لا نجوت إن نجا | الشيخ محمد خيري فى قصصهم عبرة قصص الصحابة سيدنا بلال بن رباح 3
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فما زال حديثنا حول مؤذن نبينا صلى الله عليه وسلم
0:24داعي السماء بلال رضي الله عنه. ويتكلمن قلنا قد وصلنا الى قول عمر لما قال سيدنا اعتق سيدنا جميل قوي من قول عمر ان ان الانسان يعرف قيمة اصحابه اللي حواليه. انك تعرف قيمة اخواتك اللي حواليك. قيمة اهل الخير
0:47الناس اللي حواليك من اهل الفضل والكرم والاكرام والدعوة الى الله سبحانه وتعالى. انك تعرف ان هذا سيدنا اعتق سيدنا وهو ينظر لابي بكر يجل هذا المشهد من ابي بكر الصديق رضي الله عنه
1:06ويرى اخاه كان يستحق هذا الاجلال رضي الله عنهم كانت نفوسهم صافية نقية راقية. فسبحان الله نفتقد نحن هذه النفوس للعمل لدين الله يكون عندك النفس السلسة النفس اللي ربنا سبحانه وتعالى اختارها لهذا النقاء. لما اذن الله سبحانه وتعالى لنبيه
1:30الهجرة للمدينة. هاجر بلال رضي الله عنه في جملة من هاجر. تعرفوا لفز المهاجرين اللي سمعتوه قبل كده صح المهاجرين. اللفظ ده مسموع ومطروق لديكم. كلكم عارفين يعني ايه هجرة. الهجرة لما نيجي نتكلم فيها هندرك
1:49كويس قوي ان الموضوع مش بمجرد ان هي حاجة بسيطة وان موقف واتاخد وخلاص. لان بعض الناس ممكن يكون يقول لك اه والمهاجرين وبعدين هاجروا. انت بس يعني قلبك منتبه للكلام اللي انت بتقوله. عقلك مستوعب. يعني ايه لفظ هجرة؟ الموضوع ده ضروري استيعابه
2:09ده حدث مش سهل. طيب يعني ايه حدث مش سهل؟ تخيل الاتي انك نازل دلوقتي تجيب فينو لاولادك. جميل؟ تخيل انك مازن دلوقتي يجيب طلب من اي مكان وراجع. وبعدين مرة واحدة تقرر وانت تحت انك ما نتاش راجع وسايب عربيتك تحت
2:32وسايب محفزتك في عربيتك وسايب مفتاح العربية مفتاح السيارة في البيت وسبت باب البيت مفتوح وما فيش حد في البيت وقررت ان تغادر هذه البلاد. ومش معك فلوس. ها الموضوع ده سهل ولا صعب؟ انت نازلة رايحة الجامعة
2:52ابقى رايحة الشغل وتكرري الاتي وانت برة تاخدي قرار بالاتي. طبعا وانت برة مش معك محفزتك عفشك فيها كل تفاصيل حياتك فيها الدهب اللي انت عارفه عينه فين وفيها الفلوس اللي انت عارف انت عاينها فين ومرة واحدة تروح نازل من بيتك سايب الباب مفتوح
3:12مش قافله خلاص باب الشقة وباب العمارة مفتوح. ونازل بلبس عادي جدا ورايح تجيب حاجة. ومرة واحدة ما ترجعش. هو ده اللي حصل للمهاجرين في مكة. كانوا نازلين ما ينفعش ياخد اي حاجة تشير انه مسافر. لان هو عاوز يسافر
3:32في خفاء فلو هو واخد حاجة على كتفه وواخد الجمل بتاعه وراكب انت رايح فين ؟ اه يبقى انت رايح لمحمد. فهم كانوا ماشيين بهدوء خالص ما ينفعش ياخد الغنم بتاعته ما ينفعش ياخد اي شيء يعني يظهر منه انه مسافر. طبعا بيته سايبه تماما
3:52ما فيهوش اي حاجة من جوة. وما يتحرك. واللي مسكوه معه فلوس سبتوه وخدوها منه. رابع البيع ابا يحيى. سبحان الله! صهيب لما جه يتحرك وكان يعني خد شوية فلوس كده قالوا له رايح فين
4:07لأ اخدوا منه وكمان ساوموه على الايه؟ على الباقي. اه عرفت يعني ايه كلمة مهاجر؟ وهيروح بقى يقابل شعب كامل حياة جديدة ولا فيه بيت ولا معه فلوسه. وخلي بالك يمكن يمكن اللي يعمل كده انسان يكون بسيط. فيقبل
4:26الحاجة دي لا ده اللي بيعمل الحاجة دي واحد زي ابو بكر الصديق من علية القوم عمر اسد كل دول ؟ لأ اشراف اشراف الناس. يعني مش واحد بسيط كده وواخد على الشقة زي ما بيقولوا. لا. ده له حسابات مختلفة
4:46تمام؟ يعني بلال قاعد بيتعزب وبتاع فبالنسبة له مرة يعني بالنسبة له الهجرة يعني امر كويس فهيسيب مكان البلد اللي اتربى فيه وكان عايش فيها سيد. يمكن انت ممكن تقول عادي لوحده يسيب بلده. عشان البلد بتاعتك مش مريحاك
5:04لكن لو البلد بتاعتك انت فيها سيد السيد المطاع ومن علية القوم والناس بتهابك وبتحترمك. ومرة واحدة لقرار بنت اخترته وانتماء افتضته وانك بقيت موحد ورفضت انك تسجد لصنم. وده انك تطوف حوالين اللات والعزى. بمجرد
5:24احترمت عقلك ومشيت ورا فطرتك وارتضيت انك تؤمن بالله الواحد الاحد الفرد الصمد. وانك تصدق ان محمدا صلى الله عليه وسلم نبيا تدفع الضريبة. فييجي يدفع. وكمان بيتفق هو واسرته نتقابل ازاي؟ انت هتطلعي ازاي؟ فيقول لها انا ممكن انا اتحرك وبعدين انت تتحركي بعدي وتاخدي الاولاد
5:51وفي واحدة تيجي تتحرك يشدوا ابنها منها. لغاية ما الولد دراعه يتقطع دول عاوزينه دول عاوزينه يقول لها ما انتيش مسافرة به. شفتم البعد عامل ازاي وفي بنات سافرت لوحدها سافر ازاي
6:05طبعا ده ما كنش لسه موضوع المحرم والكلام ده والاستقرار. كله بينجو بنفسه. ينجو بدينه يفر بدينه. فدول بيتحركوا بيجي يهاجر فين فلوسك هناك؟ حتى في القصة المشهورة في في كتب السير ان ابو بكر عشان يعني ده الوحيد اللي عرف ياخد شوية
6:27عشان خرج في خفة وما حدش خد باله. لكن تعالوا بقى اتفرجوا على المشهد من فوق ياه راحوا فين بقى؟ رايحين لناس شعب جديد بيئة جديدة هم كانوا واخدين على السفر وبيروحوا رحلة الشتاء والصيف وواخدين على التجارة وكده
6:48وفي الصيد ما عندهمش فكرة البيئة الزراعية لا هيروحوا يحتكوا بمجتمع القوت اليومي متعلق بالزراعة. مش متعلق بالصيد فبالتالي ده اشكال جديد. طب انا ما بعرفش ما ليش في الارض الزراعية. انا طول عمري بعرف اصطاد وبعرف اتاجر وكده. البيئة دي ما فيهاش تجارة
7:11فكمان البيئة اللي انت داخلها دي بيئة لا تجيد انك تعرف تشتغل فيها. وكمان ما لكش فيها زوجة متطلبات الحياة مش موجودة ما لكش فيه سكن وكمان المجتمع مشكل اليهود طول عمرهم بعاد عنك واول مرة تقرب من اليهود
7:30هيبقى فيه يهود هتحتاج تقرب منهم. طب هي انا ايه اللي جابني هنا بقى؟ شفتم يعني عارف بقى يعني اما تيجي تلاقي لفز كده المهاجرين والانصار اما تلاقي لفظ الهجرة
7:40ده تتعامل معه ازاي؟ تدرك يعني ايه مهاجرين؟ وليه كل القرآن المهاجرين لازم يتقالوا الاول. لان عملوا قرار مش سهل قرار انا ممكن انا وانت كده نقول ايه اه والمهاجرين. اه عمر من المهاجرين ولا الانصار. اه حمزة اه انت ممكن تعمل الاسئلة التي يلغز بها ديت
8:00من باب الالغاز وتهزر وتشوف يعني لكن انك تفهم يعني ايه هجرة؟ لأ الدين ده مش جالك كده. الدين ده جالك عشان فيه جسر من دماء هؤلاء او من بزل هؤلاء
8:15دول اللي كانوا سبب ان الدين ينتقل. دفعوا دول دفعوا فاتورة الاستقامة. لما دفعوا فاتورة الاستقامة جيت انا وجيت انت والدنيا بقت جميلة. طب الانصار اتورطوا في التوريطه ديت هيعملوا فيها ايه بقى؟ والانصار يبدأوا ينافسوا
8:32يقول لك يا اخويا ده عمل كل اللي عمله. طب انا هعمل ايه؟ يلا ورينا هتعمل ايه؟ ييجي انا عندي بيت اه تعال يا عم. خد نص البيت. لا قبل ما نقول تعال
8:42انا يا عم في حاجة كمان حصلت في حاجة قبلها حصلت ايه هي؟ كما يقول انس ان النبي صلى الله عليه وسلم وزع واخى بين الانصار والمهاجرين في بيتهم. يا سلام على بيتك يا انس
8:56المهم ان النبي قعد ويا اخي بين المهاجرين والانصار. يعني ايه؟ هاديكوا مسال دلوقتي عملي عشان تاخدوا بالكم من بعده عامل ازاي. يمكن بعضنا ما يستوعبوش قوي الا ايه؟ بالمثال. فيه اختين دلوقتي او احد كتب دلوقتي واحدة اسمها صابرين وواحدة اسمها اسراء. اه صابرين يلا
9:16ده انت هتبقى اخت اسراء طب اسراء ديت اه ده ده طويلة ده رفيعة ده مش عارف ايه ده شكلها ده انا ما ارتحتش لقلبها ده انا مش عارف ايه لما دخل اصمت طب انا عاوز اعرفها طب انا ممكن انقي انا
9:28الله! طب انا عاوز صهي صهيب. ممكن مصعب يبقى يكون معي؟ لأه. انت ما تعرفش اصلا مين اللي جاي معك؟ انت واخد بالك؟ انت بتاخد واحد مسلم انت بتاخد واحد مسلم. المسلم ده يطلع حبشي
9:42المسلم ده يطلع صهيب رومي المسلم ده يطلع مصعب ابن عمي المسلم ده يطلع عمر انت ما تعرفش مين هيكون جاي معك. ابو عبيدة ابن الجراح يكون من نصيبك ممكن ممكن مش عارف
9:55شيء ممكن انت ما تعرفش اللي جاي ده ويا ترى جاي واحد انت مقاييس الدنيوية والارضية دي بقى هنعمل فيها ايه؟ انا مش عارف ايه اصل رسول الله اصل اصل انا حسيت كده ان هو قافش كده اصل انا ما بحبش الناس اللي بتقفش. انا بحب الناس اللي مش عارف ايه لا احيانا فعلا
10:16زي ما حد بيقول بيكون في مشروع الجامعة انت بتبقى خلاص في شوكة في ايه؟ في زورك من حد معك. او في الاعتكاف او في الحرم او ايا كان سبحان الله! فما بالك بقى ان فيه حد انك واحد ان يتم المؤاخاة! طب هتاخد اخوك هتعمل ايه؟ تيجي تقول له بص
10:36انا عندي فيلا في التجمع الاول. الدور الارضي بالجنينة بتاعته والدور التاني ده اللي احنا ساكنين فيه. تحب الدور الارضي بالجنينة ولا الدور لفوق لا لا هو ما كنش عنده حاجة زي كده هو كان عنده بيت واحد. سكن واحد. فيقول له السكن ده نقسمه بالنص. ايه رأيك؟ نقسمه بالنص. انت
10:56تاخد النص وانا اخد النص. خلاص؟ اه. يعني لكي تتخيلي كده عارفة الشقة اللي انت شايفاها ضيقة دي يعني مية وخمسين متر اللي مكسرة الدنيا دي؟ اه. هنجيب بقى مهندس
11:06كده اه ويعمل لنا بابين من برة ويقسم الصالة نصين ويعمل لك حمام وايه وان الناس التانية حمام ياه ايه ده؟ لا لا لا احنا لسه ما بدأناش فدي كده ايه اللقطة الاولى فلاحة لقطة السكن
11:21طب اللقطة التانية اللقطة التانية يقول له بص انا عندي حساب بنكي فيه كل ما املك. تعال نقسمه بالنص. خد نص وانا نص. ايه رأيك؟ اه شفت بقى هو هياخد نص الحساب بتاعه نص الايه؟ المبلغ بتاعه. انت تاخد النص طب ما تدي له يا عم الف جنيه في الشهر وخلاص. يعني اما يليه ادي له النص يعني
11:43ما تديله حاجة كده خلاص دينار في كل اسبوع كده يصرف نفسه. لا ده انا هادي له نص فلوسي نص فلوسك اه ايه المشكلة يعني؟ مش اخويا؟ فيدي له النص. الحاجة كمان التانية سبحان الله! لامر ما خاص بهؤلاء قدره الله
12:00زي بالزبط كده سيدنا ادم لما رزق وحواء وبعد كده رزقه الاولاد. ايه اللي حصل؟ عشان النسل يبدأ فكل بطن اتجوزت البطن التانية. فالولد والبنت الاولانيين اتجوزوا الولد والبنت التانيين. خلاص؟ فديت حاجة خاصة
12:20الراعيل الاول باول ايه؟ البشرية ونفس الكلام برضه من الحاجات الخاصة قال له ايه انا متجوز اتنين. اشوف بقى اللي انت ايه عاوزهم. كان عندهم بقى موضوع التعدد فطرة. ماشي؟ فهم هيختار
12:33تخيل يعني نص المال ماشي. طب اكيد الناس ديت بقى عندهم ايه؟ الغيرة كانت ضايعة. ده حاسب. ده دول عندهم غيرة ان الناس انبهروا بها لدرجة ان النبي قال لهم انتم انتم عجباكم الغيرة بتاعتهم دي ؟ اه انا اغير منهم. انا اغير من سعد والله اغير
12:53مني يعني واضح ان غيرة الانصار دي في السما. ده اعجب من ذلك النبي لم يعدد من الانصار قال ان نساء الانصار بهن غيرة نساء الانصار غايرة عندهم غيرتهم شديدة قوي زايدة عن الحد. فازا الانصار كانوا عندهم غيرة عالية قوي. زي حب المال ما حب المال ده الانسان
13:13يحب المال حب عالي داس عليه. داس على حب المال. حب السكن داس عليه. داس على حب السكن. وانتم عارفين ان الله سبحانه وتعالى جعل ان موضوع السكن ده حاجة آآ مش سهلة. لان بعض الناس ممكن يقول لك ايه عادي يعني والله انا انا حاسس ان ايه موضوع السكن ده
13:33ممكن اي واحد يعمله لا لا لا ولو انا كتبنا عليهم ان ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم. ربنا سوى بين الامرين ان قتل النفس والخروج من الديار. دي مش حاجة سهلة
13:48انك تخرج من ايه؟ من بيتك وتسيب بيتك. دي مش حاجة سهلة خالص. فما بالك بقى ده انت سبت وآآ سايب كل الايه الحاجات دي الماديات دي كلها. وبعدين رايح لواحد هيبدأ يسيب جزء. فهما حابين البيت وحابين الفلوس وحابين الازواج وعندهم غيرة. لكن كل ده اتعمل ايه؟ اتمسح
14:08ليه؟ ولو كان بهم حصاصة. عرفتم يعني ايه انصار؟ يعني عرفتم يعني ايه مهاجرين؟ اللفظ ده يعني يا جماعة مع القرآن حاشاه ان يكون فيه كلام في آآ لغو ينبغي ان يلغى. لا لفز الانصار عاما تلاقيها في القرآن والمهاجرين له لأ دي وراه
14:28اه كشاكيل وراها مجلدات فاما تيجي كلمة الانصار دي تضغط عليها تفتح لك تضحيات. كلمة مهاجرين تضغط عليها تفتح لك ملف تاني خاص فاما تيجي كده تقرأ كده المهاجرين والانصار وتعديها كده انتبه ما تعديش. انت فين منهم؟ انت اسمك ايه عند ربنا
14:47هم اسمهم مهاجرين ودول اسمهم انصار انت اسمك ايه بقى؟ على الاقل على الاقل حبهم وحاول تقلدهم. احنا النهاردة ممكن يكون انت عندك سكن عندك سكن اضافي وعندك شقة اضافية مش مستعملة وعارفة ان اقرب الناس لك سواء من النسب او الاخوة
15:09محتاج ومش بتديها له حتى ولو بايجار منخفض. لأ الا من رحم ربي اللي بيفعل كده. فسبحان الله! والله يا شيخ انت ما عارف حاجة معلش يعني انا ادي له سكن من هنا وبعدين ييجي بقى يطلع عيني وما يطلعش
15:24وامتى من البداية مدهوله عشان وناوي يطلع هما الانصار مكنوش عندهم نية ان هما يطلعوهم عشان كده كانت الدنيا سلكة سالكة معاهم ولكن مشكلة يعني لان بعض الناس يقول لك لا ما انا ممكن لو اديته المكان ده وعمره ما يطلع منه. يعني اخوانا السوريين لما حدث لهم ما حدث فرج الله كربهم وازال همهم وابدلهم
15:45خيرا ان شاء الله. لما حصل للكلام ده ويجوا هل انت كنت ممكن تقبل اسرة وتسكنها في جزء من مكانك وتمكنهم منه يا شيخ اصل انا هقول لك على حاجة انا جدي رحمة الله عليه كان برضه قبل ناس من العراق ايام حرب الخليج وما طلعوش وطلعوا عينينا بعد كده. يا حبيب قلبي وانت ليه عاوز
16:05تطلعهم اصلا انت لو انصاري خلاص اديت الموضوع وانتهى. فمكنت هؤلاء من الحاجة دي تقدر تعملها طيب تقدر تديلو نص مانعك طيب تقدر تديلو ربع مالك طيب تقدر تديلو الف جنيه شهريا؟ طيب طيب شوف بقى
16:25لانك تنازل مع الناس وكده. لا ده ممكن بعض الناس عاوز يستسمر من هؤلاء. نقول له تعالى ونفتح محل مع بعض. تعال ومش عارف ايه. واتجوزني بنتك تعالى مش عارف جوزني اه اختك الارملة. يعني تحس ان ايه الموضوع داخل في حتة يعني نسأل الله ان ايه يحفز القلوب. فازا
16:45ضع ما نيجي نقول كلمة انصار دي مش كلمة سهلة. واما نيجي نقول كلمة مهاجرين دي مش كلمة سهلة. اتفقنا؟ فاول ما نيجي نقول هلال كان من مهاجرين دي مش لفظ تروحي كده اه صح اه وكم المهاجرين وايه كمان؟ لا ايه كمان ايه؟ انت لازم تبقى قلبك واقف هنا. المهم
17:05نزل هو والصديق وعامر بن اه فهر في بيت واحد. وده كان ممن من احد السابقين للاسلام. وده سبحان الله اشتراه ابو بكر ايضا تنوي اعتقا واستشهد في بئر معونة رضي الله عنه. فهو والصديق وعامر ابن فهر نزلوا بيت واحد وقعدوا فيه. فاصيبوا بالحمى. وكانت المدينة
17:26مليانة حمى وكان فيها مرض وباء منتشر. وما رفع الا بعد دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ان الحمى تبعد عن المدينة. فكان بلال اذا اقلعت عنه الحمى يعني كل اما شوية تسيبه كده يرفع صوته ويبدأ يترنم بصوته العزب قائلا الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد
17:48حولي اذخر وجليل وهل ارد يوما مياه مجنة؟ وهل يبدون لي شامة وطفيل؟ يعني قاعد يقول لي ياه يا ترى هرجع في يوم تاني وارجع تاني بوادي واشوف اللي يصخر واشوف اللي ايش اشجار واشوف الايه يعني هشوف الحياة زهقان هو من المدينة زهقان من المدينة وامال يحن انسان
18:10وفي الاخر خالص فقاعد بقى ايه يلعن مين؟ يلعن اللي اخرجوهم اللهم العن عتبة وشيبة وامية كما اخرجونا من ارضنا الى ارض الوباء. انت كنت حاسس بكده؟ حسيت انت ببلال ان دي من ضمن الفواتير اللي دفعها عشان يكون الاسلام
18:30يأتيك غضا طريا ويجي لك متشفي كده وانت تعرفه وتعمل به. فسبحان الله! فكان بلال بيحن لمكة وشعب مكة كان يشتاق لها لكن سبحان الله ازاق حلاوة الايمان خلاص في الغربة. واستعذب استعذب المشقة في جنب الله
18:50وانتصر على نفسه وعلى الشيطان. فيه ناس انت مش عاوزه تقول له بقى سب بيتك. عاوزه تقول له يا عم سب الله يكرمك. سب البنت دي بقى. يا بنت الحلال سيبيه بقى. عيب انت متجوزة
19:00عيب هتدمري حياتك. انت لسة في الحتة دي. فبلال دفع وساب ترك لله سبحانه وتعالى. فما الذي اكرمه الله؟ استقر في المدينة بعيدا عن اذى قريش. وتفرغ لنبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم. وكان يغدو معه اذا غدا ويعود
19:20اذاعة خلاص كان يلازم النبي كزله. صلى الله عليه وسلم. كان يصلي معه اذا صلى ويغزو معه اذا غزاه حتى اصبح الزم له من زله. ياه! يا ترى انت لك زل مهتم به؟ يا ترى فيه حد من اهل العلم وحد من الدعاة؟ وحد من المصلحين
19:40حد من الصالحين تلازمه كزله المعنى ده مهم اوي. صدقني انك محتاج ان يكون فيه ملازمة والحمد لله مواقع التواصل وصل قربت جدا جدا الملازمة. وان كانت افتراضية لكن رب البرية يبارك في الايه؟ الموجود الى ان يأتي المفقود
20:00وقاعدة في التزكية اجتهد فيما تملك يفتح لك ما لا تملك. اجتهد في اللي قدامك اللي بايدك استعمل المساحة اللي موجودة واصدق خليك صادق مع الله سبحانه وتعالى في المساحة دي. ولما ترزق الصدق ترزق بقى كل الخير
20:17بعد زلك بلال لازم النبي صلى الله عليه وسلم. ازيك يا جماعة ما حدش هيتربى الا بملازمة. اللي بيربيه الكتاب ده عمره ما في يوم من الايام هيكون انسان اتصبغ صبغة صحيحة. لأه طبعا. لازم يكون سمى مربي. ولولا المربي ما عرفته ربي حق المعرفة. بس
20:39معكم مربي صح ما يكونش واحد مزهبه ان انا جيت الاول. وخلاص انا الشيخ. وبالمناسبة يا جماعة المربي ما بيقولش انا مربي. المربي ما بيقولش انا مربي ربي ما بيعملش حلقة عشان يربيها
20:51المربي الله سبحانه وتعالى يقدر عليه ان يربي. خلاص هو ابتلي بشيء. فيلاقي نفسه مرة واحدة يكون ايه؟ موجود المربي ده فيه مربي تربية رسالية وفي مربي التربية العامة على الاسلام. التربية العامة على الاسلام المفترض الكل يمارسها بابا وماما والمدرس والمدرسة. والدكتور والدكتورة كلنا نمارسه
21:15خاصة الناس اللي متصدرة بتعلم الناس. سواء بقى بيعلموا صغار ام كبار. في التربية الرسالية التربية بقى اللي هي ايه؟ انك ربنا بيستعملك انك تصبغ الناس صبغة على منهج السلف الصالح. اذا رآك الناس قالوا سبحان من
21:33ان يسر له التربية والادب. ان ناس يشوفوك كده يقولوا ياه! ايه ده! ايه ده! ما اكرم من رباه! فيه شخصيات كده! شف يجلسها تسمع معها الشخصية دي مؤدب ومتربي ومربي. في ناس كده وده موجود الحمد لله ما زال موجود
21:53رجالا ونساء. لكن هم عملة نادرة ولهم طريقة في البحس عنهم. بلال رضي الله عنه لازم النبي صلى الله عليه وسلم. ولما النبي صلى سلم بنى مسجده في المدينة وشرع الاذان كان في واحد شاف رؤية وشاف رؤية الاذان. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ يا عبدالله بن زيد
22:13قال له يا عبدالله القيها لبلال فانه اندى منك صوتا يا سلام على الجمال! هو فيه واحد النبي صلى الله عليه وسلم قاعد مع الصحابة وبيقول لهم احنا عاوزين دلوقتي وسيلة ننبه فيها على الصلاة. خلاص؟ ليه؟ يقول لك احنا النهاردة
22:29هنقول ايه؟ يعني اليهود بيستعملوا الضوق ودول بيستعملوا الاجراس. طب احنا نستعمل ايه؟ فعبد الله بن زيد خرج مهتما مهموما مهموم قاعد مع النبي فشاف ان اه صحيح فبدأ يبقى مهموم في ناس بتبقى مهمومة على دينها فلما كان مهموم رزقه الله سبحانه وتعالى
22:49فشيئا رأى رؤيا ان في واحد كان معه يعني ادوات زي الجرس وكده. وفي النهاية يعني قال له انا عاوز الجرس ده عشان ائزن فقال له لأ ادلك على خير من ذلك؟ فحكى له رؤيا ان تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله
23:09الى اخر الاذان. وقال له في الاقامة تقول كزا. فلما استيقز فرج عنه. زهب للنبي صلى الله عليه وسلم. عشان يحكي له الرؤيا. وهو بيحكي الرؤيا عمر اقسم انه رآها. سبحان الله
23:24شوفو العمق الجميل فقال له ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ انت شفت الرؤيا وفعلا رؤيا حق والنبي صلى الله عليه وسلم بوحي من الله اكد هذا الكلام. خلاص ده يبقى الاذان. بس قال له ايه بقى؟ قال له بلال اندى منك صوتا. بلال اندى
23:41منك صوتا حاء. ما قالوش يعني ايه يا رسول الله انا مش فاهم برضو. يعني يعني انا شفت الرؤية. انا اللي كنت نايم وانا شفت الرؤيا وبلال ما كانش شوفوا الرؤيا والله بلال اندى منك صوتا. بلال صوته هيبقى اجمل. واحنا دلوقتي دي دعوة الى الله. وده نداء
24:01الى الصلاة نريد من يسمعه يطرب لسماع هذا. مجرد ما يسمع الاذان يقول ياه. في ناس كده يعني في حد كده اسمع صوته في الازان فسبحان الله تحس انك كان في حد بيقول لي
24:17مرة بقول له ما شاء الله انت جاي بدري يعني قال لي هو ينفع بعد ما اسمع الازان ده ما نزلش. انا لازم انزل. ده بيخليني اصلا مش قاعد على بعضي وانا
24:27في البيت في ناس كده سبحان الله وفي ناس بتسبت عندك ما تنزلش اما تسمع صوتها. ودول لازم يتغيروا بالاجبار. لو ان الامر ايدينا لمنعنا هؤلاء من الاذان. ليه؟ لان القصة مش قصة ايه؟ مش قصة ان ندي راتب وبتاع. لا نساعدك في كل حاجة. لكن هذا دين الله. انت تنادي
24:47في تقول اشهد ان لا اله الا الله. اسيبك؟ تقول حي على الفلاح. اسيبك؟ تقولها لي بطريقة. انا عاوز عاوز اسمع حي على الفلاح دي يعني هيا هيا اقبل لتحيا. انا عاوز اسمعها كده. انا عاوز اسمع اشهد لي ان في واحد بيتكلم في قضية
25:07انا اشهد بان الله واحد احد. سبحان الله! معنى ده مهم اوي انك تدركه. فاول ما تسمع الصوت ده فاندى منك صوتا الدعوة محتاجة يا جماعة محامي جيد. الدعوة محتاجة محامي جيد. هي كده كده قضية ناجحة. بس محتاجة واحد يعرف يتكلم. سبحان الله
25:27كنت في يوم من الايام في مدينة ما وفي واحد حب يعمل مسجد فحكى لي على تصور المسجد وبعد كده شفته. قال لي المسجد اللي انا عاوزه. قال لي المسجد ده
25:37كن كالاتي من برة هو يكون في منطقة مركزية ومن برة ازاز فالناس تشوف من اول كده ايه وسط الناس فيما فوق. اللي من برة في الشوارع. وان يكون في واحد مؤزن صوته جميل قوي
25:53وواحد قارئ صوته اجمل منه. بس هو ده اللي انا عاوزه. وفعلا جه وراني المسجد ورحت شفته حاجة كده سبحان الله. صعب انك المحو بالسيارة وما تروحش له. صعب انك تسمع صوت القارئ وما تروحش. وكان عامله بفن كده ان القارئ ما يطولش. لان هو كان المسجد ده
26:13اه في عالطريق او في اماكن يعني شوية مطرفة. فسبحان الله! ما كانش فيه هو بيقول لي انا عاوز الناس كلها تصلي بدون ما حد يقول كلمة. مش عاوز حد يتكلم
26:23انا عاوز ان الناس تشوف حد طالع من الوضوء وواحد لحيته قاعدة بتنقط ماية وشايف طفل صغير بيجري ورا باباه عشان رايح يصلي وبيفرش المصلية جنب وعايز نشوف ان ايه يسمع صوت مبدع في القرآن. انا مش عاوز انا بس انا عاوزه يصلي. عاوز اللي يشوف المسجد يصلي. فسبحان الله حتى
26:43السجاد اللي كان عامله كان لونه كده سماوي حاجة عجيبة اوي. سبحان الله! الشاهد انك تبص على المسجد المسجد ممكن البعض يكون شايفه مكلف جامد اوي اوي اوي هو المسجد ده موفق قوي. موفق قوي لكن مش مكلف قوي. وهي توفيق بقى. في ناس بتعمل مساجد ضخمة قوي قوي قوي
27:03تمام؟ وما فيش حد بيخش وفي ناس القه بلال فانه اندى منك صوتا. والنفوس بقى السالكة بقى النفوس السالكة بيقول له ايه؟ كزا اللي منكم عنده مسلا مؤسسة مصنع مدرسة جامعة بتاع المساجد اللي بالطريقة ديت رائعة
27:22وتكون مصدر دعوة للجميع. هتكون حاجة خاطفة. وبالنسبة للنساء ممكن يبقى فيه ستارة طبعا عشان ما حدش ياخد كلامي وايه ويشوش لان الزكر للجفاء وقت الصفاء جفاء. عموما النبي صلى الله عليه وسلم قال له القه بلال فانه اندى منك صوتا. وتلاقيه بسهولة جدا قبل
27:42وعادي جدا اخويا صوته الاجمل بصوا يا جماعة كل عمل لدين الله هو عبارة عن ايه؟ كانه سهم سيلقى في نحر الشيطان. سهم سيلقى في نحر الشيطان لانك كل اما حد بيستقيم او بيقرب من ربنا
28:00انت خطفت واحد من اسرى الشيطان. ما الشيطان ده قاعد اومال يأسر في الناس. قاعد اومال ايه؟ يأسر ده وياخد بقى اسير وياخد ده اسير. فانت كل اما تجيب واحد
28:10من الشيطان. فخدته في معسكر الحق. فكلما القيت تكلمت عن الدعوة. عملت اي حاجة لدين الله انت القيت بسهم. فتعمل ايه بقى شوف مين اكتر واحد يعرف يمسك الرمح ويلقيه ومين اكتر واحد يقدر يأسر وممكن اكتر هي محسوبة كده مش انا اللي جبت الرمح فانا اللي هرميه لأ انا جبته انا صنعته
28:30بس ممكن ما اعرفش ارميه. انا باعرف اعمل باور بوينت. انا احسن واحد اعد محتوى. بس ما اعرفش القيه. انا في الالقاء مش قوي خلاص انا ممكن اكون انا اللي باعد المحتوى. واخويا هو ايه؟ اللي يلقي المحتوى. ليه؟ لان هو اندى مني. يا سلام لو اتعايشنا بالعيشة ديت. هنلاقي انفسنا الدنيا
28:47مرتاح خالص. ده ربنا فتح له في الالقاء. وده ربنا فتح عليه فين؟ في الاعداد. وده فتح له في الانفاق. وده فتح له اندى منك صوتا. فراح بلال وعبدالله وايه؟ وعلم بلال الازان. ويعلمه كامل ها؟ مش الدين يسيب حتة كده عشان كل شوية يرجع له يقول له طب الحلم كان ايه
29:06يقول له بص اه هي على فكرة انت حي على الفلاح انت ما بتقولهاش صح. لان هو قالها لي في الحلم بطريقة تانية وبيمد له. انت هتدنك بقى ماسك لي حتة كده في الحلم مش عاوز تقولها لي
29:16رايح جاي عليك انا انتم عارفين كده لما واحد بيبقى في القيادة وعاوز يعني يمكن حد تحته في القيادة الوسطى مسلا يصعد حد. ادنه كده في حتة دايما طبيها. يا عم ما تقول لي قل لي حاجة بقى خلص. فسبحان الله! النبي صلى الله عليه وسلم جعل بلال هو المؤزن. مؤزن النبي صلى الله عليه وسلم. وده اول مؤزن
29:36في الاسلام. وكان اذا فرغ من الازان خلاص الناس تصلي بقى وبتاع والكلام ده وبيت النبي كما اخبرتم من قبل في سراج منير. بيت النبي صلى وسلم ملتصق بالمسجد. بيني وبينهم ستارة. الستارة بتفتح على مكان اشبه بالجنينة كده وبعد كده ايه؟ غرفة النبي صلى الله عليه وسلم. فكان بلال اذا انتهى
29:56فمن الاذان الناس تصلي وبتاع وينتظر الى وقت الاقامة. طيب اما ييجي بقى وقت الاقامة وقربنا قبل ما يقيم الصلاة يعمل ايه؟ يقرب من بيت النبي ويقف على باب بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويقول حي على الصلاة حي على الفلاح يا رسول الله. الصلاة يا رسول الله
30:16يعني يخبر النبي بقرب وقت الاقامة. اه ده كان المنبه بتاع النبي صلى الله عليه وسلم. الميقات ساعة سبحان الله! رضي الله عنه فكان آآ بلال هو المنوط به المهمة دي. ياه
30:31ايه الجمال ده! بينه وبين النبي وصلة. بينه وبين النبي انتماء. فيه حاجة بينه وبينه. ايه الحاجة اللي بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم؟ ايه الحاجة اللي انت معروف بها في وسط عيلتك
30:41وهما رابطينها بيك بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لك احلى واحد بيستعمل السواك ودايما دايما دايما محافز عليه نيرة. اكتر واحدة ما شاء الله عليها عمرها ما نسيت الازكار في
30:51وبتقولها زي النبي بالزبط ازكار النوم وازكار الصلاة والكلام ده نورهان اكتر واحدة مش عارف ايه انت معروف بايه وسط عيلتك. يا ترى ايه اللي انت معروف به اذا ذكرت ذكرتهم برسول الله صلى الله عليه
31:06وسلم فيك ايه الحاجة اللي فيك بتزكرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم. فاذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما يقول له كده بلال واول ما بلال يشوفه يروح على طول يبتدأ
31:17بالاقامة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله ويكمل بقى. سبحان الله! بيوت جميلة حياة سكينة بيت وبيت النبي ومسجد النبي. واستشعر بقى ان ايه ان ده مجرد ما بلال يقول كده كله يستعد وخلاص ابو بكر بيتعدل
31:37عبيدة بيقوم منزر في غاية الجمال. النجاشي في يوم من الايام اهدى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة رماح. قصيرة من نفائس ما تنيه الملوك. فالنبي صلى الله عليه وسلم اعطى بلالا منها رمحا. كان بلال دايما يسعى بين يديه ايام حياته كلها. دايما ماشي بالرمح
31:57ليه؟ يعني حاجة النبي اداها لي دايما معي على طول. ياه! السؤال لو كان فيه شيء من حاجات النبي صلى الله عليه وسلم رمح مسلا. ممكن دمك رايح جاي اوعى تقول اه اهدى بس. هل لو ده موجود ممكن تبقى رايح جاي به؟ بتفتخر به؟ ده فيه ناس بتتكسف تلبس زي امهات المؤمنين
32:17مكسوفة وفيه واحد مكسوف يتأسى بالنبي في سمته الخارجي. مكسوف انه يطلق لحيته. مكسوف ان يعمل حاجة كان النبي بيفعلها مكسوف من السواك. يبقى انت مسلا في ايه؟ تقدر تبقى في جامعة محترمة ومدفوع فيها رقم بين مية الف. او تكون يعني في شركة
32:37اي حاجة كده ايه ملطي خالص وتطلع بكل الاريحية السواك بتاعك وتستك خلي بالك الحاجات ديت رغم ان هي بس بتشير لمعاني كبيرة قوي. اوي. سبحان الله! وبتدي عزة عالية. بس دي عاوزة ناس عايشة الفكرة. مش ناس حاطة
32:57في دماغ ونظرات غيرها. شوفوا من جمال السعادة اللي ربنا يمكنك منها ومن روعة السكينة. اللي ترزق اياها ان اصلا انا مش مشغول بعيون الناس ولا نزرات الناس. انا بادخل عليهم بسمتي وانا في غاية الانشكاح والعزة. خلاص
33:17ليه انا ما عنديش انا ما عنديش نقص وانا داخل عليهم. مش حاسس اصل انت كده في منطقة وما ينفعش وتطلع ولو تجيب مش عارف ايه وتعدل دي كده يا حبيب قلبي ده شغل الكاميرات انت تعمله قدام الكاميرا. انت تنشغل به ليه؟ عشان عيون غيرك. سبحان الله! المعنى ده
33:37عابك له بيخليك انسان مختلف. انسان يكون مختلف. وانت ماشية بسامتك وماشية بنقابك. ما بتحسيش ان غيرك آآ سبقك بدرجة ان هما نازلين بطريقة معينة وراكبين بطريقة معينة وعايشين حياتهم بطريقة معينة لان انا قيمتي ليست في ثوبي
33:57انا قيمتي فيما احمله في قلبي وعقلي. هي دي قيمتي. وانا اقيم الناس هكذا. انا لا انشغل ابدا بدخلتك علي انت دخلتك علي بعربية تقلك دهب زي دخلتك علي نازل من توكتوك. اللي هيشغلني جدا هو كلامك
34:18وفكرك. انت بقى ابن مين سامتك ايه؟ قصتك ايه؟ لابس ايه؟ القصص دي كلها. دي قصص ارضية اللي مشغول بها بقى يقيمك بها لكن مع ما بيكون الناس مشغولة وده اللي سبحان الله من رحمة الله سبحانه وتعالى بالنساء ان نبه الرجال وحث الرجال اي النبي
34:39وسلم على هذا المعنى. لما قال لهم تنكح المرأة لاربع حاجات. انت ممكن تتجوز عشان الجمال. وممكن تتجوز عشان المال. وممكن تتجوز عشان الحسب طب التلاتة دول البنت ليها ارتباط ليها علاقة بيهم يعني انا البنت دلوقتي الي اتولدت مش جميلة دي بايديها يعني ده كان قرار
34:59بص بها طيب هل العدل انك تحاسب حد على قرار لم يكن فيه اختيار ولا العدل انك تحاسبه على القرارات اللي فيها اختيار؟ يعني انا اتولدت في الهند واحد اتولد في السند واحد اتولد في باكستان واحد اتولد في بيرو واحد اتولد في نيوزلندا واحد اتولد في الكونغو. واحد اتولد في اسبانيا هنحاسب
35:19بالناس ازاي عدلا من جمال الاسلام ولو فهمتوها هتفهموا حاجات كتير قوي في قيمة العدل. من جمال الاسلام ان العدل مرتبط بالقرار الاختياري لا اضطراري بالاختيار لا الاضطرار. هيحاسبك عليه قراراتك اللي انت اخترتها. مش الحاجات التي انت قدرت عليك. قدرت
35:39عدلا لا تحاسب عليها. مش دي معايير التقييم. فاهمين؟ مش معايير التقييم اللي انا اتولدت في قرية. مش معايير التقييم اللي انا اتولدت في المدينة. او واتولدت في اسرائيل دي مش معايير التقييم. معايير التقييم القرار اللي انت هتاخده. طيب. فهي تنكح لجمالها. ده قرار بتاعها ان هي تبقى جميلة او مش
35:59ده قرار كان بايديها ان هي اختارت كده؟ لا. جميل. طيب تنكح المرأة لمالها. ان هي اتولدت في اسرة بسيطة الحال. او فقيرة ده كان قرارها ده كان اختيار هي اختارته؟ جميل
36:13طيب تنكح لنسبها. اللي النسب ده ان هي من عيلة بسيطة. ده كان قرار بتاعها؟ لأ. طب تنكح لجمال الاختيار وهو الدين والاخلاق بتاعتها اه ده اختيارك انت بقى. فييجي الاسلام يقول لك ايه؟ لو عاوز تختار حد اختار اللي قراراتها كانت
36:34صائبة ودي اللي تنفعك. البنت اللي اللي بتختار صح وعقلها صحيح تعرفها منين؟ من خلال اختياراتها. فهي طالما اختارت الدين واختارت الاخلاق البنت دي تستاهل تقلق فخدها. فاهمين فلسفة الحديس لان الحديس ده مش مجرد بس ان هو ايه معنى بسيط كده. يعني بعض الناس ممكن يتعامل مع الحديس ده اللي هي يعني كلمة عفوية كده والكلام ده كله. طبعا الحديس
37:00الحديس يا جماعة ولزلك اللي يفهمه بالطريقة دي لن يشوش عليه يعني هو ممنوع ان انا اختار جميلة الاسلام اصلا ما قالكش خالص موضوع الجميلة موضوع الغنية ولا الفقيرة ما قالكش الكلمة دي. هو قال لك ان المحرك بتاعك يكون ايه؟ انك خليك عادل وانت بتقيم اللي قدامك. انت بتقيم
37:20اخت فلانة قيمها ازاي؟ معايير التقييم تكون عندك رقم واحد ايه؟ المؤسر ايه؟ القرار اللي بايديها القرار اللي بايديها واصلة ليكم الفكرة اما تتعامل مع الناس كده ترحمها ولزلك ولزلك اما تيجي تحاسب الناس متحاسبهمش ودي من جمال الاسلام
37:40ومن جمال تشريع الحجاب والحاجات دي كلها ان معلش يعني هو البنت اللي ماشية ونسيت تلبس دي معلش يعني ما هي البنت ديت معلش يعني لو لو شكلها يقترب من الليل قبيل الفجر. هتفتن بعض الناس لكل ساقطة اليوم لاقطها. كل حاجة مرمية لها ناسها. صح؟ ففي الاخر لها ناسها
38:00تجزبهم اليس كزلك ؟ مهما كان بقى شكلها يعني بعيد وشكلها منفر ومش عارف ايه في الاخر خالص. ازا تخففت جذبت بس جذبت الناس ليه؟ جذبت الناس ليه؟ لشيء لا يتعلق بجودة الايه؟ بجودة الشخصية ديت
38:20صح؟ بعيد عنك حتى كمان الحلال والحرام دلوقتي لان الكل عارف الحكم ايه هنتكلم في فلسفة اعمق من ذلك. لكن النهاردة لما في واحدة تكون متزية بزي منضبط وزي الاسلام حث عليه. اه انت بتقيمها بايه بقى دلوقتي؟ بالجمال الحقيقي. الجمال الخالد. جمال القرارات جمال
38:42الافكار التفكير وهو ده الجمال اللي بيكمل يا جماعة. لزلك الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم قال لك اختار مين؟ اختار الجمال الخالد. سيبك من الجمال الفاني لان الغنية ممكن تفتقر بكرة. او ممكن تبقى ابخل من يعني ايه ابخل واحد انت عرفته في حياتك. وممكن تكون عيلتها ديت عيلة في الاخر راس
39:02لهم مع اي تغيير قادم في اي حاجة كلهم يتسجنوا. وتطلع عيلة في الاخر خالص عيلة مش عارف فيها مشكلة فده جمال مش خالط لكن جمال الروح هو ده اللي مكمل معك. الجمال الخالق جمال الاخلاق جمال المبادئ جمال القيم. فالمعنى ده لو
39:18فهمه على الاقل على الاقل يؤثر في في تقييم الناس وما ينبهرش عادي جدا واحد داخل عليك يقول لك انا معي شهادة كزا كزا ودي السيرة الزاتية بتاعتي. عادي كده. انا يعني انا من ضمن الحاجات
39:33انا وكنت مؤسسة عربية ويجي اي حد يقدم لي السيرة الزاتية بتاعته باللغة الانجليزية انا ما بنبهرش اول حاجة اصلا بنطفي معه بحيس ان هو عنده مشكلة. لان انت جاية مدرسة اسلامية وجاية معلمة عربي او معلمة قرآن ومقدمة السيرة الزاتية بتاعتك بلغة اجنبية من
39:53بداية كده في انهزام نفسي عالي قوي. يعني اللي انا هانتفع بها ولا حضرتك هتنطقي باللغة دي ولا حضرتك جاية تدرسي حاجة باللغة دي. طب حضرتك عاملة اللقطة دي ليه؟ هي لقطة. طب اللقطة دي بسبب ايه
40:08خلاص سلطة السقافة اللي موجودة ففي مشكلة فنسأل الله ان ايه يربينا ويرزقنا التوفيق يعني. حد عاوز يتطوع في مؤسسة خيرية هي مؤسسة خيرية يعني ناس عرب وبيقدموا خدمة للاسلام والمسلمين. باعت لي سيرة زاتية من تلات صفحات بلغة اجنبية. انبهرت انا يعني كده
40:28عادي جدا ولا ولا فارق معي اي حاجة. زيها زي اي ورقة جردان انا شفتها ودست عليها. مع احترامي يعني للجميع. بس انا طبعا بتكلم في نقطة اكيد في داخل
40:38مفهومه كويس قوي. النقطة دي ضروري ان الانسان يكون طبعا ما حدش هيتعامل بالطريقة ديت يا جماعة في حياته الا اما يكون عنده ثقة في الدين المندملي الثقة للدين المنتمين وان الدين ده منسجم جدا مع عقلي. وان دي فعلا قرارات حقيقية مائة في المية وتنسجم مع فطرتي ان انا
40:58الناس بما اختاره لا بما اختير لهم. خلاص. بلال سبحان الله من المواقف اللي اختم بها كان يوم بدر غزوة بدر بقى شافت بعينه مشهد عالي قوي. طبعا انتم عارفين ان كان في واحد دايما بيأزيه. وكان بيعزبه في بدر. الراجل ده هو امية. امية ده
41:18كان مجرم وبهدل بلال كان بيعزبه في صحراء مكة فاول ما بلال شافه في غزوة بدر خلاص بقى قال ايه بقى؟ قال لا انجوت ان نجاة؟ يعني قل يمين بالله ما هيعدي. لا انا لا هو
41:35خلاص بقى جات له فرصته. سبحان الله! وكان امية ده بينه وبين عبدالرحمن بن عوف عهد واتفاق. اللي هو ايه؟ ان انا انت تحمي لي حاجتي وانا احمي حاجتك. فكان فيه اتفاق بينهم وبين بعض. فيا سبحان الله اول ما بلال شافه في المعركة خرج وراح واقف عند مجموعة من
41:55صار قال لهم امية بن خلف موجود واول ما شافه قال امية ابن خلف لنجوت ان نجى امية. وخرج معه فريق من الانصار يجروا وراه. وهو طبعا كان بدين يعني راجل تقيل في الحركة. فعبدالرحمن بن عوف شاف عبدالرحمن بن عوف شاف المشهد. يقول فخشيت ان يلحقونا. خلاص ده هيجيبوه
42:19سبحان الله بيقول كان معه ابنه. فبعت ابنه عن امية عشان يجري ورا ابنه شوية وانا اخبي امية في اي حتة. ليه؟ لان هو بينهم اتفاق وهو عاوز يعني يسلموا اسير وما يتقتلش. يعني يعمل معه جميلة يعني. هو عاوز يسلمه للنبي صلى الله عليه وسلم. خلاص اصل بينا وبين بعض تجارة وبتاع والكلام ده. وطبعا لا تنسوا
42:39ان ان الشرع لم يكن مكتمل بعد بكل ايه؟ آآ قوانينه واوامره ونواهيه. عشان عبدالرحمن فكان فيه مساحة عادي. كان في الوقت ده لسه ايه شرب الخمر ما زال موجود ففي لسه ترتيبات لم تنتهي بعد
42:53فعبدالرحمن بيقول عادي ما احنا بنسلم يا جماعة ما تقتلوش هنسلمه اسير. لكن خلاص هم ابوا وبدأوا يجروا وراه. فسبحان الله يقول فلما ادركونا قلت له ابرك يعني نم على بطنك فنام على بطنه فراح عبدالرحمن ابن عوف عمل ايه؟ قال فبركت عليه. انتم واخدين بالكم؟ يعني هم بيجروا وراه
43:13بقيت عليه نفسي لامنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه. انتم عارفين الفكرة دي؟ يعني عارف زي ما تدخل حاجة من تحت الباب كده انهم يغزوا بالسيف من تحت بطن عبدالرحمن. بيقول فتخللوهم بالسيوف من تحتي حتى قتلوه واصاب احدهم رجلي بسيفه
43:33نقول الله يهديهم والله انا اتعورت فيها سبحان الله. يقول وآآ حتى ان عبدالرحمن كان يري الصحابة بعد زلك اسر الضربة دي في ظهر قدميه يبقوا شايفين الخبطة دي والله من يومها وانتم معورين. وماتوا امية في اليوم ده. فسبحان الله ده كان ملمح ومشهد من مشاهد بلال
43:53استطردنا يمينا ويسارا لكن هي ديت جمال الاستطراد وجمال متابعة الاطلاع على قصص الصحابة لان قصص الصحابة مش مجرد قصة كده يعني نقول سمعنا واستمتعنا لأ احنا عاوزين حاجة اعلى من كده فلازم ان الواحد يكون مستحضر اوي ان القصص ديت
44:13الواحد بيسمعها من باب ان يفهم حاجات كتير قوي في دينه يستمتع. لو ما خرجش الا ان هو بدأ يحب تاني ويجدد الحب في قلبه لهؤلاء. دي عبادة لوحدها كمان زي ما انت بتاخد اجر ان حب النبي بيعلى في قلبك بتاخد اجر ان حب الصحابة بيعلى بيعلى في قلبك وان حب افرادهم بيعلى في قلبك
44:33فاما بتسمع عن ابو بكر فحبه يعلى في قلبك ده اجر. ليه؟ لان من ضمن الاعمال ان ربنا سبحانه وتعالى بيأجرك عليها هو قول القلب. اعتقاد القلب فمن اعتقاد القلب وعمل القلب انك تحب هؤلاء زي الاخلاص عزيز قوي ليه؟ لان حاجة في القلب. الحب عزيز قوي برضو. ليه؟ لان حاجة في القلب
44:55فاما تحب هؤلاء ياه! ده بيتقل صحيفتك قوي. فلو ما فيش في اي حاجة انك بتحبهم اكتر فهنيئا لك لان المرء مع من احب فانك تشهد الله انك تحب هؤلاء. فلعل هذا الحب ينفعك يوما من الدهر. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لما فيه خير. السلام عليكم
45:15ورحمة الله وبركاته