تفسير سورة المجادلة ١ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:05الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نرجع الى مجالسنا في التفسير الميسر لكتاب الله جل وعلا ونسأل الله تعالى بمن
0:25كرمه ان يرزقنا بشرى نبينا صلى الله عليه وسلم حيث قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بين انهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فظله
0:45انتهينا من جزء تبارك والحمدلله. ونبدأ اليوم بجزء قد سمع سورة المجادلة. و خرج عمر رضي الله عنه ذات يوم والناس معه واذا بعجوز تستوقفه فوقف عند هذه العجوز وتحدث معها والناس ينتظرون عمر رضي الله عنه امير
1:15المؤمنين ثم بعد ذلك انصرف فسأله الناس قالوا له اوقفت الناس لاجل هذه العجوز فقال عمر رضي الله عنه قال اتدرون من هذه قال هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات. هذه خولة بنت
1:42رضي الله عنها يقول الله تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير ما الذي حصل ثبت ان خولة
2:04بنت ثعلبة رضي الله عنها قالت والله فيا وفي اوس ابن الصامت رضي الله عنه انزل الله سورة المجادلة. قال كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه يعني ضجر. قالت دخل علي يوما فرجعته في شيء فغضب
2:27فقال انت علي كظهر امي. وهذه الكلمة عند اهل الجاهلية معناها الفراق المؤبد. فا ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فاذا هو يريدني على نفسي قالت فقلت كلا والذي نفس خولة بيده. لا تخلص الي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله
2:55رسوله بيننا قالت فواتبني وامتنعت منه فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف. فالقيته عني وخرجت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستفتيه قالت اه يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني. حتى اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني
3:24والنبي صلى الله عليه وسلم يهدئها ويقول لها يا خولة آآ ابن عمك شيخ كبير فاتق الله فيه وهي تراجعه فانزل الله تعالى فيها هذه الايات. وتأملوا سبحان الله كيف
3:46ان الايات في كفارة الظهار افتتحت بهذه الاية قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. وقد هنا تفيد التحقيق قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله. فتأمل كيف ان القرآن يربي القلوب على مراقبة الله
4:13اه هذا القرآن حقا هو كتاب ايمان بالله كتاب توحيد. ويربينا على اه اسمائه وصفاته جل جلاله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير
4:34ان صبغت سورة المجادلة تربية المؤمنين على مراقبة الله تعالى. كما قال الله تعالى الم ترى ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. ما يكون من نجوى ثلاثة
4:50الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. وهكذا ايات سورة المجادلة آآ من لطائف هذه السورة انها آآ السورة الوحيدة
5:07في القرآن الكريم التي ذكر فيها لفظ الجلالة في كل اية من اياتها. وهذا يتناسب مع هذا الموظوع مراقبة الله جل وعلا. حتى ان السورة بكل اية من اياتها ذكر فيها لفظ الجلالة
5:27وسورة المجادلة في الحقيقة من ابرز مقاصدها انها سورة فيها تربية المؤمنين على مراقبة الله تعالى وفيها اه اداب واحكام تجمع قلوب المؤمنين. وفيها التحذير من اليهود والمنافقين الذين يريدون ان يفرقوا
5:47كلمة المسلمين فتلاحظون ان الظهار وانزال كفارة الظهار هذا يلم آآ اه شمل الاسرة التي كادت ان تتفرق وايضا فيها هذه السورة شيء من اداب النجوى والمجلس والسلام وهذي كلها تشترك في جمع قلوب المؤمنين. وهذا الجزء سبحان الله يمتاز
6:17في هذا المقصد فتأتي بعد ذلك سورة الحشر فيها طرد هؤلاء اليهود الذين يسعون في تفريق كلمة المسلمين وفيها اه بيان حال المجتمع المؤمن المتماسك اه يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة
6:37ثم اوتوا يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. ثم قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فاذا ايضا هذه صورة جميلة من صور آآ الاخوة والتعاون في المجتمع الاسلامي. كذلك سورة
6:57امتحن فيها الولاء والبراء. سورة الصف على اسمها صف واحد في القتال في سبيل الله. الجمعة فيها اجتماع المسلمين على لله المنافقون فيها التحذير من المنافقين الذين يسعون في تفريق كلمة المسلمين وهكذا الى ان ينتهي هذا الجزء كما سيأتي
7:17باذن الله. فاذا هذه الاية الاولى في هذه السورة فيها تربية المؤمنين على مراقبة الله تعالى. وهذا في الحقيقة هو حقيقة الايمان وكمال الاحسان. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك
7:37ولهذا تقول عائشة رضي الله عنها كما ثبت في البخاري قالت تبارك الذي وسع سمعه كل شيء. اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها الى رسول الله صلى الله عليه
7:57وسلم وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتى اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظهر مني اللهم اني اشكو اليك فما برحت حتى نزل جبريل بهؤلاء الايات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. يعني عائشة رضي الله عنها
8:17قريبة من النبي صلى الله عليه وسلم وتقول ويخفى علي بعضه. يخفى عليها بعض كلام خولة. والله تعالى سمع كلامها من فوق في سبع سماوات فالمسلم اذا استشعر دائما ان الله يسمعه وان الله يراه فهذا في الحقيقة فيه صلاح
8:37المؤمن آآ في حياته كلها قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها تجادلك يعني اه في اه زوجها الذي ظاهر منها كما عرفنا وتقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني
8:57حتى اذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني فهي تشكو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعله زوجها لان الظهار كما تعرفون فرقة مؤبدة عند اهل الجاهلية. فاين تذهب هذه المرأة التي كبرت في السن ولها اولاد
9:17من يرعى لها اولاده وينفق عليهم ثم بعد هذه العشرة الطويلة يفارقها فرقة مؤبدة فتشتكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن تأملوا قال الله تعالى آآ تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله
9:37تأمل هي تذهب اه ذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم تعرض شكواها لكن قلبها معلق بالله تعالى وتعلم ان الله هو الذي يكشف عنها كربتها. وتشتكي الى الله. ولذلك لصدق شكواها
9:57وانقطاع رجائها آآ من الخلق وتعلق قلبها بالله جل وعلا اعتنى الله تعالى بها وعظم من امرها قال والله يسمع تحاوركما. يعني مراجعتكما. ان الله سميع بصير. سميع للاصوات في جميع الاوقات. على اختلاف الحاجات بصير. فهو يرى هذه المرأة المسكينة
10:27ويرى اه حالها ويعلم شكواها ولذلك انزل الله تعالى بعد ذلك اه ما يتعلق كفارة الظهار الذي يعني آآ حصل من هذا الزوج وفي هذه الكفارة يعني حل لمشكلة هذه المرأة فتعود الى
10:47زوجها بعد ان يدفع الكفارة. فكشف الله تعالى اه يعني كربتها وفرج عنها. رضي الله عنها وفي الحقيقة هذه الاية فيها يعني فوائد جليلة. فكما عرفنا اولا هذا من تربية اه القرآن
11:07آآ انه يربينا على التعلق بالله واستشعار اسماء الله وصفاته دائما في كل شؤون الحياة. وتأملوا هنا كيف اه جاء حل هذه المشكلة الاسرية اه التذكير بان الله تعالى يسمع ويرى. فما اجمل ان يستشعر الزوجان دائما ان الله تعالى
11:37تحاورهما اه يسمع كلامهما ويراهما وهما في بيوتهما. فاذا استشعر الزوج هذا الامر اشعرت المرأة هذا الامر فهذا يؤدي بهما الى حياة كريمة طيبة. اه ويجعلهما اه يراقبان تعالوا يخافان من الله تعالى. وكل واحد يؤدي حقه للاخر لانه يخاف الله تعالى. فهذه المراقبة هي اساس
12:07صباح الحياة كلها. الحياة الزوجية. المعاملات التجارية في الاسواق. اه الاخلاق بين الناس الطائف فكل هذا ينصلح بمراقبة الله جل وعلا. كذلك هذه الاية تدل على قيمة المرأة في الاسلام فالاسلام هو الذي كرم المرأة. تأملوا كيف ان الله تعالى يسمع شكوى امرأة مسكينة
12:37تنزل هذه الايات في شأنها. ويقول قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. من يقول هذا الكلام؟ هذا رب العالمين الملك الكبير وتعال يقول قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. امرأة حصلت لها مشكلة اسرية مع زوجها. تتأمل كيف الله ينزل هذه الاية
12:57في كشف آآ كربة هذه المرأة. والتفريج عنها. فحقا المرأة ما وجدت حقها وكرامتها الا في الاسلام. الا في هذا القرآن. سورة كاملة اسمها سورة النساء مريم باسم امرأة وهكذا قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها واحكام كثيرة تتعلق المرأة
13:27في كرامتها. كذلك من فوائد هذه الاية ان هذه الاية ايضا تدل على آآ اهتمام الاسلام بشأن الاسرة فالأسرة هي حصن المجتمع. واذا انصلحت الأسرة انصلح المجتمع لأن المجتمع عبارة عن اسر. فتأمل كيف ان الله تعالى
13:47اهتم بشأن الاسرة وسمع شكوى هذه المرأة في هذه الاسرة التي كادت ان تتفكك وانزل هذه الايات في لم في شعث هذه الاسرة التي كادت ان يعني تتفرق اه تتشتت. ثم كذلك يقول
14:07ابن سعدي رحمه الله تعالى هذه الاية فيها لطف الله تعالى بعباده واعتنائه بهم حيث ذكر شكوى هذه المرأة المصابة قاب وازالها ورفع عنها البلوى. بل رفع البلوى بحكمه العام عن كل من ابتلي بمثل هذه القضية. فاذا
14:27هذه الاية في الحقيقة من رحمة الله تعالى لطفه بعباده. وكذلك هذه الاية تدل على انه لا رهبانية في الاسلام فلما حرم آآ اوس بن الصامت على نفسه زوجته تحريما مؤبدا لا هي مطلقة ولا هي
14:47زوجة بل هي محرمة تحريما مؤبدا على زوجها. فالله تعالى لا يرضى بهذا وابطل الظهار كما سيأتي معنا في ايات هذه السورة. لعلنا نختم هذا المجلس علاقة سورة المجادلة بما
15:07تقدم بسورة الحديد ذكر السيوطي رحمه الله تعالى انه في اول سورة الحديد آآ او وفي اخر الى هذا اختلط علي هذا في ذكر ما المناسبة بين اول من سورة المجادلة واخرها قال اولها يعني ذكر في اول السورة من سمع قال آآ في اولها
15:37من سمع الله له من اوليائه سمع الله قول هذه المرأة. وفي اخرها ذكر من رضي الله عنه من احبابه رضي الله عنهم مرضوا عنه اولئك حزب الله. آآ فهذه مناسبة بين اول السورة واخرها. لكن المناسبة بين سورة المجادلة والحديد
15:57اه من المناسبات ان سورة الحديد افتتحت اه اسماء الله وصفاته الدالة على كمال علمه اه الظاهر والباطن كما قال الله تعالى يعلم ما يرجو في الارض وما وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها فذكر فيها
16:17ما يتعلق بعلم الله. كذلك هذه السورة اه امتازت اه تربية المؤمنين. اه على اه اه مراقبة الله تعالى واستشعار كمال علمه وسمعه وبصره كما عرفنا في هذه السورة. وكذلك اه
16:37الحديد فيها نصر الدين والتحذير من الرهبانية التي وقع فيها النصارى ورهبانية ابتدعوها. اه اه كذلك اه في سورة المجادلة افتتحت بابطال شيء يشبه الرهبانية وهو الظهار. ان المسلم زوجته عليه تحريما مؤبدا. فهذا ايضا فيه ابطال لهذه الرهبانية فهذا من التناسب اللطيف والله اعلم
17:07وسورة الحديد يعني كما عرفنا او كما سيأتي معنا باذن الله فيها يعني نصر الدين ببذل آآ المال في سبيل الله والحديد من اعظم الالات التي تستخدم في الصناعات الحربية وفي نصر الدين. ثم
17:27هذا النصر انما يقوم على اجتماع المسلمين. فجاء هذا الجزء الكامل في تقرير اجتماع المسلمين وحثهم على الاجتماع لانه كما قال الله تعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. فهذا من ايضا المناسبات اللطيفة
17:47الله اعلم ونكمل ما تيسر من ايات هذه السورة في الدرس القادم باذن الله. نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونورة صدورنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين