شرح رياض الصالحين ١٤ - فضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان انتهينا من
0:23احبابي التوبة يذكر الامام النووي رحمه الله تعالى باب الصبر. يقول قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. وذكر ايات في هذا الباب والصبر للاخوة الاخوات
0:43من اعظم مقامات الايمان قال بعض السلف الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد الا لا ايمان لمن لا صبر له. فالصبر لا يستغني عنه المسلم في كل احواله لان الانسان في هذه الدنيا يعيش بين قدر الله وبين اوامره. فانت
1:13مع الاقدار تحتاج الى الصبر. عندما يقدر الله عليك المصائب. لا يوجد انسان يخلو من مصائب في هذه الدنيا فتحتاج الى الصبر. بل حتى في حال السراء والنعمة تحتاج الى ان تصبر نفسك. ما
1:33اه تلهيك النعمة عن طاعة الله تعالى فتحتاج ان تصبر نفسك. ثم ايضا في الجانب اخر مع الاوامر والنواهي تحتاج الى ان تصبر نفسك. على فعل الطاعات وترك المحرمات. ولذلك يقول العلماء الصبر ينقسم
1:53الى ثلاثة اقسام صبر على طاعة الله وهو اعلى هذه الاقسام ان تصبر نفسك على طاعة صبر نفسك على الصلاة على صلاة الفجر في الجماعة. صبر نفسك على قيام الليل. فكما ترى الطاعة لا تكون الا بالصبر
2:13ولهذا تأمل كيف قال الله تعالى فاعبده واصطبر لعبادته. كلما صبرت نفسك فتح الله لك من الطاعات وداومت على اه العبادات ما هو الا صبر ساعة سبحان الله الانسان اذا صبر نفسه قليلا سيفوز كثيرا. انظر مثلا تصبر نفسك ساعة مثلا تقول ساقرأ
2:43القرآن تراودك نفسك تريد ان تذهب الى السوق تذهب مع اصحابك تذهب الى اماكن اللهو واللعب لكن تصبر نفسك ساعة واحدة واذا بك ما شا الله قرأت جزئين او ثلاثة اجزاء من القرآن الكريم. صبر نفسك ساعة في الليل واذا بك
3:03من القائمين القانتين. وهكذا تصبر نفسك على طاعة الله تعالى. ثم النوع الثاني الصبر عن معصية الله في النفس تتمنى وتشتهي الشهوات فلا بد ان تلجمها بلجام الصبر. كما فعل نبي الله يوسف عليه
3:23والسلام عندما راودته امرأة العزيز عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله وصبر نفسه عن معصية وشاب عزب عنده الشهوة وهي التي تراوده عن نفسه. لكن صبر نفسه عن الشهوة
3:43ثم ايضا الصبر على قدر الله عندما تصيبك الالام والبلايا والمصايب على تصبر على الامراض على فقد الاحباب على آآ قلة المال تصبر فبهذا يكمل الصبر صبر على طاعة الله وعن معصية الله وعلى اه قدر الله. فاذا
4:13بهذا تعرف ان العبد لا يستغني عن مقام الصبر في كل احواله في كل لحظة من لحظات حياتك. كلما صبرت نفسك على المقام الذي انت فيه تكون قد حققت العبودية التي يريدها الله جل وعلا. ولذلك الله تعالى ذكر الصبر
4:33في كتابه حتى قال الامام احمد رحمه الله تعالى ذكر الصبر في القرآن في نحو تسعين موضعا من القرآن لانه هذا يدلك على عظم شأن الصبر. ذكر الامام النووي الله تعالى بعض الايات المتعلقة بالصبر قال يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم
5:03تفلحون. وسورة ال عمران سورة ثبات على التوحيد. والحق. وتأمل كيف ختمها الله تعالى بهذا المقام بمقام بهذا تثبت على الحق. يا ايها الذين امنوا اصبروا. صبر نفسك على طاعة الله. صبر نفسك على المعاصي. صبر
5:23نفسك على قدر الله ثم ايظا الانسان مع الصبر يحتاج الى المصابرة لماذا؟ لان عندما تصبر على الطاعة وتصبر عن المعصية وتصبر على قدر الله يأتيك الشيطان. يأتيك اه عدوك من شياطين الانس من شياطين الجن. يريد
5:43دون ان يصرفوك عن طاعة الله وان يوقعوك في معصية الله فتحتاجون الى المصابرة. ولهذا قال وصابروا لان كلمة مفاعلة في اللغة العربية تدل على صدور الفعل من الطرفين. كما يقال شارك عانق لا بد من شخص
6:03الصين فكذلك صابر فانت تصابر والعدو يصابر يريد ان يدخل عليك من اي موضع في اي حال في غفلتك فلا بد ان تصابر ثم مع المصابرة قال ورابطوا في زيادة في المصابرة يعني ترابط على الثغور. كما ان الدولة اذا كانت مهددة آآ في آآ اطراف
6:33من الاعداء ممكن ان يدخل العدو من اي ثغر من ثغور البلاد فتجد آآ الجيش يحرس ثغور البلاد بلاد المسلمين وهذا هو الرباط في سبيل الله فكذلك العبد في كل احواله يحتاج الى ان يرابط على الثغور ما هي الثغور
6:53الشيطان ممكن ان يدخل عليك من ثغر السمع. تسمع ما حرم الله او الموسيقى او الكلام الفاحش. او آآ اه يعني اه وساوس الشيطان او من اه شياطين الانس يزينون لك المعصية ترابط
7:13على ثغر السمع تنتبه وهكذا ثغر البصر العين بالنظرة السيئة بالنظرة المحرمة يمكن ان يذل الانسان تعلق قلبه بفلانة للنظر اليها وكرر النظر ثم يتمنى الحرام ثم ربما يفعل الحرام
7:33دخل عليه الشيطان من ثغر العين. ثغر اللسان. ثغر البطن ثغر الفرج. ثغر اليد. وثغر الرجل هكذا ولهذا قال بعض السلف من حفظ على نفسه الخطرات في قلبك والخطوات في قدمك
7:53واللفظات في لسانك والنظرات في عينك فقد حفظ دينه. فلابد ان ترابط على هذه الثغور اصبروا صابروا ورابطوا واتقوا الله. هذا هو المقام الجامع. لمن حقق هذا حقق تقوى الله
8:13اتقوا الله النتيجة لعلكم تفلحون. تأمل اصل الفلاح والنجاح الدائم انما يكون بالصبر. ثم وقال وقال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. هذه الاقدار المؤلمة التي تصيب الناس. قال وبشر الصابرين. وتأمل بماذا وصفهم الله؟ قال
8:43اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. هذي اه طريقة الصبر كيف يصبر الانسان؟ اعظم ما يصبر الانسان توحيد الله جل وعلا. ولذلك يقول العلماء الصبر ايضا ينقسم الى ثلاثة اقسام. الصبر بالله والصبر لله والصبر مع الله. الصبر بالله كما قال الله تعالى واصبر وما
9:13قبرك الا بالله. ان تستشعر انك عندما تصبر فالله هو الذي يصبرك. الله هو الذي يعينك. الله هو الذي يمدك. انت فقط تبذل الشيء اليسير والله تعالى ينزل عليك المدد والمعونة. كلما بذلت انزل الله عليك المدد. بلى ان تصبروا
9:33اتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين. وهكذا في الامور المعنوية في طريقك الى الله. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة. فهذا الصبر بالله ما يخطر في
9:53اني انا بقوتي وبعلمي وبشجاعتي اصبر لا بمعونة الله ثم الصبر لله والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم تصبر لاجل الله اخلاصا لله. لا تصبر حتى يقال عنك شجاع وصابر وقوي. وتظهر قوة
10:13تصبر لله لوجه الله. تريد ما عند الله ثم الصبر مع الله ان تدور مع ما يحب الله في كل احوالك فتصبر نفسك على مراظي الله في كل احوالك. فتكون مع الله دائما في ذكره وطاعته
10:33ما يحب ويرضاه. اه هكذا تأمل قال الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله عندما يستشعر العبد انه لله انه عبد لله فيصبر لله ولا يتكلم الا بما يرضي الله كما قال النبي
10:53صلى الله عليه وسلم لما مات ابراهيم ان القلب ليحزن وان العين ان العين لتدمع ولا نقول الا ما يرضي الرب. وانا على فراقك يا ابراهيم لمحسودون انا لله انا لله ان ملك لله تصرف فينا كيف يشاء انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم
11:13ورحمة واولئك هم المهتدون. انظر في جزاء الصابرين. صلوات من ربهم يعني الله يثني عليهم. ورحمة واولئك هم المهتدون قال وقال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. انظر الى جزاء الصابرين بغير
11:33حساب. ولهذا تأمل كيف الله يقول في الصيام كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. قال الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف. قال الا الصوم فانه لي وانا اجزي به عجزان بغير حساب
11:53لماذا؟ لانه جمع انواع الصبر صبر على الطاعة وصبر عن المعاصي وصبر على الم الجوع والعطش. وهو من قدر الله. هكذا يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. وهذا الاخوة من باب الجزاء من جنس العمل لان الصبر فيه تحمل
12:13ومشقة فلما بذلوا يعني ما يستطيعون لاجل الله وصبروا على المكاره لاجل الله هكذا الله تعالى يعطيهم الاجر العظيم بغير حساب. الصبر يقولون الصبر مثل اسمه يا مثل الصبر المر مر مر مذاقته. الصبر مثل اسمه مر مذاقته لكن عواقبه احلى من العسل
12:43وقال تعالى ولمن صبر وغفران ذلك لمن عزم الامور. اه انظر يعني الصبر اه هذه من صفات اهل العزائم من عنده عزيمة ويعني قوة هذا من مكارم الاخلاق قال ان ذلك لمن عزم الامور. آآ قال ولذلك تأمل يعني آآ
13:13كيف هنا نقارن الصبر بالمغفرة؟ وهذا في يعني التعامل مع الخلق ولمن صبر وغفران ذلك لمن عزم الامور. تعفو عن من ظلمك تحسن الى من اساء اليك كما قال الله تعالى ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم ثم قال
13:33وما يلقاها الا الذين صبروا. يعني هذه الخصلة ما يلقاها الا من صبر نفسه. لان النفس تريد ان تنتصر لذاتها وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ما غضب لنفسه قط الا ان تنتك حرمة من حرمات الله ولا ضرب خادما ولا
13:53امرأة بيده بانه يعيش مع الله ولله. قال وقال تعالى يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة. ان الله مع الصابرين. تأمل كيف قال استعينوا بالصبر والصلاة. قرن بين الصبر والصلاة
14:13كأن الصلاة هي الزاد الذي به يصبر المؤمن بصلتك بالله واستعينوا بالصبر الصلاة فمن اتصل بالله في صلاته كان مع الله تعالى في مناجاته وفي سجوده كان قريبا من الله تعالى انزل الله
14:33عليه السكينة والثبات. ولذلك ابن القيم رحمه الله تعالى يذكر ان العبد ايش بين احكام النوازل يعني المصائب والاوامر. قال بحسب تحقيقه لاوامر من الخشوع في صلاته والطمأنينة فيها ينزل الله تعالى عليه من السكينة والثبات عند المصائب
15:03ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا كيف يصبر عند حتى عند الخير قال الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون. بهذا يزكي الانسان نفسه بالصلة بالله بصلاته واقباله على
15:23الله جل وعلا وتأمل قال ان الله مع الصابرين. ان الله مع الصابرين هذا اعظم فوز ان يفوز الانسان بمعية الله تعالى. الله يكون معك. من كان الله معه. فمما يخاف ومما يحزن. ان الله مع الصابرين. وايضا
15:43اسئلة اخرى والله يحب الصابرين. الصبر له هذه المقامات العظيمة. وقال الله تعالى ختم بهذه اية قال ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم. اذا اه هذا ايضا من
16:03اه يعني مقاصد الابتلاء في هذه الدنيا ان يتميز الصابر من غيره فاذا الصبر يعني هو غاية عظيمة ومقام شريف من مقامات الايمان وآآ تأمل كيف انه خلاصة هذا الدين والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالصبر آآ وتواصوا
16:33حقي وتواصوا بالصبر. ختم الله هذه المقامات بالصبر. انظر للوصايا الربانية للنبي صلى الله عليه وسلم الدعوة يا يا ايها المدثر قم فانذر. وربك فكبر وثيابك فطهر والرز فاهجر ولا تمنن تستكثر. ولربك فاصبر
16:53ختمها ايضا بالصبر. والصابر يفوز بكل خير في الدنيا والاخرة. واورثنا القوم الذين كانوا يعفونا مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها. وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا
17:13بما صبروا وفي الجنة الملائكة يدخلون على اهل الجنة من كل باب قال الله تعالى ماذا يقولون؟ سلام عليكم بما صبرتم. فنعم عقبى الدار. وآآ الامام النووي قال والايات في الامر بالصبر
17:33وبيان فضله كثيرة معروفة. ونكتفي بهذا ثم يذكر بعض الاحاديث المتعلقة بالصبر. اسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده الصابرين الشاكرين. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. وان يغفر
17:53لوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين