجيلكش هو اللي هو اللي بيحدد هو اللي بيحدد قيمة عملتك

1:44:13فهو ما فيش دوق هو على الحقيقة ده هنقوله بعدين ان احنا عنده وقت معين تقريبا ما فيش وحدة اسمها الدولة موجودة اسمية اللي موجود حاليا اللي هو ايه؟ الحاجتين اللي نشأوا

1:44:24ومع بعض الشركة جابت الدولة بعد كده حاليا الشركات فكت الدولة لصالح الشركات. فحاليا اللي بيحكم العالم على الحقيقة والشركات. احنا حاليا بيسموه عصر ما بعد الدولة القومية الحديسة. ايه؟ حضرتك اسمك ايه؟ احمد كلية ايه

1:44:44كلية صيدلة سعر الدوا في مصر مين اللي بيحدده مين اللي بيحدد مين مصر هنا نقدر نعمل دوا نقدر نصنعه لأ الدواء يا مولانا يعني مش ان احنا هنجيب المادة ونكونها نحطها جوة الكبسولة هنا. ان احنا نعمل ابحاس من من من يعني من الصفر للنهاية ان احنا نعمل ده. وده

1:45:08تعمل كده؟ ما حدش يقدر يعمله ليه؟ لان في اتفاقيات دول دول معينة هي اللي بتعمله. مين اللي بيحدد ده شركات الدواء؟ خلاص؟ وهكزا. لما مين اللي بيحدد ان ده

1:45:18ممنوع في النشرة ومش ممنوع برة مين اللي بيحدده في الغالب مش مش حكومة بعينها. دي شركة. مستشفيات دواء خلاص نفس الحكاية مين اللي بيحدد آآ مسلا آآ اي حاجة اي حاجة في الغالب في الاخر اللي بيحددها الشركة من الشركات. يعني احنا مسلا آآ انتم عارفين ان احنا

1:45:38حدد ايه السلع اللي تدخل وتخرج؟ اي دولة من باب السيادة اللي هي السياسات الاحمائية الحمائية عزرا خلاص؟ حاليا احنا مسلا مصر بينا وبين اسرائيل مسلا اتفاقية كويس مسلا وبعد كده في اتفاقية اسمها اتفاقية الجات في جزء من يخش ويطلع مش احنا دلوقتي الدولة اللي بتاخد قرار حد تاني. حد تاني. القانون

1:45:59القانون بتاع الشركات الشركات اي شركة يقول لك ممنوع الكلام في السياسة والدين وبتاع بالرغم ان قانون الدولة لا يجرمه ولا يمنعه ومن جزء من تعريفه في القانون انه يسود ولا يعني يهيمن ولا يهيمن عليه جزء من تعريف القانون ان هو اعلى سلطة مطلقة موجودة هزه الدولة. لو حاجة اعلى منه يبقى هو

1:46:19فقط جزء السيادة اي شركة شاركة يقول لك ممنوع تتكلم في الدين او في العرق او في اي شيء. هذا اشياء غير مجرمة في القانون المصري. يعني الكلام في الدين

1:46:29لا مجرفات تصدق حاجة تانية غيرك ها في الدين يعني الكلام سياسة وبتصدق مجرم لا يبقى القانون المصري هو اللي سايق الجونة. قل سؤالك. حضرتك قلت ان اه محمد مش انا اللي قلته. عباس حلمي باشا حفيد محمد علي اللي قال ان هو حذاء في آآ اقدام القناة الاوروبية

1:46:49سنة اربعين. حلو. ايه؟ لندن. الف تمنمية واربعين لان هو كان هيغير خريطة موازين القوى مع الدولة العسمانية. محمد علي كان بينه وبين اسطنبول خمستاشر تلاتين كيلو ولا حاجة. قائد الاسطول العسماني سلم نفسه في الجيش المصري في آآ المعركة ما بين جيش ابراهيم باشا والدولة العسمانية. احنا كسبناهم في البر

1:47:09فجيشي محمد علي كان جيشه هيخش الدولة العثمانية لو دخل وهو محمد علي عمل كل اللي عمله في مصر ده وعمل اسطول وضربوه له وعملوه تاني واحتل مش عارف ايه وراح

1:47:19كل ده بامكانيات مصر. تخيل لو هو راح خد الدولة العسمانية وخد كل القرارات العسكرية اللي عملها دي في كل انحاء الدولة العسمانية فلاوروبا تفضل ان هي تجابه الدولة العثمانية بالضعف ده ولا يجي لها محمد علي وابراهيم باشا. ياخد كل مقدرات الدولة الاسبانية يعني ياخد العراق وسوريا وبتاع قال لك

1:47:39لا الدولة العثمانية بالضعف ده احسن. فاحنا نضرب محمد علي ونضعف ده. اضعفنا الاتنين لصالح الدول الاوروبي. فكانت اتفاقية الف تمنمية واربعين لتقييد محمد علي وتحجيمه في عشان كده كان جزء من شروطها واحد ان هو يقلل الجيش من مية وتمانين الف لتمنتاشر الف. اتنين يمتنع عن واحد اتنين تلاتة اربعة او اربعة شوية حاجات كتير. ايه السبب

1:47:58عشان ما يعملش كده تاني عشان المحافزة على اتزان القوى اللي كانوا عاملينه مع الدولة العثمانية. اسئلة من فتاة لكم تلات اسئلة. سؤالي مختلفين شوية شوية وان كانت مصر احسن حالا من الهند

1:48:19نفته بهادر شاها احتلوا. قتلوا اولاده. صحيح. احسن حالا ليه من الهند انا بقول لك شوية مسلا. الهند نزامها لو تعرفي نزام الهند نزام شبه كونفدرالي. يعني مش حكومة مركزية لأ دي امارات كبيرة جدا جدا. فكان الهند لما دخلت

1:48:43لما حتى اسقطت بلاد الشاة اللي هو امبراطور المغول بقيوا بيحكموا ديلهي طيب طيب آآ البنجاب طيب مش عارف البنغال طب مش عارف ايه؟ مساحة كبيرة جدا مش كانت اصل خاضعة له ولها جيوشها منفصلة

1:48:58ومواردها. فكانوا بيتعاملوا ايه؟ كل حتة الوحدة شوية فما كنش فيه النفوز. اتنين اللي كان داخل اللي بيتعامل معهم كانت الشركة. احنا هنا اللي دخل لنا الدولة الهند دخل لها الشركة. فكانت الشركة بردو لسه مش بالقدرة الضخمة. بعد خمسين سنة يعني بريطانيا اول معركة كبرى كسبتها في الهند هنيجي لها الف سبعمية سبعة وخمسين

1:49:22الف تمنمية وتلاتة دخلوا دلهم يعني بعد ستين سنة الف تمنمية تمانية وخمسين استقر لهم الحكم لما خلاص التاج بقى بيحكموا من هنا. احنا من اول يوم احنا تحت تحت حماية التاج البريطاني. في اختلافين شوية في النموزج خلى الهند ومصر يتشابهوا في المحصلة النهائية. ان اسر يعني مسلا

1:49:42فرنسا في الجزاير. قتلوا كمية ناس مهولة. بريطانيا ما قتلتلهاش خمس تلاف مصري في خمسة وسبعين سنة اللي قعدته. لم تتحكم في كل الموارد اه لم تعزل امير الامير او الخديوي لن تغير اللغة. لم تغير نظام التعليم بشكل مركزي. خلاص مصر لأ فضل

1:50:02مش عارفين نفرق بين لغاية دلوقتي الانجليز ما احنا طالعين سلامة. فرنسا الجزاير كله ما ضرب العربي عندهم باز خالص. فلأ في الهند ومصر فيهم قدر كبير من التفاوت ومصر والعراق فيها قدر كبير جدا بالتشابه برضو

1:50:18الاسئلة برضو لكم اسئلة ما لكمش اسئلة هنديهم للشباب حد عنده سؤال اسئلة مش راجع لستعمار ما بين بريطانيا وفرنسا احسنت في جزء كده في جزء كده وفي جزء طبيعة البلد هي اصلا كانت تقدر تعمل ايه

1:50:37فهما جايين على دولة حديسة برضو يعني الجزائر ما كانش جاي على دولة حديسة. احنا جايين على دولة حديسة. يعني في نزام آآ نزام تجارة مستقر ونزام عملة ونزام قضاء

1:50:47ومش يعني هو جاي على مساحة مش مش بقدر الميوعة اللي كانت مسلا في الجزاير. ده نفعه وضره في حاجات. نفعه جدا ان هو ايه مؤسس نزام امني مسلا كله تحت مصريين وقائد انجليزي يعني هو النزام موجود زي مسلا في الاخر لما صب معنا في الالم السياسي وبتاع واكن بريطانيا اللي بتدير بس مين

1:51:07بيتلقى الاوامر المصريين وهكزا يعني اه نزام الاستعمار فرنسا عند غير بريطانيا الفرنسيين اغشى. والبريطانيين اكسر تأسيرا بريطانيا ايوة بطيء جدا قل سؤالك. الحكم المصري كان بيمارس سياساته على طول

1:51:26لا الحاكم المسلم كان بلطجي. واحد لما كان الحاكم زمان كان فيه خليفة مسلا خليفة الاموي مسلا. او خليفة راشد. تقول له فين حدودك؟ ما فيش حاجة اسمها حدودي. اينما بلغ اينما بلغت قدرته وهو خلاص دي من تبعه. فعمال يضم يعني بتاع بني امية ده بيحكم

1:51:46كوم الاندلس بتاع ايه بقى ده لا اقليم ولا لغة ولا ديانة ولا تراث مشترك ولا اي حاجة مشتركة من الاقليم خالص. بس راح الايه؟ وقوت الديانة. يعني هو حكم الدين

1:51:58قدرة الجهاد والجهاد رايح ليه؟ عشان آآ يرفع الظلم عن الناس ويعرض الناس على الاسلام. عرض عليهم الاسلام عدد كبير منهم دخلوا في الاسلام. لدرجة ان هزه البلاد بعد تمنميت سنة تحولت

1:52:08بالكلية للاسلام ده بقوة الشريعة. خلاص؟ طب ايه الفرق بين القضاء في في الاندلس والقضاء في الحجاز؟ ده مالكي وده مالكي. شوفوا الفرق مهول جدا. ايه الفرق حاجة ايه الفرق بين عشان كده احنا بنقول الدولة القومية الحديسة والامير تصوراتهم عن الكون مختلفة النبي صلى الله عليه وسلم كتير جدا من المعاصرين يقول لك النبي اسس دولة في المدينة

1:52:28النبي صلى الله عليه وسلم اسس نظام سياسي في المدينة مش مش دولة مش ناشونال ستيت ليه؟ فين حدود النبي؟ مش موجودة. فين فين التجانس؟ النبي كان معه وثنيين ويهود ونصارى ومسلمين. طيب فين حدوده

1:52:41احنا ما فيش حدود ده كان رايح غزى مكة وراح ضرب اليهود في خيبر بعد كده راح بعت تبوك ومش عارف. فين بقى حدود فين حدود ابو بكر اللي هو خليفة النبي صلى الله عليه وسلم؟ اه حدود اه يعني ده في

1:52:51في باعت قوات في من ايام عمر بن الخطاب في اقليم برقة وشوية في اسيا الصغرى وشوية في السن وهو في المدينة باعتهم ليه؟ ده عشان قانون تاني خالص مش متعلق بتصور الدولة القومية الحديسة. الدولة القومية الحديسة مفهوم مختلف تماما. المسلمين لما في التاريخ المعاصر للاسف عشان احنا كلنا مواليد اتولدنا في الدوري الصناعي الحديسة. لما تقروا فتوة محمد عبده

1:53:11هتحسوا بالفرق. محمد عبده اتولد مش في دولة قومية حديسة قوي ولسه مفهوم الجنسية ما كانش تم توطينه في العالم الاسلامي. وهو فقيه على قديمه. فقال له يا حبيبي ما انا مش عايز احرق عليكم الفتوى. بس قال له قال له هزه هي العصبية التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى

1:53:26ليس منا من دعا الى عصبية قال له كمان يعني لو واحد قاله دلوقتي يقول لك ده متطرف بالرغم ان اللي قايل ولكن كونوا ربانيين بما كنتم علمونا الكتاب وبما كنتم تدرسون

1:54:02شيخ العمود واهل العلم احياء دورة تأسيس وعي المسلم المعاصر. مع المهندس ايمن عبدالرحيم. المحاضرة الثالثة بتاريخ السادسة عشر من يوليو عام الفين وسبعة عشر من الميلاد. الموافق الثاني والعشرين من شوال عام الف واربعمائة وثمانية

1:54:30من الهجرة. وقد انعقدت هذه المحاضرة يوم الاحد بعد صلاة المغرب بمدرسة شيخ العمود بحي العباسية