الطريق السالم إلى الله (46) - فصل في البيت الحرام
0:00فرزنا في قراءة كتاب الطريق السالم الى الله للامام ابن الصباغ رحمه الله قد وصلنا عند قوله فصل في البيت الحرام طبعا هو تكلم الكتاب عن اه عبادات المسلم فبدأ
0:15يعني العقيدة ثم الصلاة الطهارة والصلاة وكذا والان هو وصل الى عبادة الحج. نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه قراءة كما تفضل الشيخ من الطريق السؤال
0:34من الله تأليف اه الامام ابن نصر ابي نصر آآ آآ عبد السيد بن محمد البغدادي. نعم رحمه الله وابن الصباغ الشافعي قال فصل في البيت الحرام. ويستحب له اذا شاهد البيت ان يقول اللهم زده تكريما وتعظيما وتشريفا
0:58ومهابة وزد من كرمه وعظمه تشريفا وتكريما. ويستحب له ان يدخل البيت ويصلي فيه لانه قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه دخل البيت وصلى فيه ركعتين. الا ان تحية البيت الطواف به. عليكم السلام ورحمة الله
1:18نعم. وروى ابن عيينة انه قال بينما انا اطوف بالبيت اذ انا برجل مشرف على الناس حسن الشيب. فقال بعضنا لبعض ما اشبه ان هنا هذا الرجل من اهل العلم فاتبعناه حتى اذا قضى طوافه وصار الى المقام فصلى ركعتين فلما سلم اقبل على القبلة فدعا
1:38بدعوات ثم التفت الينا وقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قلنا له ماذا قال ربنا يرحمك الله؟ قال قال ربكم انا الملك ادعوكم ادعوكم الى ان تكونوا ملوكا ثم اقبل على القبلة فدعا بدعوات ثم التفت الينا فقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قال قلنا له ماذا
2:00هذا قريناه صح؟ ايه. انا ظنيت اني انتقل اللي بعده فصل فيصل في فضل الحج. نعم. اذا فرغ من نسكه واراد الرجوع الى وطنه فانه يطوف طواف الوداع. فاذا طاف وقف بين الركن والباب في الملتزم. ويقول اللهم ان البيت بيتك وانا عبدك حملتني
2:20بنعمتك واعنتني على قضاء نسكك. فان كنت رضيت عني فازدد رضا. والا فمن الان من قبل ان تنأى عن بيتك داري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي. غير مستبدل بك ولا ببيتك. ولا بنبيك صلى الله عليه وسلم. ولا راغب
2:40ولا عن بيتك اللهم اصحبني اللهم اصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي ووفقني لطاعتك وما ابقيتني واجمع لي واجمع لي واجمع لي خير الدنيا والاخرة. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
3:00ويخرج ونظره الى البيت حتى يغيب عنه. وانما شرعت مشاهدة المواضع العظيمة لنفي الغفلة عن القلوب. فان الفكرة يسرع اليها الدثور. والقلوب تتقلب والشيطان ينكتها. والخواطر تتسلط عليها. والمشاهدة توقظها
3:20والايام المعظمة تزعجها والمداومة على الشيء الواحد يسئمها. وقد كان قوم يكرهون المقام بمكة لئلا يسأموا رؤية البيت بالمداومة وتقل هيبته عندهم. نعم. هو طبعا السلف رحمة الله عليهم انقسموا
3:37بمسألة المجاورة في مكة قسمين قسم استحبها على الاطلاق على اعتبار وجود المضاعفة مضاعفة الصلوات في الحرم المكي وقسمهم اللي اشار لهم الشيخ هنا عليكم السلام ورحمة الله لم يستحبوها
3:56لهذه العلة وهي انه يخشى من كثرة النظر وكثرة الاعتياد على الحرم قلة ايش الهيبة في القلب. الانسان لما يأتي من بعيد الى الحرم يشعر باشتياق ويشعر بتعظيم ويشعر بهيبة. عليكم السلام ورحمة الله. بخلاف اللي متعود عليكم السلام ورحمة الله. وقد يجره هذا التعود على ايش
4:26التساهل في المعاصي والمحرمات. وقد قال الله سبحانه وتعالى عن المسجد الحرام ومن يرد فيه بالحاد بظلم تذقه من عذاب من عذاب فلذلك آآ يعني ذكر بعض العلماء هذه العلة
4:45ان لعدم استحباب او الترغيب الشديد في كثرة المجاورة في مكة المكرمة. نعم احسن الله اليك. فاذا انصرفوا عنه ثم عادوا اليه تجددت عندهم هيبته. وعظمت في نفوسهم منزلته. ولو دامت للانسان الفكرة
5:05وتجلت له الامور استغنى عن مشاهدة الغيوب. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الله تعالى من وسعت وعليه في رزقه ثم لم يفد علي في كل ثلاث سنين مرة انه لمحروم. هذا الحديث طبعا آآ
5:24اه روي في سنن ابن في صحيح ابن حبان بلفظ خمس سنوات ان رجلا وسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمس سنوات لم يفد علي لمحروم. وصححه الشيخ الالباني رحمة الله عليه
5:40وطبعا لا يقصد بذلك وجوب الحج او العمرة كل خمس سنوات طبعا لان معلوم ان الحج واجب في العمر مرة لكن المقصود ان من تيسر له الذهب عنده قوة في البدن وسعة في المال
6:00وتمر كل هذه السنوات لا يفد الى بيت الله الحرام هذا سيحرم من الخير العظيم من خير عظيم فقوله عليه الصلاة والسلام انه لمحروم ليس المقصود به انه سيأثم لن يأثم ان شاء الله تعالى وانما المقصود به انه سيحرم
6:17من الاجر العظيم الذي سيحصل عليه لو وفق لزيارة اه هذا المكان. نعم حدثنا الحسين قال حدثنا الكشاني كشاني يا شيخنا الكشاني نعم الكشاني قال حدثنا الفربري قال الف ربري الف ربري نعم
6:37السلام عليكم. حدثنا الفرابري قال عن البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب. طبعا هذا حديث الشيخ رواه باسناده وتلاحظون
6:49انه قريب من البخاري الف ربري هذا الراوي عن البخاري. فالشيخ المؤلف بينه وبين البخاري ثلاثة رجال وحدثنا الحسين قال حدثنا الكشاني قال حدثنا الفرابري عن البخاري فهو قريب العهد لانه توفي اربع مئة
7:05وسبعة وسبعين والبخاري مئتين وستة وخمسين فسناده عالي للبخاري وهذا الحديث طبعا رواه البخاري في صحيحه نعم نعم عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله
7:26قيل ثم ماذا؟ قال جهاد في سبيله. قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور. حدثنا الحسين قال حدثنا الكشاني عن الفرابرة ان ان الفرابري عن البخاري حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد اخبرنا حبيبنا ابي عمرة عن عائشة
7:46بنتي طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت يا رسول الله نرى الجهاد نرى الجهاد افضل الاعمال افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد حج مبرور. طبعا هذه اللفظة في الحديث قرأت على وجهين
8:03الوجه الاول لكن افضل الجهاد وقرأت لكن افضل الجهاد يعني يا ايها النساء لكن افضل الجهاد حج مبرور. نعم احسن الله اليك. وروى البخاري باسناده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج لله تعالى فلم يرفث ولم يفسق
8:27جعلك يوم كيومه كيومه صح كيومه. نعم. رجع كيوم ولدته امه. نعم. حدثنا الحسين نعم. مبنية عليكم السلام ورحمة الله. يوم ظرف والظرف يبنى على الفتح. هم. نعم. في محل جر. ايه. يصير كيوم
8:44مجرور الكاف لكنه مبني على الفتح لانه ظرف كما تعلمون نعم احسن اليك حدثنا الحسين قال حدثنا الكشاني قال حدثنا الفرابري عن البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سمي
8:59مولى ابي بكر بن عبدالرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. احسنت. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وسلم. جزاكم الله خير