١٥ - انتفاضة عفيفة سلسلة فليفرحوا - الشيخ محمد خيري فليفرحوا
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد طيب الله اوقاتكم
0:20واسعد الله ارواحكم وافرح الله قلوبكم نسأل الله ان يصلح بالي وبالكم ومع رسائل ربنا من ليالي الفرح قرأ الامام اليوم سورة الكهف ومريم وسورة الكهف ومريم كان ابن مسعود يقول هن من تلادي
0:45يعني في علاقة خاصة في حفظ قديم وصحبة قديم لها مع الاسراء فهن من تلادي آآ طبعا الواحد انتم عارفين كده لما واحد مع الفارق كتير كبير قوي بس لما واحد يدخل كده على بوفيه مفتوح
1:05آآ وسفرة قد استاد القاهرة هو تايه دماغه ضربت ييجي يقف هنا ولا هنا ولا هنا ولا هنا آآ سورة الكهف ومريم ها يعني هنؤثر ان احنا نتكلم النهاردة على
1:27عن مريم مريم وكيف انتفاضة البريئة هزه الانتفاضة والرعب اللي حصل لها تخيلوا ان مريم البتول حملت حملت بعيسى ولما انتبزت مكانا قاسيا بعيدا عن البيوت بعيد عن الناس في الوقت ده كان نساء القرية المنطقة بيعملوا ايه؟ يضعن اولادهن في البيوت
2:00وتحت الرعاية والعناية وزغاريت وبشرى صح ويجيبوا لهم اكل وشرب ودوا ومبسوطين لكن مريم في الصحراء عند جذع نخلة يابس مريم وحدها بتعاني تجربة لم تمر بها فتاة من قبل
2:24مريم لا تريد ان تبشر احدا بمولودها مريم تقول يا ليتني يا ليتني مت قبل هزا وكنت نسيا منسيا الله اكبر الموت كان بالنسبة لها اهون من جراح الكلمات الموت بالنسبة لها اهون بكتير انها تتجرح بكلمة
2:51هو ده الالم الالم كانت بتعاني من الام متعددة لكن الالم الغائر اللي صعب جدا اللي بتتمنى ان هي تكون ناسيا منسية بسببه هو الم الاتهام المباشر عشان كده هيحصل
3:11قاموا يقولوا لها يا اخت هارون ما كان ابوك امرأة سوء وما كانت امك بغية رغم ان الكلمة دي هم ما يقصدوش بها السناء صح ما يقصدوش لا لا ولا كانوا عاوزين الثناء ولا كانوا يقصدوا المدح
3:31ليست كل المدائح بريئة ربما تسكب السموم القاتلة في كلمات رقيقة اه هو قذف لها وكرامة لهذه العفيفة اجرى الله امرا خارقا لا لم تألفه البشرية المرأة التي تمنت ان تكون نسيا منسيا
3:53فاذا هي لا تنسى ابدا لان الله قال وقري عينا لا تنسى هذه الفتاة عشان تقول لنا ان الله يسمع نجواك يعلم شكواك من خلقك هو من هواك هو وحده من سيكشف بلواك
4:17فمريم قصتها بتعلمنا ان احنا نهتف ونقول فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب. اهم حاجة انت يا رب تكون راضي وليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب
4:39اذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب انا مش مشغولة مع حد يا ليتني مت قبل هذا مريم الطاهرة البتول اللي اتربت في كفالة زكريا ونشأت في عبادة
5:01لله سبحانه وتعالى تأملوا حجم المفاجأة والصدمة وهي بتقول انى يكون لي غلام وتأملوا الجواب اللي ينهي كل حاجة كذلك قال ربك كذلك قال ربك ياه يا على الجمال ياه على المتعة
5:25الواحد يعني ما انا حريص ان احنا ما نلفش كتير في الصورة عشان انا عاوز اتكلم على معنى نفيس في حياتها لكن عشان نروح للمعنى ده محتاجين ان نعيش ان ايه الجواب اللي هي قالته؟ الجواب ده يا جماعة بينهي جميع الصدمات
5:50لا يمكن لجواب مثل كذلك قال ربك ان يكون مقنعا بلا جدال الا لقلب المؤمن واخدين بالكم لا يمكن ان ده يتم الا لقلب يعلم حكمة الله سبحانه وتعالى متى ما اصبحت كلمة حكم ربنا
6:20كافية الاقناع بلا حرج في نفسك فانت على خير ومتى اصبحت كلمة سمعنا واطعنا واطعنا صعبة على نفسك وعلى نفسك فانت محتاج تراجع نفسك وتراجع قلبك مريم مع رغم هول الصدمة وصعوبة تقبل ولادة من غير زوج
6:41لا يحتاج الامر الى وسائل اقناع واستنتاج الحكم طبعا حاجة صعبة خالص ان هي في الوقت ده ترزق ولد اية من ايات الله وبدون الزوج كيف هذا فلما قال لها كذلك قال ربك
7:01يا الله انتهى الموضوع هديت كم تحتاج الفتاة في الزمن اللي احنا فيه من الكلمات عشان تقبل اختيار ربنا سبحانه وتعالى وحكم ربنا بالستر مسلا اكيد كتير صح لكن مريم
7:21ده يا جماعة المرة دي ما كانتش محتاجة كل الهم ده مريم كانت مشغولة بحاجة اعمق مريم كانت قلقانة جدا جدا الناس هيقولوا ايه وما حدش هيرحمني عشان كده يا عمة جت اللحظة التي ليس لوصفها تعبير
7:45ولا لتبريرها جواب تمنت لو انها ماتت ونسيها الناس وانقطع خبرها نسأل الله العفو والعافية الامام الطبري بيقول لنا لما قال عيسى لمريم لا تحزني قالت وكيف لا احزن وانت معي
8:09لا ذات زوج ولا مملوكة. اي شيء عزري عند الناس. يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. فقال عيسى انا اكفيك الكلام انا اكفيك الكلام كل بلاء يصيبك وكل كرب
8:28بكل كرب يمر بك لانك قبلت اختيار ربنا ولانك تحملت امر ربنا وانك ما قبلتش اغراءات الفتن وازيد في الله بسبب الكلام ده فاعلم ان الله سيتولى الدفاع عنك. وهيكفيك هيكفيك حجتك وهيكفيك في كل حاجة
8:48هي كانت تتمنى ان هي تموت. صح كانت تتمنى الموت وتتمنى ان هي تكون ناسية المنسية. لكن الله اراد لها ان تبقى يعني في يخلد زكرها ولا ينسى شوفوا النهاردة احنا بنجيب سيرتها
9:08ليه لان ربنا سبحانه وتعالى ربما تكون الساعة اللي انت تتمنى فيها الموت وتكره فيها الحياة هي اجمل ساعة في حياتك اجمل ساعة في الحياة؟ اه وهنشوفها وهي لما قابلت جبريل
9:26فبتقول له ايه اني اعوذ بالرحمن يعني هي بتتزكر رحمة ربنا في عز الصدمات وده دليل على صدق الحب بتاعها لدرجة فاعجائها المخاض الى جذع النخلة. واخدين بالكم فين النخلة ديت ومكان فين
9:46تعز العالم وفي وسط العالم المزدحم المزدحم ده والكوكب الارضي ده والناس والبشر والاحداس يتخطى القرآن كل هذا عشان يحدسنا عن تفاصيل لحزات عصيبة في حياة مؤمنة عفيفة عرفت قرفتك بتوصلنا ليه
10:03عفتك ان القرآن يتخطى كل البشر ويتكلم عن امرأة عفيفة وحالها وهي بتعافر في هذا الامر يا الله مهما كانت الاحزان حوالينك ومهما كانت الازمات الله سبحانه وتعالى يقول قد جعل ربك تحتك سرية. دي مش لمريم بس
10:35الا تحزني على فكرة يا جماعة الا تحزني دي جت مع امرأة كمان صح كأن الحزن كسيرا ما يقترب من المرأة فيتولى القرآن تهدئته وطمأنة المرأة عم تتبعوا الايات اللي فيها
10:57ايوة يا ام موسى لان الله سبحانه وتعالى هموم الانسى فيما يتعلق بالحزن ان الوحي كان يغرس في نفوس اتباعه والمستمعين هذا المعنى تحتك سرية. الفرج هنا الفرج قريب. عارفين ارقد برجلك؟ الفرج تحت رجلك. تحت رجلك. تحت كسرية صدقيني. طالما انت ايه
11:23مع الله سبحانه وتعالى عشان كده الا تحزني قبل ما تهزي جزع النخلة هزي هزي اشجار الهموم اللي على قلبك عشان كلها تنزل لازم تنزل الا تحزني قد جعل ربك
11:44تحتك سارية هتكون اكسر قدرة في مقاومة احزانك امتى لما تدرب نفسك على التقاط النعم اللي حواليك. الا تحزني قد جعل ربك. طب شوفي طيب قد جاء على ربك. شوفي ربك عمل لك
12:01سبحان الله من جمال مريم وهي بتقول لهم اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم احدا. لا الة تنسية ليه مش احد؟ لانها لم تصمت تصمت عن ذكر الله ومناجاة الله
12:19ما هي هتكمل هتكمل فحملته فاتت به قومها تحمله القرآن بيسجل عناء الامهات ويسجل عناء العفيفات سبحان الله عشان كده وسقت جدا بي وعد الله فاتت به قومها تحمله ولا فارق معها
12:49ليه؟ بقى فيه سقة بقت في سقة عالية جدا جدا جدا هو ده اللي انا كنت عاوز اكلمكم فيه لأ امال عاوز تكلمنا يعني ايه عن مريم برضه بس مش ايه الوقفة دي. عاوز اتكلم في ملمح مهم جدا البنات تاخد بالهم منه. منه
13:08ايه هو بقى احنا عندنا اربع قصص في القرآن فيها احتكاك برجال بتقول لك الانسى لما تحتك بالراجل الخطاب بيمشي ازاي. منها القصة دي ومش هقول اللي باقي بس هقول القصة ديت
13:27فعاوزين نتعلم الكلام المفترض يتم ازاي ولما يحصل ارتباط وتعلق او ارتباط وقدرا يحدث على ايه؟ ان راجل يظهر في حياتك مفترض الكلام يمشي ازاي شوفوا يا جماعة اول مستوى هي دخلت فيه
13:48الدعاء والاستغاسة بالله العزيم اول ما ابتدرت وشافت واحد قالت ايه اعوذ بالرحمن منك صح واخدين بالكم اعوذ بالرحمن منك وطبعا هنتكلم لما اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا لما بعدت بعدت في مكان واضح
14:14هي اه بعدت عشان تعبد ربنا بس مكان شرقي. مكان الشمس واضحة والدنيا واضحة ما فيش خلوات وما فيش قفل موبايلات وما فيش لا لا الدنيا واضحة فلما زهر حد قدامها قالت ايه بقى شوفوا يا جماعة الخطاب بتاعها بيعلمنا وبيعلم كل فتاة وربوا البنات على كده
14:35اول حاجة ابتدرت الى الدعاء ليه؟ ظنت ان القادم اليها بشر قد هجم عليها لامر يسوءها فاستعاذت بالرحمن. يا سلام! وهي يعني بتستمطر الرحمة الالهية لان ديت امال غاية امال المنقطعين
14:55وزكرت الرحمة للمبالغة في العياز بالله. فالرحمن لا يترك ابدا مستجيره في هذا الحال وده دليل على تربيتها الراسخة على مخافة الله والتوكل عليه عند حدوث الازمات لما حزبها الامر
15:21على طول قالت ايه ربنا الله اكبر. فده كان اول حاجة لجأت لها ان هي ايه؟ ذكرت الله سبحانه وتعالى الدعاء والاستغاسة بالله طب الحاجة التانية التعريف والافهام هي رسالة
15:38الى من ظنته رجل قالت له ايه؟ انا امرأة تخاف الله لا يمكنها الخلوة مع رجل اجنبي فهي بترسل له رسالة في تمام الوضوح بقوله بقولها اني اعوذ بالرحمن منك
15:55انا مش هنا خالص وده سبحان الله الجملة بتاعتها ديت يعني لم يخطر ببالها شائبة ميل لي هي دي العلاقة الطبيعية مع الاجنبي. لما يفاجئ الفتاة في الخصوصيات ويدخل عليها تقول له ايه؟ الاستعازة تتزكر الله ومقامه لا الترحاب والرغبة. اه اتفضل حضرتك
16:21ومش عارف ايه انا بستغرب جدا من البنات اللي تلاقي مسلا في مزيع ماشي في الشارع سلام عليكم ممكن نسأله بقى اه اتفضل حضرتك اه وبتاع والله احنا عارفين انت بتعملي ايه
16:31انت بتعملي ايه المفترض ما فيش ترحاب ورغبة في اللقاء لأ انت اليوم بقى كم واحدة مريمية اللي تشوفيها في حياتك سبحان الله! بعد كده الوعظ بدأت توعظه. اعوذ اعوذ
16:49نسأل الله السلامة. اعوذ بالرحمة. فيها الحس على الكف بابلغ واشد لفز لان من تعرض للمستعيز بالله الرحمن فقد تعرض لعظيم سخط الرحمن زي ما الخليل قال لابيه نفس الكلام
17:13وهو بيتكلم مع والده قال له انا خايف عليك خايف من ايه؟ ان يمسك عذاب من الرحمن يمسك عذاب ان الرحمن فقولها الرحمن تذكير لمن دخل عليها بالرحمة عشان يرحم ضعفها. ويرحم عجزها
17:34يرحمها وتزكير اخر لانها استعاذت بمن يرحم الضعيف فلن يتركها وفيها تذكير للراجل عشان يستقيم حاله في ايه؟ خلوتها ان كنت تقيا العلماء بقى لهم اقوال في الموضوع ده ان كنت تقيا فاني عائدة به. بالله
17:59لو كنت ده بتتقي الله فعلا وعامل لي فيها شيخ انا سبحان الله! فلا تتعرض لي ان كنت تقيا لا ينالني منك سوء ولا يمسني شر وده معنى في تهييج لايمانه
18:14في الهاب للسريرة بتاعته انها ترتفع وفيها معنى تاني ان كنت تقيا متورعا فاني اتعوذ منك. فكيف اذ لم تكن كزلك يا جماعة ده وعي رهيب وعي عفة رهيب عند مريم
18:33وعي عميق جدا هي لا تجيز لنفسها الانسياق وراء الحديس مع راجل اجنبي حتى ولو كان تقيا فكيف بغيره ما فيش مبرر خالص ان حضرتك تكلمني انت بتكلمني ليه؟ ما فيش اي حاجة ما فيش هو حاجة واضحة. انا مرة واحدة كده فوجئت انك داخل على ايه بتعمل ايه
18:52وقيل ان كنت تقيا ان هنا بمعنى ما كنت تقيا حين دخلت علي من غير استئزان ولا استئناس ما كنت تقيا فدخولك ليس من التقوى فكيف بما وراءه. عشان كده كل شوية يروح داخل لها على الخاص. لا والله انا كنت بسألها لا والله انا كنت بس عاوز اتقدم لها فكنت بقول لها لو سمحتي وبتاع
19:14انت ما تهزرش لو كنت تقيا ما فعلت هذا فسبحان الله كل المعاني دي تقول لك قد ايه ان مريم انتفضت انتفاضة العزراء المزعورة اللي بيفجأها بيفجأها رجل في خلوته. تلجأ الى الله. تستعيذ به. تستنجد تسير وتستثير. مشاعر التقوى في نفس الرجل
19:38ده بتخوفه بالله اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا فاتق ينتفض وجدانه لما يزكر الرحمن ويبدأ يرجع عن هذا الامر عرفتم يا جماعة ان هي كانت محررة هي كانت حرة
19:58هي واحدة لأ هي عايشة معنى الحرية فعلا بكل معانيها. بعض الناس فاهم الحرية غلط خالص. لأ هي ايه نرى وبالمناسبة للاسلام الاسلام آآ يطالبك بانك تحرر عقلك لا ان تتحرر منه
20:19وتحرير العقل يعني رفض اي قيد حال البحس عن الحق انك تجعل دايما الحق قيد العقل اللي يوجه سلوكك والحق المطلق هو في الوحي فقمة التعقل انك تلقي مشاعرك وسلوكك
20:40بين سطور هزا الكتاب عشان تطمن انت على الجدة ولا لا وحده الذي كان يعلم وجع مريم حين قالت ليتني مت قبل هذا فارسل اليها النداء الا تحزني وحده الذي كان يعلو اثر الفقد على قلب ام موسى
21:01لما كادت ان تبدي به فربط على قلبها سبحانه وتعالى فمريم عابدة آآ متحررة عقل من ناحية العقل يعني ومن ناحية المعنى الحر المعنى الحرية الحقيقي فشوفوا عشان كده واذكر في الكتاب يا مريم. اه ديت دي تقول يا مريم مريم مريم مريم هو ده الذكر. لا واذكر في الكتاب مريم اذ
21:32يعني بالزات في الموقف ده الانتباز هو القاء الشيء من غير اهتمام. انك ترمي حاجة بدون اهتمام فده معناها ايه بقى؟ انها زهبت من غير ان تجعل الاهتمام ينصب عليها
21:47مش والله العزيم انا عملت كزا وعملت كزا لا لا حتى واضح الاخلاص فيها عالي قوي مكانا شرقيا مكان واضح تشرق عليه الشمس على قول يعني فالمكان اللي مريم بتروحه مش مكان سري
22:02مش رايحة فين ايه يا ماما هروح فين يعني انت دايما كده شاكة في وبتاع ايوة انا اشك فيك انا مش شاك فيك انا شاكك في ابليس والصحبة السيئة وانا مش هستنى لغاية ما الازمة تيجي وبعدين تيجي تقولي لي دي شاكة فيه. لأ
22:15انت لازم تكوني واضحة معي وتكوني زي المحررة اني نذرت لك ما في بطني محررا. الحرية في القرآن تعني الا يكون الانسان عبدا لانسان. عبدا لافكار ارضية هو ده يا جماعة هو ان جبريل لما اتى كان انسان عادي ولا انسان يعني جاي انسان شرس شكله كده شرس شكله يخوف ولا شكله ايه
22:41اه مبهج بشرا سويا صورة بشر سوي قمة في الخلق والخلق الطبيعي الطبيعي الانزار يحصل لها ايه في الوقت ده حاجة كده بلسم لان البنات اما بيجي لهم حد زي ده يقابلها في الجامعة واد وسيم
23:01ويعني ابهة كده وجسمه كويس وبتاع والكلام ده كله بتعمل ايه؟ شوفوا شوفوا العفيفة لما جالها السوي مازا فعلت القرآن يا جماعة مبهر القرآن مدهش العرب في الجاهلية لما كانوا يشوفوا حاجة زي كده كانوا يتخطفوا
23:21صح كانوا بيتخطفوا القرآن من اساليبه اساليب الصدمة يأتي على حدس كان منتشر بين الناس بشكل سيء يذكره بطريقة تصدم الواقع والعادات. هم مستنيين بقى ايه؟ بشر سوي هتعمل معه ايه
23:38رد فعل مريم كان صدمة بالنسبة لهم الفتاة اللي في المقابل العمر في الزهن الجاهلي لما تشوف شاب زي كده هتعمل ايه لكن جواب مريم ادهشهم عشان كده قالوا القرآن عجب! لما رأت البشرا سويا جميلا قال تعوذ بالرحمن منك
23:59ان كنت تقيا. ان كنت تقيا فاخرج اعلم حدودك ان كنت تقيا فدخولك علي محرم انا استعيذ بالرحمن ان كنت تقيا فمن فمن باب اولى ان كنت فاسقا فكوني مريمية
24:17انتبدي مكانا شرقيا وقولي اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا هو ده اللي يربيكي هو ده اللي هيخليكي مكان تاني خالص فسبحان الله وكلمة الرحمن في سورة مريم وهي بتقولها
24:40عبرت بالرحمن دون غيره لتذكيره بان الله هو المنعم عليه فلا يقم بشيء خاطئ. فان كنت شايف نفسك وسيم وشايف نفسك كذا انتبه الرحمن الذي سواك فزكرت الرحمن له ولها
25:00ولها انها في حاجة الى رحمة الله في هذا الموقف فهذا مما قرأ الامام نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسعدنا واياكم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم