خطبة الجمعة | ومحياي ومماتي لله رب العالمين
0:02ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:29واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
0:57وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم
1:21ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد معاشر المؤمنين خلق الله سبحانه وتعالى الانسان وخلق له الكون وهيأه له وبين سبحانه وتعالى الحكمة والمقصد
1:49من خلق الانسان فقال عز من قائل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وهذه الصيغة في اللغة العربية صيغة حصر وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون يعني ان المقصد الاعظم
2:18وان شئت ان تقول المقصد الاوحد من خلق الله سبحانه وتعالى لنا هو تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى فعبودية الله عز وجل في حياتنا ليست شيئا ثانويا وليس شيئا قابلا
2:44بان ينقسم وان يقسم على غيره وان يوضع غيره بازائه وبجانبه فتقول انا اعيش في الحياة لاعبد الله ولاستمتع في الحياة. هذا خطأ بل عبودية الله سبحانه وتعالى هي الحياة كلها
3:09تنصبغ بها الحياة كلها الم نقرأ قول الله سبحانه وتعالى قل اي يا محمد صلى الله عليه وسلم والامر له ولاتباعه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
3:38لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قل ان صلاتي هذه الصلاة العبادة العظيمة اشارة الى العبادات ونسكي اي التقرب الى الله سبحانه وتعالى بالقرابين والاضاحي ونحوها ومحياي كل حياتي
4:06بل ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين هذا المفهوم اخواني الكرام ان حياتنا كلها يجب ان تكون لله سبحانه وتعالى كلها لا استثناء فيها
4:33مفهوم بدأ ينحسر عند بعض الناس واصبح بعض الناس لا يمتثل هذا المنهج في حياته قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين بعض الناس استبدل هذا المفهوم وجعل مكانه مفهوما اخر
5:00وهو ان حياته لمتعه ولما اداه اليه هواه ويكون هناك على جانب ذلك اذا فرغ شيء من العبادة اما الاصل الذي يصحى عليه وينام عليه امر اخر غير وجه الله سبحانه وتعالى
5:31قد يحصل الانسان هذا المفهوم دون ان يشعر مظاهر هذا الانحسار في هذا المفهوم انك اذا اردت ان تقدم على شيء في حياتك لا يقفز امامك سؤال هل يرضى الله عز وجل عنه ام لا
5:56هذا السؤال غير وارد عند بعض الناس الذين محياهم لغير الله سبحانه وتعالى اذا اراد ان يقدم على شيء ايا كان تجارة سفر اي عمل من الاعمال لا يسأل هل هذا فيه مرضاة الله سبحانه وتعالى؟ هل يقربني الى الله؟ هل فيه
6:22امور تغضب الله عز وجل ام لا الذي لا يستحضر هذا السؤال لم ينطبق عليه هذا المنهج الذي امرنا الله سبحانه وتعالى ان نمتثله في حياتنا قل ان صلاتي ونسكي ومحياي
6:45ومماتي لله لم يكن محياك لله اذا لم تراقب في كل افعالك وجه الله سبحانه وتعالى وهل هذا يرظي الله سبحانه وتعالى ام لا يرضيه لم تكن قد حييت لله
7:03بل بعض الناس يعلم ان هذا حرام ولكن لا لا يأبه بذلك لا يعنيه تقول له يا فلان ترى هذا لا يجوز قلت طيب شكرا ويسويه هذي معاملة ربوية حرام. الله سبحانه وتعالى في القرآن
7:25لعن وتوعد من اكل الربا بالمحاربة قال فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله ولا كأنك تخاطب انسانا يسمع ويعي والغريب انه قد يصلي وقد يصوم رمظان لكن انحسر مفهوم الدين وجعله في نسبة من حياته فقط
7:57قد تكون خمسة في المئة صلاة وصيام وخمسة وتسعين في المئة لا علاقة للدين بها قد يكون عشرة بالمئة قد يكون خمسين في المئة ولا يقبل الاسلام الا ان تأتيه كاملا
8:20كما قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين هذا المفهوم اخواني قد يغيب عند بعض الناس ان يكون محياك لله
8:42وان تراقب الله في كل خطواتك وان تجعل سؤال هل هذا يرضي الله ام لا؟ هو اول سؤال يخطر على بالك في اي خطوة تخطوها في حياتك هذا هو المسلم
9:02على الحقيقة الذي حقق مقصود الله سبحانه وتعالى في خلقه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اما الذي يجعل هذا الامر في زاوية من زوايا حياته مظلمة لا يرجع اليها الا بين فينة واخرى اما باقي حياته
9:27فلا يأبه ولا يعبأ احلال اتى ام حرام كما قال الله عز وجل افرأيت من اتخذ الهه هواه الذي اتخذ الهه هواه كما قال ابن عباس رضي الله عنهما الذي اذا هوي شيئا ركبه
9:53بوصلته في الحياة هواه لا شيء اخر لا يسأل ولا يأبه حتى لو سأل او علم ان هذا الامر فيه ما يغضب الله سبحانه وتعالى او لا لا يأبه بهذا السؤال ايضا بل غير حاضر في ذهنه
10:16هذا ينطبق عليه قول الله عز وجل افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم هذا اخواني الكرام لا ينطبق على الكافر الصرف فقط. بل حتى على بعض المسلمين
10:35الذين فرقوا دينهم فرقوا دينهم اي جعلوا منه ما هو قابل للعمل ومنه ما هو غير قابل للعمل فشابهوا اليهود الذين امنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض كما قال الله عز وجل افتؤمنون
10:57ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فهذا الامر اخواني الكرام يجب ان يراجع الانسان منا نفسه حتى يكون فعلا وصدقا محيانا لله ومماتنا لله. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفع
11:17واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
11:42محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هل يعني هذا الكلام ان يستغرق الانسان حياته كلها في العبادة هل يعني هذا الكلام ان لا يخرج الانسان من المسجد وان يستغرق وقته في الصلاة؟ لا
12:05هذا المفهوم للعبادة مفهوم خاطئ العبادة نوعان اخواني الكرام عبادة بالمعنى الخاص وهي الشعائر التعبدية كالصلاة قراءة القرآن والتسبيح والحج ونحوها وهناك عبادة بالمعنى العام وهي الحياة كلها كل ما تفعله في الحياة
12:31حتى لو كان من المباحات اذا استحضرت فيه انك عبد لله سبحانه وتعالى وان هذا الفعل فعلته لان الله سبحانه وتعالى اباحه او امر به اذا كان من المأمورات فستؤجر على ذلك
12:51كل حياتك تستطيع ان تجعلها خالصة لوجه الله حتى ما تستمتع به في حياتك حتى متع الحياة اذا صبغتها بعبادة الله سبحانه وتعالى حصلت فيها على خيري الدنيا والاخرة لم يحرمنا الله سبحانه وتعالى
13:17من متع الحياة بل قال عز وجل قل من حرم زينة الله التي اخرج عباده والطيبات من الرزق لكن ليس هذا هو المقصود المقصود هو ان يكون الدين هو محور حياتنا
13:39ليس جزءا من حياتنا هذه هي القضية ان يكون وجه الله وارادة الله ومحيانا لله هو حياتنا حتى في مباحاتنا وليس جزءا من حياتنا اذا صار الدين جزءا من حياتك وجزء اخر ليس فيه دين
14:05هلكت بل ينبغي ان يكون محيانا لله سبحانه وتعالى واذا اخترت هذا الاختيار فلن تحرم من متع الدنيا ولن يتغير شيء من متع الدنيا المباحة فقط تترك ما حرم الله سبحانه وتعالى وتستمتع بما اباح الله سبحانه وتعالى
14:30فلم يوجد ربنا سبحانه وتعالى شهوة للانسان الا وجعل طريقا شرعيا لملئ هذا الفراغ واشباع هذه الغريزة لم يخلقنا الله سبحانه وتعالى ليعذبنا. كما قال الله عز وجل يريد الله
14:54ان يخفف عنكم يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر اما اهل الشهوات كما قال الله عز وجل ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما اذا اخواني الكرام
15:16هذه النقطة الجوهرية المركزية يجب ان نستحضرها في حياتنا ان تكون حياتنا كاملة لله لا ان يكون جزءا منها لله وجزءا لغيره فنسأله سبحانه وتعالى ان نكون ممن حيا لله سبحانه وتعالى ومات على دين الله سبحانه وتعالى وبعث راض
15:41عليه ربه سبحانه وتعالى ورضيه عن ربه انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع
16:01في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته. ولا عيبا الا سترته. ولا هما الا فرجته. ولا حاجة الا قضيتها ويسرتها او اتممتها يا رب العالمين اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين
16:21وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. ووفق للحق امامنا وولي امرنا يا رب العالمين عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون
16:41فاذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون