شرح رياض الصالحين ٣٤ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله والاخوات والاخوات نواصلوا قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الصدق
0:24عن ابي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم تفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما. متفق عليه
0:47الصدق بركة وخير للعبد. في كل احواله في تعامله مع الله جل جلاله اذا صدق في عبادة الله يبارك الله تعالى له في عبادته يكون له الاجر العظيم عند الله تعالى
1:08ويبلغ به الصدق الى اعلى مراتب الجنة ان صدق في نيته وايضا الصدق بركة وخير حتى في تعامل العبد مع الناس في الدنيا في البيع والشراء كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الصدق في هذا الحديث قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان
1:36وبين بورك لهما في بيعهما. قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الخيار هنا المقصود به خيار المجلس يعني اذا كان البائع المشتري في مجلس واحد وعقد البيع اخذ المشتري السلعة واخذ البائع الثمن. لكن لم يتفرقا بابدانهما جلسا في نفس الغرفة
2:09فهنا يجوز لكلا الطرفين ان يفسخ العقد. مثلا يقول اه البائع لا انا ندمت عندما بعتك هذه السلعة لو سمحت اريد السلعة وخذ ثمنك لا يحق لا يحق للمشتري ان يقول انتهى العقد بيني وبينك. لانهما في نفس المجلس
2:37البيعان بالخيار يعني لهما الخيار من امضاء البيع او فسقه ما لم يتفرقا. نعم مستحيل ان يبقى هذا الخيار الى الابد. والا ما يكون هناك عقود بين الناس ولا بيع ولا شراء. فاذا تفرق
2:57مثلا خرج احدهما من الغرفة فهنا ينقطع الخيار وهذا يكون بحسب العرف. مثلا اذا حصلت صفقة عن طريق الهاتف او عن بعد مثلا فاذا خرج اقفل المكالمة او المحادثة او المشاهدة فهنا معناته ان معناه معنى هذا ان الخيار قد انقطع
3:25وهكذا فهذا في الحقيقة من جمال الشريعة ومن رحمة الله تعالى بعباده لان الانسان ربما يشعر بالندم عندما يبيع شيئا او يشتري شيئا فهنا ماذا يفعل اه الله تعالى او ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل له هذا الخيار
3:50فهذا حتى تطيب نفس البائع والمشتري. لان من اعظم شروط صحة البيع حصول الرظا ان يرظى الانسان بما اشتراه وبما باعه كما قال الله تعالى يا يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم
4:12فهذا من وسائل تحقيق الرضا الخيار في المجلس. طبعا هناك انواع الخيار في البيع. يعني انواع كثيرة خيار خيار الشرط الى اخره. كما هو معلوم في باب البيوع. اه هذا ما يتعلق الخيار في المجلس
4:32طبعا اذا حصل تفرق قلنا ينتهي الخيار. لكن يبقى الخلق الجميل تبقى السماحة بين الناس. فمثلا اخوك المسلم الذي باع عليك سلعة بعد ان تفرقتما جاء اليك وقال لك يا فلان انا ندمت في بيع هذه السلعة واريد سلعتي منك اريد هذي السيارة اريد هذا الشيء منك وخذ ثمنك
4:57وهنا الافضل ان تتنازل عن هذه البيعة ما دام انه تراجع فيها. صحيح من حقك ان تقول له اسمح لي انت بعت وانا استلمت واستلمت انت الثمن وانتهى الامر. ولا خيار بيني وبينك لانه قد تفرقنا
5:17هذا من حق يعني الانسان لكن الافضل ان آآ يكون سمحا ان يكون سمحا في بيعه وشرائه يتنازل وهذا ما يسمى بالاقالة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. من اقال مسلما بيعته اقال الله عثرته يوم القيامة. اذا اقلت المسلم بيع
5:39قلت خلاص انت ما تريد هذا هذا العقد كما تشاء فترد عليه مثلا السلعة وتأخذ الثمن فهذا هو الافضل. من اقال مسلما بيعته اقال الله عثرته يوم القيامة. طيب قال البيعان بالخيار ما لم
5:58يتفرقا تأمل هذا فيه يعني تسامح بين المتبايعين وتمام تحقيق تمام الرضا ثم ايضا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يعني امرا اخر يحقق كمال الرضا بينهما قال فان صدقا وبين بورك لهما في بيعهما. لان احيانا ما الذي يجعل انسان يتراجع
6:27ان يشعر مثلا ان البائع غير صادق معه بقرائن او انه يعني يرى في السلعة يعني شيئا غير مرضي يرى فيها شيء من العيب فهنا حث النبي صلى الله عليه وسلم على الصدق والبيان
6:44قال فان صدقا وبينا. بورك لهما في بيعهما. فان صدقا يعني فيما يخبران به البائع لما يخبر عن السلعة يقول هذه السلعة كذا هذه السيارة كذا فيها كذا مواصفاتها كذا
7:00يجب عليه ان يصدق في هذا او انا مثلا اذا اراد ان يذكر الثمن انا اشتريتها بكذا او قيمتها في السوق كذا فعليه ان يصدق في وليس بلازم عليه ان يذكر بكم اشترى هذه السلعة مثلا هذا ليس بلازم
7:18لكن اذا ذكر هذا عليه ان يصدق قال فان صدق وبينا وبين يعني يبين صفات السلعة ويبين العيوب التي فيها. اذا كان هناك عيب لابد ان يبين ان صدق وبين
7:37بورك لهما في بيعهما. هذا هو الشاهد من الحديث ان الصدق من اسباب البركة والخير وسبحان الله يعني لا تظنك الا انا اذا صدقت الان في هذه السلعة قلت له السيارة حصل لها حادث
7:55انا صلحته لكن هذا ينقص من يعني قوتها قد ينقص من قيمتها فتقول انا اذا ذكرت هذا للمشتري ممكن ان يعني ما يشتري السيارة الا بسعر انزل من هذا السعر. فهنا عليك ان تصدق
8:12لا تطمع اصدق والله يبارك لك. العبرة بالبركة لا بالكثرة. قال بورك لهما في بيعهما. فالله يبارك لك في البيع ما تدري يمكن الله تعالى بسبب ببركة الصدق والبيان الله تعالى يسهل اسباب البيع
8:31السلع في محلك بسبب صدقك. واخلاصك الصدق يعني فيه بركة للعبد في الدنيا والاخرة. قال فان صدق وبين بورك لهما في بيعهما. وان كذبا وكتما محيقت بركة بيعهما الانسان الذي يكذب في البيع والشراء وهذا للاسف كثير يكذب في البيع والشراء ويقول انا اشتريت هذه السلعة بكذا او هذه السلعة مواصفاتها كذا او لا يحصل
8:59قل لها يعني خلل. وكذا يعني يبدأ يبالغ في وصف السلعة بالكذب يكتم العيوب التي فيها وان كذب وكتم محقت بركة بيعهما. مهما حصل مهما راجت السلع في محله لكن لا تدري الله تعالى يمحق بركة المال الذي يأخذه فلا ينتفع به. ويكون
9:24وبالا عليه فاذا هذا الحديث يعني يدلنا على لزوم الصدق حتى في البيع والشراء في كل احوالنا ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث قال آآ البائع الصدوق
9:41مع النبيين او قال التاجر الصدوق نعم. قال التاجر الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة آآ هذا انما حصل بسبب صدقه. كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم. لانه آآ ينفع الناس بتوفير حوائجهم
10:01لما يذهب يشتري من بلدان مختلفة او بلاد بعيدة يشتري بعض السلع التي يحتاجها الناس من من البسة من اه اطعمة من متاع ثم يجلب هذه السلع في بلاد المسلمين ثم يبيعها ويكون صادقا
10:21لا يطمع في كثرة المال وانما يصدق في بيعه وشرائه. فالله يبارك له فيكون مع النبيين والصديقين والشهداء. كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في هذا الحديث. وبذلك يكون الامام النووي رحمه الله تعالى قد ختم
10:39شباب الصدق ويأتي بعده باب عظيم باب المراقبة التي هي اصل الايمان آآ اعلى درجات آآ الايمان انما تكون بالمراقبة بالاحسان وهذا ان شاء الله يأتي معنا في اه الدرس القادم باذن الله نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأله تعالى ان يجعلنا من المتقين
11:09الصادقين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين