نفسير سورة التغابن ٢ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:05الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله عليه واله
0:25وسلم حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكر الله فيمن عنده نسأل الله تعالى من فضله
0:44بعد ان انتهينا من الايات الاولى من سورة التغابن والتي اشتملت على عظمة الله تعالى وتسبيحه تقرير توحيده جل جلاله انتقلت الايات الى ما يتعلق بالرسالة وعرفنا سورة التغابن اخر المسبحات واشتملت على اصول التوحيد والتسبيح والايمان
1:10بعد التوحيد يأتي هذا الاصل الجليل الرسالة الايمان بالرسل لذلك اول اركان الاسلام الشهادتان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فشهادة لا اله الا الله لا تصح
1:31الا بشهادة ان محمدا رسول الله لان الانسان لا يمكن ان يحقق عبادة الله جل وعلا الا اذا اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم والا كيف سيعبد ربه العبادة ما تكون
1:46بهوى الانسان وهو الذي يختار ما يشاء من الطرق بل لا بد ان يخضع لله ويعبد الله كما يريد الله وذلك بان يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكذلك هنا لما قررت الايات توحيد الله تعالى انتقلت الى تقرير
2:06الرسالة وقال جل وعلا بعد ذلك الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل من قوم نوح عادوا ثمود وقوم فرعون الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل ما نبأهم؟ قال فذاقوا وبال امرهم
2:26عقوبة كفرهم العقوبة الوخيمة الشديدة على كفرهم ولهم عذاب اليم يوم القيامة في نار جهنم لماذا ذاقوا العقوبة؟ قال ذلك ذلك العذاب بسبب ماذا؟ بانه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات بالايات الواضحات والمعجزات الباهرات
2:55فقالوا ابشر يهدوننا وهذا يقولونه كبرا وعلوا فقالوا ابشر يهدوننا؟ طيب ماذا تريدون تريدون ان ينزل عليكم ملك من السماء؟ انتم عبدتم حجرا زعمتم ان الالهة حجر ثم لا تصدقون ان الرسول يكون من البشر. هذا تناقظ وهذا يدل على ان هذا الكلام انما يقوله من في قلبه
3:29في كبر فقالوا ابشر يهدوننا وهذا من رحمة الله تعالى ان جعل الرسل من البشر انفسهم حتى يسهل على البشر ان يتلقوا من الرسول اذا كان الرسول من الملائكة سيقول البشر نحن ما نستطيع ان نفعل كما يفعل هذا الرسول
3:51هو من جنس اخر من الملائكة ما يستطيعون ان يقتدوا به ولا ان يختلطوا به لكن عندما يكون الرسول من البشر هذا من رحمة الله تعالى فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا
4:07كفروا بقلوبهم وتولوا اعمالهم وجوارحهم. لم يعبدوا الله ولم يستجيبوا لرسل الله والله تعالى لا يحتاج الى احد من خلقه الله تعالى عندما ارسل الرسل الى الناس هذا من رحمة الله تعالى
4:28لهداية الناس قال واستغنى الله والله غني حميد اذا قال فكفروا وتولوا لكن لا تظن ان الله يحتاج الى احد من خلقه. قال واستغنى الله. واستغنى الله عن خلقه واستغنى الله عن
4:49عبادة العابدين واستغنى الله جل جلاله والله غني حميد والله غني في ذاته لا يحتاج الى احد من خلقه والله غني ومع غناه فهو المحمود على كل حال يحمد من في السماوات من الملائكة ويحمده من في الارض من المؤمنين
5:10فاذا كفر به من كفر لا يظن انه او لا يظن ظان ان الله تعالى محتاج الى حمد هؤلاء والى عبادة هؤلاء ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي
5:27ان الله تعالى يقول يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك
5:47فمن ملكي شيئا والله غني حميد كم من الاغنياء من البشر لكن ما يحمدون. لانه غني لكن ما يحسن غني ويبخل بماله فلا يحبه الناس ولا يحمدونه لكن الله تعالى جمع بين الغنى والحمد
6:05فهو غني وهو جل وعلا يحسن الى خلقه. ولهذا يحمدونه فقال والله غني حميد سبحانه جل جلاله. بهذا يكون الكمال المطلق ثم بعد ان قرر الرسالة انتقل الى الاصل الثالث وهو تقرير البعث
6:26فالرسل جاءوا انذار الناس باليوم الاخر ان آآ ينبهوا الناس من غفلة في الدنيا ويوقظوهم حتى يستعدوا الاخرة انتقل الى تقرير البعث. اذا عندنا الايمان بالله وتوحيده ثم الطريق الموصل الى الله وهي الرسالة لمن
6:53بالرسل ثم الجزاء. يكون يوم القيامة. فقال الله تعالى زعم الذين كفروا ان لا يبعثوا هذا زعم ليس مبنيا على دليل ولا برهان مجرد زعم زعم الذين كفروا الا يبعثوا
7:14يقولونه تخرصا وتكذيبا زعم الذين كفروا الا يبعثوا لان الانسان اذا امن بالبعث لابد ان يترك المعاصي ويترك الفجور ويستقيم على طاعة الله ويستعد للقاء الله الايمان بالبعث هو الاصل في صلاح الاعمال
7:35ان تؤمن انك في يوم من الايام ستلقى ربك تؤمن انك ستحاسب على كل اعمالك ولهذالك ما صدقوا بالبعث لماذا ليست المسألة ترجع الى شبهة لكن مسألة ترجع الى عناد وشهوة في القلوب. لان اذا امنوا بالبعث معنى هذا ان يتركوا الشرك يتركوا
7:58على الضعفاء ويتركوا اه القتل ويتركوا الزنا ويتركوا شرب الخمر ويتركوا السرقة ويستجيبوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما ارادوا هذا. يريدون ان يعيشوا كما يريدون كما يشتهون ما يريدون احد يحاسبهم
8:18ما يريد هذا المتكبر من سادات الكفار ان يقال له لا تفعل كذا وافعل كذا. لذلك انكر البعث قد زعم الذين كفروا الا يبعثوا لذلك اه الكافر كيف يؤمن بان الله خالق الكون
8:39وان الله هو المدبر ولان سألتم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. طيب الذي خلق هذا الكون ايعجز ان يعيد الانسان مرة اخرى قضية عقلية واضحة. لكن هذا الانكار انما هو بسبب العناد والشهوات والطغيان
8:57زعم الذين كفروا الا يبعثوا. قل بلى وربي لتبعثن هكذا الله تعالى يأمر رسوله ان يحلف بالله جل وعلا على البعث قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم يخبركم الله تعالى اخبارا عظيما بكل ما عملتموه في الدنيا. من خير او شر
9:27كيف معقول الله يحصي اعمال البشر والبشر لا يحصيهم الا الله يحصي كل عمل تخيل هذه المليارات من ادم الى يوم القيامة. وكل انسان تخيل كم له من الاعمال؟ في الدقيقة الواحدة كم يعمل الانسان من اعمال؟
9:46كل هذه الاعمال الله تعالى يحصيها الله اكبر ولذلك تأمل كيف قال الله تعالى وذلك على الله يسير لا تستبعد هذا لا تستغرب ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير
10:06بكمال علم الله تعالى هو اللطيف الخبير يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور جل جلاله لا تخفى عليه خافية وذلك على الله يسير اذا اذا علمت هذه الاصول العظيمة وانك في يوم من الايام ستبعث وسينبئك الله تعالى بما عملت ما الذي ينبغي عليك ان تفعل؟ اذا استعد
10:33لقاء الله بالايمان بالله ولهذا قال فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلناه والله بما تعملون خبير فامنوا بالله ورسوله امن الايمان الصحيح فامنوا بالله العقيدة الصحيحة بتوحيد الله ان الله هو المعبود وحده جل وعلا لا تعبد الا الله
10:57ولا تتعلق الا بالله ولا تتوكل الا على الله فامنوا بالله ورسوله ان تؤمن برسوله صلى الله عليه وسلم حق الايمان وتمتثل اوامره وتنزجر عن نواهيه وتصدقه فيما اخبر لا تعترض على احكام الله واحكام رسول الله
11:20وتنكر ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم بعقلك فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلناه هذا القرآن هو النور انزله الله تعالى لعباده حتى يسيروا الى ربهم على نور من الله
11:38هذا النور يخرج الانسان من الظلمات الى النور. يخرج من ظلمات الشرك والجهل والخرافات والعناد والشهوات وغفلات الى نور الايمان هذا القرآن يبصرك بالحقيقة في هذه الدنيا لماذا خلقت هذه الدنيا
11:57ما خلقت حتى تأكل وتشرب وتلعب وتلهو. خلقت لغاية عظيمة. خلقت لعبادة الله. هذا القرآن هو النور يكشف لك عن عظمة الله وعن اسمائه وصفاته يكشف لك عن الطريق الذي يوصلك الى الله كيف تعبد الله
12:18يكشف لك عما سيكون بعد هذه الدنيا من الجزاء واهوال الاخرة اذا هذا هو النور قال والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يعلم بواطن الامور بخبرته ما تخفى عليه خافية ويجازيكم على اعمالكم
12:43قال والله بما تعملون خبير. ثم ذكرنا جل وعلا ذلك اليوم الذي يكون فيه الجزاء. قال يوم يجمعكم ليوم الجمع يوم الجمع لان الله تعالى يجمع فيه الاولين والاخرين. يجمع فيه المخلوقات كلها
13:07حتى قال ابن عباس رضي الله عنهما يحشر الله تعالى كل شيء حتى الذباب. حتى الذباب حتى النملة كل شيء من الكائنات الحية من انس جن وحيوان وحشرات وهوام تحشر
13:24واذا الوحوش حشرت حتى يقيم الله تعالى العدل بينها يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن نحن في سورة التغابن وعندما يجمع الله تعالى الخلائق ويحاسبهم من ابرز ما يظهر يوم القيامة التغابن. ما معنى الغبن
13:51تقول هذا التاجر مغبون مسكين يعني خسران ما اعطي في ثمن السلعة ثمن لائق بها مسكين اشترى هذه السلعة لكن باعها برخص باعها بخسارة تقول هذا مغبون. هذا معنى الغبن يعني الخسارة والنقصان
14:09لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ يعني خسرهما كثير من الناس الصحة والفراغ ويوم القيامة الله يسميه يوم التغابن لان الكل
14:27سيجد شيئا من الخسارة والغبن كل انسان الكافر له الخسارة الكبرى يوم القيامة. الا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بانه سيكون في نار جهنم يخسر نفسه ويخسر اهله في النار
14:48وحتى المسلم يتحسر على ان ضيع وقته فيما لا ينفعه عند الله يقول يا ليتني قدمت لحياتي عندما يرى الثواب العظيم عند الله والدرجات العالية في الجنة. والمعقول هكذا تكون الدرجات عند الله لماذا ما عملت
15:14لماذا ما اجتهدت الاخوة اذا كان ما بين الدرجة والدرجة في الجنة كما بين السماء والارض. هذه درجة واحدة. تخيل كان بإمكانك ان ترتقي كما بين السماء والارض بعمل يسير
15:32لكن غفلت عنه في الدنيا النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي اصعد ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرأها اذا رأيت حافظ القرآن
15:52ويقرأ يوم القيامة والله يرفعه درجات عنده تتحسر يقول يا ليتني قرأت القرآن وحفظت ما يتيسر لي من القرآن. لا تقل لا استطيع. والله كل واحد منا يستطيع. اذا كان هناك عجايز حفظوا القرآن وهم
16:08عمرهم سبعين سنة ثمانين سنة وحفظوا القرآن كاملا هي عزيمة وصدق مع الله. انت تعزم ستعمل اصدق مع الله ستجد توفيق كما جاء في الاثار ان المعونة تنزل من الله على العبد بقدر المؤنة بقدر ما تبذل
16:29بقدر ما تحصل بقدر ما تتعنى تنال ما تتمنى وبقدر ما يكون عندك من المجاهدة يكون لك المشاهدة تكون لك المشاهدة عند الله والقرب من الله اذا مسألة مسألة ارادة. انت تستطيع ان تغير قرارك في الدنيا وتكون من اهل العزائم
16:55تطلب العلم تحفظ القرآن اه تجتهد في الاعمال الصالحة في عبادة الله تعالى بتوفيق من الله حتى على الاقل تقلل الخسارة وان اجتهدنا مهما اجتهدنا نشعر بشيء من الغبن لان الدرجات عالية والحسنات مظاعفة عظيمة
17:20حتى جاء في الحديث ان المؤمنين يوم القيامة يتحسرون على ساعة لم يذكروا الله فيها ساعة ما ذكرت الله فيها تتحسر عليها مر ابو هريرة على قبر فقال ركعتان الى هذا احب اليه من بقية دنياكم. بعض الصالحين رأى الموتى في منامه
17:44فقالوا له ما عندكم اكثر من الغفلة وما عندنا اكثر من الحسرة انتهى العمل بعد الموت انتهى عملك انقطع عملك تغبن تخسر اذا اعمل ما دمت في الدنيا. ذلك يوم التغابن
18:04وتأمل هذه الاية من اسرارها ان هذا الاسلوب اسلوب حصر ان ذلك يعني اشارة ليوم القيامة وذلك في اللغة العربية من المعارف لانها اسم اشارة الاسم اسم الاشارة معرفة لان اشارة الى شيء معين
18:21ذلك يعني يوم القيامة شيء معين معرفة في معروف ويوم التغابن ايضا معروف مضاف ومضاف اليه يعني ما قال يوم يوم غير معروف قال يوم التغابن هو يوم القيامة وتعريف المبتدأ والخبر في اللغة العربية يدل على الحصر يعني كأن الله يقول ذلك اليوم هو يوم التغابن فقط. يعني لا يوجد يوم
18:44من ايام الدنيا فيه خسارة حقيقية هذا معنى الجملة مع الحصر. يعني مهما خسرت في الدنيا هذي لا تسمى خسارة عند الله مهما خسرت اموالك فقدت اهلك فقدت صحتك ليست خسارة لماذا؟ لان كل شيء سيفنى كل شيء سيذهب
19:04وغدا يكون النعيم المقيم هذي الدنيا اختبار مهما فقدت هي ما فقدت فانت ما خسرت شيئا في الحقيقة بان الخسارة الحقيقية يوم القيامة فقط. لان الله حصر ذلك في يوم التغابن. ذلك يوم التغابن. لا ايام الدنيا. ايام الدنيا ما في
19:23يا غبن الذي يشعر بالخسارة في الدنيا هذا لضعف ايمانه لان ما عرف الحقيقة ما عرف ان النعيم هناك الفوز هناك ليس في الدنيا والى كم من الناس ما حصلوا شيئا في الدنيا؟ ماتوا وهم فقراء يجوعون
19:43هم اكرم الخلق عند الله تعالى فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنيائهم بخمسمائة سنة بنصف يوم عند الله تعالى اذا هذي هذي هذا الفوز الحقيقي ما خسروا شيئا في الدنيا اذا
20:01ذلك يوم التغابن يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار. يغمس في النار غمسة ثم يخرج منها او يقال له هل اه مر بك بؤس هل مر بك نعيم قط؟ يقول لا والله يا رب ذهبت دنيا
20:23اذا ما حصل شيئا من الفوز فيها ويؤتى بابئس اهل الدنيا افقر الناس الدنيا من اهل الجنة فيغمس في الجنة غمسة ثم يقال له هل مر بك شدة قط؟ هل مر بك بؤس قط؟ فيقول لا والله يا رب
20:40خلاص ذهبت الدنيا وبما فيها اصبحت ذكريات فقط. لكن نعيم هناك ذلك يوم التغابن. الخسارة الحقيقية هناك ليست في الدنيا. اذا لا تبأس لا تحزن في الدنيا ليست خسارة الخسارة هناك
20:58طيب كيف تنجو من هذه الخسارة؟ كيف تكون من الفائزين؟ قال ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم. هؤلاء هم الفائزون
21:15والمغبونون الخاسرون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من الفائزين المرحومين في الدنيا والاخرة نسأله تعالى ان لا يجعلنا من المغبونين الخاسرين
21:35الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين