شرح رياض الصالحين ٤٩ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب اليقين
0:22توكل عن جابر رضي الله عنه انه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل نجد وفي رواية قال جابر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع
0:38وذات الرقاع هي من غزوات النبي صلى الله عليه وسلم آآ يقال كانت بعد غزوة الخندق وهذه الغزوة سميت بذات الرقاع. لان الصحابة رضي الله عنهم من طول المشي في الصحراء
1:06اه اقدامهم آآ تشققت آآ جلودها وسقطت اظفارها فكانوا يلفون على اقدامهم الرقاع والخرق فسميت بذات الرقاع فهكذا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلوا غاية جهدهم في نصر دين الله
1:37قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع قال فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني رجع قال فادركتهم القائلة في واد كثير العضاة يعني ادركهم وقت القيلولة
2:02قبيل الظهر في واد كثير العضاة. والعظام من اشجار البادية. له شوك قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة
2:26والسمرة اه الشجر ايضا من اشجار البادية وهي شجرة عظيمة لها ظل آآ ممتد ولهذا قال جابر رضي الله عنه فاذا اتينا قال فان اتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فعلق بها سيفه
2:56ونمنا نومة قال اه في رواية فجاء رجل من المشركين يقال هو غورث ابن الحارث قال وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بالشجرة والنبي صلى الله عليه وسلم نائم
3:21قال فاختلطه جاء بالمشرك واخذ السيف اختلطه من غمده يعني اخرج السيف ايقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيف امام النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا الرجل النبي صلى الله عليه وسلم
3:47تخافني؟ قال لا قال فمن يمنعك مني؟ هكذا يقولها بكل جرأة وتهكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم من يمنعك مني ضربة واحدة وتموت واذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
4:10الله الله الله قالها ثلاثا قال فسقط السيف من يده. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف فقال لي هذا الرجل المشرك من يمنعك مني؟ فقال كن خير اخذ
4:35فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ قال لا. ولكني اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلى سبيله
4:53فاتى هذا الرجل اصحابه وقال جئتكم من عند خير الناس. وذكر انه اسلم بعد ذلك واسلم معه رجال كثير من قومه فتأمل في هذه القوة النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة واحدة هز قلب هذا الرجل حتى سقط السيف من يده
5:23مثل هذا موقف موقف عصيب. ان يكون بينك وبين الموت ظربة واحدة لكن الذي يوقن ان الامر بالله بيد الله وما من حركة الا باذن الله وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله
5:49لا يبالي بالخلق ولا يلتفت الى الاسباب نعم ويأتي بالسبب لكن القلب معلق بالله لذلك انظر كيف قال الله الله الله. يعني الله يمنعني قالها ثلاثا فسقط السيف من يده. فالقوة العظمى في التوكل على الله جل وعلا
6:15وتأمل كيف عفا عنها النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يغضب لنفسه وما ينتصر لنفسه ما دام انه لن يحاربه قال اعاهدك الا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فعفا عنه. لعله يسلم بعد ذلك وهذا الذي حصل
6:34ليس المقصد قتل الكافر ابدا المقصود هدايته حتى ينجو من النار. الا اذا قاتلا المسلمين. قال وعن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو انكم قال سمعت
7:01رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير. تغدوا خماصا وتروح بطانا. رواه الترمذي. وقال حديث حسن قال معناه تذهب اول النهار خماصا اي ضامرة البطون من الجوع وترجع اخر النهار بطانا. اي
7:25امتلأت البطون هذا الحديث يقول فيه ابن رجب رحمه الله في جامع العلوم والحكم. وهذا الحديث اصل في التوكل وانه من اعظم الاسباب التي يستجلب بها الرزق يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم تتوكلون على الله حق توكله
7:50يعني التوكل الحق. التوكل الصادق ان تثق بالله وتعتمد على الله لا يكون في قلبك رجاء بمخلوق التعلق بسبب نظر الى واسطة التفات الى غير الله ابدا لا يكون قلبك الا مع الله
8:17ما يكون قلبك الا معلقا بالله وحده جل وعلا. وانه المعطي المانع النافع الضار انه المدبر وحده جل وعلا القاضي الباسط الرزاق القوي المتين العظيم جل جلاله التوكل على الله في الحقيقة كما عرفنا هو من اثار اليقين بالله
8:42اليقين والتوكل على الله قال لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ولماذا شبه النبي صلى الله عليه وسلم هنا الذي يتوكل على الله حق توكله
9:04وحصول الرزق له حصول الرزق للطير بين النبي صلى الله عليه وسلم وجه الشبه قال تغدو خماصا وتروح بطانا هكذا يرزقها الله تعالى. تغدو من عشها خماصا يعني ضامرة البطن. من الجوع وتروح في اخر النهار الرواح بطانا مملوءة البطون
9:29عندما تتأمل في الطير الطير لا تبذل سببا الا انها تخرج من عشها. فتصادف حشرة او حبة او طعاما هكذا تحصل على رزقها. بلا تخطيط مسبق. يعني تبذل ادنى سبب. وتحصل على الرزق
9:54فهكذا كلما عظم التوكل على الله ولو بذل الانسان ما يستطيع ولو كان قليلا سيجد الرزق ما يبتغي باذن الله هذا المقصود من الحديث. ولهذا يقول ابن رجب رحمه الله قال هذا الحديث يدل على ان الناس انما يؤتون من قلة
10:23تحقيق التوكل المشكلة عند الناس اليوم ضعف التوكل على الله قال انما يؤتون من قلة تحقيق التوكل ووقوفهم مع الاسباب الظاهرة بقلوبهم هذه مشكلتنا اليوم قلوبنا معلقة بالاسباب. بدليل ان السبب اذا فقد
10:47يضطرب الانسان ويقلق يقول اه ماذا افعل؟ فصلت من وظيفتي كيف اكل وكيف اطعم اهلي وربما يصاب بامراض نفسية وربما آآ يعتزل آآ الناس او حتى للاسف اذا ذهب يطلب حاجته وهذا مشروع لكن
11:20تجده يتعلق بالمخلوق ويلح الحاحا عظيما ليس في قلبه الطمأنينة والسكينة وما من دابة في الارض الا على الله رزقها قال وانما يؤتون من قلة تحقيق التوكل وقوفهم مع الاسباب الظاهرة بقلوبهم. ومساكنتهم لها. فلذلك
11:44فلذلك يتعبون انفسهم في الاسباب. ويجتهدون فيها غاية الاجتهاد حقا يعني هذه الان حياة الناس الناس يجتهدون اجتهادا كبيرا في الاسباب. لكن لا يجتهدون اجتهادا كبيرا في التوكل على الله والصلة بالله
12:02قال ولا يأتيهم الا ما قدر لهم. فلو حققوا التوكل على الله بقلوبهم لساق الله اليهم ارزاقهم مع فادنى سبب كما يسوق الى الطير ارزاقها بمجرد الغدو والرواح. وهو نوع من الطلب والسعي لكن
12:24انه قال سعي يسير سعي يسير سعي ضعيف لكن يحصل معه الرزق. المقصود ان الانسان يبذل السبب ليس معنى هذا انه اترك الاسباب يبذل السبب يبذل ما يستطيع. لكن يجعل قلبه معلقا بالله معتمدا على الله. ويسعى في تحقيق كمال التوكل على الله
12:54ولا يضطرب لا يحزن اذا فقد شيء من الاسباب او ضعفت الاسباب ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها ان نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها
13:14قال فاتقوا الله واجملوا في الطلب فاتقوا الله واجملوا في الطلب كيف تجمل في الطلب طلب الدنيا قال خذوا ما حل ودعوا ما حرم. يعني نعم الحلال تأخذه الترك الحرام
13:32الان بعض الناس يتعامل تعاملات محرمة او يقع في الربا فاذا نهي عن هذا قال كيف اعيش؟ الان الناس كلهم يعيشون هكذا. فهذا من ضعف التوكل على الله جل وعلا
13:50ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره. قد جعل الله لكل شيء قدرا الانسان عجول ما تدري لعل هذا الحال الذي انت فيه ابتلاء من الله تعالى
14:08فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من المتوكلين عليه حق التوكل اسأل الله تعالى ان يرزقنا صدق اليقين وحسن التوكل عليه جل وعلا. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا ويغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين
14:28وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين