شرح رياض الصالحين ٢٥٩ | باب فضل الجوع وخشونة العيش - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. وختم باب
0:22بفضل الجوع وخشونة العيش وترك الشهوات بهذه القصة التي آآ يرويها لنا انس بن مالك رضي الله عنه خادم النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال ابوطلحة لام سليم وام سليم هي ام انس رضي الله عنه وابو طلحة
0:48زوج امه قال ابوطلحة لام سليم قد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع وفي رواية قال قال انس جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
1:17فوجدته جالسا مع اصحابه وقد عصب بطنه باصابة فقلت لبعض اصحابه لما عصب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطنه؟ فقالوا من الجوع فذهبت الى ابي طلحة وهو زوج ام سليم بنت ملحان
1:35فقلت يا ابتاه وانس عندما ينادي ابا طلحة وهو زوج امه يا ابتاه هذا من باب الادب قلت يا ابتاه قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عصب بطنه باصابة
1:49فسألت بعض اصحابه فقالوا من الجوع. فدخل ابوطلحة على امي فقال هل من شيء قالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات. فان جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده اشبعناه
2:05وان جاء اخر معه قل عنهم ابو طلحة رضي الله عنه آآ سمع صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا فعرف ان هذا بسبب الجوع ونقل له انس اه وهو ربيبه نقل له ايضا حال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجالسه وانه كان يربط بطنه
2:36ويعصب بطنه باصابة من شدة الجوع. هكذا عاش رسولنا صلى الله عليه وسلم في هذه الدنيا وتم رحمة الصحابة رضي الله عنهم برسول الله وشفقتهم عليه كيف انهم ينتبهون لتغير صوته
2:56يعتنون بحاله صلى الله عليه وسلم هذا من حبهم البليغ برسول الله صلى الله عليه وسلم قال فهل عندك من شيء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم يعني خبز من شعير
3:17ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه وهكذا بلا تكلف يعني ما وضعته في اناء هذا الذي عندها لفة الخبز بخمار غطاء الرأس لفته بي لفة الخبز يعني ببعضه ثم
3:40دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه دسته تحت ثوب يعني ادخلته بقوة تحت ثوبي وردتني يعني لفتني ببعضه. ببعض هذا الخمار ثم ارسلتني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من طعام ولو يسير
4:05قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم
4:23فقال الطعام فقلت نعم يعني النبي صلى الله عليه وسلم عرفة ان انس رضي الله عنه انما جاء يدعو النبي صلى الله عليه وسلم الى طعام او يعطيه الطعام الذي عنده
4:42والنبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب ولكن يخبره جبريل عليه الصلاة والسلام في بعض الاوقات ببعض المغيبات فقلت نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا يعني قال لمن معه من الصحابة قوموا. قال فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم
5:07يعني انس رضي الله عنه استحى عندما رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الصحابة الذين معه وما عنده الا يعني خبز يسير جدا تحرج من ان يعطي النبي صلى الله عليه وسلم
5:24وفي الوقت نفسه النبي صلى الله عليه وسلم فاجأه بان دعا كل من معه من الصحابة بعدد كبير فما له الا ان سار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حتى جئت
5:37ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم وهذا من رجاحة عقلها وفطنتها
5:57هي فهمت ان النبي صلى الله عليه وسلم ما يدعو هؤلاء كلهم ليحرج اهل البيت هذه ليست من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان اهل المدينة عندهم شيء من الفقر وما عندهم الطعام الذي يكفي هؤلاء
6:16فهي فهمت ان النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل هذا عبثا؟ اذا هي على يقين ان الله تعالى سيبارك لهم في الطعام. وآآ ان الله تعالى سيكرم نبيه صلى الله عليه وسلم بمعجزة
6:29فقالت الله ورسوله اعلم. فانطلق ابو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم معه. حتى دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل امي ما عندك يا ام سلمة؟ يعني احضري ما عندك من طعام
6:50يا ام سليم نعم. قال هل مم عندك يا ام سليم؟ فاتت بذلك الخبز. ذلك الخبز الذي ارسلته مع انس ما عندهم غيرة. جاءت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت
7:09فت يعني فتت هذا الخبز قطعته وعصرت عليه ام سليم عكة فادمته والعكة هي الوعاء من جلد يوضع فيها السمن في الغالب واحيانا يوضع فيها العسل اه بعد ان فتت الخبز صبت عليه الدهن فادمته
7:35يعني اصبح اداما لهذا الخبز حتى يغمس فيه يغمس الخبز في الدهن ويؤكل حتى يلين قال وعصرت عليه ام سليم عكة فادمته. ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء اني ما شاء
7:55الله ان يقول يعني النبي صلى الله عليه وسلم دعا في هذه الخبزات اليسيرة مع هذا الدهن دعا بالبركة ثم قال اذا لعشرة فاذن لهم يعني العدد كبير والبيت ما يسع
8:16اه كل هؤلاء ان يدخلوا فيه مرة واحدة. فقال اذا لعشرة فدخل عشرة اولا. قال فاكلوا حتى شبعوا. ثم ثم قال اذا لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا. ثم خرجوا ثم قال اذن لعشرة فاذن لهم حتى اكل القوم كلهم وشبعوا
8:39والقوم سبعون رجلا او ثمانون متفق عليه وفي رواية فما زال يدخل عشرة ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم احد الا دخل. فاكل حتى شبع ثم هيأها فاذا مثلها حين اكلوا منها
9:01الحتة لما انتهى هؤلاء الثمانون رضي الله عنهم من الاكل بقي الطعام كما هو وفي رواية فاكلوا عشرة حتى فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت
9:21وتركوا سؤرا. يعني تركوا ايضا بقية الطعام اه زاد منه ولم ينفد وهذا من بركة النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا في رواية ثم افضل ما بلغوا جيرانهم يعني وزعوا الباقي على الجيران ايضا
9:42فهذا من بركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا المسلم آآ المقصود يعني من ذكر هذه الاحاديث في هذا الباب وختم النووي هذا الحديث بهذا الباب ختم هذا الباب بهذا الحديث
10:03فيه كما عرفنا اه شدة العيش التي اه كانت في زمن الصحابة رضي الله عنهم وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يربط على بطنه من شدة الجوع كان يضعف صوته
10:19وهو من شدة الجوع الى هذه الدرجة صلى الله عليه وسلم ثم ايضا فيه ان الله تعالى يرعى اولياءه ويبارك لهم وما من دابة في الارض الا على الله رزقها اذا اصاب الانسان
10:34شيء من آآ شدة العيش والجوع فعليه ان لا يقنط من رحمة الله وان لا آآ يتسخط على عيشه وانما اه يتعبد لله بالصبر بانتظار الفرج برجاء البركة من عند الله
10:56وهكذا يكون قلبه مليئا بحسن الظن بالله جل وعلا وهكذا ان ضاقت عليك الدنيا بهموم بديون ظيق عيش فعلى المسلم ان لا يكثر من الجزع التسخط والشكوى لغير الله. نعم يبذل اسباب الظاهرة لكن قلبه على يقين بالله تعالى
11:21اه يرظى باليسير يقنع بالشيء اليسير. ولذلك النووي رحمه الله تعالى كما سيأتي معنا ان شاء الله اتبع هذا الباب بباب القلب والعفاف فالانسان اذا اصابه شيء من خشونة العيش والجوع
11:39فعليه ان يستعمل القناعة والعفاف وان يرضى بما قسمه الله تعالى له. لان هذه الدنيا ايام معدودة ما هي الا ايام تمر سريعا وتنقضي وهي ابتلاء واختبار من الله تعالى
11:57فعلى المسلم ان يتجاوزها بصبره وبرضاه وبقناعته حتى يجد الحسنات عند الله تعالى اه اما ان يعيش متسخطا على قدر الله ولا يقنع فلن يزداد الا هما على همه والما على المه. وهذا لن يفرج له
12:20اه ولن يفرج عنه شيئا وانما هذا الرضا يجعله يعيش في سعادة وطمأنينة. ثم ايضا اه هو من اسباب البركة في هذه الدنيا. فقد يبارك الله تعالى له باليسير اذا قنع بما اتاه الله الله يبارك له في هذا
12:38يجد شبعا ما يجد حاجة الى التوسع في دنياه فيعيش في سعادة وان ضاقت عليه الدنيا فليس العبرة كثرة المال والغنى وانما العبرة برظا القلب وقناعته برزق الله تعالى. فبهذا ختم النووي رحمه الله تعالى هذا الباب ونسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده اه
13:09اه الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين