شرح رياض الصالحين ٦٩ - الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله نواصل ايها الاخوة والاخوات قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
0:19يقول في باب المجاهدة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك رواه البخاري وهذا الحديث من اعظم
0:39ما يحث المسلم على مجاهدة نفسه على الاعمال الصالحة النبي صلى الله عليه وسلم يضرب لنا مثلا في قرب الدار الاخرة منا في قرب الجنة والنار منا ونحن لا نشعر
0:59يقول الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله وشراك النعل يعني سير النعل هذا السير الذي يلاصق قدمك الجنة اقرب اليك من سير نعلك قال والنار مثل ذلك بحسب عملك الصالح
1:24وبحسب اعمالك المسلم اذا استشعر هذه الحقيقة وان الدار الاخرة قريبة فهذا يحثه على مجاهدة نفسه وهذه هي الحقيقة الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد
1:50الله تعالى قرب لنا الاخرة حتى جعلها كغد الله تعالى يقول انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا لماذا والواحد منا ربما اذا سمع الايات المتعلقة بيوم القيامة او سمع عن الجنة والنار يرى ان هذا بعيد جدا
2:15لكن الامر ليس كما تظن لماذا؟ لان ايها الاخوة ايتها الاخوات الموت يأتي فجأة وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم
2:36نلاقيكم في اي لحظة كما تلقى فلانا وفلانا تلاقي الموت ويلاقيك الموت الموت لا يعرف صغيرا ولا كبيرا ولا صحيحا ولا مريضا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة
2:53تموت في بيتك في سيارتك في مسجدك في عملك تموت وانت نائم وانت قائم وانت مضطجع تموت بين اهلك ما في اي لحظة واذا كان الموت يأتي الانسان فجأة في اي لحظة
3:11فيقطع عمره في اي لحظة وينقله الى الحياة البرزخية والحياء البرزخية تمر سريعا كما مرت الدنيا سريعا كما قال الله تعالى ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الى ربهم ينسلون. قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا
3:36كمل كيف سموها رقدة من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن صدق المرسلون وهكذا اسمع الصاخة تصخ اذنك تقوم من قبرك تنفض التراب عن رأسك واذا بك ترى اليوم الاخر امامك
3:56تتذكر عندها اه الحياة التي عشتها في الدنيا لا تصدق ما ترى. هكذا سيكون حالنا سنندهش يكون في دهشة من امرنا ونحن نرى القيام امامنا. نرى الاخرة امامنا تذكر عندها الدنيا السنوات التي عشتها في الدنيا
4:24كيف مرت هذه السنوات كلمح البصر قال كم لبثتم في الارض عدد سنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسأل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون
4:42لو انكم كنتم تعلمون ان اللبث في الدنيا قليل. ايام معدودة لما التهيتم بالدنيا لما نسيتم الاخرة كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها
5:08ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة نحن ما عشنا في الدنيا الا ساعة واحدة كذلك كانوا يؤفكون. وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث. فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون
5:28فاذا انظر كيف ان الاخرة قريبة من العبد وهنا يشعر هذا يجعل الانسان يستيقظ من غفلته ويسارع الى ربه ويستعد لاخرته قال عن ابي فراس ربيعة بن كعب الاسلمي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:58ومن اهل الصفة رضي الله عنه قال كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سآتيه بوضوئه وحاجته وقال سلني فقلت اسألك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك
6:16قلت هو ذاك قال فاعني على نفسك بكثرة السجود رواه مسلم هذا ممن كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ربيعة ابن كعب الاسلمي ابو فراس وكان من اهل الصفة
6:36رضي الله عنهم واهل الصفة كانوا فقراء يبيتون في المسجد في مؤخرة المسجد ويتعبدون لله تعالى ويطلبون العلم عند النبي صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاءته صدقة من
6:55ارسلها الى اهلي الصفة يقول كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المقصود هنا ليس انه يبيت معه في فراشه لا وانما كما جاء في بعض الروايات ان من تمام ادب ربيع بن كعب الاسلمي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل بيته بعد صلاة
7:18العشاء يجلس بالقرب من باب بيت النبي صلى الله عليه وسلم. يقول لعله تطرأ لي حاجة او يريدني في شيء يظل عند باب بيت النبي صلى الله عليه وسلم ليله
7:36والبيوت قبل يعني من اه لبن ومن اه يعني النخل فربما يسمع ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام يصلي في الليل اذا سبح الله اذا دعا الله
7:52كان يسمع دعاء النبي صلى الله عليه وسلم احيانا وتسبيحه اذا قام في ليله فيبتعد قليلا عن الباب ويظل ينتظر النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يغلبه النوم هكذا كان ربيعة رضي الله عنه فيقول
8:12فآتيه بوضوءه وحاجته اذا استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم جهز له ماء الوضوء ما يحتاج اليه فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم مبالغة ربيعة في خدمته قال له سلني. هذا هو سبب السؤال. هذا هو سبب
8:31عرظ النبي صلى الله عليه وسلم على ربيعة ان يسأله لما رأى مبالغته في ذلك يريد ان يرد له شيء من اه الجميل. من صنع عليكم معروفا فكافئوه. فقال سلني
8:46فقلت اسألك مرافقتك في الجنة انظر الى همة الصحابة رضي الله عنهم وجاء في بعض الروايات ان ربيعة قال فتفكرت في نفسي وعلمت ان الدنيا فانية وان الاخرة هي الباقية فقلت اسألك
9:04وافقتك في الجنة هذا المؤمن العاقل الموفق الذي يجعل همه الدار الاخرة. اما الدنيا تذهب وتفنى. ما يبقى لك الا العمل الصالح اه ايضا من اه اوجه التشبيه في الحديث الماضي نسيت ان اذكره الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله
9:31يعني العمل الصالح قريب من المؤمن كما ان المعصية قريبة بين يديك فاذا عملت الاعمال الصالحة توفق تدخل الجنة وتكون جنة قريبة منك وهكذا الذي آآ يصر على المعاصي وينغمس فيها فتكون النار قريبة منه
9:52الشاهد ان المسلم يجعل الدار الاخرة قريبة منه يجعل الجنة نصب عينيه. هذا هو النعيم المقيم. هذه هي الحياة الحقيقية. فقال اسألك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك؟ يعني ما تريد شيئا في الدنيا مالا زوجة بيتا
10:16قلت هو ذاك هذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تأمل الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة. الجنة الذي يريدها لابد ان يدفع مهرها لابد ان يبذل
10:35ما تأتي هكذا بالكسل والاماني لابد ان يجاهد نفسه فقال اعني على نفسك بكثرة السجود تم الكيف قال فاعني على نفسك. بكثرة السجود. ما قال اه صلي كثيرا واسجد كثيرا واطل السجود. بل تأمل
10:56اذ نبهه على مجاهدة نفسه وان هذا الطريق الذي سأله يحتاج الى جهاد نفس والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وان الله لمع المحسنين فاعني على نفسك لانه نفس الانسان امارة بالسوء. نفس الانسان تدعوه الى الكسل الى النوم الى الراحة الى ترك قيام الليل
11:20يقول لابد ان تعينني على نفسك بكثرة السجود اذا اردت الجنة فاعني على نفسك فلابد ان تخالف هوى نفسك تقوم الليل تشعر بكسل بنوم بتعب جاهد نفسك الزم نفسك ان تقوم شيئا من ساعات الليل
11:43واسجد لله كثيرا واطل السجود لله وتأمل كيف دله النبي صلى الله عليه وسلم على الاكثار من الصلاة لان قوله بكثرة السجود ليس المعنى انه يسجد هكذا سجدات بدون هذا غير مشروع وانما المقصود ان يكثر من الصلاة التي فيها الاكثار من السجود وانما خص السجود بالذكر
12:07بان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. وهو طلب القرب من النبي صلى الله عليه وسلم طلب مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم سيكون في اعلى درجات الجنة في الفردوس الاعلى
12:26اذا الجزاء من جنس العمل تريد ان ترتفع وتقترب من الله تعالى وترافق نبي في الجنة لابد ان تقترب من الله في الدنيا كيف تقترب من الله في الدنيا اقرب ما يكون لعبد من ربه وهو ساجد
12:48هذا السجود سر عجيب هذا السجود هو جنة الدنيا اذا فتح للعبد في سجوده بين يدي ربه واصبحت تحب ان تطيل السجود لله اصبحت تتمنى انك اذا سجعت اذا سجدت لله ما ترفع رأسك من هذه السجدة
13:09تريد ان تخاطب ربك وتناجيه وتتملق بين يديه وآآ تتوسل اليه بضعفك وعجزك وجهلك وتصف الله تعالى بالكمال والرحمة والكرم والاحسان والجود واللطف والمغفرة والحلم وتنكسر لا وتتضرع لله تتمتع في سجودك بالقرب من الله تعالى وتشتاق للقائه. وتقول يا رب
13:38ما لي الا عفوك ما لي الا رحمتك لا اريد الا قربك اشتاق اليك يا رب. احبك يا رب. اسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك يا رب. وهكذا تتملق بين يدي مولاك
13:54ربك في سجودك لانك اقرب ما تكون الى الله وانت ساجد فالجزاء القرب من الله في الدنيا ان يقربك الله اليه سيرفعك في الفردوس الاعلى ويجعلك مرافقا للنبي صلى الله عليه وسلم. فاعني على نفسك بكثرة السجود
14:15ذكر النووي رحمه الله تعالى بعد هذا الحديث حديثا في فضل السجود قال عن ابي عبد الله ويقال ابو عبد الرحمن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
14:33عليك بكثرة السجود. تأمل هذا ايضا يقول لمولاه ثوبان سبحان الله هذا خادم النبي صلى الله عليه وسلم وايضا ربيع خادم النبي وسلم وتأمل كاننا والله اعلم نستشف من هذا فائدة
14:50هو ان الذين يخدمون النبي صلى الله عليه وسلم يكونون اقرب ما يكونون اليه من سائر الناس لانهم دائما يلازمون ويخدمون ويقومون على حاجاته وشؤونه فيشتاقون القرب من النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن ثوبان انه كان اذا خلا بنفسه
15:13لا يطيق ان لا يرى النبي صلى الله عليه وسلم فكان يذهب فقط ينظر الى النبي صلى الله عليه وسلم ويرجع ويشعر كسرة في نفسه اذا ابتعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
15:26الله اكبر انظر الى هذا الجمال المحمدي ظاهرا وباطنا حتى ان القلوب لا تطيق ان تفارقه. نسأل الله تعالى مرافقته في الجنة ثوبان هكذا ايضا كأنه في نفسه يريد ان يرافق النبي صلى الله عليه وسلم فعلم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك منه قال عليك بكثرة السجود
15:52عليك بكثرة السجود فانك لن تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة رواه مسلم وهذا في اشارة الى ان المسلم ينصح خدمه يقول هؤلاء خدم لا ما لي علاقة بهم. جاؤوا يعملون عندي ويأخذون شيئا من دنياهم وينصرفون لا
16:20بل يقبل على خدمه ويعلمهم يربيهم ينصحهم. يذكرهم بالله فهكذا كان حال النبي صلى الله عليه وسلم ونسأل الله تعالى ان يجعل السجود قرة عيوننا ولذة ارواحنا نسأله ان يقربنا اليه نسأله جل وعلا ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
16:47واصحابي اجمعين