شرح رياض الصالحين ١٦٩ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي. رحمه الله تعالى يقول في باب
0:17امر اهله بطاعة الله وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وجده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء
0:35سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر. وفرقوا بينهم في المضاجع. حديث حسن رواه ابو داوود باسناد حسن قال وعن ابي ثرية ابن معبد الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاة لسبع سنين. واضربوه عليها ابن عشر سنين. حديث حسن رواه
1:02ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن ولفظ ابي داوود مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين هذا حديث عظيم في تربية الاولاد على طاعة الله تعالى وعلى الصلاة واول ما يعلم الصبي
1:22بعد التوحيد الصلاة لان الصلاة الاخوة هي حقيقة عبودية الانسان في هذه الدنيا وخلق الانسان لعبادته وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وما ظهر هذه العبادة كيف يؤدي الانسان هذه العبادة ويظهر
1:43محبته لله وتعظيمه لله انما يكون هذا بالصلاة ولذلك الصلاة هي حقيقة الايمان حقيقة العبودية فهذا اول ما يعلم الصبي من يعلم الصلاة هذه من وصايا لقمان لابنه لقمان عليه السلام لما وصى ابنه اولا بتوحيد الله قال يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم
2:14ثم ثنى بمراقبة الله وكمال الايمان يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير
2:27تأمل بعد ان اسس اصل الايمان وكماله انتقل مباشرة الى الصلاة قال يا بني اقم الصلاة ان الصلاة هي التي تزيد في الايمان وتحفظ الايمان والايمان لا قيمة له بدون الصلاة
2:47بل قال النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الصلاة بالنسبة لباقي الاعمال كالقلب بالنسبة للجوارح الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. وكذلك قال النبي صلى الله
3:11وسلم في الصلاة قال اول ما يحاسب به العبد من عمله يوم القيامة صلاته فان صلحت صلح سائر عمله وان فسدت فسد سائر عمله الذي يريد ان يربي ولده على الصلاح والاستقامة
3:32لا يمكن ان يستقيم الولد بدون الصلاة هذه ليست استقامة اذا كان مؤدبا يحترم الناس لكن لا يصلي والله هذه ليست باستقامة ابدا الاستقامة في الظاهر امام الناس لاجل الناس حياء من الناس
3:51لكن اذا ما كان في قلبه ايمان وصل بالله ومحبة لله كيف سيكون في نفسه وازع ديني يزعه عن المعاصي والشهوات اذا بلغ فالصلاة هي التي تحفظ الولد فلا بد ان ننشئ الاولاد على الصلاة كما ارشدنا نبينا صلى الله عليه وسلم. قال مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع
4:19كمل في قوله مروا هنا يأتي الامر وهم ابناء سبع يفهم من هذا ان قبل سن السابعة الولد يرغب في الصلاة وان كان لا يؤمر بها انه لا يميز سن السابعة في الغالب وسن التمييز
4:45يبدأ يفهم الامور ويدرك الحقائق هنا لابد من امر بالصلاة اما قبل ذلك ليس معنى هذا انه يهمل وان الامر بالصلاة وتعليم الصلاة يبدأ من سن السابعة لا بل يكون قبل ذلك لكن بالترغيب والتحبيب
5:05والتشجيع واول ما يكون هذا بالقدوة الصالحة القدوة الحسنة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال افظل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة لماذا حتى يتعلم اهل البيت والاولاد يتعلمون الصلاة ويحبون الصلاة اذا رأوا والدهم دائما يصلي
5:31وهم صغار عمره سنتين ثلاث سنوات لا يعقل شيئا لكن يفهم وعقله يخزن ما يرى من صور فاذا رأى والده دائما يصلي اعتاد على هذه الصورة وانه صورة عظيمة. ابي يحافظ على صلاته. دائما يصلي دائما يفعل هذه الحركات
5:52فيبدأ يقلد والده ويبدأ يصف اه بجانب والده ويصلي معه وهكذا البنت عندما ترى امها تصلي الفرض الفرض وتصلي النافلة وتصلي الضحى وتصلي الليل ستبدأ تحب الصلاة وهكذا يبدأ الوالدان من هنا بترغيب في الصلاة. تشتري مثلا الام لابنتها حجابا للصلاة وسجادة صغيرة
6:17ويشتري الوالد ايضا او او يشتري نعم لولده سجادة صغيرة حتى يصلي عليها. وهكذا وهو صغير يبدأ يصلي في البيت يبدأ يحب الصلاة حتى اذا لعب في الصلاة لا بأس يركب على ظهر والده وهو يصلي لا بأس كما كان الحسن والحسين يفعلان رضي الله عنهما بالنبي
6:42صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في بيته هكذا ينشأ الولد منذ الصغر على محبة الصلاة فاذا جاء سن السابعة من السهل اذا امره قال يا بني صلي الان لابد ان تصلي
6:56فيبدأ يصلي وعلى الوالد ان يصطحب ولده الى المسجد للصلاة حتى اذا عقل قبل سن السابعة وكان مؤدبا لا يشوش على المصلين يأتي به يقف يصلي مع الناس حتى صلاة الفجر
7:15وتصبح الصلاة جزءا لا يتجزأ من حياته منذ الصغر تخيل وهو الان رغب في الصلاة قبل السابعة الف هذا المنظر الجميل ثم في سن السابعة امر بالصلاة ثم بدأ يتعلم يعلمه الوالدان يعلمان اولادهما صفة الصلاة
7:38كيف ترفع يديك في الصلاة؟ متى ترفع يديك في الصلاة؟ ماذا تقول في الصلاة؟ ما هي اذكار الصلاة؟ ما هو دعاء الاستفتاح في الصلاة انا اذكر هذا الموقف دائما موقف محزن
7:52عندما كنت في التدريس سألت طلابا في المرحلة الاخيرة في الدراسة. الصف الثاني عشر اكثر عن مئة طالب من يحفظ دعاء الاستفتاح في الصلاة؟ والله ما اجاب الا واحد او اثنين فقط
8:06نعم هو مستحب والصلاة صحيحة لكن هذا يدل على فراغ يدل على ان الان لا يعلمون الاولاد الصلاة فقط اصبحت الصلاة امر عادي يعني من العادات ثم ايضا لابد ان تغرس في قلب الولد اذا بدأ يكبر ويفهم حقائق الدين ان هذه الصلاة
8:32هي موعد مع الله لابد ان نعظم الصلاة تلبس احسن ثيابك تمشي بخشوع الى الصلاة. اذا وقفت امام الله في الصلاة انت الان قريب من الله تقف بين يدي الملك. ارأيت يا ولدي
8:46كنت تقف امام مسؤول او مدير او ملك كيف تحترمه الصلاة اعظم هذا موقف مع رب العالمين. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان احدكم اذا قام يصلي فانما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه
9:00وهكذا تبدأ تقص عليه بعض القصص في خشوع السلف في صلاتهم هذا كله غذاء للولد تجاه الصلاة لان الصلاة اذا ان صلحت وحافظ عليها وعظمها وخشع فيها والله هذي اعظم هدية تقدمها لولدك في حياته. انت بذلك اصلحت حياته كلها
9:21لان اذا انصلحت الصلاة ان صلحت حياته كلها اصبح ولدا جادا لان اذا حافظ على الصلوات الخمس في اوقاتها معنى هذا انه اكتسب مهارة النظام. مهارة الجد مهارة المسئولية الحياة كلها في دراسته في عمله في وظيفته في زواجه في تحمله لمسؤولية بيته اذا كبر
9:48نتعود على المسؤولية وعلى النظام على الوقت واحترام المواعيد انظر هذه قضايا الان قلها دنيوية وتدرس في الوظائف وكيف الموظف يحترم العمل والنظام في العمل والامانة في العمل والمحافظة على مواعيد العمل هذي كلها يكتسبها المسلم اذا حافظ على صلاة الجماعة
10:15فكيف بولد صغير يحافظ على صلاة الجماعة منذ الصغر اكتسب هذه المهارات في حياته ثم يخشع قلبه يسمع كلام الله تحب القرآن يبدأ يحفظ القرآن هذه الصلاة نور في القلوب
10:35ثم تعود عليها ويحبها وهكذا ينشأ على الصلاة فاذا حصل من الولد انه بدأ يتكاسل عن الصلاة ولا يرغب فيها حتى وصل سن السابعة تأمل يأتي التوجيه النبوي بماذا؟ قال واضربوهم عليها وهم ابناء عشر
11:03شوفوا الحكمة النبوية تدلنا على ان لكل مرحلة من مراحل الطفولة تعامل ما ينفع ان تعامل الذي عمره اربع سنوات خمس سنوات مثل ولد عمره عشر سنوات كل مرحلة لها
11:22طبيعتها في التعامل وهنا تأمل مع ان النبي صلى الله عليه وسلم هو نبي الرحمة ارحم الناس بالعيال ومع ذلك يقول واضربوهم عليها وهم ابناء عشر لماذا؟ هذه الرحمة الحقيقية
11:41هذه الرحمة لان الان سن العاشرة قريب سن البلوغ والمراهقة ممكن بعد سنتين يبلغ ثلاث سنوات يبلغ فاذا وصل سن العاشرة وهو لا يحافظ على الصلاة. او تكون الصلاة ثقيلة عليه واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى كما وصف الله المنافق
12:01هذه علامة سوء مؤشر خطير على بداية استحواذ الشيطان على الولد ولعله اذا استمر على هذا لعله يستمر على البعد عن طاعة الله والتثاقل في طاعة الله اذا بلغ المشكلة الكبرى انه عند البلوغ يبدأ الحساب
12:32الولد قبل البلوغ لا تكتب عليه السيئات تكتب له الحسنات من فضل الله تعالى على الانسان لذلك انظر انت عندما تعلم ولدك الصلاة منذ الصغر ويصلي الصلاة وهو في سن الخامسة والسادسة والسابعة طيلة هذه السنوات تكتب له حسنات
12:52كم يكون لك من الاجر انت هذا في ميزان حسناتك لان الولد لا يعقل وربما يترك الصلاة لكن انت عندما تعوده على الصلاة وتحببه اليها وتأمره بها هذا كله في ميزان حسناتك
13:08المشكلة اذا وصل سن العاشرة وهو يتثاقل. ولا يريد ان يصلي تأمره نعم تعظه لكن اذا ما نفع معه الامر يأتي الظرب طبعا هنا الضرب كما هو معلوم في الشريعة ان الظرب ليس للتعذيب
13:29وانما هو للتأديب. الظرب ليس للانتقام ان تفرغ غضبك في ضرب ولدك لا هذا ليس شريعة ولا بحكمة ابدا يغضب الوالدان على الولد فيضربانه تشفيا لا الضرب المطلوب هنا ايقاظ
13:52تنبيه الشيطان الان بدأ يستحوذ عليك اذا فوت صلاة تذهب تظربه تشعر ان الامر عظيم لا لحظ نفسي انا وانا غظبان عليك لا. نعم انا اغظب لله لكن الامر الاعظم من هذا ان الامر خطير يا ولدي
14:11الامر خطير تظرب وتقوم تصلي حتى يتعود تقول طيب اذا ضرب وقام يصلي سيصلي عن كره. لا بأس الان الامر يحتاج الى انتشال من هذه الحالة الخطيرة والمرض الخطير الذي هو فيه قبل ان يستحوذ عليه الشيطان. حالة طوارئ الان
14:33يضرب حتى ينتبه ويقوم يصلي يوم بعد يوم فاذا استقام على الصلاة يخاف الولد عشر سنوات يخاف من ضرب والده فاذا تعود عليها الحمدلله يبدأ يتعود على الصلاة يستمر عليها باذن الله
14:54هذا توجيه نبوي سديد اضربوهم عليها وهم ابناء عشر لذلك باذن الله يحافظ الولد على الصلاة هكذا كان السلف رحمهم الله تعالى يربون اولادهم واذا رأوا خاصة في مثل هذا السن
15:12شيئا يخدش الدين هنا يستعملون الضرب حتى يكف الولد عن مثل هذا خاصة الاخوة في زماننا مع انفتاح الفتن على الاولاد والشهوات السلف رحمهم الله تعالى كانوا يقولون الاولاد الصغار يقولون كانوا يضربوننا على اليمين ونحن صغار. يعني اذا رأوا الولد سهل في الحلف
15:41ينبه مرة مرتين ثلاث وما يظرب اذا حلف بالله تعود على الحلف بالله في اتفه القضايا يظرب حتى يعظم الله تعالى الا كما يقول بعض الناس اليوم لا الضرب ليس طريقة تربوية ابدا لا
16:00هذي تربية النبي صلى الله عليه وسلم انظروا اليوم الاولاد عندما تركوا على ما يشتهون وعلى ما يريدون خلهم هم صغار غدا يكبرون ويفهمون ويتعلمون انظر كيف تمردوا على الاباء والامهات اذا كبروا
16:16بسبب ترك التربية النبوية ولكن مع هذا كله قد يقول والد مثلا او ام تقول والله ان الولد منذ الصغار عودته على الصلاة ثم امرت بالصلاة ثم ممكن ضربت في
16:35بعض الاحيان لكن الان بلغ والولد انفلت ولا يصلي. ماذا افعل؟ يوجد نتعرف على رفقاء سوء اه نظر الى بعض الشهوات خدعه بعض الرفقاء يوجد هذا الامر يوجد هنا اذا وصل سن الولد الى سن البلوغ عمره خمسة عشر او خمسة عشرة سنة او اكثر او اقل بقليل يعني هنا
17:06الظرب لا ينفع في مثل هذا السن سن كبير تصبح طوله كطول والده او امه ماذا تضرب في هذا الولد لكن هنا يأتي الاخذ على يديه بالحزم بالترغيب وتارة بالترهيب
17:24الوعظ وان يؤخذ يعني معه الى المسجد بالقوة لابد تأتي معي الان تخرج معي وهكذا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لكن مع ذلك لابد ايضا ان لا يعيش الوالدان في هم دائم بسبب
17:47عدم صلاح الولد. هذا نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام. الذي دعا قومه الف سنة الا خمسين عاما نعم من اولاده مؤمنون ومسلمون لكن هناك ولد من اولاده قال يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء
18:07قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. وحال بينهما الموج فكان من المغرقين مات كافرا وهو ابن نبي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
18:22على الوالدين اذا اديا ما يستطيعان في تربية الاولاد ثم احد الاولاد ما كتب الله له الهداية عليهما ان لا يعيشا حياة الغم وحياة النكد وحياة الشقاء. لأ ولا تزير وزيرة وزر اخرى ان تعيش حياتك
18:45الحمد لله انت على خير ما دمت بذلت جهدك نعم ما قصرت نعم اذا كنت قصرت نعم تتوب الى الله وتلوم نفسك وتحاول ان تصلح لكن اذا انت بذلت نفسك نعم يستمر تستمر المحاولة في الاصلاح لكن
19:01ما يكون حال الاب او الام كما نرى انه خلاص انتهت حياته بسبب ان ولده اكتشف انه مدمن مخدرات او تارك للصلاة او وقع في بعض الفواحش انت ماذا تفعل
19:16انت لست وكيلا ولا حفيظا ولا رقيبا في النهاية هكذا الدنيا ابتلاء وهو مبتلاه محاسب اذا بلغ انت بقدر المستطاع تحاول ان تحفظه من هذه السيئات والفواحش والفتن لكن الامر
19:36لله من قبل ومن بعد وهذي الدنيا كلها ابتلاء وهذا ابتلاء لك كيف تتصرف في مثل هذه المواقف هنا ما لك الا ان تصبر وتستمر في الاخذ على يديه ومناصحته ووعظه
19:51ان يهديه الله تعالى او تكون حاله كما يريد الله تعالى الامر لله هنا الوالدان عليهما ان يخففا من هذا الضغط النفسي بسبب شقاء الاولاد في النهاية هو المسؤول هو المسؤول عن نفسه وذاته
20:15انت بذلت ما تستطيع. ربما كل واحد منا يقصر لكن لا يعني هذا التقصير ان خلاص الولد يأخذها حجة وانا آآ يعني آآ حصل لي تقصير في تربيتي فاظل على ما انا عليه من فساد لا
20:32لا شك انه سمع شيء من المواعظ او نصيحة او لا يخلو فاذا بلغ سن البلوغ خلاص اصبح هو مسؤول عن نفسه غدا يسأله الله تعالى. غدا في قبره يسأل
20:46هو مسؤول عن نفسه كل نفس بما كسبت رهينة هنا على الوالدين ان يعني ما يعني يعيش اه حياة النكد والشقاوة وتجد بعض الاباء عنده امراض نفسية بسبب الاولاد. لماذا
21:07خلاص الله ما هداهم اسأل الله لهم الهداية وانصحهم بفترة وفترة وانت تقبل على حياتك على آآ عبادتك على خشوعك على ما ينفعك في في دنياك واخرتك ثم آآ اخر جملة في الحديث قال وفرقوا بينهم في المضاجع
21:29ايضا هذه تربية مهمة وفرقوا بينهم في المضاجع اذا بلغوا عشرة سنين هذا بداية قبيل سن المراهقة والبلوغ وهنا تبدأ الشهوات ويدرك الولد ويفهم لابد ان يفرق بين الاولاد في المضجع يعني ما يلتحفون بلحاف واحد
21:49صغار سنتين ثلاث اربع سبع الامر يعني فيه سهولة. انهم قد ما يخطر على باله مثل هذه الامور. وان كنا في زمان مخيف الاخوة اصبح الولد الصغير ينظر الى امور والعياذ بالله. لا تناسب سنه ابدا
22:05بل يعرفها والله المستعان فاذا رأى الوالدان شيئا من هذا فيفرقون بين الاولاد في المضاجع قبل هذا لكن الشاهد ان هذا من التربية الحكيمة اذا بدأت بوادر الشهوة فرق بينه في المضاجع كل ينام في يعني مكان مستقل عن الاخر. نعم يجوز ان ينام معا لكن كل له لحافه
22:31حتى ما يكون هناك يعني اه مماسة في العورات او غير ذلك وكل ما كان ابعد كان هذا افضل فهذا من حرص النبي صلى الله عليه وسلم على سلامة الاولاد وصلاحهم
22:47فمثل هذه الاحاديث قواعد عظيمة في التربية نسأل الله تعالى ان يصلح اولادنا واولاد المسلمين نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
23:00وجعلنا للمتقين اماما. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا. وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين