تفسير سورة الطور ٤ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:03الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة والاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا
0:19بشرى نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم. حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فضله
0:41بعد ان تقدمت معنا في سورة الطور ايات في نعيم الجنة تشوق القلوب للجنة وقبلها ايات في عذاب اهل النار هذه الايات من اكبر مواعظ القرآن وفيها اقامة للحجة ولهذا
1:08بعد ان آآ تقدمت هذه الايات جاء التعقيب عليها بقول الله تعالى فذكر تذكر فذكر كما ختم سورة قاف باكملها فذكر بالقرآن من يخاف وعيد بعد ان تقدمت المواعظ العظيمة في سورة قاف
1:33كذلك هنا قال فذكر هذه اعظم ذكرى من اعظم ما يرقق القلوب ويزيل الشبهة ويذهب العناد فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ما يمنعك من التذكير ان يطعنوا فيك ويقولون عن كاهن او مجنون او كذا
2:02تذكر ثم تأمل كيف جاء النفي هنا نفي المطاعم والشبهات التي تعلق بها المشركون في الطعن في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وفي الطعن في التوحيد والالوهية ولهذا كما مر معنا في سورة الطور
2:28ان من ابرز مقاصد هذه السورة مع تحقيق نزول العذاب كما اقسم الله على هذه الحقيقة ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع ايضا جاء مقصد كشف الشبهات وازالتها
2:46كما تبدأ هذه الايات برد هذه الطعونات او المطاعم كشف هذه الشبهات قال فذكر فما انت بنعمة ربك يعني بالقرآن الكريم الذي هو اعظم نعمة من الله على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى خلقه
3:09فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون الكاهن الذي يدعي علم الغيب يتكلم بكلام مسجوع تشجعي الكهان القرآن ليس كهانة الكاهن يتكلم بالظنون ويرجم بالغيب لكن هذا وحي حق من عند الله
3:39اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من قصص الانبياء الماضيين عليهم الصلاة والسلام وسألوه عن اصحاب الكهف وذي القرنين وعن الروح جاء الجواب المفصل في القرآن الكريم بما لا يعلمونه
3:53وهكذا اين هذا الكلام من كلام الكهان وسجع الكهان؟ ثم كثير من كلام الكهان لا معنى له وطلاسم ثم قال ولا مجنون يعني الكاهن يكذب بعمد لكن المجنون تكلم بكلام لا معنى له بدون عمد
4:18فاين هذا من كلام من كلام الله من القرآن الكريم اين كلام الكهان وكلام المجانين من كلام رب العالمين؟ افلا يعقلون قال فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر
4:35الشاعر يتكلم بكلام موزون على قوافي وابيات شعر موزونة؟ ام يقولون شاعر القرآن ليس بشعر كما هو معلوم الشعر له اوزانه المعروفة بخلاف القرآن الكريم قال هم يقولون شاعر والشاعر يخوض في كل شيء. والشعراء يتبعهم الغاوون. الم تر انهم في كل واد يهيمون. مر في الهجاء ومرة في
5:02غزل مرة قال لكن القرآن يأتي بحقائق ايمانية عظيمة كلام عن الرب وعن اسمائه وصفاته وعظمته. وعبوديته الكلام عن اليوم الاخر. الكلام عن الاحكام ومنهج تشريع متكامل ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون. يعني ننتظر به
5:28ريب المنون قال ابن عباس المنون الموت قالوا كما ان المن يعني يرجع الى معنى القطع. لان المن يقطع الاجر الموت يقطع العمر ريب المنون هذه اضافة يسمونه اضافة بيانية كما تقول
5:51خاتم ذهب يعني خاتم من ذهب كذلك الريب يعني ما يقلق الانسان ويجعله يعيش اضطراب وقلق والريب له اسباب كثيرة منها المرض منها الفقر منها المصائب واعظم ما يقلق الانسان
6:12في اضطراب الموت فقال ام يقولون شاعر نتربص به ننتظر به ريب المنون يعني انتظر به ما يقلقه وما يحزنه واعظم ما يتربصون به ان يموت فتنتهي دعوته. هكذا يظنون ريب المنون
6:34يعني يقولون كما قال العاص بن وائل محمد لا ولد له هو ابتر فانتظروا حتى يموت ويذهب وتذهب دعوته ان شانئك هو الابتر قال نتربص به ريب المنون قال الله لنبيه قلت تربصوا
6:57انتظروا ما تريدون كما قال الله تعالى آآ قل ارأيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا لكن انتم فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قلت ربصوا انتظروا بي الموت فاني معكم من المتربصين
7:18هذي ما يقولها الا واثق بوعد الله فاني معكم لا تظنون اني ضعيف فاني معكم مثلكم من المتربصين وانا على يقين بان الله تعالى سينصرني قال فاني معكم من المتربصين
7:39قل يا قومي اعملوا على مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم سبحان الله هؤلاء الكفرة تربصوا بالنبي صلى الله عليه وسلم الموت فانقلب الامر عليهم
7:57قتل اكثر صناديد قريش في بدر عاجلهم الموت عوقبوا بنقيض قصدهم. قصدوا وتمنوا ان يموت النبي صلى الله عليه وسلم فارتد الامر عليهم. ولهذا ذكر بعض المفسرين هذه فائدة انه
8:19يحذر الانسان من ان يتمنى الموت بغيره حتى يرتفع هو عليه تكون له المكانة في الغالب ان يحل الموت به اولا وهذا للاسف يحصل في حياة الناس. احيانا مثلا يأتي مثلا
8:45تكون عداوة او خلاف بين شخصين في شركة في ادارة كل يريد المنصب والدنيا والمال فيكن احدهما في قلبه انه لو مات فلان حتى تخلص منه انفرد بالامر والعياذ بالله
9:07او يكون هذا والعياذ بالله حتى بين علماء السوء ما يكون علماء على حق او علماء هدى يكون في قلبي حسد على اخيه المسلم او على صاحبه يقول هذا اصبح مشهورا فيتمنى ان يموت حتى ينفرد بالامر
9:30ولهذا جاء عن ابن المبارك رحمه الله تعالى انه يعني قال من بخل بالعلم يدخل في هذا يعني العالم الذي يبخل بالعلم ثم يتمنى زوال غيره وموت غيره حتى آآ يكون له الامر من بعده
9:46قال من بخل بالعلم عوقب بثلاث. او باحدى ثلاث قال بموت عاجل هو الذي يموت قبل موت صاحبه او ينسى العلم تأتي مشاغل وينسى العلم او يبتلى بالسلطان فيذهب علمه
10:08واول فائدة العلم كما قيل ان ينفع بعضهم بعضا من يتمنى زوال اه العلما او موت طلاب العلم فهذا والعياذ بالله من اه اشنع ما يكون وهكذا هذي من صفات المشركين هم يتمنون موت اعظم العلماء والهداة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
10:32ام يقولون شاعر نتربص به ريبا منون؟ قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ثم ياتي التعجيب من هذه الاقوال المتناقضة ام تأمرهم احلامهم بهذا ام تأمرهم عقولهم بهذا هنا ما قال عقولهم قال احلامهم
10:55لان الحلم هو ضبط النفس وعدم الغضب وهكذا من عنده ادنى مسكن عقل هذا الكلام ما قالوه الا حسدا كانهم يعني ما عندهم علم ما عندهم ضبط لنفوسهم تارة يقولون كاهن تارة مجنون تارة شاعر
11:18قلوبهم من الحسد والغيظ على نبينا صلى الله عليه وسلم حتى يتمنوا موته هذا ما يكون هذا الكلام ما يكون لمن عنده حلم الحلم هنا هو المطلوب اعظم زينة للعلم الحلم
11:38كما قيل يعني ما ضم شيء احسن الى شيء من ضم العلم الى الحلم هذا العلم الحقيقي النافع الذي ما عنده حلم كانه ما عنده عقل وما عنده علم فقال ام تأمرهم احلامهم بهذا؟ وهذا فيه تهكم بهم. ام تأمرهم احلامهم بهذا؟ عندما قالوا يعني شاعر
12:02ومجنون هذه اقوال متناقضة لكن قال امهم قوم طاغون؟ هذه الحقيقة ام هم قوم طاغون هذا بسبب الطغيان. مجاوزة الحد ام يقولون تقولة يعني قال تقول كلمة او وزن تفعل
12:29تكلف تقول تدل على التكلف يعني هو اصطنع هذا القرآن واخترعه من قبل نفسه ام يقولون تقولا يعني خليكم ليسوا ليس هو بشاعر ولا ولكن هو اخترق اختلق هذا القرآن من قبل نفسه ام يقولون تقول
12:52قال الله تعالى بل لا يؤمنون يعني هذا الكلام ما يقوله من عنده ايمان فليست الشبهة بسبب جهل او اه امر لا يفطنون له لا هي المسألة مسألة ابتداء من كان عنده ادنى ايمان في قلبه يعني الايمان حقيقته خظوع في النفس. ما عنده كبر. عكس الايمان الكبر
13:19الايمان طمأنينة امن في النفس فمن يسمع هذا القرآن الموافق للفطرة فيه الايمان بالله اه اليوم الاخر ولقائه يفتح صفحة الكون امام الانسان ما يمكن ان يقول هذا القرآن من عند النبي صلى الله عليه وسلم
13:39فهؤلاء ما يؤمنون ذلك قال بل لا يؤمنون. هنا جاء ببل يعني اقوى من ان كما يقولون في الاضراب بل لا يؤمنون هذه الحقيقة ثم تأمل هناك لما ذكر انه قالوا كاهن ومجنون وشاعر ما اجاب عن شبهتهم لان هذه اقوال يعني واضحة في بطلانها لكن ام يقولون
14:02اولا يعني ممكن تنطلي هذه الشبهة على بعض الجهلاء والطغاة جاء التحدي فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين بسورة من مثله وعجزوا فليأتوا بحديث مثله مثله في الاعجاز مثله في البيان والبلاغة والفصاحة
14:29مثله في النظم والاسلوب مثله في اه القوة والجزالة مثله في السهولة والوظوح سبحان الله مثل في التأثير هذا القرآن له سلطان عجيب على القلوب له سلطان عجيب لانه كلام الله
14:49مهما قلت من اوجه الاعجاز فهو كلام الله مليئة بحديث مثله ان كانوا صادقين فعجزوا وهم الفصحاء البلغاء عجزوا ان يأتوا اية او سورة مثل القرآن الكريم هذه مطاعم في
15:12المرسل في النبي صلى الله عليه وسلم فنفاها القرآن ثم انتقل الى نفي الطعن في المرسل لان التكذيب الرسالة اما ان يكون الطعن في المرسل الذي يبلغ الرسالة او يكون الطعن في ماذا؟ في المرسل صاحب الرسالة
15:35فانتقل بعد ذلك ارتقى في الايات الى الحوار معهم في توحيد الله فيما يتعلق بالله تأمل قائل ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون
15:58الله اكبر هذه الاية كما تعرفون لما قدم جبير بن مطعم رضي الله عنه وهذا كان قبل ان يسلم قدم المدينة بان يدفع الفداء اه بعض الاسرى عنده من اهله من اسرى بدر
16:20فلما قدم المدينة دخل او وصل عند المسجد النبوي قال فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب بسورة الطور وهو كافر. قال فسمعته يقرأ ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون. قال فكادوا
16:45بقلبي ان يطير وكاد قلبي ان يطير. الله اكبر. ومشرك كافر انظر الى هذه الاية ام خلقوا من غير شيء كيف تحاصر الانسان من كل جهة؟ ام خلقوا من غير شيء
17:04هل يمكن لشيء ان يخلق صدفة هكذا من العدم بدون خالق بدون موجد ابدا ولا عاقل يقول مثل هذا الكلام. لو قال لك قائل هذا الكتاب هكذا وجد صدفة في الكون
17:21هذا الميكروفون وجد هكذا صدفة بدون صانع ما يصدق هذا عاقل فكيف يقال هذا الكون العجيب تناسقه وبديع نظامه هكذا خلق صدفة ام خلقوا من غير شيء طيب امهم الخالقون؟
17:42في شيء يخلق نفسه هل هم خلقوا انفسهم ام هم الخالقون مستحيل ان يخلق الشيء نفسه. هذه بداهات عقلية من بديهة العقل ما يمكن للشيء وهو عدم قبل ان يوجد ان يوجد نفسه
18:04ما يقبل هذا اي عقل واي فطرة كيف الان يقولون الذي خلق هذا الكون هي الطبيعة. طيب هي الطبيعة نفسها الطبيعة خلقت الطبيعة. ويقولون امنا الطبيعة هؤلاء الملحدون اليوم وينشرون هذه الافكار
18:20والعياذ بالله كيف عبادي الطبيعة ليس لها صفات الخلق من الحكمة والعلم والارادة والمشيئة كيف تزعمون ان الشي يخلق نفسه؟ ام هم الخالقون وللأسف هؤلاء الملحدون على فساد قولهم وقبحه ينشرونه في وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي والمدارس
18:54والله الاخوة انا بنتي الصغيرة صف ثاني ابتدائي لا ثالث ابتدائي وتقول لي اه بابا المدرسة تقول لنا هذا الكون خلق صدفة ثالث ابتدائي ييجوا ندرس لغة انجليزية تقول هذا الكون خلق صدفة
19:15هم يقولون اطفال براءة الفطرة تقول لهم يقولون لها لا الله والخالق تقول لهم لا انتم خطأ واذا بابني الاخر يسمعها قال يا ابتي يا ابي انا نفس الشي لكن مدرسة اخرى ليست نفس المدرسة
19:34تريد ان تقنعهم ان الطبيعة خلقت نفسها وتقول لهم امنا الطبيعة. هكذا تتكلم معهم تقول انظروا الى الجبال هم عاد عندهم النظريات تكون الجبال بالصفائح التي في الارض عندما تتلاقى هكذا ترتفع
19:51يرتفع الجزء المتلاقي. الجزءان المتلاقيان هكذا يرتفعان وتتكون جبال تقول هكذا كما تكونت جبال بسبب ضغوطات هكذا الارض كلها الطبيعة كونت نفسها سبحان الله. وهذا موجود يعني هؤلاء الاجانب يحملون عقائد الله اعلم نحن ما ندري ما الذي في باطنه من المكر والكيد باطفال المسلمين؟ والله الاخوة اطفالنا والله اشمئز
20:18قلبي يعني اه شعب بقشعريرة في جسدي وانا اسمع يعني صعقت من هذا الكلام والاطفالنا واولادنا في حرب على عقيدتهم وايمانهم واخلاقهم ومبادئهم من كل مكان للاسف اذا كانت الحرب في المدرسة نفسها
20:40كيف يكون اذا آآ اننا نريد ان ننشئ ابناءنا على الايمان وعلى الاخلاق وعلى المبادئ وان يكون وان يكونوا من الدعاة المصلحين من من ينفع الله تعالى بهم نسأل الله ان يحفظهم
20:57ولا يحيق المكر السيء الا باهله لكن الشاهد اننا في هذا الزمن الاخوة امر الامر خطير جدا لذلك علينا دائما ان نحاور اولادنا في كل هذه القضايا باسلوب ميسر ستجد العجب الذي اتكلمه وليس هذا في اولادي والله سمعت اكثر من واحد يخبرني نفس الكلام في المدارس وفي الجامعات و
21:24هذا امر الان العالم هكذا دخل بعضه في بعض واصبح كالقرية الواحدة فعلينا دائما نحصن اولادنا ما تدري من يسقط من المسلمين ضحية هذه الموجة والافكار. كم من الشباب راحوا والله واحد من قبل ايام يخبرني يقول
21:45نحن في مدرسة فيها اختلاط وكذا مدارسي الخاصة يقول عندنا ابنتي هو في يعني في الثانوي يقول الصف عندنا مختلط هو استقام بعد ذلك ما استطيع خروج الامن من المدرسة المهم
22:00يقول هناك ابنتين بنتين في الصف تعلنان الالحاد انهم انه ما يصدقون بالله ولا يؤمنون بالاسلام ابدا مسلمات اصلا لكن اعلنوا الالحاد في الصف هكذا جهارا بين اه الطلاب والطالبات
22:19يأتي يشتكي عندي يقول لي يا شيخ يعني كيف اكلمهم كيف اقول لهم ماذا افعل سبحان الله الاخوة هذا امر خطير ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون يكفي هذه الاية
22:34في نسف هذه العقائد ان خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون شوف كيف ضعف الانسان ام خلقوا من غير شيء قلنا هذا احتمال الصدفة
22:53ما يصدقه عقل ولا فطرة ام هم الخالقون ان يخلقوا الشيء نفسه؟ ايضا هذا بعيد. ثم اذا بالايات تطارد من كل جهة ام خلقوا السماوات والارض انظر نفسك انت ايها الانسان تعيش في هذه في هذه الارض العظيمة الواسعة وفي هذه السماء
23:12السماوات ام خلقوا السماوات والارض؟ من يزعم انه خلق السماوات والارض من يزعم يستطيع ان يزعم ان هذا الكون هكذا خلق صدفة الا هؤلاء المعاندون الذين طمس الله على فطاره
23:29قال ام خلقم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون من لا يوقنون ما عندهم يقين وكان الانسان في قلبه يقين هذا العلم مطمئن المستقر لا اطمأن قلبه بالايمان والعبد الله وحده جل وعلا
23:55لا يوقنون وفي الارض ايات للموقنين. هذه الايات لو فتح لها الانسان قلبه لايقن لكن هؤلاء يغالطون انفسهم في الحقيقة وهم في صراع النفس خطير هذي مسكينة بنت عمانية من يمكن سنة او اكثر ما ادري يعني قضيتها انتشرت واشتهرت
24:19يعني وكتبت رسالة انتحرت وتعجبوا من سبب انتحارها ما هي بنت متفوقة في دراستها ودخلت تخصص يعني في الجامعة يعني اه دقيق وكذا ويكتشفون وجدوها منتحرة لكنها تركت رسالة ما هي هذه الرسالة
24:45انها يعني تعرفت على افكار الملحدين وبدأت ما عندها خلفية دينية للاسف خلفيتها الدينية ضعيفة اغترت بكلامهم وبدأت تقرأ وتسمع للشبهات بدون ان تتحصن بدون ان يكون عندها يقين وايمان للاسف هذا من اسباب البعد عن الله
25:07بعد عن القرآن الكريم البعد عن الصلاة الذي عنده حصانة بالايمان والصلة بالله ما تنطلع لهذه الافكار الشاهد ان هكذا يعني بدأت تقرأ واذا بها تشتد عليها الشبهات فاقتنعت في اخر المطاف ان لا اله يعني هذا الكون كله عبارة عن مواد تفاعلات كيميائية
25:33فيزيائية تحصل حتى جسم الانسان عبارة عن هكذا اخلاط ومواد كيميائية وكذا تتفاعل فيما بينها تؤدي الى الحركة تؤدي الى كذا كأنها يعني لا شيء. كأنها ليس لها ارادة. كأنه شيء يتفاعل بشيء ويخرج هذا الكلام وهذه النظرة وهذه الحركة يعني. مع ان الإنسان لو ارادة
25:53من نفس لكنه لا يغالطون انفسهم. الشاهد انها قالت انا اقتل نفسي يعني من من شدة الصراع النفسي التي الذي يعني كانت تعيشه يعني كيف طيب نحن اذا ما قيمتنا في هذا الكون؟ اذا كنا هكذا هو هذي عقيدة الملحدين
26:12انك انت عبارة عن مثل مادة كيميائية هكذا انت يعني لا قيمة لك في الكون لا ارادة لك. لا هدف لك لا اخلاق لا قيم لا ايمان لا عقيدة. لا عبادة لا اله لا شيء
26:26اذن يعني الموت والحياة سواء فهكذا قالت يعني انا اذا قتلت نفسي لن يحصل شيء. هي هكذا تقول يعني سانتقل من كوني مادة بشكل معين الى مادة الاخرى خليني اجرب
26:43وبالفعل يعني قتلت نفسها وانتحرت هذه نهاية الالحاد المعروفة اسمها زوينة بتدخل قوقل العمانية ستخرج قصتها ورسالتها كلها موجودة في سبحان الله يعني الاخوة الصلة بالقرآن الكريم هذا اعظم حصن
27:08لاولادنا ينشأوا على حفظ القرآن. والله ما تخاف عليه. احفظ الله يحفظك الذي في صدره القرآن يقرأ ويفهم هذا يعني عنده اكبر حصانة امام كل شبه الملحدين والله ما تساوي شيئا امام اية من كتاب الله ام خلقوا من غير شيء هم الخالقون
27:30تنسف كل شبهات الملحدين في مسألة وجود الله تعالى نسأل الله تعالى ان يحفظ اولادنا واولاد المسلمين من الفتن والشبهات اسأل الله تعالى ان يحفظهم وان اه يوفقهم لكل خير. نسأل الله تعالى
27:53ان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين. من الفتن ما ظهر منه ما بطن. نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. نسأله تعالى يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا