الدرس (10) | شرح الأربعين النووية | لفضيلة الشيخ/ خالد اسماعيل
0:00ننتقل الى درس الاربعين النووية من يقرأ لنا الحديث آآ طيب طيب نقرأ الحديث الرابع نعم عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق
0:25ان احدكم لما خلقه في بطن امه او ما هنا يا شباب اسمعوا عند كلمة نطفة اشطب على نطفة. الحديث ليس فيه نطفة هات الميكروفون الحديث ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما. بس
0:51كلمة نطفة حط عليها خطأ اكتب غير موجودة في البخاري ومسلم غير موجود هذي الكلمة نطفة هي خطأ هنا في الاربعين النووية غير موجودة في البخاري ومسلم ولا موجودة في رواية من الروايات. يعني هذه الكلمة وقعت خطأ في هذا الحديث. خطأ مشهور في حديث ابن مسعود ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة
1:23هذا خطأ ما يوجد كلمة نطفة في حديث ابن مسعود ابدا لا في البخاري ولا في مسلم ولا في اي كتب من كتب السنة. المصادر يعني فاذا نكتب خطأ واكتب غير موجودة في كتب السنة
1:41غير موجودة في كتب السنة طيب اذا عبد الله بن مسعود يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما. زين؟ الى هنا. نطفة هذي خطأ. طيب كمل
2:07ثم يكون ذلك ثم يكون قوة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فان ينفق فيه الروح ويؤمر باربع كلمات وادبه وعمله وشقيه السعيد. ووالله الذي لا اله غيره ان احدا سيعمل بعمل اهل الجنة
2:27كما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار فليتيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيذكرها. نعم واهو. رواه البخاري ومسلم. احسنت بارك الله فيك
2:51طيب يا شباب هذا الحديث حديث عظيم في بيان عظمة خلق الله تعالى للانسان وان الله تعالى خلق الانسان في اطوار وهو في بطن امه تعالوا نرى هذا الفيديو اولا الفيديوهات
3:20نرى هذا الفيديو كيف الله يخلق الانسان في بطن امه؟ النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا نطفة وعلقة ومضغة نطفة غير موجودة هذا الحديث لكن سنأتي عليها ان شاء الله في القرآن موجودة لكن
3:38ننظر هذا الفيديو سنريهم اياتنا في الافاق وفي الارض ايات اي علامات ودلالات على قدرة خالقها سبحانه وتعالى واستحقاقه للعبادة وفي انفسكم ايها الناس وفي انفسكم ايها الناس الايات الكونية في القرآن الكريم تقارب
4:20الف اية يعني ما يقارب سدس القرآن الكريم. وهذا فيه دعوة الى التفكر. تأملات قرآنية ذكر القرآن الكريم مراحل خلق الانسان. في العديد من الايات ومن ذلك قوله تعالى ولقد خلقنا سلالة
4:48ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة فخلقنا المضغة عظاما فخلقنا المضغة عظاما فكسر سونا العظام لحما فكسونا العظام لحما ثم سألناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين
5:38وفي العصر الحديث ومع التقدم العلمي وتطور الاجهزة الطبية. تبين للعلماء مراحل القي الانسان على التفصيل الدقيق الذي بينه القرآن الكريم منذ اكثر من اربعة عشر قرنا. فالمرحلة الحالة الاولى وهي خلق ابي البشر. ادم عليه السلام من تراب. تؤكدها اكتشافات العلماء بان جميع
6:08العناصر المكونة لجسم الانسان موجودة في التراب. كما ان الجسم بعد الموت يتحلل ويرجع الى اصله ترابا. اما المراحل التي يتكاثر بها الانسان فتبدأ بالنطفة. لتصير بويضة مخصبة. ثم يتوالى
6:28عليها العديد من الانقسامات. فيكبر حجمها وتسمى العلقة. فتتعلق بجدار الرحم. لتستمد منه حذاء ثم تكبر تدريجيا لتصبح في حجم مضغة الطعام. وفيها تظهر براعم الاطراف الجسم المختلفة. وفي نهاية هذه المرحلة تظهر العظام. ثم تكسى العظام باللحم ويبقى
6:58في بطن امه ينمو الى ان يخرج انسانا سويا كامل الخلقة في احسن صورة. فتبارك الله الله الخلاق العليم. تأملات قرآنية كلنا كنا هكذا في بطون امهاتنا سبحان الله. شفتوا كيف الانسان يتكون في بطن امه
7:26ها نعم طيب نرجع الى شرح الحديث اه فهمت الفيديو يا شباب؟ شفتوا الفيديو ايش فهمتوا واضح طيب السؤال هنا لماذا نكتب سؤال وجواب؟ يلا مثل ما اعتدنا بس اكتبوا بسرعة شوية
7:53لماذا قال ابن مسعود في هذا الحديث الصادق المصدوق لماذا قال ابن مسعود رضي الله عنه في هذا الحديث لماذا قال ابن مسعود رضي الله عنه في هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصادق المصدوق
8:18لماذا قال ابن مسعود في هذا الحديث الصادق المصدوق من يعرف يعني فهمتوا السؤال؟ ما فهمتوا الان الصحابة لما يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما هل يقولون دائما الصادق المصدوق الصادق المصدوق؟ لا
8:39اكثر الاحاديث كل الاحاديث ما فيها مثل هذا. حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كذا وكذا صح ولا لا؟ طيب ليش هنا في هذا الحديث بالذات ابن مسعود يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق. ليش قال الصادق هذه المرة هنا في هذا الحديث ها
9:01نعم يتكلم ايش عن عن احسنت نعم بارك الله فيك شوف قال لان اكتب الجواب لان الحديث لان الحديث لان هذا الحديث او لان الحديث يتكلم عن امور غيبية لان هذا الحديث يتكلم عن
9:32امور غيبية لان هذا الحديث يتكلم عن اشياء غيبية من خلق الانسان من خلق الانسان في بطن امه من خلق الانسان في بطن امه قضائه وقضاء الله وقدره او قضاء الله وقدره
10:08وقضاء الله وقدره. نعم. من خلق الانسان في بطن امه وقضاء الله وقدره على الانسان وقضاء الله وقدره هل النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه كان عندك مرة يشوف كيف يخلق الانسان طيب من الذي اخبره؟ الله اذا هو
10:33والصادق المصدوق ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى نعم اذا هذا الحديث يتكلم عن امور غيبية من خلق الانسان وما يقدره الله على انسان طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول
10:57ايش رأيكم هذا الحديث نكتب معه حديث اخر حتى يتبين لنا المعنى اكثر. اكتب في الفراغ الذي عندك اه عن حذيفة ابن اسيد عن حذيفة اكتب في الفراغ اللي تحت
11:16الشرح عن حذيفة اي نعم عن حذيفة ابن اسيد رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ها اسيد عن حذيفة بن اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:54اذا مر بالنطفة اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة اذا مر بالنطفة تكتبون ولا ما تكتبون ها اكتبوا يا شباب يلا. اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة
12:30ثنتين ثنتان واربعون ليلة يعني اثنين واربعين يوم اذا مر بالنطفة باء بعدين الف ولام نون طاف تاء مربوطة انتوا ما شا الله كبار تعرفون تكتبون اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة
12:51بعث الله اليها ملكا بعث بعث الله اليها ملكا بعث الله اليها ملكا بعث الله اليها ملكا ملك من الملائكة يعني ملكا بعث الله اليها ملكا. اليها ملكا بعث الله اليها ملكا
13:33تصورها تصورها اكتب فصورها وخلق سمعها وبصرها فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها اذا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب
14:29ذكر ام انثى الى اخر الحديث حط نقط رواه مسلم فصورها وخلق سمعها وبصرها ها وجلدها ولحمها وعظامها. ثم قال يا رب اذكر ام انثى الى اخره. حط نقاط رواه مسلم
15:02طيب اه الان يا شباب نشوف الصورة التي معنا اه وين راحت الصورة بسم الله الانسان في بطن امه يتكون يكون عبارة عن خلية صغيرة ثم تنقسم تنقسم تنقسم هذه الخلايا حتى يكبر
15:40وسبحان الله انظروا الى عظيم خلق الله. هناك خلايا تكون العظام. هناك خلايا تكون اه مثلا الدماغ. هناك خلايا تكون القلب. هناك خلايا مثلا الرئتين هناك خلايا تكون العينين هناك خلايا سبحان الله من الذي
16:01جعل هذه الخلية تذهب تكون عظام وهذه الخلية تذهب تكون هذا كله بامر من بامر الله وتقدير الله جل وعلا. هكذا حتى يتكون الانسان طور بعد طور مرحلة بعد مرحلة. تلاحظون الان لما
16:16الانسان وهو في بطن امه اه هنا اه ما علينا احنا نشوف اه الصورة يمكن ما تكون واظحة بس اه يعني هذا مكتوب كم لي؟ واحد واربعين يعني شوف هنا الانسان يكون صغير جدا هكذا طوله
16:47ويمكن سانتي واحد. لكن يبدأ يخرج فيه العمود الفقري نحط الصورة الصورة الثانية الصورة اللي بعدها قبل ما نكمل الباقي الصور او كلها اي نعم. شوفوا هذا يعني هذي هذي الصورة لجنين عمره ثمان اسابيع
17:27ثمان اسابيع كم يعني؟ شهرين تقريبا. ها ستين يوم شوف خلاص هذا العمود الفقري واضح ستين يوم ستين يوم العمود الفقري واضح الاضاءة ثم ايضا الصورة هذا اذا عمر الستين يوم العمود الفقري واضح ثم الصورة اللي بعدها
17:57نشوف صورة اليد والرجلين ايه؟ سبحان الله العظام تتكون شوف كيف العظام تبدأ تظهر حتى عظام الاصابع هذه الاصابع اليدين. شوف كيف تتكون. هذا في بداية يعني خلق الانسان ما طاح عليه شهور. لا
18:17يعني بدأ من يعني الاربعين الى ستين يوم في جبال هذه المرحلة تتكون العظام ايضا نرجع للصورة الاولى اللي فيها المراحل الانسان الان عمره اربع واربعين يوم او اربعين يوم
18:47خلاص اصبح يعني لو ان كبر هذا الانسان يكون اه خلاص يعني فيه جلد فيه عظام بدأت تتكون فيه يدين فيه رجلين وعمره اربعين يوم. شف يعني ما تمر ايامه خمسين مرة
19:07اربعة وخمسين هذي كم؟ ستة وخمسين خلاص شتم يعني واضح جليل واضح بكل تفاصيله وعمره كم؟ ستة وخمسين يوم صح ولا لا؟ طيب الان حتى نركز يا شباب في هذا الحديث
19:30الان ما الفرق بين حديث عبدالله بن مسعود وحديث حذيفة بن اسيد اللي كتبناه حديث ابن مسعود يقول ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين ثم يكون علقة مثل ذلك
19:48ثم يكون مضغة مثل ذلك. اولا خلينا آآ نعرف معاني الكلمات ان احدكم يجمع خلقه نكتب يجمع خلقه يعني يعني يتقن خلقه يتقن ويحكم خلقه من الاتقان والاحكام فلان مجموع الخلق يعني قوي الخلق
20:18ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما يعني يتقن خلق الانسان في اول اربعين يكون خلقه متقن طيب وقلنا نطفة ما وردت في الاحاديث ثم يكون علقة. العلقة هي ماذا
20:43لما لماذا سميت علقة؟ هي تشبه قطعة الدم تتعلق بجدار رحم طيب اذا تكتب العلقة اكتب عبارة عن خلايا مجموعة تتعلق بجدار الرحم العلقة معناها ماذا؟ خلايا مجتمعة خلايا مجتمعة خلايا منقسمة
21:14اي شيء خلايا مجتمعة تتعلق بجدار الرحم. تعرفون المرأة في بطنها الرحم الذي يولد يعني يتكون فيه الانسان. سميت تتعلق مثل ما شفنا الفيديو صح تتعلق بجدار الرحم خلايا مجتمعة تتعلق
21:41بجدار الرحم تتعلق بجدار الرحم طيب الان واحد بيقول في الحديث قال اربعين يوما ثم يكون علقة اذا كانت خلايا مجتمعة تتعلق بجدار رحم ثم يكون علقة مثل ذلك اذا قلنا يعني مثل ذلك يعني ايش
22:08ها اربعين يعني بيكون العلقة كم ثمانين طيب ويقول علقة متعلقة بجدار الرحم وعمره ثمانين لا عمره ثمانين خلاص اصبح انسان كبير كيف ثمانين يوم ونحن هناك عمره كم هذا اخر واحد
22:30ها ستة وخمسين شوف ستة وخمسين هكذا يعني هل هذا علقة لا العلاقة خلايا ما يظهر فيها خلق الانسان العلقة خلايا لا يظهر فيها خلق الانسان كيف هذا ستة وخمسين يوم انسان كامل؟
22:50والعلقة اصلا ما يظهر فيها خلق الانسان. الله تعالى لما قال يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة ايش قال
23:04وغير المضغة يبدأ فيها تصوير الانسان مثل هذا اما العلاقة ما فيها صورة فلازم نفهم الحديث فهما صحيحا. هذا ما ينطق عن الهوى. النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم. اذا نقول في رواية اخرى توضح لنا هذا الحديث. النبي صلى الله عليه وسلم قال
23:24ثم يكون علقة مثل ذلك ها ثم يكون علقة مثل ذلك في ذلك ها اكتبوا عشان ما تخربطون. ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك هكذا ثم يكون علقة اكتب عند الحديث في رواية
23:48في رواية حتى فوق السطر ممكن تكتبها عند الكلمة نفسها مثل ذلك اكتب في رواية علاقة في ذلك مثل ذلك او مثل ذلك نعم. ثم يكون علق في ذلك مثل ذلك
24:19في ذلك مثل ذلك في ذلك في ذلك يعني الزمن يعني اللي هو الاربعين نعم ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك يعني يكون مرة ثانية اكتب احسن اكتبها في سطر جديد عشان نفسر لكم الحديث اكتب ثم يكون علقة في في رواية اكتب في رواية اليوم بس بناخذ الدرس
24:47بنسألكم اسئلة ثم يكون علقة اكتب في رواية في رواية ثم يكون علقة في ذلك في ذلك اكتب بين قوسين عشان تعرف المعنى ايش معنى في ذلك؟ يعني في ذلك الزمان
25:12وهو الاربعين يوما ثم يكون علقة في ذلك يعني بين قوسين اكتب في ذلك الزمان في ذلك الزمان وهو الاربعين يوما وهو الاربعين يوما بند القوس بند القوس عرفنا ثم يكون علقة في ذلك ايش يعني في ذلك
25:50الزمان الذي هو ايش؟ الاربعين يوم. فالعلقة لا زالت في الاربعين الاربعين هذي فيها نطفة وفيها علقة طيب ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك. ايش معنى مثل ذلك؟ اكتب بين قوسين اكتب مثل ذلك بين قوسين
26:11اكتب مثل ذلك بين قوسين يعني الاتقان الاتقان الاتقان لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم يجمع يعني يتقن خلقه في الاربعين ان احدكم يتقن خلقه في بطن امه اربعين يوما. يعني هذي الاربعين فيها اتقان الخلق
26:37ايوة مثل ذلك يعني في ذلك الاتقان. مثل ذلك الاتقان يعني الاتقان ايوة بين قوسين بس. عشان هي ليست من لفظ الحديث. الاتقان من كلامنا نحن اذا عرفنا ايش نكتب
26:57وقدر الله وسبورة هني عشان اكتب معاكم لكن اذا يكون معنى الحديث ثم يكون علقة في ذلك الزمان يعني تكون علقة في الاربعين مثل ذلك ايش مثل ذلك ايش الاتقان مثل ذلك الاتقان. ثم يكون مضغة ايضا اكتب في ذلك هكذا الرواية. في الحديث ثم يكون مضغ
27:23في ذلك يعني في ذلك ايش الاربعين مثل ذلك الاتقان نفس الشيء فاذا حديث ابن مسعود في الحقيقة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه كم يوم في خلق الانسان
27:41اربعين كثير من العلماء طبعا يفسرون حديث ابن مسعود بان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فيه اربعين واربعين يعني كم اربعين واربعين. مئة وعشرين. لكن هذا الفهم والله اعلم غير صحيح
28:00ليش ؟ لان اذا قلنا اولا العلقة عمرها ثمانين يوم قول هذا غير صحيح. نحن عندنا الان امور واقعية العلقة ما يمكن تكون ثمانين يوم العلقة يعني انتهت يعني في خلال الاربعين
28:18النطفة والعلقة والمضغة كلها في خلال الاربعين. شف بعد الاربعين يبدأ تصور الانسان. شف الصورة اول ما يجاوز الاربعين اكتمل رأسه اكتمل الاتقان في بداية خلق الانسان يكون في الاربعين. نطفة وعلقة ومضغة
28:36ثم يتصور كما قال الله تعالى ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما كما عرفنا يبدأ العمود الفقري يظهر بعد الاربعين يبدأ العمود الفقري يظهر ثم كسونا العظام
29:00لحمة فتبارك الله احسن الخالقين. ثم انشأناه خلقا اخر يعني عجيب خلق الانسان بكل اجزائه واعضائه فتبارك الله احسن الخالقين اذا لذلك حديث ابن مسعود هو نفسه حديث حذيفة بن اسيد. ما ما يختلفان
29:21نحن ماذا قلنا في حديث حذيفة بن اسيد؟ ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ اذا مر بالنطفة كم ها ثنتان واربعون ليلة طبعا في رواية اربعون في رواية خمس واربعين يعني قريب من هذه الايام
29:36بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها. شف هذا كله بالفعل يكون في اخر الاربعين شف في اخر الاربعين بدأ تكون العظام والسمع والبصر والجلد واللحم
29:58كيف يقال في اخر الاربعين فقط نطفة؟ النطفة هي ماذا ايش؟ قطرة ماء مثل قطرة ماء ما يمكن يكون الانسان في اخر اربعين عبارة عن شكله مثل قطرة ماء. فاذا حديث ابن مسعود نفسه هو حديث ايش
30:16حذيفة بن اسيد نفس المعنى ما يختلفان عرفنا؟ لكن كيف نفهم حديث ابن مسعود؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم يتقن خلقه في بطن امه اربعين يوما. هذي مدة الاتقان
30:30يكون علقة في ذلك الزمان وهو الاربعين مثل ذلك الاتقان. ثم يكون مضغة في ذلك الزمان مثل ذلك كالاتقان. فهو كلها اربعين وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة اذا مر بالنطفة اثنتان النطفة الشيء الصغير هذا نطفة وقطرة الماء نطفة كلها نطفة في التعبير النبوي
30:53قال اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها شف صورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وبعث اليها الملك فكذلك هنا في حديث ابن مسعود ثم يرسل اليه الملك هذا بعد الاربعين
31:14قال فينفخ فيه الروح. اذا عرفنا الان المعنى يا شباب اذا حديث ابن مسعود فيه اربعين يوم مثل حديث حذيفة بن اسيد فيه اربعين يوما. قال ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح
31:32ويؤمر باربع كلمات. الملك هذا يكتب بكتب يكتب ماذا يؤمر بكتب رزقه هذا الانسان كم سيحصل من الرزق كم سيكون راتبه؟ كم سيحصل من الطعام والشراب وو كل هذا مكتوب. وما من
31:54دابة في الارض الا على الله رزقها واجله اجله يعني ماذا متى سيموت وعمله ماذا ستعمل شوف الجنين هو بطن امه. خلاص معلوم ماذا سيعمل كم سيصلي سيكون عالما داعيا؟ سيكون مهندسا سيكون طبيبا ايش عمله؟ ايش سيعمل في الدنيا؟ هل يبر والديه؟ هل يعق
32:24ايديه هل يصلي؟ هل ما يصلي؟ هل يكون قال وشقي وشقي ام سعيد يكتب هل هو شقي من اهل النار؟ ام سعيد من اهل الجنة؟ كل شيء مكتوب هذا هو الايمان بماذا
32:39بقضاء الله وقدره هذا هو الايمان بقضاء الله وقدره. نعم قال فوالله الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل
32:59بعمل اهل النار فيدخلها. وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها والحديث عن هذا سيأتي ان شاء الله يعني الجزء الثاني من الحديث سنتحدث عنه في المجلس القادم ان شاء الله. لكن اهم شيء نحن عرفنا
33:22ان حديث ابن مسعود معناه ماذا؟ كم يوم اربعين يوم مثل حديث من حذيفة بن اسيد رضي الله عنه والله اعلم اذا اليوم نكتفي بهذا وان شاء الله سنكمل المرة القادمة
33:41المرة القادمة اه نكمل الحديث حديث ابن مسعود والحمد لله رب العالمين. طيب لذلك انا انبهكم يا شباب ما ما ما خلصنا اه انا انبهكم يا شباب الجنين في بطن امه بعد الاربعين الاقرب والله اعلم خلاص يكون انسانا ما يجوز اسقاطه
34:05واذا سقط يغسل ويكفن ويصلى عليه حتى لو كان في الاربعين يعني بعد الاربعين لان هذا هو الاحوط. هذا هو الاقرب لظواهر الاحاديث وما الواقع العلمي المشاهد. نعم