دروس في لا إله إلا الله ٢٤ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:06الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات اه مرت معنا في مجالسنا هذه التي نتكلم فيها عن توحيد الله تعالى
0:25مواضيع كثيرة تتعلق بالتوحيد فيما يتعلق فضائل التوحيد وثمراته وحقيقة التوحيد معنى التوحيد ومعنى الشرك ثم تكلمنا عما يتعلق بالشرك الاكبر والشرك الاصغر وصور كثيرة متنوعة تتعلق بالشرك الاكبر والشرك الاصغر
0:46ثم اخذنا بعض الصور التي فيها سوء ادب مع الله جل وعلا. وان لم تكن من قبيل الشرك ثم نأتي اليوم الى سد ذرائع الشرك من اعظم حكم الله تعالى
1:09وهذا من رحمة الله تعالى بعباده انه اذا حرم شيئا حرم الاسباب التي تؤدي الى هذا الشيء حتى لا يقترب العباد من الوقوع في الحرام. تتأمل عندما نهى الله تعالى عن الزنا لم يقل لا تزنوا وانما قال ولا
1:30ابو الزنا ومن حام حول الحمى يوشك ان يرتع فيه ولا تقربوا الزنا. يدخل في هذا النظر المحرم اه الخلوة بالمرأة آآ المصافحة فهذا كله من وسائل الزنا فحرمه الله تعالى
1:51فما ظنك باعظم المحرمات المهلكات وهو الشرك بالله جل وعلا جاء الشرع بسد ابواب الشرك كلها واعظم آآ فتنة تؤدي الى الشرك الغلو في الصالحين وبناء المساجد على قبور الانبياء والصالحين
2:13ولهذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم اه شديدة الحرص على تحذير امتي من هذه الفتنة الخطيرة اه ام حبيبة وام سلمة رضي الله عنهما ذكرتا آآ انهما انه ما رأتا كنيسة بارض الحبشة
2:39وما فيها من التصاوير فقال النبي صلى الله عليه وسلم اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور. اولئك شرار الخلق عند الله
2:55ثم قبل ان يموت النبي صلى الله عليه وسلم بخمس خطب اصحابه رظي الله عنهم تأمل هذه اخر خطبة للنبي صلى الله عليه وسلم فماذا قال فيها قال صلى الله عليه وسلم الا وان من كان قبلكم
3:17كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ثم في سياق الموت في ضحى يوم الاثنين لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم
3:38يطرح خميصة له على وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا. كما قالت عائشة رضي الله عنها
3:57يحذر ما صنعه فمن اعجب العجاب ان يأتي اليوم في زماننا هذا اناس يقولون لماذا تحذرون من البناء على القبور والاضرحة واذا ذكرت هذه الاحاديث يشمئزون منها ويظنون ان هذا من
4:22التشدد في الدين ومن امتهان الصالحين وسبحان الله هذا من اعجب العجاب احاديث محكمة واظحة ظاهرة للتحذير من هذه الفتن الخطيرة التي هي سبب تخلف المسلمين في زماننا هذا اليوم
4:46نجد القبور والاضرحة في بلاد المسلمين بصورة مخيفة الحمد لله نحن في بلادنا هنا وفي الجزيرة العربية الحمد لله هذه المظاهر لا تكاد توجد لكن اذا خرجت الى بلاد المسلمين شرقا وغربا من البلاد الاسلامية والعربية
5:10تجد فيها هذه الاضرحة تعظم ويأتيها الناس وخاصة في المواسم فيأتونها ويحتفلون عندها ويستغيثون باصحابها وربما يطوفون حولها ويقربون القرابين لها وهذا لا ينكره احد نراه باعيننا اه وزارة الثقافة في مصر تقول
5:39اه يوجد في مصر ستة الاف ضريح هذي من الاضرحة المشهورة وغير المشهورة وهكذا في بلاد المغرب اه دولة المغرب ما يقارب خمسة الاف بلاد الجزائر المشهور منها ما يقارب ستة الاف
5:58يعني امر اه خطير جدا هذه بلاد اسلامية وعربية فما بالك ايضا بلاد العجم من الهند وباكستان وغيرها من البلدان. نسأل الله تعالى ان يطهر بلاد المسلمين من آآ هذه المظاهر
6:16ونحن الحمد لله لا نكفر المسلمين حتى الذين يذهبون هناك ويصرفون انواع العبادات لاصحاب القبور اه هؤلاء مساكين وجهال عندهم نقص في العلم ربما اغتر الواحد آآ كلام من يسأله من يفتيه
6:40فيقع في مثل هذه الامور وفي الوقت نفسه تراه يصلي مع المسلمين في المساجد ويدعو الله وحده اذا عنده توحيد العبادة لكن وقع في هذه الصور من صور اه الشرك
6:56وهذا امره خطير لا شك ولا نهون من هذا الامر لكن هذا امره الى الله الاصل فيه الاسلام نعامله على انه مسلم لكن الامر خطير لان ليس كل انسان يعذر بجهله
7:12قد يعذر بجهل وقد لا يعذر بجهله اه صحيح اه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك الرجل الذي ما عمل خيرا قط وشك في البعث قال اذا انا مت فحرقوني فذروا نصفي في البر ونصفي في البحر فلئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذب احدا من العالمين
7:33ثم اه بعثه الله تعالى واقامه بين يديه قال ما حملك على هذا؟ قال اخشيتك يا رب فغفر الله تعالى له هذا من الادلة على العذر بالجهل لكن ما تدري ربما يكون هذا المسلم
7:51يستطيع ان يتعلم وعلم التوحيد لكنه تعصب لكنه عاند. فهذه قضية خطيرة جدا على المسلم ان يعرف حقيقة الشرك وحقيقة التوحيد ويقبل على تعلم العلم النافع. ولا انفع من كتاب الله تعالى في هذه
8:09قضايا العظيمة الله تعالى بين التوحيد اعظم بيان واوضح بيان في كتابه وما اشبه اليوم بالبارحة يعني اول شرك وقع على وجه الارض بسبب الغلو في الصالحين اين نحن عن هذه القصة
8:27المتواترة العظيمة المشهورة في اول شرك وقع على وجه الارض. كما قال الله تعالى وقالوا لا تذرن الهتكم. ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا ويعوق ونسرى وكما ثبت عن ابن عباس في البخاري قال هذه اسماء رجال صالحين. من قوم نوح. فلما هلكوا اوحى الشيطان الى اوليائهم ان انسبوا الى ما
8:53مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسمائهم ففعلوا ولم تعبد حتى اذا هلك اولئك وتنسخ العلم ونسي العلم عبدت فاذا اه هذه آآ القصة آآ تبين لنا ان اول شرك وقع على وجه الارض بسبب الغلو في الصالحين
9:18آآ الله تعالى يقول وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وحذرنا من الغلو الذي وقع في اهل الكتاب قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق
9:33انما المسيح عيسى انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمة القاها الى مريم وروح منه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين
9:48وقال صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم. انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله هكذا لما جاءه وفد آآ بني عامر كما مر معنا وقالوا انت سيدنا وابن سيدنا قال سيد الله
10:09ثم قال ايها الناس لا يستجرينكم الشيطان قولوا بقولكم او بعض قولكم ولاستجرينكم الشيطان هكذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يحذر امته من الغلو فيه صلى الله عليه وسلم
10:30وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من اتخاذ قبره عيدا قطعا لاي وسيلة تؤدي الى الغلو فيه العيد في الحقيقة هو اسم لما يعود. مع بعض الاعمال التي يختص بها ذلك اليوم
10:47قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز ان يجعل منسكا آآ يقول المسلم انا سازوره كل اسبوع واصلي عنده وادعو هناك فهذا مما كان ينهى عنه السلف كما جاء عن علي بن الحسين زين العابدين انه رأى رجلا يجيء الى فرجة
11:07كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا. وصلوا علي فان
11:25ان تسليمكم يبلغني حيث كنتم وايضا ثبت عن سهيل ابن ابي سهيل قال رآني الحسن آآ ابن الحسن ابن علي ابن ابي طالب عند قبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشى
11:43فقال هلم الى العشاء قلت لا اريده وقال ما لي رأيتك عند القبر؟ قلت سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له اذا دخلت المسجد فسلم. ثم قال ان
11:57رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا. وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم ثم قال ما انتم ومن بالاندلس الا سواء يعني الملائكة تنقل السلام وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام
12:21ولهذا كان علي ابن الحسين زين العابدين يقول كلمة آآ احبونا حب الاسلام ولا تحبون حب الاصنام تحبون حب الاسلام الحب الذي ليس فيه غلو نحب الصالحين ونزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم ونسلم عليه صلى الله عليه وسلم وهناك
12:51اه تتعلق القلوب محبة وشوقا للقائه صلى الله عليه وسلم ويقف المسلم بكل ادب امام رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتذكر ان روحه ترد عليه صلى الله عليه وسلم ويرد عليك السلام صلى الله عليه وسلم
13:07لكن يكون كما كان السلف يفعلونه كان ابن عمر اذا دخل المدينة مر على قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه يسلم عليهم واذا خرج منها اما ان يجعل هذا كالعيد كالمنسك
13:23فهذا يعني مما جاء النهي عنه في اه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يقول الامام مالك رحمه الله تعالى لا ارى ان يقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يدعو. ولكن يسلم ويمضي
13:48وهذا ثابت عن ابن عمر كان اذا وقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم قال السلام عليك يا رسول الله ثم يأخذ ذات اليمين السلام عليك يا ابا ابا بكر ثم يأخذ ذات اليمين يقول السلام عليك يا ابتاه ثم ينصرف
14:03وليس ذلك الموضع موضع دعاء يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم واذا اثنى عليه بالثناء الطيب الجميل فهذا طيب لا بأس هذا يعني امر مهم ينبغي على المسلم ان يقف عنده
14:22ويعني بعضهم هداه الله تعالى ربما يستدل بجواز اتخاذ القبور اه مساجد بوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وهذا في الحقيقة من اتباع المتشابه الله تعالى قال فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه. ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. لان الاحاديث كما عرفنا
14:48صريحة في النهي عن ذلك الذي يتعلق بمثل هذا فانما يتعلق بشيء متشابه اما الجواب المفصل على هذه الشبهة فاولا النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد وانما دفن في غرفة عائشة رضي الله عنها. وكانت منفصلة عن
15:11المسجد تماما هي ملاصقة للمسجد لكن منفصلة عنه ثم في عهد الصحابة رضي الله عنهم لما وسعوا المسجد وسعوه من الجهة الاخرى كما في توسعة عمر وعثمان رضي الله عنهما
15:27وعند ابن سعد ان عمر رضي الله عنه لما قيل له اه او اشار عليه بعضهم ان يوسعوا المسجد من جهة الغرفة حتى تدخل غرفة في المسجد قال انه لا سبيل اليها. ثم
15:41من توفي من الصحابة بالمدينة جابر رضي الله عنه توفي سنة ثمان وسبعين للهجرة وفي زمن الوليد بن عبد الملك وقد تولى الخلافة سنة ست وثمانين للهجرة اضطروا الى اخذ زيادة من جهة الحجرة. لان التوسعة يعني
16:01آآ التي هي من جهة اليمين والجهة الشرقية يعني آآ واصبحت واسعة فاضطروا الى توسعة المسجد من جهة الحجرة فادخلوا الحجرة في المسجد وما كان هناك بالمدينة احد من الصحابة رضي الله عنهم ويروى ان سعيد بن المسيب انكر ذلك
16:21ثم النهي عن الصلاة في المكان الذي فيه قبر هذا النهي من باب التحريم والتحريم هنا آآ بابه باب الوسائل. يعني كما هو معلوم اه نهي عن ذلك سدا للذريعة
16:40والقاعدة المعروفة ان ما حرم سدا للذريعة يجوز للمصلحة الراجحة. كما في النهي عن الصلاة بعد العصر وبعد الفجر. اه ايضا هذا من باب عدم التشبه بالمشركين الذين يسجدون للشمس. مع ان المسلم ما يخطر بقلبه هذا الامر. لكن هكذا تأتي الشريعة بسد كل
17:00كل وسائل الشرك مهما كانت لا تخطر ببالك. لكن جاز ذلك للمصلحة اذا دخل المسلم المسجد يصلي تحية المسجد فيجوز له ان يصلي في هذا الوقت فكذلك هنا في الصلاة في المسجد النبوي لا يمكن ان تعطل
17:17صلاة بالف صلاة وهذا مسجد اه مبارك والصلاة فيه مضاعفة اه يتجاوز عن مثل هذا ثم المسلمون بالغوا في الاحتياط لما ادخلوا الحجرة اعلوا حيطان الحجرة الشريفة وسدوا المداخل اليها
17:41ثم بنوا حائطا مثلثا تجاه القبلة اذا كانت الحجرة هكذا جهة القبلة بنوا حائطا مثلثا من جهة القبلة للذي يتجه الحجرة من جهة القبلة كأن هذا الحائط يعني يجعل الانسان لا يتمكن ان يستقبلها. لانه اما يعني ان يستقبل هذا الجدار او هذا الجدار. جدار المثلث. يعني
18:06يعني في الصورة الظاهرة كأنه لا يستقبلها ثم بني حول هذا الجدار جدارا اخر ولذلك الله تعالى استجاب دعاء نبيه صلى الله عليه وسلم عندما قال كما في موطأ مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد
18:22اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يقول ابن القيم رحمه الله فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران حتى غدت ارجائه بدعائه في عزة وحماية وصيان فما يتمكن احد ان يتخذ قبر النبي صلى الله عليه وسلم وثنا. لانه لا يصل اليه
18:47الذي يستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم ويشرك فهذا قد يفعله البعيد والقريب لكن القبر في ذاته لم يتخذ وثنا لم يجعل بارزا للناس يتمسحون به ويستغيثون عنده بل من يشرك يشرك ويقع في البدع والمخالفات سواء كان من قريب او من بعيد
19:12لكن الله تعالى حفظ قبر نبيه صلى الله عليه وسلم واستجاب دعاءه صلى الله عليه وسلم وايضا آآ يعني من تمام يعني التحذير من وسائل الشرك ما ثبت عن ابي الهياج عند مسلم قال قال لي علي ابن ابي طالب الا ابعثك على ما بعثني عليه
19:37رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته كان ينهى عن رفع القبور وانما يرفع القبر مقدار شبر ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر
19:54وان يقعد عليه وان يبنى عليه. كما ثبت عند مسلم قال صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا اليها كما ثبت عند مسلم هذا كله من باب سد وسائل الشرك
20:07ثم كما عرفنا النبي صلى الله عليه وسلم سد وسائل الشرك حتى في الالفاظ كما في حديث اه عبد الله بن الشخير قال انطلقت في وفد بني عامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله
20:22تبارك وتعالى ثم قالوا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان بكم في طريقه آآ تنتقل من هذه العبارات الجائزة الى المحرمة والغلو وايضا هذا عند ابي داوود عند النسائي من حديث انس رضي الله عنه ان اناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن وابن
20:52سيدنا وقال يا ايها الناس وطبعا هذي عبارات جائزة النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا سيد ولد ادم ولا فخر لكن آآ النبي صلى الله عليه وسلم حريص على امته
21:09ورؤوف رحيم كما وصفه الله تعالى فلا يريدهم ان ينتقلوا من هذه العبارات الجائزة الى الغلو المحرم فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان قال انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله
21:31لهذا لما كانت الجارية التي تغني يعني غناء يوم بعاث اه في حروب الجاهلية قالت وفينا نبي يعلم ما في غد فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم دعي هذا وقولي كما كنت تقولين
21:50فنهاها عن ذلك فكيف بمن يأتي ويصف النبي صلى الله عليه وسلم بانه كما قال القائل فان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم هذا غلو ظاهر وفاحش في النبي صلى الله عليه وسلم والله تعالى يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قل لا قل لا املك لنفسي
22:11نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون فلا شك القلوب تتعلق بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم محبة وشوقا للقاءه صلى الله عليه وسلم هو اغلى من انفسنا وابائنا وامهاتنا
22:30ازواجنا واولادنا لكن المحبة الشرعية الصحيحة تكون اتباعه صلى الله عليه وسلم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله باللهج بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. تكون الشغف في مطالعة سيرته دائما
22:50وان نحدث اولادنا بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم تكون بالحرص على تتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته اه اتباعه في كل مجالات الحياة. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين