نفحات رمضانية ٣ - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات اشرف حديث في منزلة الصيام وفضله
0:17حديث قدسي عظيم يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن الله جل جلاله انه قال كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به فتأمل كيف ان الله تعالى
0:39اضاف الصوم الى نفسه من بين سائر العبادات كفى بالصوم شرفا ان يضيفه الله تعالى الى نفسه. قل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي فما سر هذه الاضافة
0:57من معاني هذا الحديث ان الصوم لا يمكن ان يدخل فيه الرياء بالنظر الى ذات الفعل ذات الصيام. كيف يعني؟ الصوم عبادة خالصة لله جل وعلا لانه لا يدري انك صائم على الحقيقة ولا يعرف هذا الا الله جل وعلا
1:27الصم لا يظهر على جوارحك الصوم امساك عن الطعام والشراب مثلا لو كنا جلوسا في يوم من الايام غير رمضان واحد فينا صائم هل يدري الناس عنه انه صائم ما ادري الناس عنه
1:47هذا السر بيني وبين الله عبادة خالصة لله لكن لو قام يصلي الكل يراه لو تصدق الكل يراه. ذهب الى الحج الكل يسمع فلان ذهب الى الحج لكن الصيام عبادة خالصة
2:06سر بينك وبين الله جل وعلا. كلما كان العمل اخلص لله واخفى لله كان اعظم عند الله جل وعلا. ولهذا قال كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
2:21وايضا من اسرار هذه الاظافة الا الصوم فانه لي. وانا اجزي به ان الصوم سر بينك وبين الله فتعظم فيه مراقبتك لله جل وعلا انت في صيامك استطيع ان تختفي عن اعين الناس تدخل غرفة تأكل وتشرب
2:46وتخرج تتظاهر امام الناس انك صائم لكن لا يفعل هذا مسلم. بل حتى الصغير عندما يصوم لا يفعل هذا. تجده يتحمل الم الجوع والعطش ولا يخادع نفسه ولا يأكل سرا
3:05لماذا يقول الله يراني اذا تأمل كيف ان الصيام يربينا على مراقبة الله تعالى وهذه هي حقيقة التقوى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
3:26حقيقة التقوى ان تراقب الله تعالى دائما في كل احوالك في سرك وعلانيتك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل رضي الله عنه قال اتق الله حيثما كنت
3:41في كل حال العبد اذا راقب الله دائما في خلوته مع الناس في بيته في عمله في صلاته يؤدي العباد على احسن الوجوه لانه يراقب الله دائما يستشعر ان الله يراه من قريب من الله
4:00لهذا تأمل كيف يقول الله تعالى في وصف المتقين ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان يوسس لهم الشيطان نزين لهم المعاصي والاثام. اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا
4:18فاذا هم مبصرون. تذكروا ان الله يراهم ان الله يسمعهم تذكروا الجنة تذكروا النار تذكروا الموت. المهم في قلبه حياة في قلبه مراقبة لله تذكروا فاذا هم مبصرون يعرفون ان المعصية
4:37فيها الهلاك والشقاء يجتنبون المعاصي. وحتى لو وقع في المعصية ما في انسان معصوم. كل بني ادم خطاء خير الخطائين التوابون قال الله تعالى والذين اذا فعلوا فاحشة هذا في وصف عباد الله المتقين
4:56كما قال الله تعالى في اول الايات وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. ثم قال في صفتهم قال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم
5:12ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم كمل ما قال والذين اذا فعلوا فاحشة وظلموا انفسهم استغفروا مباشرة. لا ما الذي يجعلهم يستغفرون الله ويتوبون اليه؟ هذا القلب الذي يراقب الله هذي حقيقة التقوى
5:31ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون الصيام يجعلك على مراقبة دائمة لربك جل وعلا. في كل احوالك انك عندما تصوم
5:55انت في كل ثانية تراقب الله انك لا تأكل لا تشرب لا تفعل اي شيء من المفطرات لان الله يراك حيثما كنت حتى بعض الصائمين يأتي يسأل يقول لك يا شيخ انا تمظمظت مثلا واشعر ان
6:13شيئا من الماء نزل في بلعوم هل يؤثر هذا على صيامي او لا؟ شف كيف بلغت المراقبة لله تعالى حتى انه الله في قطرة ماء يخاف ان تفسد صيامه لماذا ما نجعل هذه المراقبة في كل احوالنا
6:33لماذا لا نراقب الله دائما في نظراتنا فيما نسمع في كلماتنا في خطواتنا في كل امورنا لو راقبنا الله تعالى في كل شيء نستقيم على طاعته. سئل بعض السلف قال له قائل بما استعين على غض البصر
6:55عيني تتفلت تنظر يمينا ويسارا الى المحرمات الى الصور الخليعة. كيف استعين على غض البصر قال ان تعلم ان نظر الله اليك قبل سابق الى نظرك الى ما تنظر اليه
7:15انت قبل ان تنظر الى ما تنظر اليه من المحرمات فاعلم ان نظر الله اليك اسبق تستحي من الله لا تجعل الله اهون الناظرين اليك. والله لو دخل عليك مسؤول او آآ والد او والدة وانت
7:33تنظر الى الحرام في خلوتك تفتح الهاتف وتطلع على الصور الخليعة مباشرة آآ تغير وضعيتك وتخفي الهاتف تستحي من مخلوق ما تستحي من الله؟ اذا الصيام يربينا على الحياء من الله. على مراقبة الله تعالى. في كل احوالنا في كل امورنا
7:56اه اذا عظمت هذه المراقبة تتحول الى قرب قرب القلب من الله تعالى حتى تعبد الله كأنك تراه. هذا الاحسان ان الاحسان درجتان ان تعبد الله كأنك ترى هذه العليا. قال فان لم تكن ترى فانه يراك. هذه الاقل. فانت لا يمكن ان تصعد
8:23الى الدرجة العليا حتى تدخل الدرجة الاولى فان لم يكن فان لم تكن ترى فانه يراك. فكلما استشعرت ان الله يراني الله يسمعني الله يعلم بحالي يعلم ما في نفسي فتشعر بقربك من الله فتعبدك انك تراه. تعبده بعد ذلك بشوق ورغبة واقبال على الله جل وعلا
8:48هذه المعية التي نريد ان نصل اليها في صيامنا ان نشعر دائما اننا مع الله. ولذلك الصيام يجعلك تراقب الله في نظراتك في كلماتك. صيام يجعلك تحسن اخلاقك لانك تراقب الله
9:08حسن الخلق في الحقيقة يقوم على هذا الاصل العظيم. انك عندما تعامل الناس تستشعر انك تتعامل مع الله ولو ان الله يراك. والله تعالى يريد منك ان تكون على احسن المعاملات مع خلقه. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين
9:32رجعنا الى صفات المتقين. في ال عمران. والله يحب المحسنين لتحسن الى الناس تتخلق بالاخلاق الحسنة لماذا؟ لانك تراقب الله تعالى. والصيام بالفعل يربي المسلم على مراقبة الله وعلى الاخلاق الحسنة
9:54ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة وذكر له من كثرة صلاتها وصدقتها وصيامها لكن قالوا لكنها تؤذي جيرانها بلسانها فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي في النار. وذكر له امرأة
10:18وذكر له من اه شيء من صلاتها وصيامها وصدقتها شيء قليل لكن قالوا لكنها لا تؤذي جيرانها. تحسن اليهم. فقال هي في الجنة تم الصيام الاخوة ليس اه صورة في الظاهر انك امسكت عن الطعام والشراب وهذا اه هو الصيام لا الصيام الحقيقي
10:50حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الصائم آآ قال ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم تأمل كيف ان حسن الخلق يرفعك الى اعلى درجات العبودية. لماذا؟ لان حسن الخلق
11:12انك تراقب الله دائما. تتعامل مع الناس لاجل الله. كما قال الجنيد رحمه الله في قول الله تعالى وانك لعلى خلق عظيم. قال سمى خلقه عظيما. ما سر عظمة خلق النبي صلى الله عليه وسلم قال اذ لم تكن له همة سوى الله. فكان ظاهره مع الخلق وباطنه مع الحق
11:38ولذلك كما قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغضب لنفسه قط الا ان تنتك حرمة من حرمات الله وما ضرب خادما ولا امرأة قط
11:51لانه يتعامل مع الله ما يتعامل مع بشر. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. هكذا ينبغي للصائم ان يكون في اخلاقه مع الناس. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا كان آآ
12:11صوم احدكم فلا يرفث ولا يفسق. ليه تكلم بالكلام البذيء الفاحش من الرفث والفساد طوق المعاصي. قال فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم. هذي اخلاق الصائم. ادفع
12:31احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. اذا الصيام يجعلك تحسن الى من يسيء اليك. فان سبه
12:51احد او قتلة فليقل اني صائم يعني تذكر نفسك. انا صائم وليس من اخلاق الصائمين ان ارد السيئة بالسيئة. وكذلك تذكر غيرك اني صائم ولذلك الصيام يحفظني من آآ ان آآ ارد عليك بالسيئة. وهذا من اجل الاخلاق ما يطيق
13:11مثل هذا الخلق الا من وفقه الله. قال وما يلقاها الا الذين صبروا. وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. الكلام سهل تقول اذا اساء الي احد او قطعني او ظلمني ساعفو عنه. ساقول له سامحك الله. هذا سهل نقوله
13:31لكن من يطيق عندما يسيء اليك احد في موقف من المواقف تغضب يحمر وجهك هنا هل تتعامل لاجل الله؟ ام تريد ان تنتصر لنفسك؟ هنا يأتي ايمان العبد هنا تأتي اخلاقه يأتي صيامه الحقيقي انه يصوم لله ولذلك
14:01من مقاصد الصيام العظيمة ايضا مما نستفيد من الصيام الصبر. تم الاخلاق كلها ترجع الى الصبر. قال هنا وما يلقاها الا الذين صبروا. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر. الصبر واسع
14:21في كل شيء. كل عبادة ما يمكن ان تقوم الا بالصبر. فاعبده واصطبر لعبادته ممكن ان تصلي الفجر في المسجد الا اذا صبرت نفسك. ما يمكن ان تقوم الليل الا اذا صبرت نفسك. ما يمكن ان تصوم الا اذا صبرت نفسك. ولذلك
14:41الصيام تجتمع فيه اقسام الصبر الثلاثة. لان الصيام صبر على طاعة الله. انت تتعبد لله. عندما تصوم. عندما تمسك عن الطعام والشراب انت فيه عبادة. في كل ثانية انت في عبادة شوف كيف فضل الصيام. حتى آآ قالت حفصة آآ
15:01رضي الله عنها قالت يا حبذا عباده وانا نائمة على فراشي تقصد الصيام. يعني تقول انا في عبادة ولو كنت نائم على فراشي انا في عبادة لانك صائم لله. فالصيام صبر على طاعة الله. وصبر عن معصية الله
15:21كما عرفنا الصيام الحقيقي هو صيام التوبة. ما الفائدة تصوم عن المباح والحلال من الطعام والشراب ثم تقع في الحرام هذا ليس بصيام. فالصيام الحقيقي هو الصيام عن المحرمات. ثم الصيام فيه صبر على قدر الله. تصبر على ما يصيبك من الم الجوع والعطش الذي هو بقدر الله عليك
15:41فاجتمعت فيه انواع الصبر الثلاثة. ولهذا قال الله تعالى في ثواب الصابرين انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. وقال في ثواب الصائمين في الحديث القدسي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
16:01يعني جزاء بغير حساب. كما في الرواية الاخرى كل عمل ابن ادم يضاعف. الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة قال ان الصوم فانه لي وانا اجزي به. ما اجمل ان تتخلق بخلق الصبر في صيامك. تستفيد من هذا الخلق انك تصبر نفسك على كل طاعة. ما
16:31تعجزك الطاعات بعد ذلك. ما تغلبك الشهوات والمحرمات بعد ذلك. لانك اكتسبت خلق الصبر من صيامك. ذلك النبي صلى الله عليه وسلم سمى شهر رمضان شهر الصبر. شهر الصبر والصبر كما عرفنا يدخل فيكم
16:51كل عمل صالح وخلق حسن. الصيام صبر. الصلاة صبر. قيام الليل صبر. العفة صبر عن الحرام القناعة صبر على الرزق اليسير في الدنيا. الزهد صبر عن فضول المباحات القتال والشجاعة صبر. في ميادين القتال. الكرم
17:16بذل المال هذا صبر صبر على بذل المال. الحلم صبر صبر نفسك وتكظم غيظك كل الاخلاق في الحقيقة ترجع الى الصبر ولذلك تأمل كيف يقول الله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
17:38هذا جماع الخير. ينجيك من كل خسارة انت في صيامك تدرب نفسك على الصبر. صبر نفسك على ختم القرآن تلاوته على قيام الليل على صيام النهار فما اجمل ان تستمر على هذه المصابرة لله
17:57الصبر هو الذي يجعلك تثبت الصبر علامة على صدقك. الصبر دليل على انك تريد وجه الله. لذلك ما يهمك تعب اه التعب الذي يصيبك لانك تريد ما عند الله. فيهون عليك كل شيء. فهذه نفحات عظيمة في الصيام. من مقاصد الصيام
18:19كما عرفنا انه مراقبة لله تعالى. الصيام اخلاق حسنة، الصيام يعلمنا الصبر ونسأل الله تعالى ان آآ يعيننا على احسان الصيام وان يتقبل منا اجمعين اسأل الله تعالى ان بلغنا رمظان وان يعيننا فيه على احسان الصيام والقيام وتلاوة القرآن نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين
18:47المسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين