الدرس (30) | رسولي قدوتي | لفضيلة الشيخ/ خالد اسماعيل
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم يا شباب والله انا اشتقت لكم كثير وسبحان الله يعني اليوم كأنه عيد اليوم. اليوم تم العيد عندنا ان شاء الله والله هذه المجالس يا شباب
0:24من احب المجالس الى قلبي انتوا مثل اولادي والبنات بناتي. ونحن نجتمع هنا في بيت من بيوت الله نجتمع على كلام الله وقصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام واحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
0:48هذي يا شباب ويا بنات هذي احلى متعة في الدنيا كلها والله هذه المتعة احلى من اللعب بالكرة والسباحة في الاحواض واللعب في الحدائق والله هذي المتعة احلى متعة لانها متعة للروح. متعة للقلب
1:12عندما تتعلم وتعيش مع الانبياء وتعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم هذي والله احلى متعة كان بعض اه الصالحين الاولين ابن المبارك رحمه الله كان يجلس وحده كثيرا فيقولون له اصحابه الا تستوحش
1:33يعني انت ما تشعر بالضيق ما تشعر بالوحشة فيقول كيف استوحش وانا مع النبي صلى الله عليه وسلم كيف استوحش وانا مع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم؟ عندما تتعلم العلم
1:49يقرأ القرآن تكون مع الله. تقرأ حديث النبي صلى الله عليه وسلم تكون مع النبي صلى الله عليه وسلم. كأن النبي صلى الله عليه وسلم امامك كأن النبي صلى الله عليه وسلم يحدثنا
2:00عندما نعيش مع الانبياء كاننا معهم ونرجع اليوم ان شاء الله الى قصة نبينا من وقفنا عندها يوسف عليه الصلاة والسلام هذه القصة التي هي من احسن قصص القرآن الكريم
2:20وعرفنا كيف ان اخوة يوسف تآمروا عليه حتى القوه في الجب. لكن الله غالب على امره الله يقدر ان تأتي قافلة وتخرجه من البئر ويباع في بلاد ماذا مصر يشتريه من
2:44يشتريه عزيز مصر وامرأة العزيز تراوده عن نفسه وتغلق الابواب وقالت هيت لك لكن الله غالب على امره حفظه الله لانه شاب تقي صالح مخلص لله انه من عبادنا المخلصين
3:04فحفظه الله منها. مع وضوح براءته الا انهم ماذا فعلوا به ادخلوه السجن وهناك في السجن فسر رؤيا الرجلين وقال للذي ظن انه ناج منهم اذكرني عند ربك قل لسيدك للملك ان هناك رجل مظلوم في السجن اسمه يوسف
3:30فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين. الله غالب على امره الله اذا قدر شيئا لا راد لقضائه سبحانه طيب ثم تأمل كيف الله يخرجه من السجن؟ كيف خرج من السجن؟ ها رأى رؤيا رأى رؤية الملك من؟ الملك رأى رؤيا وما يفسرها الا من
3:54يوسف فسرها يوسف خرج من السجن. ثم رفعه الله حتى جعله وزير مصر. بدا العزيز مصر. شوف كيف هذا كان عبد يباع في الاسواق اصبح مكان عزيز مصر الذي اشتراه
4:12اجا اخوة يوسف في المرة الاولى واكرمهم وقال لهم ائتوني باخ لكم من ابيكم بنيامين وبالفعل في المرة الثانية اخذوا على آآ ابوهم يعقوب اخذ عليهم العهد ان يخاف مثل ما اخذوا يوسف المرة الاولى يخاف ان يفعلوا ببنيامين مثل ما فعلوا
4:35يخدع اباهم فاخذ عليهم العهد والميثاق ان يرجع بنيامين اوصاهم كما عرفنا لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة خاف عليهم العين لكن وما اغني عنكم من الله من شيء
4:56وبالفعل يوسف لما رأى اخاه بنيامين استبشر به واخبره قال اني انا اخوك فلا تبتأس بما كانوا يعملون. وبعدين عرفنا دبر يعني حيلة وجعل سواع الملك في رحل من في رحل اخيه بن يامين
5:19واذن مؤذن ايتها العير انكم لسارقون ما سرقوا ثم وجدوا صواع الملك يعني الاناء الذي يغرف به الطعام اه في رحل بنيامين في متاع بنيامين حكم السرقة عند اه ابناء يعقوب شريعة بني اسرائيل ان الذي يسرق يبقى خادما عبدا عند من سرق عنده
5:51فبقي بنيامين عند من عند اخي يوسف عليه الصلاة والسلام. وصلنا ظن هنا صح ها عدينا شوية وين وصلنا ايوة ايوة بعدين حاولوا قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا
6:16يعقوب عليه الصلاة والسلام شيخ كبير وهو من قبل فقد ابنا له والان يفقد الابن الثاني هذه مصيبة كبيرة ممكن يموت. من الحزن. ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه
6:34انا نراك من المحسنين انت احسنت الينا اكرمتنا واعطيتنا اه في المرة الاولى تذكرون لما اعطاهم البضاعة ورد عليهم ماذا اموالهم لما قال لفتيانه اجعلوا بضاعة في رحالهم انا نراك من المحسنين
6:57لكن هذا الملك عادل قال معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ما قال سرق ما يكون كاذبا نحن وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون اذا اخذنا واحد ثاني
7:16سنكون ظالمين. انا اذا لظالمون. وقفنا هنا صح تمام طيب اذا نكمل قصة نبينا يوسف عليه الصلاة والسلام ونحن في الحقيقة مشتاقين انقطعنا ها فترة طويلة عن نبينا يوسف عليه الصلاة والسلام
7:35نعود الى هذه القصة العظيمة الان اخوة يوسف يعيشون في غم وهم فلما استيأسوا منه خلاص يأسوا من ان يأخذوا بنيامين من الملك فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا يعني اعتزلوا
8:01بدأوا يتناجون يتناجون فيما بينهم خلصوا نجية ما الفرق بين المناجاة والنداء ها ما الفرق بين المناجاة والنداء ها احسنت نعم المناجاة تكون بصوت منخفض والنداء بصوت عالي من بعيد
8:27لذلك نحن في الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي فانما يناجي ربه نحن في الصلاة قريبون من الله. الله قريب منا. نحن نناجي الله في الصلاة
8:45خلاص ونجيا. يعني يتشاورون فيما بينهم قال كبيرهم اكبر واحد فيهم هو رئيسهم يعني مسؤول عنهم. من يعرف اسمه بعض الروايات عجيب تعرف انا قلت ما في احد بيعرف اسمه مستحيل ها في احد يعرف اسمه
9:08اليهود يلا انا اعطيك لكن يقولون الاصح ها ايش يقولون او يهوذا امكن اه انا الان بس اللي عندي مكتوب المهم لكن شوفوا القرآن ما سماه. لماذا؟ هل في تسميته فائدة؟ لا اذا
9:34القرآن يريد منا ان نعتبر نأخذ العبرة. اما والله ايش اسم هذا وايش اسم هذا؟ ما يهمنا. قال كبيرهم طبعا الكبير هو الذي يبدأ اذا كانت هناك امور مشتركة مثلا الان انا وفلان وفلان خرجنا من عند الباب
9:56نقدم من؟ بعض الناس يقول يمين يمين لا الاصح ان نقدم من الكبير احتراما له احتراما له دائما قدم الكبير النبي صلى الله عليه وسلم مرة جاءه بعض الصحابة في قضية فاراد احدهم ان يتكلم تكلم الصغير
10:17فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كبر كبر. يعني خل الكبير يتكلم اول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم ها من لم يعرف قدر كبيرنا
10:34لابد نعرف قدر الكبار اذا شفت الكبير رجل شايب تأخذه من يده تساعده تحبه فوق راسه امك ابوك هؤلاء الوالدان مع كبر سنهما لهم اعظم حق عليك بعد حق الله ورسوله. دائما اذا سلمت على والدك تقبل يده تقبل رأسه
10:59اذا سلمت على امك تقبل رأسها تقبل يدها المهم الكبير هذا من الادب هو الذي يتقدم. قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موتا من الله هذي واحدة
11:16نحن قبل ان نأتي هنا نحن قلنا لابينا سنأتيك ببني امين ولا تخف اخذ علينا موثقا من الله قال والله على ما نقول وكيل كيف الان نرجع ماذا سنقول لابينا
11:35اكيد لن يصدقنا ثم زيادة على هذا ماذا فعلوا من قبل ها ماذا فعلوا من قبل؟ ها ماذا فعلوا من قبل؟ يجعل هذا الشيء يجعل ابوه ما يصدقهم ابدا ماذا فعلوا؟ ها
11:52نعم كذبوا على ابيهم من قبل في يوسف. ولهذا قال ومن قبل ما فرطتم في يوسف انتم في المرة الاولى كذبتم على ابيكم وفرطنا في يوسف اذا يقول فلن ابرح الارض. انا لن اغادر ارض مصر. انا سابقى في مصر. ما برجع معكم
12:16حتى يأذن لي ابي وهذا يعني من ادبه مع ابيه ومن بره. يقول خلاص كيف انا كيف باي وجه ساقابل ابي. وانا المسؤول انا الكبير حتى يأذن لي ابي. اول والدي يأذن لي اني ارجع. شف كيف يحترم والده
12:38لابد الاخوة يا اولاد يا بناتي نحترم الوالدين غاية الاحترام هذي من اعظم القربات عند الله حتى جاء في الحديث رضا الرب في رضا الوالدين. تريد ان الله يرضى عنك
12:52ارضي والديك حتى يأذن لي ابي ان يعرف انه اذا رجع والده سيسخط عليه اخاف وبقي في مصر فلن ابرح الارض حتى يأذن لي ابي او يحكم الله لي يعني الا اذا قدر الله ان
13:14يرجع بنيامين معنا ولا ما ارجع؟ وهو خير الحاكمين ثم طيب اه نحن ايش نفعل؟ كيف نقابل ابينا؟ ماذا سنقول له فوصاهم بالصدق هذه المرة ارجعوا الى ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق
13:36خلاص هالمرة لا تكذبوا ان اخانا قال فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا نحن رأينا سواع الملك يخرج من متاع او يخرج من متاع بنيامين. ما شهدنا الا بما علمنا نحن رأينا هذا
14:02هذه المرة وما كنا للغيب حافظين نحن ما ندري انه سيسرق لما قلنا لك سنأخذ بنيامين معنا ما ندري ثم هالمرة عندهم دليل المرة الاولى كان دليل كذب جاءوا بقميص ها عليه دم لكن ايش
14:25نسوا ان يقطعوا. اكتشف ابوهم حيلتهم الفاسدة. لكن هذه المرة يقول عندنا دليل عندنا شهود يشهدون واسأل القرية التي كنا فيها لو ترسل اناسا الان الى مصر سيخبرونك كونهم يخبرونك ان بنيامين
14:44اخرج المتاع وصواع الملك من متاعه واسأل القرية التي كنا فيها. يعني مصر طبعا واسأل القرية يسأل جدران القرية واللي يسأل من اهل القرية يقولون هذا معناه واسأل القرية يعني واسأل اهل القرية
15:05لكن واضح القرية نفسها ما تسأل هذا من اسلوب القرآن في يعني القرآن وجيز وبليغ وايضا هذا فيه مبالغة كانهم يقولون يعني لو سألت حتى جدران القرية ستنطق بهذا يعني الكل رأى واسأل القرية التي كنا فيها
15:25والعيرة التي اقبلنا فيها. نحن جئنا مع قافلة وهم يشهدون بهذا وانا لصادقون هل صدقهم؟ يعقوب ها لا قال بل سولت لكم انفسكم امرا. ما صدقهم. زين لكم الشيطان وزين
15:50لكم انفسكم الامارة بالسوء امرا في بنيامين كما فعلتم بيوسف طيب اسألكم سؤال الان هم صادقون ولا لا هم صادقون هم صادقون يعني بالفعل المتاع الصواع اخرج من متاع بنيامين هم صادقون
16:14طيب اذا هل من حق يعقوب هذه المرة ان يكذبهم هل من حقه ان يكذبهم؟ ها نعم لماذا احسنت. شوفوا هذه الاخوة من شؤم الكذب اذا تعودت ان تكذب ما احد يصدقك
16:39اذا كذبت على والديك مرة قال لك ابوك وين رايح وان تأخرت والله لا ابي انا كنت في المسجد. طيب زين بعدين اكتشف انه والله صاحبك قال لي ابيك لا هذا كان معي في الملعب ما صلى
16:58طيب هذي واحدة. مرة ثانية يا فلان تأخرت اليوم في الليل وين رحت؟ لا كنت مع اصحابي والا هو يكتشف يعني انك ذهبت الى مباراة ولا الى مدري وين ولا
17:13بعدين خلاص لو في المرة الثالثة صدقت آآ صدقت والدك قلت يا والدي انا كذا والله كذا ما يصدقك وانت تكون السبب لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدق طمأنينة والكذب
17:31غيبة كذب يدخل الشكوك في نفس الانسان قال بل سولت لكم انفسكم امرا ما ادري هذا الامر انتم ماذا فعلتم ببنيامين هذه المرة؟ قال بل سولت لكم انفسكم امرا لكن
17:52يعقوب عليه الصلاة والسلام. كيف كان يتصرف مع هذه المصائب الشديدة؟ ما الواجب؟ مع المصائب اه يا شباب ما الواجب مع المصائب؟ ها ها احسنت الصبر والايمان بقضاء الله وقدره. قال فصبر جميل
18:15فصبر جميل. الصبر نعرفه. الواحد يصبر خلاص اذا اصيب بمصيبة مات قريبه خسر ماله آآ اصيب بمرض قيل هذا المرض شديد ممكن واحد يصبر الصبر معناه انك تمسك نفسك ما تصرخ وتصيح ولماذا الله تعالى ابتلاني بكذا؟ لا هذا الصبر تمسك نفسك. لكن من يخبرني ما معنى
18:47صبر جميل ايش معنى جميل؟ كيف يعني الصبر الجميل ايش معنى صبر جميل كيف يكون الصبر جميلا ها طيب نعم اوقف اوقف يا ابو بكر ابو عمار نعم ما اسمع
19:15طيب محاولة زينة بس نحنا نريد معنى الصبر الجميل بسمعنا انك اذا صبرت الصبر سيكون خير لا فصبر هذا الصبر صبر هناك صبر جميل. هناك صبر غير جميل ايش معنى الصبر الجميل
19:29ها ايش معنى فصبر جميل اه نعم اي نعم احسنت نعم بارك الله بسم الله صبر جميل يعني انسان مع صبره لله يصبر لكن ايضا يكون راضيا ويشكر الله ويحمد الله تجد بعد بعض المرضى اليوم تدخل عليه المستشفى
19:58وصابر على الالم يقول الحمد لله الحمد لله. الله تعالى ابتلاني حتى يرفع درجاتي يكفر سيئاتي الحمد لله يحمد الله الصبر الجميل ما يكون فيه شكوى الناس حصل لي كذا وحصل لي كذا لا يكون هادئ البال
20:20مرتاح يحمد الله فصبر جميل. هكذا يعقوب. فصبر جميل. ومع الصبر عنده امل قال عسى الله ان يأتيني بهم جميعا. عسى تدل على المقاربة. يقول يعني قريب ان شاء الله الله سيأتي بهم جميعا
20:40يوسف بن يامين الكبير روبي كيف على ماذا اعتمد يعقوب ها؟ نعم. قال انه هو العليم الحكيم شوفوا يا شباب الذي يكون عنده ايمان بالله ما يفقد الامل. نستفيد من هذه الاية
21:03ان الايمان بالله هو سبب الامل والرجاء في هذه الدنيا عسى الله ان يأتيني بهم جميعا. الله تعالى سيأتي بهم. ليش من وين جا هذا الامل؟ تخيل هو الان فقد ابنه يوسف ممكن تقريبا تعرفون كم سنة؟ كم سنة؟ بين
21:27يوسف وبين تحقيق الرؤيا ها؟ اربع حط معاها صفر اربع بجانب هالصفر. اربعين ايوه اربعين. زين؟ اربعين سنة. تخيل بين رؤيا يوسف وتحقق الرؤيا اربعين سنة والان قريب الرؤيا ستتحقق
21:49تخيل يعني هو تقريبا ما رأى ابنه يوسف من اربعين سنة ثم يفقد الان ابنه الثاني بنيامين. وابنه الكبير ما يرجع وكيف يقول عسى الله ان يأتيني بهم جميعا؟ كيف يكون عنده امل؟ لانه يؤمن
22:10بالله وباسماء انه هو العليم الحكيم. هذا نسميه توحيد ماذا؟ انه هو العليم الحكيم. توحيد ماذا؟ نحن عرفنا انواع التوحيد الثلاث اولا من يذكرنا باقسام التوحيد الثلاثة. من يقول لي اقسام التوحيد الثلاثة
22:26ايوة ايوة احسنت بارك الله فيك. طيب الان في الاية انه هو العليم الحكيم. هذا يتعلق بتوحيد ماذا؟ توحيد ماذا؟ الاسماء والصفات احسنت. توحيد الاسماء والصفات. اللي يكون عنده توحيد الاسماء والصفات هذا يكون ايمانه مثل الجبل
22:50ما تهز مصيبة تأتيه مصيبة يقول الله عليم. الله عليم بحالي مثل يعقوب قال انه العليم. الله عليم بحالي هو الحكيم حكيم فيما يفعل اذا غاب عني ولدي اربعين سنة الله حكيم. ما يفعل شيء عبثا
23:08في هذه الدنيا لحكمة يريد ان يكفر سيئات يريد ان يرفع درجاتي فيطمئن قلبه دائما تفكروا في اسماء الله وصفاته لك اي مشكلة ها في المدرسة في اي مكان دايما تذكروا الله عليم. الله سينصرني. الله وليي. الله تعالى هو الرحيم. ارحم بي
23:34ان الناس كلهم سيرحمني وسيعطيني انه هو العليم الحكيم ثم في مثل هذه الحال الله تعالى قال عن يعقوب وتولى عنهم نشوف الان هو يريد ان يخلو بربه وتولى عنهم يعني عن اولاده
23:58وقال يا اسفا على يوسف يعني عندما فقد ولده بنيامين تذكر من المصيبة القديمة الحب المقيم الشوق المقيم ليوسف تذكرته هذه المصيبة فقد بنيامين ذكره فقد اه يوسف عليه الصلاة والسلام يا اسفا على يوسف
24:23وابيضت عيناه من الحزن ايش معنى ابيظت عيناه؟ ها؟ ايش معنى ابيظت عيناه؟ ها يا شباب ايش معنى ابيضت عيناه ايش معنى ابيظت عيناه؟ ارفع ارفع يدك. اه نعم نعم اعمى ابيضت عيناه ليس اصبحت بيضة يعني
24:45ابيضت عيناه باسلوب عربي يعني اصبح اعمى نعم من كثرة البكاء يبكي يبكي يبكي حتى ابيظت عيناه اصبح اعمى وهو كظيم فهو كظيم شوف ابيضت عيناه من الحزن قد يقول قال اسألكم سؤال الان
25:10طيب المؤمن امام المصيبة قلنا يصبر هل البكاء يخالف الصبر الجميل كيف نبي الله يعقوب يبكي يبكي حتى يصبح اعمى. وين صبره اذا ها من يعني يجيب لا يخالف الصبر
25:39لماذا لان البكاء ايش نعم من طبيعة النفس البشرية البكاء من طبيعة النفس البشرية يا شباب الانسان من رحمة الله تعالى به ان اذا كان شيء من طبيعة الانسان الله ما يلومه عليه. ما دام ما في محذور
26:04ولهذا يعقوب هنا لما بكى هو هل تكلم بكلمة فيها تسخط على قدر الله هل قال الله ليش ابتليتني بهذا؟ ليش ما رددت علي ابني؟ ما قال هالكلام. ولهذا الله قال فهو كظيم. كظيم يعني يكظم
26:21حزنه ومصيبته حتى ما اشتكى لاحد من الخلق ما اشتكى للناس فقط يشتكي الى الله فهو كظيم. فما تكلم بكلمة سيئة فما يلام على هذا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم من يذكر لي موقف
26:40مثل هذا الموقف حصل للنبي صلى الله عليه وسلم لما بكى على من؟ ها يلا يا شباب ها النبي صلى الله عليه وسلم فقد من وبكى على من؟ ها هلا
26:55احسنت ولدا. ايوة فقد ولده ابراهيم. النبي صلى الله عليه وسلم ولد له ولد سماه ابراهيم على ابيه ابراهيم عليه الصلاة والسلام لكن عاش سنة وكم شهر ومات مات وهو يراه امامه في حضنه. تخيل
27:14دمعت عين النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الصحابة انكر على النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما هذا؟ وهنا الصبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا
27:28ان القلب ليحزن وان العين لتدمع ولا نقول الا ما يرضي الرب هذا اهم شي لا نقول الا ما يرضي الرب وانا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون فاذا حصل للانسان بكاء بدون ان يرفع صوته اذا رفع صوته هذا حرام
27:52يمكن بعض النساء عندما خص المرأة شوية اضعف من الرجل الرجل اقوى. لكن بعض النساء ممكن اذا جاءته مصيبة ايش تفعل تصيح ترفع صوتها بالبكاء. ها؟ وممكن بعض النساء تشق ثيابها
28:09وبعض النساء تقطع شعرها لأ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لطم الخدود وشق الجيوب وهذه من دعوة الجاهلية بعض النساء يلطمن خدودهن ولا هذا الحرام. اما انسان يبكي تدمع عينه هذه طبيعة النفس البشرية ما يؤاخذ على هذا
28:31قال فهو كظيم الان لما رأى اولاد يعقوب اه اباهم الشيخ الكبير يبكي يبكي حتى اصبح اعمى يعني انت تريد تواسي واحد تقول له ما عليه قدر الله وما شاء فعل ان شاء الله خير فان مع العسر يسرا. صح ولا لا؟ يعني كلمات طيبة تواسيه
28:56لكن هؤلاء يعني ما واسوا اباهم قالوا تالله تفتأ يعني لا تزال تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين. يعني انت لا لا تزال تذكر يوسف خلاص يوسف انتهى. انسى يوسف
29:16ما حد يواسي انسان مسكين عنده مصيبة بهذي الطريقة لكن هذا من جفائهم من قسوتهم قالوت الله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا. ما معنى حرضا ما معنى حرض؟ حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين. هالكين واضح
29:38يعني انت بتقتل نفسك بتهلك نفسك ستموت من كثرة ذكرك ليوسف لكن ما معنى حرضا ايش معناها ما اظن حد يعرف تعرفون؟ يلا لأ ها لأ ها لأ لأ طيب احنا نقلل عدد
30:07ها ايش تراب لأ ها لأ سؤال صعب شوية. ما يعرفه الا اللي قرأ. ها كبير لا يموت هالكين هو قال الهالكين قال او تكون من الهالكين ها ها لي كان قال او تكون من الهالكين. حرظا او تكون من الهالكين. يعني الحرظ غير عن الهلاك. ايش معنى الحرظ
30:49انت قربت ها نعطيه نعطيه خلاص يعني يقول يقول انت قاربت الهلاك حرظا يعني اصبحت قريبا من الموت. او تكون من الهالكين او تموت حقا عرفنا حرظا يعني قريبا من الهلاك
31:15يعني مثل ما قال اخونا اصبحت ضعيفا من شدة الحزن وستموت قريبا. هكذا يريد ان يقول لانه يقولون الحرث يعطيكم فائدة. الحرظ هو نبات كان يغسل به يدبغ به الجلد. تعرفون جلد الخروف
31:34عندما كانوا في الماضي يريدون ان يطهروه ينظفون من الدم والوسخ. يأتون بالحرض. الحرظ والاشنان مثل الصابون في زماننا هذا عندما يدركون بهذا الجلد يذيب ما فيه من الاوساخ والدم
31:52في الحرم نبات فيه قوة الاذابة فكأن الذي يحزن يطيل حزنه يبكي كانه يذوب. ها حتى يكون قريبا ايش؟ من الهلاك. هكذا المعنى حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين
32:14قال انما اشكو بثي وحزني الى الله. لا اشكو اليكم انتم ولا الى احد من الخلق. من قال لكم اني انا محتاج لكم وانكم تواسوني؟ لا انا ما اشكو لاحد
32:31انا اذا بكيت وكثر بكائي واستويت اعمى هذي جبلة طبيعة للانسان لكن انا اشكو بثي وحزني الى من الى الله قال انما اشكو بثي. ايش معنى بثي؟ ايش الفرق بين بثي وحزني؟ يلا هذا سؤال بعد صعب. بثي وحزني
32:53ايش معنى بثي ها الشكوى لا شوي بعد لأ البث اصل البث ايش هي معناها؟ لا ها لا ما بتعرفون انا اقول لكم آآ اصبروا اصبروا وقدمنا الى ما اه ايش الاية
33:39وبست الجبال بسا فكانت هباء منبث مثل بث كلمة بث منبثة يعني تدل على ماذا؟ منبثة الجبال تنسف يوم القيامة تكون هباء مثل غبار منبثا. منبثة يلا اللي يعرف منبثة
34:01ارفعي يدك فكانت هباء من بثة. ايش معنى منبثة؟ ها؟ ها لا لا لا في الاية هذي فكانت هباء منبثا منتثرا احسنت منتثرا منتشرا مبثوثا ها فنفس الشيء بثي يعني
34:27الحزن الشديد الذي يبث وينشر ولا يمكن ان يكتم يعني البث اشد من الحزن العادي. ممكن واحد يحزن وما يكلم حد او حتى يعني يصبر يسكت لكن اذا اشتد الحزن حتى ايش
34:45اصبح مبثوثا يعني لابد ان يخرج مع ذلك تأمل ما اخرجه الا الى الله. فالبث هو الحزن الشديد اللي ما يصبر الانسان ان يكتمه. لابد ان يبثه يكلم فلان حصل لي كذا حصل لي كذا يفرغ يعني الامر اللي في خاطره مثل ما يقولون فرغ عن نفسك لا انت بدل ان تفرغ ما
35:09في خاطرك للناس لا فرغ ما في خاطرك الى الله. هذا احسن شيء. بعض الناس يظن اذا فرغ الحزن الشديد للناس سيرتاح لا ممكن يزداد حزنا لكن عندما تدعو الله هنا يرتاح قلبك
35:26انما اشكو بثي وحزني الى من الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون من يفسر لي الاية هذي؟ ايش هو يعلم ماذا يعلم يعقوب يعني هو يعلم شيء لا يعلمه اولاده. واعلم من الله ما لا تعلمون. ماذا يعلم
35:47شيء لا يعلمونه هم ها احسنت. يعلم ان يوسف حي لانه اخبره بالرؤيا كما تعرفون رؤيا يوسف تدل على انه نبي. يقول اعلم ان يوسف حي وسيكون نبيا هو وارث نبوتي
36:06وانتم لا تعلمون واعلم من الله ما لا تعلمون اعلم ان هذا ابتلاء وانتم تظنونه يعني عقوبة لي. ومصيبة في الدنيا لا هذا ابتلاء من الله والله سيفرجه. اعلم من الله ما لا تعلمون ان الله
36:24وسيحقق رؤيا يوسف سيجمع شمل هذه الاسرة. اعلم من الله ما لا تعلمون. ثم طولنا اليوم عليكم في القصة انكم مشتاقين للقصة ثم اوصاهم قال لهم يا بني اذهبوا نرجع مرة اخرى الى مصر فتحسسوا من يوسف واخيه. ابحثوا عن يوسف واخيه
36:48شوف كيف عنده ثقة ان يوسف موجود في مصر كيف عرف شف نعم هو الان يشعر ان الفرج قريب لان وان الفرج مع الكرب. اذا اشتد الكرب سيأتي الفرج. وما دام بنيامين في مصر واخوه من كبير في
37:07والله سيجمع شيء من هذه الاسرة. اذا يوسف لن يكون بعيدا عنهم. هكذا استنتج اذهبوا فتحسسوا. ايش معنى تحسسوا يعني ابحثوا لكن انا اقول لكم ايش ايضا هذا سؤال اليوم اسئلة دقيقة كلها. ايش الفرق بين التحسس والتجسس
37:29ايه ايهما حرام التحسس ولا التجسس ايهما حرام ارفع يدك الحرام ايش احسنت. تجسس حرام التجسس يا كم الاجابة. التجسس كيف يكون؟ احسنت للاطلاع على عورات الناس خفية هذا تجسس ما يجوز
37:50لكن التحسس هو ايش البحث في الظاهر بدون اطلاع على الخفاء ولذلك انت تقول احسست بكذا. يعني شعرت بكذا كلمة حاسة تدل على يعني آآ يعني البحث عن الشيء او حصول يعني الشيء
38:16آآ يعني الاحساس في الظاهر يعني وصول يعني الاثر في الظاهر قل احسست بكذا الظاهر فكذلك تحسسوا يعني بحث في الظاهر اما التجسس جسه يعني جس يده اذا ظغط عليها حتى يعرف ايش الورم وين وين الالم في اليد مثلا هذا يسمونه
38:42التجسس اقوى. تجسس يكون بخفية واطلاع على عورات الناس بخلاف التحسس. يكون في الظاهر بس بحس يعني بحث في في الظاهر تتحسسوا من يوسف واخيه. ولا تيأسوا من روح الله. لا تيأسوا من رحمة الله من روح الله. الروح يعني
39:03فرج حصول اليسر لان يعني اه الروح من الراحة من الروح الحياة الانسان اذا كان في مصيبة ثم جاءه الفرج كانه ايش يعني عاش حياة اخرى ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم من الذي ييأس
39:28انه لا ييأس من روح الله من يكمل الاية الا القوم ها الا القوم ها لأ ماذا قال الله تعالى الا القوم الكافرون نعم. اللي يحفظ ها او شاف المصحف
39:45يحصل الجواب الا القوم الكافرون. شوفوا يا شباب المسلم لا يعرف اليأس في هذه الحياة. ما ييأس من روح الله ابدا لماذا؟ انه لا ييأس من روح الله الا القوم. لماذا الكافر ييأس
40:04هل الكافر عنده ايمان بالله؟ ما يؤمن الكافر قلبه منقطع عن الله. ما يؤمن برحمة الله. ولذلك ماذا يفعل الكافر اذا اشتدت عليه المصيبة؟ ها ماذا يفعل الكافر احسنت الكافر يذبح نفسه ينتحر اذا حصلت له مصيبة
40:23شوفوا الكفار اليابان يقولون هذي الدولة المتطورة دولة التكنولوجيا والتقدم هي في نسب الانتحار في العالم ثاني دولة فيها اكبر نسبة انتحار في بلاد اليابان شوفوا شو نفعهم التطور والتقدم؟ ما نفعهم شي
40:44يعيشون حياة عيسى. ليش ؟ لانه ما عندهم ماذا؟ ما الذي ينقصهم الايمان انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. لا تغتر بهؤلاء المؤمن لما يؤمن ان الله عليم بحاله الله حكيم الله رحيم
41:03يصبر يعرف ان الدنيا ابتلاء والاخرة هناك فيها النعيم المقيم. فمهما حصلت من مصائب وشدة في الدنيا غدا يوم القيامة كل شيء سيذهب ويعيش في راحة وسعادة في الجنة طيب
41:21والحمد لله رب العالمين. نكمل قصة يوسف ان شاء الله في المجلس القادم