رح رياض الصالحين ٣٢٠ - باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
0:17يقول في باب وجوب طاعة ولاة الامر في غير معصية وعن ابي هنيدة وائل ابن حجر رضي الله عنه قال سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
0:33يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء يسألون حقهم ويمنعونا حقنا. فما تأمرنا فاعرض عنه ثم سأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما
0:59ما حملتم رواه مسلم فهذا سلمة بن يزيد الجوعفي رضي الله عنه يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا السؤال فقال يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا. فما
1:25كورونا تسأله عما سيكون من فتن فلعله يدرك شيئا من ذلك حتى يعرف كيف يتعامل مع هذه الفتن سيحفظ له دينه قال ارأيت ان قامت علينا امراء يسألون حقهم من السمع والطاعة
1:50ويمنعون حقنا من اقامة العدل وتوفير الخير والرزق وما يحتاج اليه الناس فقال فما تأمرنا؟ فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل النبي صلى الله عليه وسلم رأى ان
2:13المقام ليس مناسبا لمثل هذا السؤال ويريد ان يبشر اصحابه لا يدخل في قلوبهم شيء من الوهن والضعف مثلا لكن لما كرر السؤال عليه جاء البيان النبوي في مثل هذه المسائل الخطيرة
2:36هذه المسائل مسائل مصيرية في المجتمعات بسببها هلك امم عندما انحرفوا عن المنهج النبوي في مثل هذه المسائل قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا تأمل مع ان هؤلاء الامراء
3:02يأخذون حقهم من الرعية ويمنعون الرعية حقهم ما هذا؟ قال اسمع واطيعوا وهذا فيه رد على الذين يخرجون على ولاة الامر فاذا قلت لهم هذا لا يجوز. يقولون ولي الامر المعتبر هو الذي يقيم شرع الله
3:24اما الذي يفسق يظلم هذا ليس بولي امر طيب ماذا تفعلون بهذا الحديث؟ هؤلاء سئل عنهم النبي صلى الله عليه وسلم انهم يسألون الرعية حقهم ويمنعون حقنا مع ذلك يقول اسمعوا واطيعوا. ثم يؤكد يقول فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
3:50فعليهم ما حملوا يعني من اقامة العدل واعطاء الرعية حقهم فان لم يفعلوا فعليهم ما حملوا من الاثام والاوزار يوم القيامة يسألهم الله لكن انتم وعليكم ما حملتم يعني من السمع والطاعة واداء حق ولي الامر
4:15لماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام حفاظا على استقرار المجتمع وامنه وبذلك يحفظ الدين وتنتظم امور الدين والدنيا لكن اذا خرج الناس على ولاة امورهم بسبب شيء من الظلم او الفسق
4:38فهذا فيه فساد عريض في الارض كما رأينا من حولنا كم من المجتمعات التي قتل فيها الاف مؤلفة من المسلمين بسبب ماذا؟ بسبب فتنة الخروج على ولاة الامر فهذا امر خطير جدا
4:59ويجب على المسلمين جميعا ان يتذكروا الهدي النبوي في مثل هذه المسائل المصيرية في المجتمعات ليس الامر راجعا الى الهوى ولا الى الاراء ولا الى الاستحسان هذا منهج نبوي منهج رباني
5:22من يسير عليه يوفق في حياته من يسير على هذا المنهج يكون الاصلاح اعظم واعظم واما من يخالف هذا المنهج بسببه تحصل هذه الفتن الكبرى في المجتمعات. والله المستعان ثم ايضا ذكر حديثا في هذا المعنى قاله عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:51انها ستكون بعدي اثرة. وامور تنكرونها. قالوا يا رسول الله كيف تأمر من ادرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم متفق عليه فالنبي صلى الله عليه وسلم يحذر امته مما سيكون من البلايا والفتن في اخر الزمان. يقول انها ستكون بعدي اثرة
6:21الاثرة يعني ان يستأثر ولاة الامور بالدنيا عن الرعية فيأخذون الأموال والخيرات ويمنعون الرعية حقهم من الخير والاموال يعيش الرعية في ضيق وفقر والحكام يتمتعون بالدنيا. هذا يوجد في بعض بلاد المسلمين
6:51انها ستكون بعدي اثرة. ونحن نحمد الله تعالى على النعمة التي نحن فيها الله تعالى وفق لنا ولاة امور جزاهم الله تعالى عنا وعن المسلمين وعن شعوبهم خير الجزاء يعيش الواحد منا في راحة وفي امن واستقرار وفي سعة من الرزق. وطيب من العيش في هذه البلاد المباركة. اسأل
7:16الله تعالى ان يديم علينا نعمة الامن والايمان والسلامة والاسلام حتى جاء الناس من كل جانب من كل اقطار الدنيا جاؤوا يريدون العيش في هذه البلاد المباركة. فيها ما يقارب مئتين جنسية كما يقولون
7:33الله اكبر فعلينا ان نعرف نعمة الله علينا ولنشكر الله تعالى نحمده ليل نهار على هذه النعمة التي نحن فيها وهذه النعمة ما تدوم الا بالشكر بطاعة الله والبعد عن معصيته
7:52تأمل كيف الله يقول وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة. يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الا فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فنسأل الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
8:12فاذا النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن الواقع الذي تعيشه كثير من بلاد المسلمين اليوم انها ستكون بعدي اثرة هذا موجود وامور تنكرونها من ولاة الامر من المعاصي والفساد والظلم
8:34قالوا يا رسول الله كيف تأمر من ادرى منا ذلك كيف تأمر من ادرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم من السمع والطاعة لولي الامر في المعروف وتسألون الله الذي لكم
8:55ما قال تسألون ولاة الامر الذي لكم وتخرجون عليهم اذا لم يعطوكم وتحاربونهم ابدا مقال قاتلوهم ولا اخرجوا عليهم بل ولا قال اسألوهم وشهروا بهم ابدا قال وتسألون الله الذي لكم
9:18هذا عين الحكمة ان الناس اذا قاموا في المظاهرات كما يزعمون انها مظاهرات سلمية ويطالبون الدولة والحكومة ببعض الامور كما يفعل الاجانب يريدون منا ان نفعل هكذا هذا لا يأتي بخير ابدا
9:41هذا من خطوات الشيطان. وكم رأينا الان من هذه المظاهرات؟ يقولون سلمية تبدأ بالسلم وتنتهي اراقة الدماء والفوضى الشغب لان الناس اذا خرجوا جميعا وصاحوا في الطرقات ونادوا بحقوقهم الشيطان يستجريهم تمتلئ قلوبهم من الغضب والحقد. ثم بعد ذلك يرون انهم ما فعلوا شيئا
10:08فيريدون ان يغيروا بالواقع فيبدأوا يخربون ويكسرون كما نرى بعد ذلك يأتي الصدام والقتال وسفك الدماء يضيع الخير هذا ابدا ليس طريقا لتغيير المنكرات وليس طريقا للمطالبة بالحقوق في دين الاسلام
10:32الله يقول ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ابن عباس رضي الله عنهما يقول قضم الملح في الجماعة احب الي من اكل الفالوذج في الفرقة يقول له ما تحصل الا ملح تأكله
10:52لكن مع وجود الجماعة والامن هذا الذي يقيم لك دينك هذا خير واحب من فتنة يراق فيها الدماء تنتهك فيها الاعراض لكن تحصل فيها على المال وتأكل الحلوى هذا ليس فيه اي خير
11:13فاذا قال تؤدون الحق الذي عليكم حتى تنتظم الامور حق ولي الامر السمع والطاعة في المعروف. عدم الخروج عليه. عدم سبه. عدم التحريض عليه. هذا تؤدونه له. لماذا حفاظا على المصلحة العامة حفاظا على الدين حفاظا على الامن حفاظا على انتظام امور الدنيا
11:42وتسألون الله الذي لكم الله تعالى هو الذي قدر هذا هو الذي ولاهم قدرا هذا واجب المسلم تجاه الصبر يصبر انظر هذا المنهج جاء في كل الشرائع بانه عين الحكمة والعقل
12:07وفيه الرحمة بالخلق لما جاء بنو اسرائيل الى موسى عليه الصلاة والسلام قالوا اوذينا او قال لهم موسى آآ قال يا قوم استعينوا بالله واصبروا لما اشتد ابا فرعون على بني اسرائيل
12:32قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ثم تم في اليقين ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. الله اكبر. منهج رباني كما يأمرنا نبينا صلى الله عليه وسلم هنا بالصبر
12:55استعينوا بالله واصبروا لماذا الى متى نصبر الامر لا يرجع اليكم لستم انتم الذين تغيرون الواقع الله تعالى يبتلي عباده وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. او يكون هذا بلاء من الله تعالى
13:17ولهذا قال ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده تارة يجعل على ارضه حاكما ظالما. تارة يجعل حاكما عادلا. هذا لله ليس لكم انتم قال ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده. لكن النهاية لمن؟ والعاقبة للمتقين
13:42فشق الامر على بني اسرائيل وطالت ايام الظلم قالوا اودينا من قبل ان تأتينا كان فرعون يقتل ابناءنا ويستحيي نسائنا قبل ان تأتينا حتى يقتلك والله تعالى انجاك واحياك وجعلك تتربى في قصره
14:04عظمة الله وقدرته يكون هلاك فرعون على يد هذا النبي الذي يتربى في قصر فرعون يأكل من طعامه اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. تأمل
14:27ما امرهم ابدا قتال فرعون مع انه طاغية وكافر ومعاند لماذا؟ لان بني اسرائيل مستضعفون في الارض وذلك لما زاد فرعون في اباه قال الله تعالى واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة
14:54اليوم اذا قام واحد وقال للناس الذين اجتمعوا في الميادين والشوارع وقال لهم اتركوا هذه المظاهرات اذهبوا الى بيوتكم حافظوا على صلاتكم. حافظوا على صلاتكم في المساجد يقولون انت مداهن انت عميل للحكومة ويقتلونه مباشرة
15:24هذا منهج الانبياء في الاصلاح سبحان الله ويخرج واحد ينهاهم عن مثل هذه الاعمال التي فيها فوضى ورفع للامن يأمرهم بالصلاة والاقبال على اصلاح واقعهم وانفسهم يقولون هذا عميل للدولة. سبحان الله
15:46وهكذا يأمر الله تعالى كليمه موسى عليه الصلاة والسلام اجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة. هذا الواجب الذي عليكم ابشر المؤمنين بالنصر والتمكين قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم
16:11الله تعالى هو احكم الحاكمين يقيم العدل اي ظلم يقع على الانسان سيجد جزاءه عند الله تعالى لن يضيع شيئا من حقك سلم الامر لله ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى
16:40الله ومن يطع الامير فقد اطاعني. ومن يعصي الامير فقد عصاني. متفق عليه هذا فيه تعظيم طاعة ولي الامر في المعروف يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله. كما قال الله تعالى من يطع الرسول فقد اطاع الله
17:03لان الله هو الذي امر بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن عصاني فقد عصى الله. ثم قال ومن يطع الامير فقد اطاعني لان النبي صلى الله عليه وسلم امر
17:18بطاعة ولاة الامر قال اسمعوا واطيعوا وان تأمر عليكم عبد حبشي وكما عرفنا في حديث سلمة بن يزيد قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم اذا طاعة ولي الامر في المعروف هذه فيها اجر
17:39كانك اطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن يعصي الامير فقد عصاني من يعصي ولي الامر فهذا فيه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا اه بهذا تنتظم الامور لانه لا ولاية الا بسمع وطاعة ما الفائدة
18:03ينصب الحاكم على الناس ويأمر وينهى وما احد يسمع له ولا يطيع اذا لا فائدة من اماراته فكما يقول اهل العلم لا جماعة الا بامامة ولا امامة الا بسمع وطاعة
18:22قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كره من اميره شيئا فليصبر فان من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية. متفق عليه
18:38قال من كره من اميره شيئا فليصبر. ما قال فليخرج فليقاتل ابدا قال فليصبر من كره من اميره شيئا يعني رأى ان الامير سببا للفسوق للظلم رأى شيئا لا يوافق ما يريد
19:09تم الكيف النبي صلى الله عليه وسلم قال من كره من اميري شيئا اي شيء يصبر فليصبر جاءت الاحاديث باستثناء الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان. وحتى هذا كما عرفناه مقيد بالقواعد العامة للشريعة
19:29لا ضرر ولا ضرار. لكانت القوة مع الحاكم فلا يجوز الخروج عليه حتى لو كفر حفاظا بامن البلد حفاظا الدين رعاية للمصالح الكبرى ما يغير المنكر بمنكر بل يكون هذا التغيير فساد في الحقيقة
19:52يكون فسادا بدل ان تنكر المنكر تكون قد اوقعت الناس في منكر اشد من القتل واراقة الدماء اه انتهاك الاعراض غير ذلك مما يحصل وقت الفتن والفوضى اذا من كره من اميره شيئا فليصبر
20:14فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا لو فارق الجماعة ولو بشيء يسير اعتقد ان هذا ليس باميره حتى لو اصروا وسكت الان فارق الجماعة بدأ يفارق الجماعة ولو بشبر
20:34مات ميتة جاهلية والعياذ بالله مات ميتة جاهلية الجاهلية لا امام لهم هكذا حياتهم فوضى بعضهم آآ يقاتل بعضا آآ عصبية وظلما وعدوانا هكذا فكانه شاب اهل الجاهلية في هذا ثم ختم بهذا الحديث العظيم قال وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
21:06وسلم يقول من اهان السلطان اهانه الله رواه الترمذي وقال حديث حسن وهذا الحديث له مناسبة كما عند الترمذي عن زياد بن كسيب رحمه الله قال كنت مع ابي بكرة رضي الله عنه تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق
21:33عليه ثياب يعني فيها شيء من الرقة وكأنها تشف الاعضاء. فقال ابو بلال انظروا الى اميرنا يلبس ثياب الفساق هكذا قام امام الناس ينكر على ولي الامر امام عامة الناس
21:52وكأنه يستهزئ يلبس لباس الفساق او ربما اخذته يعني اخذه الغضب لله ايا كانت نيته قام له ابو بكر الصحابي رضي الله عنه. قال اسكت انه قد يكون محقا في كلامه لكن هذه كلمة حق لكن اريد بها باطل
22:18او كلمة حق تثير فتنة. وما تغير شيئا من الفساد بل آآ تؤدي الى فساد اكبر واكبر ما يكون الانكار بهذه الطريقة قال اسكت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
22:36وفي رواية قال السلطان ظل الله في الارض فمن اكرمه اكرمه الله ومن اهانه اهانه الله في فقه الصحابة رضي الله عنهم في تغيير المنكر في التعامل مع ولاة الامر. هذا منهج نبوي تعلمه الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم
22:59الان للاسف بعض الناس يظن ان الذي ينكر علانية على ولاة الامر ويتكلم عليهم انه هو الشجاع الذي لا يخاف الا لومة لائم. وهذا في الحقيقة ليس من الشجاعة في شيء
23:16بل هذا اقرب الى التهور. والعجلة المذمومة وعدم الحكمة في الدعوة الى الله ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبدي له علانية
23:35ولكن ليأخذ بيده وليخلو به. فان قبل منه فذاك والا كان قد ادى الذي عليه فقال السلطان ظل الله في الارض. الله اكبر لان الظل تحته الراحة والامن والبرودة هكذا الذي يكون تحت ظل السلطان يعني ظل الجماعة
24:02الذي يكون مع جماعة المسلمين عيشي راحة وسلامة في دينه ودنياه اذا خرجت من الظل الى الشمس تصيبك ظربة شمس تكون في التعب والعرق وربما تهلك. وهكذا الذي يخرج عن جماعة
24:17المسلمين ويشد عن ولي امر المسلمين وجماعتهم هكذا يهلك في الفتن ربما يقتل مسلما بالخروج على جماعة المسلمين وعلى ولي امر المسلمين ويكون سببا في اراقة دماء الاف مؤلفة من المسلمين
24:37هذي فتنة عظيمة اللسان فيها كما قال بعض الصحابة اللسان فيها اشد من السيف فتنة عظيمة يقوم قائم كأنه يريد ان يعظ الناس واذا به يحرضهم على ولاة امورهم ويملأ قلوبهم من البغضاء والشحناء على ولاة امورهم يظن انه بذلك سيغير المنكرات في المجتمع وهو يزيد الامر
25:05سوءا على سوء بل هكذا يوقع الناس في منكر اشد واشد مما هم فيه بعد ذلك يخرجون اه يغتالون ويخربون ويفسدون في الارض. ويكون هذا الذي يزعم انه يدعو الى الله هو مصدر الشر في المجتمع
25:25والعياذ بالله وذلك من امثال هؤلاء الدعاة هداهم الله شوهوا صورة الاسلام الحق شوهوا صورة الدعوة الى الله. اصبح بعض الناس الان يظن ان اهل الدين هم سبب كل فتنة وشر وفساد في المجتمع
25:45بسبب ماذا؟ بسبب الافكار المنحرفة التي يتبناها بعض الدعاة ويدعو الناس اليها للاسف ولذلك من اعظم اسباب الفتن في المجتمعات الدعاة الى الله بصراحة اذا كانوا على غير منهج الانبياء في هذا الباب
26:08يفسدون ولا يصلحون وكثير من دول الاسلام انما وقعت فيها الفتن بسبب الدعاء الى الفتنة قام بعض الدعاة هداهم الله يدعون الناس الى الخروج على ولاة امورهم ويحرضونهم يملؤون قلوبهم
26:27من البغضاء والشحناء على ولاة امورهم. حتى تحولت هذه الافكار الى واقع في الحياة وهؤلاء عند السلف يسمون القعدية وهي فرقة من فرق الخوارج يقعدون ما يخرجون بالسيف لكن يتكلمون
26:49على ولي الامر يسبونه ويشتمونه ويحرضون الناس على ولاة امورهم هؤلاء القاعدية اليوم كم من امثال هؤلاء في المجتمعات الاسلامية للاسف هؤلاء يفسدون حتى اصبح والعياذ بالله الناس يظنون ان الدعاء الى الله هم سبب زعزعة المجتمعات وخراب الدول
27:12فاصبحت بعض الحكومات ما تميز بين الدعاة الذين يدعون بحق يريدون مصلحة الناس وبين الدعاة الذين هم على المناهج المنحرفة فبذلك صدوا الناس عن الدين ايه ده! هذا واقع مرير في الحقيقة
27:31لذلك ينبغي على الداعي الى الله وعلى المسلم الذي يريد ان يكون له نصيب من نفع المسلمين ونشر الخير ان يكون على المنهج النبوي الرباني في هذا الباب الخطير جدا
27:45ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم نسأل الله تعالى ان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. لذلك يكون قد انتهى المؤلف من
28:01هذا الباب ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اسأله تعالى ان يحفظ بلاد المسلمين اجمعين. وان يحفظ ولاة امورنا وولاة امور المسلمين. وان يجعلهم صلاحا للعباد
28:21والبلاد وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك