الأسماء الحسنى - الدرس الخامس - فضيلة الشيخ خالد اسماعيل
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:17واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فنسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا وتعظيما وخشية له جل وعلا ونحن نتفكر في اسمائه الحسنى وصفاته العليا ايها الاخوة ايتها الاخوات اعرابي
0:37له قطيع من الابل فسئل لمن هذه وقال الاعرابي لله في يدي ايها الاخوة الاخوات تذكر اسماء الله تعالى وصفاته في الحياة واليقين بالله ليس درسا يلقن وانما هو في الحقيقة
1:02فطرة صافية تسقيها عبادة خالصة لله ومعرفة صحيحة بالله سبحان الله تأملوا في هذا الاعرابي الذي لم يتعلم يستشعر ان كل شيء ملك لله هل نستشعر هذا في حياتنا ان كل ما بايدينا وما حولنا
1:27هو ملك لله وما اثر الايمان بهذا الاسم في حياتنا الله تعالى هو الملك المليك جل جلاله ما اجمل ان يستشعر المسلم ان كل شيء في حياته ملك لله ذاتك
1:47بدنك قلبك ملك لله. عقلك ملك لله عينك ملك لله سمعك ملك لله يدك ملك لله قدمك لله مالك لله بيتك لله زوجتك اولادك ملك لله. سيارتك ملك لله ثم تنظر الى
2:15السماوات والارض والكون من حولك تستشعر ان كل شيء ملك لله جل وعلا لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو على كل شيء قدير وتأملوا الاخوة كيف ان الله تعالى
2:39قص سورة في كتابه بهذه الصفة سورة الملك يقول الله تعالى تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير هذي السورة اربط قلوبنا بملك الله تعالى الذي خلق الموت والحياة
2:57ليبلوكم ايكم احسن عملا ثم قال الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ثم قال ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين لما تنظر في ملك الله
3:16في هذه النجوم والكواكب ترى ملكا عظيما اذا كان علماء الفلك اليوم يقولون في درب التبانة التي تقع المجموعة الشمسية في هذا هذه المجرة يقولون عدد يعني الشموس التي في درب التبانة ما يقارب مئة وثلاثين بليون نجم
3:38فكيف بباقي المجرات وبباقي الكواكب فملك الله تعالى عظيم ثم تأملوا في هذه السورة كيف تربط قلوبنا بالله تعالى ونحن نسير في ملكه قال هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها
3:56وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا وستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير
4:15او لم يروا الى الطير فوقهم صافات ويقبضن قال ما يمسكهن الا الرحمن. حتى هذه الطير التي تطير في السماء هي ملك لله ما يمسكهن الا الرحمن ثم قال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن. امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه
4:41كل شيء لله تعالى ثم تأمل كيف ختم هذه السورة بقوله تعالى قل ارأيتم ان اصبح ماؤكم غورا مادة الحياة الماء اذا كان غائرا في باطن الارض. فمن يأتيكم بماء معين
4:57حتى تحيون وتعيشون تبارك الذي بيده الملك جل جلاله لما تستشعر حقيقة ان كل شيء ملك لله وانت لا تملك شيئا حتى نفسك حتى هذا الهواء الذي تتنفسه هذا الماء الذي تشربه
5:13هذا الطعام الذي تأكله هو ملك لله جل جلاله تشعر عندها بالافتقار الى الله تعالى. تشعر انك عبد حقيقة انك عبد لله تعالى ما لك الا الله. لانك لا تملك شيء حتى نفسك التي بين جنبيك لا تملكها
5:34فهذا يجعلك تتذلل لله حتى لما تصلي لله وتذكر الله وتدعو الله تشعر في قلبك وانت تتعبد لله تعالى باسمه الملك جل جلاله تشعر في قلبك بكمال الذل والخضوع لله جل وعلا
5:51وهذا من اعظم الثمار تحقق حقيقة وروح الغاية التي خلقنا لاجلها عبادة الله جل وعلا صفة الملك ايها الاخوة تدل على توحيد الله تعالى وتأملوا كيف ان هذه الصفة تدل
6:09على ان الله تعالى هو المعبود الحق وتبطل هذه الصفة اعظم شبهة يتعلق بها من يعبد غير الله من يعبد غير الله يقول لك انا اعرف ان هذا لا يملك شيئا. هذا لا يرزق ولا يخلق
6:24ولكن هذا النبي او هذا الولي له منزلة عند الله فانا اتقرب اليه واعبده وادعوه حتى يقربني الى الله ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله
6:41فهم لهم حق ولهم منزلة عظيمة عند الله فاذا آآ طلبوا من الله تعالى شيئا آآ لا يرد الله تعالى لهم شيئا فهذه شبهة تبطلها صفة الملك لله جل وعلا. تأملوا في هذه الاية
6:57يقول الله تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض هذا الملك الاستقلالي ولا ذرة ثم قال وما لهم فيهما من شرك
7:11ولا ملك شراكة وما لهم وماله فيهما من ظهير يعني ولا يعني يعاونون الله تعالى في شيء. بقي ماذا؟ بقي موظوع الشفاعة ان يشفعوا عند الله ثم قال ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له
7:31والله تعالى يقول في الاية الاخرى ام اتخذوا من دون الله شفعاء ان هذي شبهة من يعبد غير الله من يذهب الى قبور الاولياء والصالحين يدعوهم ام اتخذوا من دون الله شفعاء؟ قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون؟ قل لله
7:49الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون ولذلك ملوك الدنيا عندهم نقص في الملك حتى لو كان يتصرف بما يشاء. لكن مثلا يأتيه انسان عن طريق اه وزيرة او عن طريق ولده المقرب اليه
8:11فيتوسط هذا الوزير لهذا الانسان. لو جاء هذا الانسان مباشر الى الملك ممكن يرد حاجة هذا الانسان لكن لما جاء عن طريق وزيرة او عن طريق ولده فلما آآ يطلب الوزير من الملك ان يقضي حاجة فلان. الملك هنا
8:26ما يستطيع ان يرد طلب هذا الوزير او طلب هذا الولد او طلب هذه الزوجة لماذا؟ لان الملك في الحقيقة محتاج الى هؤلاء لو رد شفاعة هؤلاء في كل مرة
8:37لذهبوا عنه وانصرفوا عنه وما خدموه وما اعانوه فهو محتاج اليهم ولذلك يقبل شفاعتهم هذا نقص عند ملوك الدنيا لكن الملك الحق جل جلاله لا احد يملك ان يأمره او ان اه يطلب شيئا منه بدون اذنه
9:00قال قل لله الشفاعة جميعا ولذلك يقرن الله تعالى كثيرا بين كمال ملكه وان الشفاعة له وحده جل وعلا وانما تكون باذنه لان هذا من تمام الملك لله تعالى كما قال الله تعالى مثلا في اية الكرسي له ما في السماوات وما في الارض ثم قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه من يتجرأ ان يشفع عند
9:23الله الا باذنه. فاذا كانت الشفاعة معلقة بالله تعالى هي باذن الله فنحن نطلب الشفاعة من الله تعالى نقول اللهم اللهم ارزقنا شفاعة نبيك صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم يشفع والصالحون يشفعون. ولكنهم لا يملكون شيئا. ولذلك النبي
9:45وسلم شفع في عمه ابي طالب اني اخرج من النار واستغفر له وما قبل الله شفاعته لانه مات على الشرك وهكذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام مع ابيه وهكذا يروح مع ابنه
9:57فصفة الملك لله تعالى تقرر كمال التوحيد لله جل وعلا والذي يتفكر في ان كل شيء ملك لله لا يتوكل الا على الله لانك اعتقد ان كل شيء بملك الله
10:16هؤلاء المخلوقات وهؤلاء الوسائط وهذا المدير وهذا الملك نواصيهم بيد الله. فالله هو الذي يحركهم ويكون في قلبك طمأنينة هذه الشرور التي تحيط بك تخاف من عدو من سحر من عين من مرض
10:35ان كل هذه الامور ملك لله لا تؤثر الا بامر الله الملك جل وعلا تستعيذ بالله قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الله تعالى يقول في شأن السحرة وما هم بضارين بي من احد الا باذن الله جل جلاله
10:58واذا اردت الخير تسأل الملك الذي بيده خزائن كل شيء جل جلاله كما جاء في الحديث اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت سبحان الله حتى لما تسأل الله تعالى الرحمة والفضل
11:16ملك لله تعالى وكذلك من التأملات الجميلة في صفة الملك لله ان تستشعر ان كل شيء ملك لله اذا من اقبح الامور للاخوة ان يتصرف الانسان في ملك غيره بما لا يريد هذا الملك
11:38يعني لما تستشعر ان كل شيء ملك لله كيف تستعمل هذه الاشياء فيما يغضب الله وفيما لا يحبه الله هذه عينك ملك لله ليست بملكك انت كيف تستعملها في شيء لا يحبه الملك
11:55فاذا استشعرت ان هذه العين ملك لله لن تنظر بها الى الحرام اذا استشعرت ان هذه الاذن ملك لله لن تسمع بها الموسيقى والاغاني. التي لا يحبها الله الملك اذا استشعرت ان مالك الذي بين يديك ليس ملك لك
12:11الله تعالى يقول وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. انت مستخلف على هذا المال لا تملكه الملك التام هذا يجعلك تزكي مالك وتنفقه فيما يحبه الله ويرضاه وهكذا اذا استشعرت ان كل شيء ملك لله
12:28استعمل هذه النعم وهذه الاشياء فيما يحبه الملك حتى المرأة لما تستشعر ان هذه الشعارات التي في رأسها هي ملك لله تغطيها وتتحجب تأمل كيف ان هذه الصفة تجعل العبد مستقيما على طاعة الله جل وعلا. حتى الملك
12:50لما يعطيه الله تعالى الملك يستشعر ان هذا الملك لله وان الله هو الذي اعطاه هذا الملك يتصرف في هذا الملك بما يحبه الله يكون محسنا لرعيته رحيما بهم لان الملك لله كما قال الله تعالى قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك
13:15الخير انك على كل شيء قدير بنو اسرائيل لما طلبوا آآ ان يكون لهم آآ ملك يقاتل في سبيل الله حتى ينصرهم على اعدائهم قال لهم نبيهم ان الله جعل لكم طالوت ملكا
13:33قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه؟ انه طالوت يعني كان رجلا عاديا ما كان غنيا ولا يعني اه عنده جاه عندهم قال آآ الملك آآ قال لهم نبيهم ماذا
13:50ان الله قد جعلكم طالوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى ساعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم زاده بسطة في الجسم وزاده بسطة
14:06العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء. والله يؤتي ملكه من يشاء. والله واسع عليم فالملك لله جل وعلا يؤتيه من يشاء. فهذا يجعل ملك الدنيا يعني يتصرف في ملكه بما يحبه الله
14:24الحمد لله رب العالمين. اما بعد ولا نزال نتفكر في اسم الله تعالى الملك عرفنا ان ملك الدنيا ايضا يستشعر ان هذا الملك من الله تعالى فيتصرف فيه كما يحب الله تعالى
14:39وايضا من سنة الله تعالى في آآ الملك اذا اعطى يعني احدا من الناس ملكا فمن سنة الله تعالى ان يجعل لهذا الملك الهيبة والله تعالى يريد هذا حتى تنتظم امور الرعية. لابد ان يكون للملك هيبة حتى لو كان الملك مقصرا او فاسقا او ظالما
15:02الله تعالى يريد ان تكون له الهيبة حتى تنتظم امور الرعية ويكون في المجتمع الامن ويعني يقف المجرمون عند حدودهم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث يقول السلطان ظل الله في الارض
15:19فمن اهانه اهانه الله ولذلك نعرف ان هؤلاء الذين يخرجون على ولاة الامر بالمظاهرات والاغتيالات بحجة يعني ظلم بعض هؤلاء او فسقهم فهذا في الحقيقة يخالف اه السنة التي ارادها الله تعالى في الملك ويخالف منهج النبي صلى الله عليه وسلم في تقرير هذا الامر. النبي صلى الله عليه وسلم قال سيولى عليكم اثره
15:44قال فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. ونحن دائما اذا ذكرنا مثل هذه المواضيع نتذكر نعمة الله تعالى علينا ان جعل لنا ملوكا صالحين جعلنا جعل لنا ملوكا متواضعين فيهم الخير والكرم والبذل. نسأل الله تعالى ان يوفقهم وان يزيدهم من فضله
16:05وكذلك الملك لله جل وعلا والله تعالى هو الملك في ظهر هذا الامر تماما يوم القيامة كما قال الله تعالى يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء. لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار
16:24مالك يوم الدين جل جلاله يستوي في هذا اليوم المملوك والملك والعبيد والاغنياء الجميع يستوون تحت ملك الله جل جلاله. كذلك نتفكر في هذه الحلقة من اعظم افعال الملك الخلق
16:44الله تعالى هو الملك وهو الخالق جل جلاله كما قال الله تعالى في سورة تبارك سورة الملك اول مظهر ذكره الله تعالى من مظاهر الملك تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق
16:59الموت والحياة. لان الخالق هو الذي يوجد الشيء من العدم وهو الذي يحيي ويميت فيتفرد بالملك والبقاء جل جلاله وآآ صفة الخلق تدل على ان الله هو المعبود وحده لان الذي يخلق الذي خلقنا ورزقنا هو المستحق للعبادة. اول نداء في القرآن يا ايها الناس اعبدوا ربكم لماذا؟ الذي خلقكم
17:24والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. هذي فطرة في النفوس. الله تعالى خلقنا وخلق هذا الكون. كيف ندعوا غيره نعبد غيره؟ كيف
17:48ثم بعد ذلك للاسف بعض الشباب الان في هذا الزمان يقعون في الالحاد ينكرون وجود الله والعياذ بالله لما يتأثرون بهذه المواقع وبما يقرأون في آآ يعني مثل هذه الامور
18:02واين هم عن هذه الفطرة السليمة وهذه الاسماء الحسنى وهذا القرآن الكريم وهذه المخلوقات البديعة من حولنا ثم تأملوا كيف يتحدى الله تعالى يعني اه الناس يعني اصغر يعني مخلوقاته واحقر مخلوقاته. يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له. ان الذين تدعون
18:26من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب هذه الذبابة سبحان الله! هذا الذباب تأملوا في قدرة الله تعالى في خلقه
18:44هذا الذباب اكتشف العلماء اليوم ان الذباب ليس له معدة. وانما اذا اراد ان يأكل يفرز الانزيمات على الطعام فيذيبه ويهضمه بطنه ثم يمتصه وسبحان الله. الله يقول في هذه الاية وان يسلبهم الذباب شيئا. يعني اذا امتص الذباب شيئا
19:06من ما يضعون على الاصنام من يعني آآ الطيب او الطعام الذي بين ايدي هذه الاصنام لا يستنقذوه منه. ما احد يستطيع ان يستخرج هذا الشيء من الذباب. لانه قد هظمه قبل ان يبلعه
19:21ضعف الطالب والمطلوب يعني العابد والمعبود هؤلاء الذين يعبدون غير الله تعالى. ما قدروا الله حق قدره من يخلق ذبابا فاذا هذه الصفة ان الله تعالى هو الخالق تدل على توحيد الله جل جلاله
19:38وتمام الخلق يكون بالبرء والتصوير ولذلك يأتي اقتران هذه الاسماء باسم الخالق هو الله الخالق البارئ المصور ما الفرق بينها لو نتخيل بناء عمارة اولا المهندس ماذا يفعل؟ يخطط لهذه العمارة ويرسم لها. هذا يسمى الخلق
20:00التقدير كما قال القائل يمدح ملكا ولا انت تثري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري يسري يعني ينفذ في الواقع. يقول انت تخلق ولا انت تثري ما خلقت
20:16يعني تنفذ ما تقدره وتخطط له. فالخلق يأتي بمعنى التقدير فاذا قارن باسم الله البارئ المصور يكون الخلق بمعنى التقدير. فالله تعالى قدر الامور كلها ثم البرء الان بعد ان يخطط المهندس في هذه العمارة ماذا يفعل
20:34يبني الهيكل يبني العمال هيكل للعمارة والاساسات هذا هو البرء يعني تخرج هذه العمارة من العدم الى الوجود وهذا معنى البرء والفصل لذلك البريء الذي برئ من المرظ انفصل عنه المرظ
20:50وكذلك هذه هذا الشيء انفصل من العدم الى الوجود الله تعالى البارئ الذي اه يعني خلق البرية واوجدهم من العدم ثم المهندس ماذا يفعل؟ بعد ذلك تصبغ العمارة او يوضع عليها الزجاج فتصور هذه العمارة بصورة معينة تختلف عن باقي مثلا العمارات في شكلها وصورتها هذا هو التصوير
21:14والله تعالى هو المصور هكذا صور الانسان في احسن صورة وصور الحيوانات والنباتات والمخلوقات جميعا والله الخالق البارئ المصور والمسلم لما يستشعر ايضا هذا هذه الاسماء لله يعني يستشعر ان الله هو الذي خلقه
21:37كنت ماذا ايها الانسان؟ هل اتى على الانسان حين من الدهر؟ لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه جعلناه سميعا بصيرا. سبحان الله الله يقول ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة. فخلقنا المضغة عظاما
21:59فكسونا العظام لحما. ثم انشأناه خلقا اخر. فتبارك الله احسن الخالقين تشعر انت تتأمل في صفة الله تعالى الخالق ان الله خلقك كنت نطفة ثم علقة ثم مضغة. هكذا سواك رجلا في احسن صورة في احسن تقويم
22:21تشعر بافتقارك الى الله في كل ذرة وفي كل خلية من خلايا جسمك. حتى تفتقر الى الله. تأملوا في سيد الاستغفار. تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني
22:35وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت لما تتذكر ان الله تعالى آآ او تتفكر في صورتك ان الله خلقك في احسن تقويم. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. وصورنا
22:58فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هذا يجعل الانسان يستحي آآ من نفسه كيف بعد ذلك لا اطيع الله تعالى كيف بعد ذلك اعصيه وهو خلقني في احسن صورة
23:17في احسن تقويم يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك. في اجمل صورة واحسن صورة هذا يجعل الانسان يعني يستحي من ربه ويطيع الله تعالى الخالق البارئ المصور
23:36وهكذا لما تنظر في خلق الله تعالى وتصوير الله تعالى للكائنات تتعجب في جمال آآ الطبيعة في جمال السماء في جمال يعني الزهور والمخلوقات هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه
23:53فهذا يجعل الانسان يشكر الله تعالى ويلهج بذكر الله ثم كذلك ايها الاخوة من امام آآ ملك الله وخلقه ان تتفكر ان الله تعالى هو الوارث الذي يرث كل شيء
24:10الله تعالى هو الملك وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام وكل شيء يصير الى الله. الا الى الله تصير الامور انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون. فتستشعر ان كل شيء هالك الا وجهه جل وعلا. كل شيء سيذهب
24:33وانت ستذهب من هذه الارض الجميع يرجعون الى الله والله تعالى يرث الارض ومن عليها. فهو الوارث جل وعلا. هذا من تمام ملكه جل وعلا الوارث ولذلك الانسان اذا استشعر هذا
24:51ان الله يرث كل شيء هذا يجعل الانسان يزهد في الدنيا وتنقبض نفسه من كل شيء. انه يعلم ان كل شيء موجود سيذهب وسيفنى وسيصير الى الله فلماذا يكنزه ويدخره
25:06اتظن انك سترث هذه الامور وستبقى عندك؟ كلا والله ولذلك الله تعالى يقول وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض يعني هذا المال الذي عندك لماذا تكنزه؟ وفي النهاية لن يبقى عندك ولله ميراث السماوات والارض
25:28ولذلك يقول عبد الله بن الشخير رضي الله عنه اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت
25:46او تصدقت فامضيت. وفي حديث قال فابقيت. الصدقة هي التي تبقى قال وما سوى ذلك فذاهب وتارك للناس ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ايضا كشف عن هذه الحقيقة ذات يوم قال للصحابة رضي الله عنهم
26:05ايكم مال وارثه احب اليه من ماله طبعا ما الوارثك يعني لما تموت المال الذي يرثه اولادك هل انت تحب هذا المال؟ طبعا وما في واحد منا يحب هذا المال لانه يموت عنه ما يتصرف فيه
26:22الصحابة رضي الله عنهم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ما له ما احد يحب مال وارثه. لانه يموت عنه فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم فان ما له ما قدم
26:36ومال وارثه ما اخر فان ماله ما قد مالك الحقيقي ما قدمته عند الله يعني تصدقت به اه لله تعالى فيبقى عند الله. هذا الذي يبقى عند الله قال ومال وارثه
26:52ما اخر مال وارثه ما اخر لانك هذا المال الذي تظنه مالك هو في الحقيقة ليس بمالك هو مال وارثك. المال الذي تؤخره يعني تكنزه في الدنيا. تجمعه هذا المال في النهاية اما يذهب عنك
27:09اذا خسرت هذا المال او انت ستذهب عنه في يوم من الايام ومال وارثه في الحقيقة ما اخر سينتقل هذا المال الى وارثك فمسكين ابن ادم كم يتعب في جمع المال
27:25وفي حفظ المال ويهتم ويصاب بالغم والامراض لاجل جمع المال وتكون عنده الملايين ثم ماذا ثم يدفن في حفرة ظيقة موحشة مظلمة ما يحمل معه الا هذه القطعة. الكفن جئت الى الارض
27:45ولدتك امك في القماط الابيظ ثم هكذا خرجت من هذه الدنيا بلا مال ولا شيء يتبع الميت ثلاثة يتبعه اهله وماله وعمله فينصرف الاهل والمال تكون وحيدا في قبرك ما يبقى معك الا عملك الصالح
28:05فهذا يجعل الانسان الاخوة اجعل انسان يعمل لاخرته اعمل لقبرك لماذا تجمع هذا المال؟ كم تجمع من المال؟ ثم ماذا مسكين انت الان تعمل وتجمع المال ثم تجعل هذا المال يعني تجعله لغيرك
28:23المؤمن الفطن الاخوة يدخر هذا المال لنفسه عند الله بعض السلف قد وقد كسب مالا ادخر هذا المال لاولادك وقال ادخر مالي لنفسي وادخر لولدي ربي جل جلاله توكل على الله اولادك سيرزقهم الله تعالى نعم لا بأس تجعل لهم شيء من المال لكن انك تجمع الملايين المملينة ثم بعد ذلك تصير الى التراب هذا استفدت
28:51لو انفقتها في سبيل الله كم سيكون لك من الرفعة والاجر عند الله تعالى والمؤمن الفطن الاخوة هو الذي يكون عند الموت ويكون وارثا لاحسن ميراث وهو ماذا؟ كيف ترث وانت ستموت وسيرث سيرثك الناس
29:10الله تعالى يقول قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون ذكر الاعمال الصالحة قال اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
29:26المؤمن الفطن الذي يعمل الصالحات ويهتم بميراث الانبياء النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. تتعلم دينك
29:41تعلم اسماء الله الحسنى تعلم كيف تخشى الله تعالى حتى تعمل الصالحات فترث الفردوس هذا الميراث العظيم وكذلك من يتأمل في اسم الله الوارث لا يحزن اذا فقد شيئا الانسان اذا ابتلي بان الله تعالى ما رزقه الولد في الدنيا
30:03تأمل في دعاء زكريا وزكريا اذ نادى ربه اني وزكريا اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين ربي لا تذرني فردا ثم قال ماذا وانت خير الوارثين يعني حتى
30:20لو بقيت فردا في هذه الدنيا فانت خير الوارثين انت ترفع ذكري واه تضاعف اه حسناتي وتكفر سيئاتي حتى لو ما بقي لي ولد في هذه الدنيا فانت خير الوارثين. انت ترثني يا رب
30:38اه تجعل لي المكان في الجنة لا اريد المكان في الدنيا ولا اريد السمعة في الدنيا اجعل لي الرفعة في الاخرة وانت خير الوارثين وهكذا يعني يوقن المسلم بان الله تعالى هو الوارث وحده جل وعلا يعني يجعل آآ حياته
31:01لله يعني يجعل يعني كل ما في يده لله تعالى ويبذله لله تعالى ويعمل لاجل الله تعالى حتى يعني ما يتأسف على ما ترك انك اذا تركت شيئا تتركه لمن
31:19فلا تستفيد منه شيئا هذا لا يعني كما قلنا ان الانسان ما يترك لاهله شيئا وانما المقصود ان الانسان ما يعني يجمع هذه الدنيا ثم يذهب عنها ويعني لا يستفيد بعد ذلك شيئا عند الله. فما اجمل هذه الاسماء في حياتنا
31:39الملك الخالق البارئ المصور الوارث جل جلاله. فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة ممن يرث الجنة ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون
31:59والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين