امتحان أم عقاب ؟! | للشيخ الحويني
0:03اخرج الامام البخاري رحمه الله في صحيحه من حديث عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رسم مربعا على الارض ومد خطا من داخل هذا المربع الى خارجه وخط خطوطا قصارا
0:33حول هذا الخط الطويل داخل هذا المربع ثم قال هذا الانسان وهذا فاجله محيط به وهذا امله اي اشار الى الخط الطويل الذي خرج من هذا المربع قال هذا ام
0:53ما له؟ ثم اشار الى الخطوط القصيرة قال وهذه الاعراض اذا نجى من عرض نهشه والاخر فهذا يبين لنا ان المرء من يوم ان يولد الى ان يموت وهو عرس
1:13للمصائب والانكاد. قال تعالى لقد خلقنا الانسان في كبد. اذا اذا كانت الحياة كذلك فلابد من دواء. وقد تعددت الادوية النبوية والقرآنية ومن احسنها ما رواه ابن حبان واحمد في مسنده من حديث عبدالله ابن مسعود
1:43ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن ان الا قال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك
2:13سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني الا
2:33فكان حقا على الله عز وجل ان يبدل همه فرجا وحزنه فرحا. قالوا يا رسول رسول الله افلا نتعلمهن؟ قال حق لمن سمعهن ان يتعلمهن حق اي واجب وفريضة ما اصاب عبدا هم ولا حزن
3:03ما منا من انسان الا اصيب او ينتظر مصيبة. كلنا هذا الرجل اما مصاب او هو ينتظر مصيبة. لان الله عز وجل قال لقد خلقنا الانسان في كبد وفي معاناة وفي مشقة. فالذي يتصور انه من يوم ان يولد الى ان يموت لا يبتلى فقد ظن
3:33قاطلا وقد ظن عجزا ومن دخل الحرب وهو يظن انه لا يصاب فقد ظن عجزا طالما اننا جميعا هذا الرجل فقد سن لنا النبي صلى الله عليه وسلم دعاء ندعو به
3:53يشتمل على التوحيد وعلى العبودية. اللهم انا عبدك. وابن عبدك وابن امتك اي انا عريق في العبودية. وكان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يكثر من ذكر هذا البيت في جلوسه وقيامه ومشيه وسفره وترحاله كان يقول انا المكد
4:23وابن المكد كذلك كان ابي وجدي. فلذلك شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم في كل فيما نكره ان نقول قدر الله وما شاء فعل. قدر الله وما شاء فعل اي ما شاء فعل وهذا قدره
4:43فدي معنى ناصيتي بيدك. كل شيء يكون في هذه الدنيا انما تكون على وفق ما اراد الله فاياك ان تضع اختيارك في مقابل اختياره فتشقى. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله
5:03الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. اذا اختار لك فلا تختر لنفسك. فان انك لا تدري ما تحت شراك نعلك. كثير من الناس الذين يخرجون ويموتون او يصابون بمصائب ما خطر ببالهم قط ان
5:23والخير اقرب الى شراك النعل والشر كذلك