الفقه الميسر الصلاة ٥٦ ( صلاة الاستخارة ) - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:04الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل مجالسنا في فقه العبادات. ونسأل الله تعالى
0:21ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها لا نزال مع انواع الصلوات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومعنا اليوم صلاة عظيمة لابد للمسلم ان يصليها في يوم ما هذه الصلاة
0:46هي سبب التوفيق للخير سبب تيسير الامور. سبب حصول البركة سبب الرضا والطمأنينة في القلوب. بعد ان آآ يستشير المسلم يفكر في اموره تأتي هذه الصلاة تكون سببا لتيسير خير الامور له
1:18ورضا قلبه به. الا وهي صلاة الاستخارة ثبت عند البخاري من حديث جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن
1:42يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم. فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم. انت علام الغيوب. اللهم
2:02كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله. فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني
2:25عنه واقدر لي الخير حيث كان. ثم رضني به. قال ويسمي حاجته الاستخارة معناها طلب خير الامور او خير الامرين وهي مستحبة باتفاق العلماء يقول جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها
2:55طبعا صلاة الاستخارة لا تكون في كل امر وهنا العموم من باب التوكيد وتعظيم امر الاستخارة. كما قال الله تعالى مثلا تدمر كل شيء بامر ربها لكن قال فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم
3:14ولذلك لا يمكن ان يستخير الانسان في كل شيء ولهذا قال العلماء الواجب ليس فيه استخارة. ما في واحد يقول انا ساستخير هل اصلي او لا اصلي؟ او هل اذهب الى الحج او
3:30لا اذهب الى الحج هذا يجب عليك لكن الواجب المخير يمكن ان تستخير الله فيه. مثلا ما تدري تذهب مع هذه الحملة او هذه الحملة الى الحج فتستخير الله تعالى في حملة معينة
3:48او مثلا تريد ان تخرج زكاة مالك وعندك فقير وعندك انسان عليه دين وعندك واحد مريض وعليه اه محتاج الى نفقة فاحترت واطمأنت نفسك الى آآ خيار من هؤلاء فتستخير الله تعالى في هذا
4:11وكذلك الحرام لا تدخله الاستخارة كل واحد انا ساستخير هل آآ اعمل في هذا البنك الربوي او لا لا هذا حرام. لا يجوز لك ابتداء تقدم عليه وكذلك الامر المكروه
4:28فالاستخارة تكون في الامور المباحة. وكذلك تكون في الامور العظيمة او الحقيرة ورب امر حقير ترتب عليه امر عظيم لكن لا تكون في الامور المتكررة في حياة الانسان يقول انا ساذهب الى عملي كل يوم يستخير. هل اذهب الى الوظيفة او لا
4:54انا ساذهب الى آآ مثلا آآ بيت فلان او كذا يعني اذا كان الامر لا يتكرر كثيرا وامر طرأ عليك في حياتك فهذا تدخل الاستخارة. انسان مثلا يريد ان يتعين في وظيفة
5:16فيستخير الله فيها ما يدري هل الخير في هؤلاء؟ يريد ان يتزوج امرأة فيستخير الله تعالى في ذلك يريد مثلا ان يذهب الى رحلة مع اصدقائه او ان يسافر مع اهله فيستخير الله تعالى يريد ان يسجل اولاده في مدرسة او في مركز
5:39فيستخير الله تعالى في هذا وهكذا قال كما يعلمنا السورة من القرآن وهذا يدل على عظم الحاجة الى الاستخارة. كما ان المسلم يحتاج الى ان يتعلم السورة من القرآن لانه سيقرأ بها في صلاته فكذلك تحتاج الى الاستخارة
6:04لان الحاجات تطرأ على الانسان في حياته. كثيرا وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم كما يعلمنا او قول جابر كما يعلمنا السورة من القرآن ايضا آآ وجه التشبيه ايضا هنا
6:20اه من باب انه يعلمهم انه يعلمهم هذا الدعاء بحروفه الفاظي بلا زيادة ولا نقصان. مثل ما تحفظ السورة من القرآن قال يقول اذا هم احدكم بالامر اذا هم احدكم بالامر
6:45والهم هنا بمعنى العزيمة. ان اذا عزمت على امر تريد ان تفعله تريد ان تتزوج تريد ان آآ تسافر تريد ان آآ تدخل هذه الوظيفة اما مجرد الخواطر فهذه لا تدخلها الاستخارة. لان الانسان تخطر في باله امور كثيرة جدا
7:08وكذلك الامور التي يتردد فيها الانسان فاذا كان مترددا بين امرين ما يدري هذي الوظيفة او هذي الوظيفة آآ ممكن ان آآ يستشير وان آآ ينظر في اي الوظيفتين اقرب لنفسه
7:28من باب المصلحة اي الامرين اعظم اجرا عند الله فاذا مال الى احد هذين الامرين يستخير الله تعالى فيه يحاول ان يرجح ثم يقدم ويصلي صلاة الاستخارة لانه في النهاية لابد ان تختار شيئا
7:50يقول كان متردد ما ادري طيب متى ما تختار تريد ان تعزم على احد هذين الامرين تصلي الاستخارة واذهب وايضا من الامور الجميلة التي تذكرتها الان كان العلماء يستخيرون الله تعالى فيها عندما يقدمون على نشر العلم
8:10من كتابته وتأليفه ولذلك في فتاوى ابن الصلاح مثلا رحمه الله تعالى آآ جاء مثلا في بعض الاسئلة انه سئل عن كذا قال فاجبت بعد الاستخارة انه كذا وكذا حتى في جواب السؤال الذي قد يتردد فيه
8:33كان الامام البخاري رحمه الله تعالى اذا اراد ان يدخل حديثا في كتابه في صحيح البخاري يصلي ركعتين ويدعو دعاء الاستخارة ثم يكتب الحديث انظر كم صلى لله تعالى في كتابه الاف الاحاديث
8:56وكذلك خليل اه المالكي لما سأله بعض الاخوة ان يختصر لهم آآ في مذهب الامام مالك مختصرا فقال استخرت الله تعالى في ذلك فاذا هكذا يقدم العبد على هذه آآ الصلاة اذا ترجح له امر وعزم عليه قال اذا هم احدكم
9:22امر فليركع ركعتين من غير الفريضة المهم ان تكون غير فريضة. يعني صلاة السنن الرواتب ممكن ان تنوي فيها الاستخارة طرأ عليك امر مثلا قبل صلاة الفجر تريد الان ان تقرر صل صلاة السنة وانوي الاستخارة معها. هذا يجوز. المهم ما تكون صلاة فريضة
9:49من اه السنن الرواتب من ركعتي الضحى من قيام الليل من صلاة مطلقة من من النوافل يعني هكذا انت جالس في الليل طرأ عليك امر وعزمت عليه. قمت صليت ركعتين للاستخارة فقط. بنية الاستخارة
10:09فليركع ركعتين من غير الفريضة والنية تكون في اول الركعتين او تكون في اثناء الصلاة ممكن يعني مثلا انت بدأت في صلاة السنة ثم تذكرت انك تريد ان تصلي الاستخارة فيجوز لك اثناء الصلاة ان تنوي نية الاستخارة
10:31لكن بعد الصلاة لا يجوز. لان ما اصبحت هذه صلاة استخارة فالنية تكون قبل الصلاة او اثناء الصلاة قال فليركع ركعتين من غير الفريضة. لم يرد شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم في ماذا يقرأ فيهما
10:52بعض العلماء استحب ان يقرأ الكافرون قل هو الله احد انهما سورة الاخلاص والتوحيد لكن هذا ليس عليه دليل وبعضهم قال يقرأ قول الله تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار. ما كان لهم الخيران
11:07ويقرأ ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. لكن هذه لم يرد فيها شيء الاصل ان المسلم يقرأ ما يشاء فيهما
11:23ثم قال ثم ليقل اللهم فظاهر الحديث ان الدعاء يكون بعد الركعتين. يعني بعد السلام لا يكون الدعاء قبل السلام لانه قال فليركع ركعتين يعني بالسلام ركعتين كاملتين يسلم منهما. قال ثم ليقل فالدعاء يكون بعد السلام
11:49وتأمل كيف جاء الدعاء هنا بعد هذه الصلاة آآ كما نقل ابن حجر عن ابن ابي جمرة رحمه الله قال فيحتاج الى قرع باب الملك ولا شيء لذلك انجع ولا انجح من الصلاة. لما فيها من تعظيم الله والثناء عليه والافتقار اليه. مآلا
12:11وحالا يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك. واسألك من فضلك العظيم تأمل هذا في الحقيقة توكل على الله تفويض الامر الى الله لانك تقول اللهم اني استخيرك يعني اطلب
12:35ان توفقني لخير الامرين استعانة بعلمك وقدرتك واستقدرك بقدرتك لان حصول المطلوب لابد فيه من علم وقدرة كيف تعرف ان هذا الامر فيه خير لابد من علم اولا والانسان ما يعلم كل شيء
13:00ما يعلم الغيب فيستعين بعلم الله ويستعين بقدرته جل وعلا. لتحقيق هذا المطلوب ثم فضل الله واسع. قال واسألك من فضلك العظيم يمكن يكون الخير في غير هذين الامرين واسألك من فضلك العظيم
13:18تأمل مع الثناء على الله بعلمه وقدرته والتوسل الى الله بعلمه وقدرته تتوسل الى الله تعالى ايضا بضعفك وجهلك وعجزك قال فانك تقدر ولا اقدر. وتعلم ولا اعلم. انت علام الغيوب
13:37فجمع هذا الدعاء بين التوسل الى الله تعالى بكماله وعلمه وقدرته وبين التوسل عجز الانسان فقره وضعفه وجهله ثم يأتي السؤال اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر قال ابن حجر وظاهر سياقه ان ينطق به
14:04يعني الظاهر انك تنطق بالامر. تقول اللهم ان كنت تعلم ان هذه الوظيفة خير لي مثلا ان آآ زواجي من فلانة خير لي ان سفري مع فلان خير لي. تسمي هذا الامر
14:25قال ويحتمل ان يكتفى باستحضاره بقلبه يعني لو انك قلت ان هذا الامر قام في قلبك فهذا يكفي ان شاء الله وان كان آآ تسمية وان كانت التسمية يعني هي الظاهر في هذا الحديث. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي
14:51تأمل هذا هم المسلم كم من مسلم من الدنيا كلها ان تكون الدنيا مزرعة للاخرة. وان يستعين باموره في الدنيا بما يحبه الله لذلك اولا قدم الخير في الدين. كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني. ومعاشي ولا تنسى نصيبك من الدنيا. ومعاش
15:17وعاقبة امره. يمكن انت تطلب امرا وتشعر ان الخير فيه وتستعجل هذا الامر لكن ممكن يكون الخير في عاقبة هذا الامر وفي المآلات وما يتبين لك الخير من البداية قال وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله. وهذا ابلغ عاجل امري واجله
15:46فيكون الخير عامة في اول هذا الامر وفي نهايته. قال فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه الله اكبر هذه ثلاثة امور بها اه يتحقق الخير للانسان على اتم وجه
16:05فاقدره لي قد يكون الامر يعني يحصل لك الامر يقدر لك لكن بعسر فقالوا ويسره لي مع التيسير اقدره لي مع التيسير وقد يتيسر لك الامر وتحصل على هذه الوظيفة على هذه الزوجة لكن لا يبارك الله لك فيها
16:30تكون شقاء عليك وفتنة لك. فقال ثم بارك لي فيه تبقى البركة ويمتد الخير في هذا الامر. ثم في المقابل وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في
16:46عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه كمال البعد عنه واقدر لي الخير حيث كان ماذا بقي قال ثم رضني به ان قد يصرف الله تعالى عنك هذا الامر ما يقدر لك
17:07لكن يظل قلبك معلقا به وتقول يا ليتني حصلت هذا الامر. يا ليتني دخلت هذه الوظيفة يا ليتني كذا وفاتني كذا. لا. ثم رضني به اقدر لي الخير حيث كان حيث كان. في العطاء او في المنع كله خير
17:27اذا دخلت هذه الوظيفة خير اذا منعت منها خير اذا تزوجت هذه المرأة خير اذا منعت منها خير. واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به بالامر الذي تختاره لي
17:43اترضى باختيار الله تعالى لنفسك ما يبقى في قلبك قلق واضطراب وحزن على ما فاتك ثم رضني به قال ويسمي حاجته ويسمي حاجته قال ابن حجر تكون التسمية بعد الدعاء. والتقدير فليدعو
18:07مسميا حاجته. يعني اذا كان لك ايضا حاجة ممكن ان تدعو بذلك تتأمل في بركة هذا الدعاء وما جمع من يعني الخيرات والبركات السؤال المشهور هنا يقول طيب انا صليت الاستخارة ودعوت الله ماذا افعل الان
18:30هل انتظر مناما رؤيا اراها او ينشرح صدري لامر معين او تحصل علامة في الواقع. ماذا افعل يقول الاخوة ايها الاخوة الاخوات الاستخارة ليس معناها ان ينكشف لك الغيب. لا. الاستخارة معناها الاستعانة بالله
18:52معناها التوكل على الله فقط الاستخارة استخارة يعني طلب من الله خير الامرين فقط. يعني ان يوفقك الله وان يقدر الله لك خير الامرين. طب انت اذا توكلت على الله في امر ماذا تفعل؟ تمضي فيه وهذا هو الواجب على العبد او المطلوب من العبد بعد الاستخارة ان يمضي في هذا الامر
19:18انشرح صدره له او لم ينشرح صدره امضي توكل على الله فاذا منعت منه اذا منعت وكان هناك سبب معين ممكن ان تقوم بهذا السبب وينفتح لك هذا الامر قم بهذا السبب لا يعني هذا انه خلاص
19:37والله خطبت فلانة واستخرت وظيعت البيت خلاص هذي شر لي وارجع طيب بامكانك ان تسأل بامكانك ان يعني تصل لا ابحث عن الاسباب المعقولة التي في مقدورك وافعلها. احرص على ما ينفعك واستعن بالله
19:58ثم بعد ذلك انظر الى النتيجة ماذا يحصل؟ والله انت ذهبت وتقدمت وكل شيء لكن رفضوا قالوا ما ما لك نصيب او ما لك نصيب في هذه الوظيفة او اه استخرت وطارت عنك الطائرة مثلا في سفر تعرف ان هذا خير
20:18هذا هو المقصود من الاستخارة التوكل على الله ليس معناها نكسة ينشرح صدرك لشيء او لا ينشرح او ترى مناما قد تكون هذه الامور آآ فيها زيادة تطمين العبء لا بأس. انه اذا وجد في قلبه انشراح لامر الامر الذي استخار الله فيه وجد في قلبه طمأنينة ومضى فيه وتيسر له. طيب نور على نور
20:41وكذلك احيانا الشيطان قد يريد ان يمنعك من الخير يكون هذا الامر خير وانت استخرت الله فيه لكن ترى رؤيا كما بعضهم اه خطب فلانة وعقد عليها واخت استخار الله تعالى. يقول رأيتها في المنام مثل شيطانة
21:02يقول هذا دليل على انها شر لا ما يلزم الشيطان يريد ان يفرق بينكما فانت امضي على الامر الذي استخرت الله فيه وتوكل على الله هي معناها توكل على الله. ولذلك كان عمر رضي الله عنه يقول لا
21:19لا ابالي اصبحت على ما احب او على ما اكره. لاني لا ادري الخير فيما احب او فيما اكره يقدم على ما يسر الله تعالى له ويقول اه عبد الله بن عمران رحمه الله كما نقل هذا ابن القيم في شفاء العليل قال ان الرجل ليستخير الله فيختار الله له
21:43فيسخط على ربه يستخير لكن الله مثلا يصرفه عن هذا الامر لا يحزن يسخط قال فلا يلبث ان ينظر في العاقبة فاذا هو قد خار له. يعني اذا نظر الى عاقبة الامر اذا بالامر خير
22:05والحمد لله اني ما تزوجت فلان الحمد لله اني ما توظفت هذي الوظيفة. ينكشف له بعد ذلك انه شر فعلى العبد ان يحسن الظن دائما بالله جل وعلا. روي في حديث عند الترمذي قال من سعادة ابن ادم استخارته الله
22:23اه وهذا الحديث يعني فيه ضعف. وان حسنه بعض العلماء كذلك من الاحاديث المشهورة على الالسنة ما خاب من استخار ولا ندم من استشار لكن هذا حديث ضعيف جدا هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. هذي من الحكم
22:46صحيح حكمة آآ طيبة لكن ليست حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذه بعض الاحكام والفوائد المتعلقة بصلاة الاستخارة ونسأل الله تعالى ان يجعلنا ممن يحسن الظن به في كل احوالنا وامورنا نسأله تعالى ان يوفقنا للخير حيثما كان والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
23:13نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين