نصائح للشباب | لقاء الشيخ الحويني مع طلاب جامعة كفر الشيخ
0:00وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. في المحاضرة الماضية في الاسبوع تلقيت مئات الاسئلة. الاوراق المكتوبة وقرأتها وكما وعدتكم في الاسبوع الماضي ان اجيب عن بعض هذه الاسئلة
0:35في آآ قراءة الاسئلة انني اقرأها كلها ثم انظر اذا تكرر سؤال ما او فكرة ما. بصورة كبيرة انا اعدها ظاهرة. تستحق الاجابة. واحيانا يكون السؤال خاصا بصاحبه يعني لا يتكرر. فانا لما قرأت الاسئلة وجدت انها تندرج تحت اربعة محاور. او
1:15اربعة اسئلة كبار خلاصة الاسئلة دي السؤال الاول هو حالة توهان عند الشباب. لا يعرفون ماذا يفعلون؟ ولا يعرفون ما الذي يراد منه؟ تائه امرؤ تائه. ده المحور الاول. او الشريحة الاولى
1:55اهم في الاسئلة التي وردت اليها. السؤال الثاني مسألة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع كثرة المخالفات الموجودة في كل مكان. في الجامعة وفي الشارع وفي البيت وفي وفي في كل مناح الحياة. فيه مخالفات. ونحن امرنا ان ننكر المنكر
2:25فماذا نفعل ازاء كل هذه المخالفات؟ لو ان رجلا اراد ان ينكر منكرا في الشارع فانه لن يتعدى عدة امتار وينتهي يوم ليه؟ عن يمينه مخالفة وعن يساره مخالفة ومن ورائه مخالفة ومن امامه
2:45فكلما اراد ان ينكر على هذا وجد هذا فيقوم يخلص مع ده وينكر على ده ايه بقى؟ مش هيروح آآ حياته ستقف فكيف ينكر ان نحقق هذا الجانب؟ الذي تميزت به هذه الامة
3:05قدم على الايمان بالله. كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. فتأخر الايمان بالله عن هذه الشعيرة الكبيرة. مما يدل على عظمها ان الدين كله مرتبط بها. وانه بلا امر بمعروف او ينهي عن منكر يستحيل ان يقال
3:35ان دين الله. ده المحور التاني. المحور التالت وهو العودة الى الذنب. يذنب المرء ثم يصر ويعني آآ يقول انا لن اعود. واذا به يعود فيفعل الذنب. ثم يندم ويقول لن اعود ثم يعود. لماذا تنفسخ عزيز
4:15قيمته فيعود. ولماذا يقدم على الذنب وهو يعلم انه ذنب؟ ليس جاهلا به لأ يعلم انه ذنب وقد يعلم سلفا العقوبة المترتبة على فعل هذا الذنب في الدنيا والاخرة. ومع ذلك يقدم على
4:35فكيف يقي المرء نفسه بالاسباب التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا حتى يمكن ان يتغلب على هذه على هذا الضعف الذي آآ يلفه في هذه المسألة. السؤال الرابع او المحور الرابع هو ما هي الدعوة السلفية؟ قالوا لاننا فوجئنا
5:05في الجرائد والمجلات في حاجة اسمها السلفيون. وكل شوية هجوم على السلفيين. والسلفيين يهدمون والسلفيون يقطعون اذن مش عارف مين. والسلفيون يريدون ان يقيموا الحدود وحرب دائرة بين السلفية التي ظهرت فجر
5:25هم يقولون هكذا ظهرت فجأة وهي فعلا على صفحات الجرائد ظهرت فجأة. لكن هي ليست سلفية وليدة اليوم. السلفية هذه هي القرون الثلاثة الاول. السلفية هي الاسلام باختصار يعني. لان السلفية ليست جماعة. من الجماعات هي ارفع من ان تكون جماعة
5:45وان يوالى ويعاد على اطار الجماعة. انت مننا تبقى ماشي ما انتاش مننا تبقى خلاص. لأ. السلفية ليست هكذا السلفية هي خير الناس قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. ادي السلفية
6:05لا انظر الى افراد السلفيين وتصرفاتهم حتى احكم عن السلفية. لأ ما يجيش واحد يقول لي طب ما فلان الفلاني عمل كزا الضريح الفلاني ولا ضرب واحد علقة في الشارع ولا الكلام ده هي دي السلفية بتاعتكم ؟ اقول له لأ. هناك فرصا بين السلفية كمنهج
6:25وبين تصرفات المسلمين يعني النهاردة المسلمون في كثير جدا من من المسلمين لا ينطبق عليه اسم الاسلام مع ان اسمه محمد وعلي وابراهيم والكلام ده. مش في ان زنادقة ينتمون الى هذه الامة. يبقى
6:45ان ما فيش اسلام لمجرد ان افراد فعلوا كذا وكذا والكلام ده. واحد مصري مثلا مسكوه برة حرامي ولا حاجة. يبقى كل حرامية والمصريين كلهم حرامية؟ لا فيه واحد كل انسان يؤاخذ بما فعل. انما احنا بنتكلم الان عن اتجاه
7:05مع قطع النظر هل الجماهير التزمت بهذا الاتجاه ام لا؟ فده ايضا المحور الرابع. بعد كده في اسئلة كثيرة جدا آآ يعني برضو تستحق ان نجعلها من ضمن الاسئلة لكن هي دي المحاور الاربعة الحقيقة التي
7:25نظرت اليها في الاسئلة وجدتها تستحق الايه؟ الكلام. وطبعا واضح ان كل محور ده عايز له جلسات. فانا ساحاول بقدر المستطاع ان اجيب عن محور المحور بحسب ما يعني آآ يسعى الى الوقت. وآآ
7:45ربما بعض آآ طلبة الجامعة هنا اول مرة يسمعوننا ربما ولا يعرفون طريقتي. وانا لي طريقة معينة اللي بيسمعني لاول مرة بيتوه وممكن يقول ما اناش هسمعه لكن الذي تعود ان ان يحضر ان يحضر لي محاضراتي خلاص بتبقى المنظومة في دماغه مظبوطة
8:15لانني كثيرا ما اخرج عن الموضوع حتى يظن المستمع انني نسيت. وبعدين ارجع الى الموضوع مرة اخرى. سبب خروج هو ضرب الامثلة. اريد ان اضرب مثالا واتنين وتلاتة واربعة على ما اريد وبعدين ارجع الى المحور الذي كنت اتكلم فيه
8:35نشرب نوع من التصور. انا لا يعنيني بالضرورة ان اجيب عن المحاور كلها. لا الذي يعنيني ان تخرج انت وانت مؤمن بهذه الفكرة التي قلتها لك واقمت الدلائل عليها. فناخد اول محور الذي جعلته المحور الاول لاهميته
8:55وهو ان كثيرا من الشباب سواء كانوا ذكورا او اناثا لا يعرفون ماذا يريدون ولا ماذا نرجع الى بديهية معروفة لنا جميعا احيانا البديهية من شدة بساطتها تكون بالغة التعقيد في الفهم. وهذا من
9:25عجائب يعني انا مسلا عندما اقول لاي واحد ساسألك الان سؤالا وتجيب فورا. فورا يعني لا تفكر ولا نصف ثاني. تديني الاجابة فورا. قد يباغت ويتلعثم فلا يستطيع ان يجيب. مع سهولة السؤال وبساطته وان الدنيا كلها بتقوله. لماذا
9:55تزوج ممكن تفاجأ مع ان السؤال تشوف سهل اهو ممكن تفاجأ ان محتاج تفكر ولو لعدة ثواني. مع ان الاصل السؤال بدهي جدا وسهل خالص. فمن سهولته وبساطته كسرت ترداده صارت الاجابة صعبة. زي ما احنا بنقول في المسل من كتر خطابها
10:25بارت ها؟ المفروض انكم كنتم خطابها حتى واحد يشيل. ها؟ لكن بارت. ولا واحد شال كله بيتفرج ببلاش ويمشي. السؤال السؤال الذي انا ساطرحه الان. اجابته معروفة تقريبا يعني ان شاء الله للكل. وهو لماذا خلقنا
10:55على طول انتم حافظين الاية. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. حاجة بس سهلة بسيطة اهو هنجيب بقى لماذا مع سهولة الجواب بقت المسألة معقدة. على الاقل على الواقع. الوا
11:15يشهد بكذب الاجابة. اللي الناس بتجاوبها. ها؟ يعني هو يقول لك انا سافعل انا خلقت عشان اكون انسان كويس وممتاز ومش عارف ايه والكلام ده. طب واقعيا انت كذلك لا طب نرجع نشوف من اين اتى الخلل؟ اتى الخلل من فهم
11:45كلمة العبادة. خلاص احنا عارفين ان كل شيء خلقه الله عز وجل خلقه لحكمة بالغة. ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ لا افحسبتم انما خلقناكم عبثا؟ لأ تعالى الله. وما خلقنا السماء
12:15ارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا. فويل للذين كفروا من النار قال تعالى خلق الله السماوات والارض بالحق. ان في ذلك لاية للمؤمنين هم المؤمنون الذين يعرفون ان الله خلق السماوات والارض بالحق. اما الكفرة ربنا
12:45ربنا عز وجل يقول ايه؟ ذلك ظن الذين كفروا. ها؟ وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا اما اهل الايمان فيعلمون ان الله سبحانه وتعالى ما خلق شيئا قط الا لحكمة بالغة. سواء ادركتها او لم
13:05تدرك؟ يعني في سنة من الزواج الصين لقت العصافير بتاكل القمح والصين انتم عارفين مليار وخمسميت مليون. فلما العصافير كمان تشاركهم في القمح يبقى خلاص العملية ايه؟ خلاص هيجوعوا. فعملوا مصايد للعصافير
13:35فخرجت لهم دودة من الارض اهلكت الحرث والنسل. يبقى العصافير دي كان لازم تبقى موجودة ولا لا ايوة لان هي بتتغزى على هذا الدود الذي لو ترك هيضيع هيفسد اكثر مما تفسده العصافير
13:55عشان ما فيش واحد يقول لك ربنا خالق الدبان ليه؟ كل شوية اعمل لها كده وترجع لي تاني ها؟ ما هو اسمه ذباب. انت عارف ذباب يعني كلما ذب اب. فبقى ذباب. ها؟ اسمه كده. كلما ذب تبعده كدهو
14:15تهشه اب ييه يرجع لك مرة تانية ذباب تمام ربنا خلق الزباب ليه؟ اه انت مش عارف لان انت كل كلك محدود. وانا بستغرب من البني ادم الذي يعتقد ان
14:35محدود وبصره محدود وكل شيء محدود لكن عقله غير محدود يا اخي. بيفهم في كل حاجة ولا يريد ان يسلم انه يفهم انه لا يفهم في اشياء. يعني النهاردة النبي عليه الصلاة والسلام قال لولا الا تدافنوا
14:55لدعوت الله ان يسمعكم عذاب اهل القبور. القبور اللي جنبنا دي فيها صراخ لو نحن سمعناه ما دفنا ميتا. فكتم الله عز وجل هذه الاصوات عنا ولا نسمعها عشان تتم مسألة الدفن. والا بان اللي هيدفن ميته علشان يسمع صوته وهو بيصرخ
15:25الا النهاردة ما يعرفش حتى ينام منه. ده انت بتبقى في البيت لو ابوك او امك او اخوه بيقول اه اه ما بتعرفش تنام ده بقى صراخ بقى واحد بقى بيعذب مسلا. نسأل الله العافية وان ينجينا واياكم من عذاب القبر ومن عذاب النار
15:45فسمعي محدود لما بتروح تعمل ايكو عن القلب ويفتحلك صوت الدم المتدفق في الشرايين صوت عالي جدا جدا ومزعج للغاية. شلال نازل. يعني حاسس بحاجة حاسس ان فيه دم بيجري في آآ اي مكنة لازم في اسناء الحركة تزن. يبقى لها صوت ولو خفيف جدا جدا
16:15تخيل بقى لو معدتك وهي بتهضم بتزن. وقلبك بيزن. وودانك وبتشتغل بتزنق. اي حاجة في جسمك بتعمل زنة كده لانه موتور شغال. انت ممكن يحصل لك ايه؟ وراحت هبل. ها
16:35انت حاسس باي حاجة في اي حاجة بتنام وتقوم وساكن ها سمعك هذا محدود. تحت الارض فيه آآ كائنات. وانما اللي بيكلم بعضه وعصافير بتكلم بعضها ومش عارف ايه انت مش واصل لك حاجة. يبقى سمعك محدود
16:55بصرك لما تقف في وسط فضاء وتبص للسما اللي فوقك دي. منتهى بصرك السما شكلها ايه ؟ نازلة على الارض. صح؟ يعني لو بصيت في الجهات الاربعة تحس ان فيه خيمة
17:15السما نازلة. المنزر ده حقيقي؟ يعني السما نازلة عالارض برضو بس بصرك اخره كده ذوقك كل حواسك اخرها كده. اشمعنى عقلك بقى اللي انت فاتح له على البحري وما لوش حدود
17:35ما هو لابد ان يكون محدودا ايضا. صح؟ زي ما كل الحواس محدودة لابد ان يكون عقلك ايضا محدود يبقى فيه اشياء خلقها الله سبحانه وتعالى لحكمة نحن لا ندري. ونحن لا نعرفها. طيب انا لما ارجع
17:55الايات التي بينت لماذا خلقنا؟ وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون في اسلوب عربي اسمه نفي الحصر نفي الاستثناء يفيد الحصر. اداة الاستثناء اللي هي ايه؟ الا صح ده انتم خدتوه في سنة المفروض يعني خدتوه سنة. ها؟ الا لما تلاقي حرف نفي
18:35قبل الا يبقى تعرف ان بعد المعنى يقصد به اللي بعد كلمة الا وانه محصور عليه هو فقط لا يتعداه الى غيره. فعندما تقول لا اله نفذت الالوهية ولا لأ؟ وبعدين تقول الا الله اثبتها لله وحده دون غيره
19:05تمام كده؟ يبقى حصرت الالوهية فيما بعد الا مباشرة. طالما الا دي منفية بلا او ماء او ان اللي هي بمعنى لا برضه. او بمعنى ماء. ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ
19:25ماشي؟ وما اهو ما النافية؟ وما خلقت الجن والانس الا ادي اداة الاستثناء اهو ايه؟ ليعبدون. يبقى انت مخلوق لايه؟ فقط. انت مخلوق للعبادة ايه فقط الخلط والخطأ اتانا من مفهوم معنى العبادة. فبعض الناس بتصور ان العبادة تقعد في المسجد
19:55وتقعد بقى تصلي ليل نهار وبتاع والكلام ده. او انك انت تاخد اي لون من الوان العبادة وتمسك فيه ويبقى لأ العبادة هي عدد الانفاس العبادة تستغرق عدد انفاسك. اما نفسك يروح
20:25هتبقى ايه المرحوم صح ولا لأ؟ اما نفسك تروح تبقى ليه المرحوم يبقى سقطت الايه؟ العبادة. اذا العبادة هي الحياة. تمام ادي العبادة. مجيئك حركة قدم دي عبادة. لكل حركة عبادة
20:55ولكل سكنة عبادة. كل صفة مع ضدها عبادة. يعني الفرح له عبادة عبودية ضد الفرح ايه؟ الحزن. له عبودية الشبع له عبودية. الجوع له عبودية. اليقظة. لها عذر عبودية النوم. له عبودية. الرضا له عبودية. السخط
21:45له عبودية. كل شيء وضده. ده له عبودية وهذا له عبودية ومطلوب منك ان تكون عبدا هنا وان تكون عبدا هنا. لو انسان حقق العبودية هكذا. يبقى شملت كل حياته ام لا. ممكن تمر لحظة بلا عبودية
22:15ازا كان انا بقول لك وانت نايم في عبودية. طب واحد يقول لي طب ده لغز وانا صاحي اه. لان عندي حركة عندي ارادة والكلام ده. لكن وانا نايم ها وغطيطي سامع وسابع جار. ايه العبودية
22:35اللي في النوم والنوم الانسان بيبقى مرفوع عنه القلم. اقول لك عبودية النوم ايه عبودية النوم تظهر في الاذكار الموظفة. ايه الاذكار الموظفة؟ اللي اذكار الصباح والمساء واذكار دخول الخلاء والخروج منه والخروج من البيت ودخول البيت رؤية المبتلى رؤية الريح والرعد والبرق. الازكار تعفنها. سميت موظفة ليه؟ لانها
23:05وظفت لوقت بعينه. فاذكار الصباح ما ينفعش تقولها دلوقت. ليه؟ لان وقتها راح اذكار المساء ما تجيش ينفع ايه تقولها الصبح. لانها وظفت لايه؟ لوقت المساء. عشان كده سميت الاذكار الايه
23:25الموظفة ليه؟ لانها انما تقال في اوقات بعينها. زي ما يكون الموزف بيروح الشغل بتاعه من الساعة تمانية للساعة اتنين. هي دي وظيفة خارج هذا الوقت ليس موزفا. تمام؟ طيب لما تيجي تنام
23:45عشان تؤدي عبودية النوم. لكي تؤدي عبودية النوم. تذكر الدعاء الذي علمناه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ضع نم على جنبك الايمن. ثم ضع كف يدك اليمنى تحت خدك. سم قل
24:15اللهم وجهت وجهي اليك. والجأت ظهري اليك. خلاص؟ ادي فقرتين اهم. وجهت وجهي اليك الجأت ظهري اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك قبليها وفوضت امري اليك. بعد ان الجأت ظهري اليك وفوضت امري اليك
24:55املجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي في ارسلت قال صلى الله عليه وسلم من قالها ومات من ليلته ما على الفطرة. الفطرة اللي هي ايه؟ للاسلام. الدعاء ده مشتمل على
25:25جليلة كثيرة. انا هقف بس عند التلات فقرات الاولى. عشان ابين لك كيف حققت معنى والتلات. معروف ان النوم هو الموتة الصغرى لما بنام ارواحنا تفارق اجسادنا وتصعد الى فوق. خلاص
25:55قال الله عز وجل الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ان يتوفاها ايضا. اتنين نايمين جنب بعض. واحد والتاني استيقظ. ايه اللي حصل؟ ان هم الاتنين لما ناموا
26:25اللي قضى انه هيموت ما يرجعلوش ايه ؟ ما يرجعلوش روحه. خلاص. يبقى بقى جسة يرسل الاخرى اي الروح الاخرى الى صاحبها الى اجل مسمى لسه اجله ما جاش. يبقى واحنا
26:54بنام موتى. ولزلك بيرفع القلم عنك. وانت نايم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. رفع عن ثلاث منها النائم حتى يستيقظ. يبقى النوم هو الموتة الصغرى انا نمت. انت لك عدو ولا لأ؟ اه؟ من هو عدوك
27:24جميل. الشيطان اقسم ان يضل كل بني ادم الا المخلصين فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين بفتح اي الذين اخلصهم الله لنفسه. فالشيطان ليس له سبيل. اللي ربنا اصطفاه الشيطان ما يعرفش يعمل معه حاجة. بخلاف
27:54المخلصين بكسر اللام. الشيطان ممكن يلاعبه ويغلبه مرة وهو يغلب الشيطان مرة بس في الاخر يختم له بخير لان العبرة بالخواتيم. يبقى اذا انا عندي عدو اقسم ان يضلني يبقى عدو مستعد دائما ماسك سلاحه بصفة دائمة لا ينام. عنده سرايا
28:24تترا واخدين خطوط سير. قيل للحسن البصري اينام ابليس؟ قال لو نام لو وجدنا راح يتهدي شوي ينام شوية ما بينامش. ليه؟ عنده سرايا. ها كتائب ازا ده نام ده شغال. ليه؟ هم هم الاكبر ان يضل بني ادم ويدخلهم النار
28:54فاذا كان عدوك لا ينام. وممسك بسلاحه. طب انت يا مسكين لما تنام مش ممكن ان العدو يغتالك مش ممكن يقضي عليك وانت نايم انت محتاج لحماية. من الذي يحميك؟ ارجع بقى للدعاء الجميل
29:24يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما تنام على جنبك الايمن تحط يدك تحت خدك الايمن تقول اللهم وجهت وجهي اليك. والجأت ظهري اليك. كانك تقول انا واحد واحد من اثنين اما ان انام فاموت ولا استيقظ. واما ان استيقظ وامارس حياتي
29:54فيا ربي ان مت وكنت قضيت علي انك لن ترد علي روحي فقد وجهت وجهي اليك. اتفهمت؟ يبقى كانك لما بتقول وجهت وجهي اليك كانك تقول اللهم ان كنت قضيت ان تقبض روحي ولا تردها الي فاني قد وجهته
30:24وجهي اليك خلاص وان كنت قضيت ان في حياتي بقية وستردني الى سترد الي روحي؟ فقد الجأت ظهري اليك لانني في نائم وانما ياتي العدو الغادر يطعنك من الخلف غيلة وغدرا
30:54العدو ما يجيلكش من قدام. يطعنك من الخلف. عشان كده قال ايه؟ كانما قال فان جعلت في عمري بقية فاحمي ظهري. لانني عندما نمت القيت سلاحي وعدوي لا يلقي سلاحه. فسي
31:14تقتلني سيغتالني فاحمني. يبقى انت حققت العبودية وانت نايم ولا لأ؟ حققت العبودية بتقول ايه يا رب وانا مستيقظ انا ذاكر لك. كل شيء في الحياة دي ومن مظاهر الحياة لها ذكر
31:34زي ما قلت لك تجد مبتلى له ذكر الريح قامت لها ذكر. الشمس حامية لها ذكر تبص في المراية له ذكر تاكل له ذكر تشرب له ذكر مسلا تظلم له ذكر تدخل بيتك له ذكر تخرج من بيتك له ذكر تدخل خلاء له ذكر تطعم الخلاء له ذكر. ها
31:54اغضبك انسان له ذكر فرحت له ذكر. اذا الحياة كلها اذكار. لو الانسان حفظها سيظل ذاكرا. طب طول ما انا صاحي ومستيقظ ادانب اذكر ربنا وانا ذكر الله جنة من الشيطان. طب لكن لما انام انا بقى وانا خلاص بقيت
32:14من الذي يحميني؟ يبقى لابد ان احقق العبودية في اخر كلمة اقولها والجأت اليك تقوم تيجي الفقرة التالتة وفوضت امري اليك. التفويض العلماء بيفرقوا بينه وبين التوكل. وفيه علماء ما بيفرقوش
32:44وفي علماء يقول لك التوكل افضل من التفويض وفيه ناس يقولوا التفويض افضل من التوكل الذي افهمه انا ان التفويض ان التوكل مع الاسباب اما التفويض عادة يكون بلا اسباب. فقدت الاسباب كلها فوضت امري الى الله. فوضت امري يعني ايه؟ مش عارف اعمل حاجة
33:14فقدت كل شيء. فاكرين العبارة لا غرقت مش فيه شاب سعودي كده كان قال قصته انه ليلة في البحر راكب بتاع وخلاص هو عارف انه ميت وقعد يقرا سورة الملك ومش عارف ايه الكلام ده لحد ما جا له زورق تاني يوم وانجاه والكلام ده اهو ده التفويض
33:34من ينجيكم من ظلمات البر والبحر. ما يعرفش زلمة البحر الا واحد عاناها زي كده بالليل الشاطئ لا يمكن حد يراه. ولو حبيت انت تكون حتى من افضل للسباحين في العالم وعايز تصل الى الشاطئ انت ما انتاش عارف انت ماشي بطول البحر ولا بعرضه. ما انا ممكن افضل اسبح اسبح وانا ماشي بالطول
34:04الشاطئ على يميني او على شمالي. والمفروض انا عشان اصل للشاطئ اقطعها بالعرض مش بالطول. ما انتاش عارف انت رايح لا عرض ولا طول ولا شمال ولا يمين ودول ظلمات وسمك القرش وبتاع والماية والغرق اهي دي ظلمات البحر. فده فقد الاسباب
34:24خلاص ما عدش في ايده حاجة. فانت لما بتنام تكون قد فقدت الاسباب كلها. بالنوم عشان كده جت كلمة وفوضت امري اليك اي فقدت الاسباب كلها فاحمني حتى لا يغتالني عدوي غدرا
34:44وغيلة وقد وضعت سلاحي. اهي دي عبودية النوم. ومن عبودية النوم ان يكون الله سبحانه وتعالى اخر مذكور لك هو اول مذكور لك اذا استيقظت. ما تعبدية الاستيقاظ اهو. اول ما بتصحى من النوم بتقول ايه
35:14اصبحنا واصبح الملك لله. والحمدلله ولا اله الا الله يعني اخر مذكور لك لما نمت كان رب العالمين واول لك عندما فتحت عينيك هو رب العالمين. يبقى حياتك ما بين الاستيقاظ والنوم كلها لله ولا لأ ؟ قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
35:54عالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. اهو ده تفسير للاية لان كان في بعض الناس بيسألني يقول طيب يعني قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ماشي لله. طب مماتي يبقى لله ازاي؟ انت عرفت كيف يكون مماتك لله. بشرح الايه
36:14شرح هذا الحديث ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت ان اول المسلمين. يبقى كل كل سكنة وحركة لها عبودية. اذا رجعنا عشان نفهم معنى العبودية هتنكشف القصة
36:34بالنسبة لنا وهتبقى سهلة جدا ويسيرة. كل الناس يسعى الى التمكين في الارض. والاستعمار اللي حاصل في العالم كله بقصد الهيمنة فرض اللغة والثقافة. وان يمكن له. الانجليز لما جم احتلوا مصر
37:04مش كانوا جايين ياخدوا خيرات مصر بس. لأ كان اهم حاجة عندهم ينشروا اللغة الانجليزية لان بنشر اللغة الانجليزية ستأخذ ثقافتهم وتأخذ منظومة حياتهم بالكامل وعلشان يعملوا القصة دي ويرفعوا من شأن اللغة خلوا زمان ايام دنوب
37:34وضع التعليم في مصر ومن مصر انتقل الى كل البلاد خلى مدرس لغة الانجليزية حاجة كده سوبر فوق. واداله الحصص الاولى. طالب لسة جاي ونشيط والكلام ده حصة الدين الحصة الساتة. يكون الواد نط من على السور. مل حصة اللغة العربية
38:04تبقى التالتة الرابعة يكون الولد ابتدى ايه يأرف. آآ مرتب الانجليزية اتناشر جنيه. مرتب مدرس اللغة العربية اربعة جنيه انت بقى لما تحب عايز تشوف مستقبل ولادك. كاب. هتدخله مدرس انجليزي ولا عربي
38:34طبعا المستقبل له. النهاردة ده اللغة السائدة الان. تتعلم انجليزي تتعلم فرنساوي تتعلم آآ طلياني الماني ايطالي. اي لغة من اللغات بتطلع برة. مما يفتت الكبد كنت في زيارة لبعض الدول العربية في الخليج يعني. وفي البلد دي لازم تتكلم تلات لغات
39:04بتكلم هندي واردو باكستاني وانجليزي ان العمالة كلها شغالة بالتلات لغات دول. رحت مرة مع واحد بعد آآ محاضرة كنت عايز اشتري حاجة معينة من المحل. المهم راح لقى واحد هندي في المحل. فقعدوا يتعاملوا كده ما هو مش عارف
39:34اتكلم هندي فعمالين ايه زي لغة الخرس كده. فما قرش يفهم العامل انا عايز ايه فقال خلصت ايه تعال نبقى نيجي بالليل هيكون ايه صاحب المحل موجود. رحنا محل تاني لقينا واحد بيتكلم انجليزي. والاخ لغته مكسرة وما عرفناش نتفاهم. انا مشيت
40:04وانا قلبي ينزف. طيب انا لما اروح لهم في بلدهم بتعلم لغتهم ده كلام معقول اتعلم لغته عشان اعرف اعيش عندهم. لكن لما يجي لي انا اتعلم له يعني انا مكتوب علي اروح له
40:24اتعلم لغته يجي لي اتعلم لغته برضه. ليه؟ لماذا هذا الذل لغتي تبقى نازلة تحت ويتريقوا على اللغة العربية. انتم فاكرين آآ شاطر ومشطور وما بينهما طازج ها؟ عارفين القصة دي؟ اهي دي قصة فرية لتشويه اللغة العربية. مجمع اللغة العربية نفسه انكر القصة دي
40:54قال لك ان احنا عايزين بدل ما بتتكلم كلمات انجليزي نقلبها عربي بس ايه بس برضو بكلمة تكون لزيزة لطيفة خفيفة كده الجماهير ما تشعرش ان في ثقل لما انت نقلت للعربي. مسلا اوكي. سهلة. طب عايزين اوكي دي
41:14نخليها ايه آآ بالعربي وتكون سهلة زي اوكي كده. مسلا يعني يقوم يقول لك ايه عايزين نشوف كلمة سهلة الجماهير تقبلها. فيقول لك نعم. حاضر طيب. مسلا قال لك طيب الكلمة الدارجة عند الدنيا كلها سندوتش سندوتش دي كلمة مش عربية
41:44طب عايزين نحط كلمة عربية مكان سندوتش. قال لك تهت ولقيناها. شاطر ومشطور وبينهما طازج انت ممكن تسيب المحل وتهرب ولا لأ ؟ نفس اللي هيعمل لك سندوتش هيرميه في وشي. اصل شاطر
42:04مشطور اللي هو الرغيف لما تقسمه بالايه؟ بالسكينة. وما بينهما طازج. الطازج ده احنا حطوا نقط وانت كزبون بتختار هتاكل ايه؟ تقول له اديني شاطر ومشطور يقوم هو يقول لك وبينهما ايه ؟ تقول له بطاطس. او طماطم. او فلافل
42:34انتم بتضحكوا اهو. ما هي دي مسخة. اكن انا بدل كلمة سندوتش اعمل الجملة دي علماؤنا في مجمع اللغة من البلاهة لدرجة انه عايز يحط كلمة مكان كلمة وتبقى كلمة خفيفة الدم عشان الجمال
42:54انت اقبلها يحط لك الدبشة دي ها سطر. ومش بعيد يكون الواد اللي بيعمل سندوتشات مسقف يقول لك اعرب ها وندخل بقى في قصة بقى وبتاع. فيقوم يقبحوا اللغة بحاجة زي كده
43:14عشان كده القصيدة الجميلة بتاع حفز ابراهيم اللغة العربية تشتكي نفسها لواسعة كتاب الله رفظا ختم وما ضقت عن اين به وعظاتي كيف فكيف اضيق اليوم عن وصف اية وتنسيق اسماء لمخترعاتي انا البحر في في احشائه
43:34كامن فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟ ده كله منزومة بسبب ايه؟ جاية من فوق. اللي هو الانجيل ليزية تبقى هي اللغة الام. الكل بيسعى الى تعلمها عشان يلاقي وزيفة باتناشر جنيه لما يبقى مدرس لغة انجليزية. مدرس اللغ
43:54العربية يجيبوه في الافلام والمسلسلات لابس البنطلون بالبتاع الاستك بتاع زمان ده ما اعرفش انتم ازا كنتم شفتوه ولا بتاع ها ابواب حمالات تمام كده؟ وكل شوية يجيبوه لك وبيشدوا كده وبيشدوا كده ها ويعمل لك الحمام
44:14ولا كده وفي التمسيليات والافلام يجيبوا كده. ها واللغة العربية لما يكون واحد بيتكلم لغة عربية في فيلم مسلا مأزون جاي عشان يعقد قران ولا حاجة. يقول يا جماعة خلصونا بقى. لما قال بقى ده اكيد ده لغة عربية فصحى
44:34ها؟ مش دي استهزاء؟ وتريقة على اللغة فلما يكون مجتمع بيتريق على حاجة معينة الكل بيفر منها ولا لأ ؟ كل ما بيفر منها ما يتعلمهاش. فكله بيتعلم لحد النهاردة عشان احنا امة
44:54مستهلكة وهم امة مخترعة. الكمبيوترات النت والبرامج الكمبيوتر والكلام ده كله جاي من هناك. كله بيتعلم. لغة العصر الكمبيوتر لغة العصر طب الكمبيوتر كله انجليزي؟ لازم تتعلم المصطلحات وتعرف الكلمة دي اختصار ايه؟ كلمة ايه؟ ودي مش رايحة فين والكلام
45:14وعشان تحرز تقدما البرامج والبرمجة وكله بالانجليزي لازم تروح تاخد دورات حتى في بلدك. تاخد دورات بالانجليزي وتطلع برة عشان توثق الدورة دي وتجيب شهادة من هناك عشان ترجع في بلدك لك قيمة. مين اللي بيدور على اللغة العربية
45:34ما فيش حد. خلاص؟ حتى النهاردة كله بيدرس في المدارس الاجنبية بالانجليزي الا العربي ما يعرفوش يدرسوا بالانجليزي برضو. اصل هيبقى عربي يدرسه انجليزي. مش هتنفع. فيبقى الحساب والرياضة والبتاع اسمه العلوم والجغرافيا والتاريخ والتربية الاجتماعية كله بالانجليزي. الا اللغة العربية طبعا ما ينفعش تبقى بالانجليزي
46:04لازم تبقى بايه؟ باللغة. طب انا هطلع اعمل ايه باللغة العربية؟ اكل بها ايه يعني؟ ولزلك في اللواء مستواه متدني في الارض مش عارف يعرب جملة بالعربي بس يعرف يجيب الشاذ في قواعد الانجليزية. شواذ القواعد
46:24ويحاكم بينها ويرجح بالادلة لدرجة ان انت تنبهر الواد ده معلوماته واصلة للدرجة دي. اه استعمار اي استعمار في الدنيا. يقوم داخل في اي بلد علشان ينشر ايه؟ ينشر لغته اولا. اوعى تقول لي ياخد بترول وياخد الكلام ده تحصيل
46:44بياخدوا فيما بعد بس اهم حاجة عنده ان ينشر ايه؟ لغته. ليه؟ سينقل ثقافته بالكامل وحياته بالكامل الى مجتمع لك انت. ولزلك تشوف واجهات المحلات في بلاد المسلمين. كلها بالانجليزي. اي واحد يفتح محل قد كده هو
47:04اتنين ونص في واحد ونص يقول لك سوبر ماركت. الله! يا عم ده انا بادخل بكتفي ماركة ايه اللي انت عمال تتكلم فيه ده! ها! طب ليه تقول سوبر ماركت! ليه ما تقولش اذا لروح المحل؟ ايهما اخف
47:24كلنا على بعضنا في البيوت وحتى البصمجية والناس الفلاحين في اراضيهم واللي بيعزقوا يقول لك ياض رح السوبر ماركت يالا هات المش عارف الفاس وهات المنجن والمش عارف ايه. اه طب السوبر ماركت وهات الفاس ها بقت سهلة حتى
47:44لو بالعربي اكتبوها بالانجليزي. مسلا اومر عمر يعني. واخد بالك ازاي بدل ما احل احذية لك شوز. ايه اللي خلى كل المحلات واجهتها انجليزي؟ بتروح تشتري اي حاجة زي تيشرت ولا بتاع الكلام ده تلاقيه كله بالانجليزي مكتوب على على صدر الواد وعلى ضهره. صح الكلام ولا لأ
48:14وانت لو راجل ملتزم ومش عايز ولا حرف انجليزي ما بتلاقيش. تقعد تدور على فانلة ولا تدور على بنطلون ولا بتاع. لازم تلاقي كله يا على وشه يا على ظهر انجليزي. علشان يبقى الحرف الانجليزي تحت بصرك على طول يبقى سهل. بيعمل نوع من الحنين
48:34ها تحتها دراسات نفسية عميقة. مش مجرد كلمة مكتوبة على آآ قماشة. لأ عشان يبقى انت ليل نهار الحرف الانجليزي هو المقدس. مش الحرف العربي فكل امة بتدخل عشان تستعمر امة تانية القصد القصة دي. يبقى ازا احنا كلنا كامم نريد التمكين
49:04ها رجعت انا تاني اهو. لما كنت بقول احنا كلنا بندور على التمكين. التمكين مأخوذ من كلمة مكان والمكان ده في الهوا ولا على الارض؟ لازم يكون على الارض لان انت مخلوق ما تطيرش بجناحين
49:24حتى اللي بيطير بجناحين لازم ينزل على حاجة. الطير ما يبطلش طاير الاربعة وعشرين ساعة. لازم ينزل على شجرة على فرع لازم ينزل على مكان. خلاص عشان كده اسمه ايه؟ التمكين نسبة الى المكان. الجيوش لما بتهجم. لا يمكن القوات الجوية
49:44انتصارا الا ازا المشاة احتلت المكان. ها يعني ايام العراق لما دمروا العراق من فوق. الطيارات تطلع فوق وتضرب صواريخ. مين اللي يحسم المعركة؟ القوات الجوية ولا المشاة المشاة اللي هم ماشيين على الارض القوات الجوية اه تضرب الامكنة بتكسر النيران بالمرافق بتهد
50:14الكباري مش عارف ايه الكلام ده. بتقتل الناس علشان القوات الارضية تمشي وتلاقي مكان تتمركز فيه وتبتدي تبني وتعمر وتعيش. يبقى لا تحسم الحرب الا بالقوات البرية. انها تسيطر على المكان. احنا كامة مسلمة
50:34بنسعى الى التمكين. مش عشان آآ ناخد خيرات الناس ولا الكلام ده لأ. شف قال الله عز وجل وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى
51:04فلهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ادي المراد من انك انت تسيطر على المكان. يعبدونني اهو لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. احنا لما بندخل على اي امة
51:34القصد ان نقيم عبادة الله. لا انك انت بتاخد فلوسه ولا انك انت آآ تقهره ولا تحوله عن دينه اذا اراد ان يبقى على دينه اطلاقا. كل الكلام ده غير موجود
51:54بس الاية دي جت بعد ايه؟ جاءت بعد عدة ايات تكرر فيها ذكر الطاعة اكثر من سبع تمن مرات. وانت تستطيع انك انت تقرأ الكلام ده في سورة النور من اول اية ستة واربعين. لقد انزلت
52:14ايات مبينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. ثم تولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين. الايات قسمت الناس الى قسمين. قسم يدعي الطاعة وهو ليس كذلك. وقسم مطيع. لله ورسوله
52:44واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون. وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مزعنين. افي قلوبهم مرض؟ ام ارتابوا؟ ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله؟ بل اولئك هم الظالمون. ده القسم
53:04انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقيه فاولئك هم الفائزون خلاص؟ بعد كده باية قال تعالى قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول
53:34فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض. اذا انت عشان يبقى لك مكان على الارض لابد ان تفعل مبدأ
53:54سمعنا واطعنا. طيب انا النهاردة لما اقول لكم يا جماعة احنا خايفين على القرآن والسنة. وانتم بتقروا في الجرايد ؟ الكفر البواح جرائم مستقل ما هو سقف الحرية كل ما بيرتفع دون ان يحكم الدين بننحرف الى الزندقة على طول
54:24ها؟ ما في وزارة الثقافة كان وزير الثقافة ده رجل ما لوش علاقة بالثقافة بالمرة كانوا بيسموه الفنان. ها؟ يقول لك بيرسم سريالي ومش عارف ايه. طب سريالي انا استعداد ارسم لك شريان لدلوقتي وهتدي تعظيم سلام. اعمل ايه؟ هجيب دواية حبر واكبها على آآ الارض. هتلاقي الحبر طرطشة يمين شمال
54:54خط كده وخط كده ونازل كده ونازل كده وبطشة في النص كده اهو ده السريالية. اهو ده الرسم السريان. ها تبص للي يا اخويا ما انتش فاهم اي حاجة. وتلاقيها عكرة كده حتى ما تعرفش تعلقها في صالون. ها عصاية رايحة كده ورايحة كده ومش عارف ايه
55:14فنان حاطينه على وزارة السقافة تلاتة وعشرين سنة. فضاعت الهوية بالكلية لان الثقافة هي التي تميز الامم والثقافة دائما تنبع من دين الناس واخلاقهم وعاداتهم. اوعى تكون فاكر ان الثقافة آآ
55:34جاية من الهوا الثقافة منظومة الاخلاق في المجتمع. ازا كان المجتمع مسلم الثقافة بتطلع اسلامية يعني انت مسلا لما الولد ابنك الصغير سنتين وعندك ضيوف قام جاي على الضيف واداله قلم على وشه. ما هو عيل بقى سنتين ولا تلات سنين ما يفهمش حاجة يعني
56:04انت بتقول له ايه ؟ عيب يا ولد عمك هي دي الثقافة. اللي انت بتربيها في الولد ان في حاجة اسمها عيب ييجي يمسك حاجة تقول له كخ. هي دي السقافة الواد بيتربى عليها. يطلع من
56:24صغر عارف ان دي كخ وعارف ان ده عيب. طب كخ وعيب ديت اتاخدت منين يعني؟ مش من اخذت من المظلومة الاخلاقية اللي الاب والام اتربوا عليها طب الاب والام اتربوا على العيد ده منين؟ ابوه ورباه وامه وهو ابوه وامه ربوه وهو لحد ما تصل الى
56:44المنظومة الاولى يبقى الثقافة في اي مجتمع كان هي خاضعة في الاصل لمنظومة الاخلاق والعادات والتقاليد. لما نكون احنا كمسلمين الدين حاكمنا بتبقى منزومة الاخلاق دينية عندنا. الرسول قال الله عز وجل
57:04قال النبي صلى الله عليه وسلم كذا بنتربى على هذا الكلام. فبنسمع ونطيع بناء على هذا الكلام السقافة نشرت كتابا من سنوات اسمه اية جيم والدنيا كلها قامت وتكلمنا وما خلناش لا للوزير ولا للوزارة ولا الكلام ده. اياجين
57:34واحد زنديق الف كتاب اسمه اية جيم. كتبوا على وزن القرآن كان زي ايات القرآن الكريم كده. اياجيم اياجوم الجياجيم؟ ها؟ كده حاجات زي كده بس كاتب في الاول ايه. ايه اللي خلاه يكتب الكتاب ويسميه بكده؟ قال ان الله ظلم حرف
58:04الجيم اهو ده في دولة دينها الرسم دي اسمها وياسين اسم من اسماء الرسول لأ ياسين سين حروف مقطعة زي الف لام ميم. طه اسم حروف مقطعة. ها؟ ما هوش اسم. فيبقى الحروف
58:24في المقاطعة خرجت من حرف الجيم هو عايز ينصف حرف الجيم. طب خلينا مع الفاجر لحد باب الدار. اذا جاز وتعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. ان يحط الله عز وجل خلقا من خلقه او عبدا من عباده. حد ممكن يرفعه
58:44ومن يهن الله فما له من مكر. لو افترضنا يعني كده لو مشينا مع زنديق لحد باب الدار. حتى المنزومة ما بتنفعش. فضلا ان يقول هذا الكلام. وقامت الدنيا ومع ذلك
59:04اتسحب الكتاب اتسحب بعد التي واللتي ولمت اعشاب البحر الولد اللي كتب صورة زي سورة البقرة في مجلة وزارة الثقافة من عدة سنوات والجماعة طلعوا العلماء وكفروه وبتاع طب السقافة شغالة في الازرق ده. شغالة مع التغريب اللي برة. فالثقافة
59:34زي ما قلت لكم بترجع الى منزومة العادات والتقاليد. اللي انا قلتها لكم دي. لما اجي اقول يا جماعة احنا خايفين على القرآن والسنة لان سقف الفوضى زاد. مش هقول سقف الحرية. سقف الفوضى زاد
59:54يعني مسلا لأ ده انا اربع سنين ده يبقى مش ابن ابوه يبقى ابن امه. ها لأ يعني ايه؟ يعني واد خلاصة. يعني هيجيب على الاقل في سنة ونص. سنة سنة ونص مسلا سنتين يبقى الواد ايه
1:00:14ابن ابيه واد علامة يعني. خلاص كده؟ يعني نتفق على هذا موافقة ها؟ ما انا ما انا سيد قراره بقى. ها؟ انتم عارفين سيد قرار وطبعا. اه احنا في سيد قرار
1:00:34هو دلوقتي مع ان سيد قراره ما فيش حد بيحضر العدد ده ده كلهم بيبقوا بلطجية ما بيحضروش وبياخدوا تمن الجلسات. راجل الشعب لكن ده انتم مكملين الكراسي ومش لاقيين
1:00:44ها وموافقة يعني يعني ايه؟ يعني سنة ونص سنة سنة ونص. عشان تبقى ايه مية مية في العبرية. الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال لزيد ابن ثابت الذي لا يعرف شيئا عن لغة اليهود
1:01:04قال له تعلم لغة يهود فاني اخشى على كتابنا. خايف على القرآن اليهودي يحرفوه. انتم عارفين معنا قصص في القرآن. ها يجي بالكوركتور كده لو في تنوين ضمتين يقوم بضمة منهم
1:01:24ها عشان يبقى ايه؟ يبقى النطق غلط. ولو حط ضمة وما فيش حد اكتشفها يشيل اختها ولو ما فيش حد اكتشفها يشيل الحرف اللي عليه الضمتين. ها ويغير وبدل. لكن الله عز وجل لم يكل حفظ القرآن الى الناس
1:01:44وكل التوراة الى اليهود فحرفوها. وكل الانجيل الى النصارى فحرفوه. لو وكل القرآن الينا لحرفناه. بس بس عشان ده اخر كتاب وما فيش نبي بعد كده ولا وحي هينزل تولى الله عز وجل حفظه بنفسه. قال انا نحن نزلنا
1:02:04الذكرى وان له لحافظون. لو شل ضمة واحدة بالكوركتور العيال اللي اللي قد كده هو في جنبات الارض يقول لك غلط اكتشفوه على طول. لو حرف انسان حركة يرد عليه اطفال المسلمين في جبهات الارض
1:02:24فالرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له اني اخشى على ايه؟ على كتابنا. يقول زيد ابن ثابت فتعلمت لسان يهود. وحذقته. حذقته يعني صار حاذقا حاذقا تقولش مولود لاب وام يهوديين مية مية
1:02:54مش ممكن لكنته. طريقة كلامه ممكن تقول ده واحد متعلم لغة. اصل بيظهر على طول البني ادم اللي متعلم اللغة حتى لو وكان من افضل الناس نطقا يتعرف ده ابن اللغة ولا لا؟ لازم يبقى له لكنة تبينه على طول
1:03:14ها؟ فيقول فحدقته في كم؟ في خمسة عشر يوما خمستاشر يوم وانا خرجت لكم الاثر قبل ما اتكلم. وزكرت لكم ان ان اسناده جيد. اسناده صحيح يعني. اهو. ده مش من اساطير
1:03:44وليد ولا من الف ليلة وليلة ولا من الزنا ابو ليلة. لأ كلام سابت اهو اسناد قدامنا وانا راجل مشتغل بالحديث وعارف الاسانيد واعرف اصحح واضعف وعارف القصة يعني. قال فحذقته في خمسة عشر يوما
1:04:04في رواية الترمذي قال زيد قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اتعلم السيريانية. فاني اخشى على كتابنا. الحافظ ابن حجر يقول السريانية غير العبرية. قال ولا مانع ان يكون امر بتعلم اللغة
1:04:24معا طب ده لو اتعلم السريانية والعبرية وحدقة في خمستاشر يوم ده يبقى يطلع ايه ده هذا فوق طاقة البشر. ايه اللي خلاه واحد يعمل كده ؟ كلمة اخشى على كتابنا ما نمش الليل بقى. انا لما اجي اقول لك كشاب
1:04:44مسلم تنتمي الى دينك انتماء حقيقيا. اني اخشى على القرآن والسنة انت ما تنمش الليل. لما حصلت فوضى وانسحاب الشرطة بعد خمسة وعشرين يناير والكلام ده. مش عملنا لجان شعبية في الشوارع. ليه؟ لجان شعبية ليه؟ الناس عملوها بصورة تلقائية
1:05:04عشان اني اخشى على عرضنا. اني اخشى على اموالنا. عملنا لجان شعبية. واتعملت بصورة وفورية لحاجة الناس الى الامن. ما احتاجناش نعمل دستور ولا نعمل اجتماعات ولا هات يا فلان وهات رئيس مجلس ادارة وهات
1:05:24محافز وهات نائب المحافز وهات لرئيس الوزرا عشان نعمل. الناس بطبيعة الحال عملتها لوحدها. ليه؟ الحاجة كانت تقتضي هذا. فانا عندما اقول لك اني اخشى على كتابنا ولم تتحركي بقى ليس لك انتماء صحيح الى هذا الدين. يبقى مشكلتك في الانتماء كيف ننتبه
1:05:44ينتمي الى الدين. ازاي الدين ده يبقى اغلى من حياتي اغلى من ابي من امي من لحمي من دمي؟ ازاي انا اوصل الى هذه المرحلة؟ وان يكون ديني هو قدم رقم واحد المشتمل على كلام الله ورسوله. ونحن مؤمنون بالله ونعلم ان المرجع والمصير الى الله في النهاية
1:06:04حاسب في الاخر على القطمير والنقير وعلى الذرة واثقال الذرة. ازا كنا نعرف ان احنا هنرجع الى الله يبقى لابد ان احنا نعد العدة لهزا انت منتمي الى دينك انتماء حقيقيا؟ لا. هي دي المشكلة من هنا. ده المشكلة من هنا. انت عارف الانتماء لو كان
1:06:24لو كان الانتماء الى حجر تجيب نتيجة. لو لحجر مشي لرب العالمين لا حاجة. هتجيب نتيجة بس لو انتمائه كسر كان صحيحا. المسل التاني اللي انا مهدت له كلمة حق
1:06:44حجر دي واختم به معاصر. يعني جاي واحد يقول ده زيد ابن ثابت وكاتب الوحي وانت لسة بتقول مؤيد من الله طب احنا اهو احنا كلنا يعني ما درم بين كسيل وعويل وثالث ما فيه خير. مثلا يعني ده انت ممكن تقول لنفسك كده انا ما بقولش ان الام
1:07:14كده الحمد لله الامة مليانة بالخير. لكن انت ممكن تهضم حظ نفسك وتقول احنا فين وهم فين ومش جاب لجاب والكلام اللي ايه اللي بيتقال في المناسبات اللي زي دي. لا
1:07:24انا هجيب لك واحد انتمى لتراب. وهقول لك عمل ايه. انتم عارفين الحرب العالمية التانية اللي قرأ يعني كاتبين اليابان والمانيا وبعدين الحلفا امر امريكا وبريطانيا وفرنسا والكلام ده. وانتهت القصة بهزيمة المانيا واليابان
1:07:54واتقسمت المانيا المانيا غربية والمانيا شرقية. واليابان درب القنبلة النووية في هيروشيما وناجازاكي. واه اجبر الامبراطور الياباني على توقيع وثيقة الاستسلام والهزيمة. والطيارون اليابانيون انتحروا بطائراتهم في المحيط. عشان كانت امة كانت
1:08:14امة قوية عزيزة. وبعض الاخبار اللي انا الروايات اللي انا قرأتها ان جماعة من الطيارين اليابانيين لم لم يتحملوا الهزيمة نزلوا بالطائرات بتاعتهم على سبيل الانتحار على الاسطول الامريكي فدمروه. نزل بيبوز الطيارة كده في
1:08:34وانتحر. وكانت النتيجة ضرب اليابان بالقنابل النووية. ادمرت اليابان وبعد ما كانت في السنة نزلت الارض. وكتفوا اليابان لحد النهاردة. والمانيا. ممنوع على اليابان ان تصنع اي شيء عسكري. ممنوع تصنع طائرة عسكرية. ولا صاروخ
1:09:04ولا دبابات. وفيه تفتيش على كل المصانع اليابانية كل ستة اشهر. وممنوع يكون عند اليابان مخصب لتصنيع قنبلة الذرية. كل المفاعلات النووية بقصد آآ الطاقة. وانتاج الكهرباء. زي فوكوشينا اللي بعد
1:09:24ازاي ده اللي حصل لاربع مفاعلات ديك القصد منها الكهرباء مش تصنيع القنبلة الذوية ولا تخصيب اليورانيوم. وقالوا لهم آآ سنطلق ايديكم في الصناعات السلمية. تعمل بوتاجازات تعمل تسجيلات تعمل آآ راديوهات تعمل عربيات. ماشي. لكن التصنيع العسكري ممنوع
1:09:44ممكن يكون سمحوا لهم بيعملوا عربية مصفحة. زي المانيا مسلا ما سمحوش لالمانيا حتى النهاردة تعمل حاجة خاصة المانية مائة بالمائة. لكن الاتحاد اوروبي يقول لك الاتحاد الاوروبي يعمل عربية مجنزرة. الجنزير من فرنسا والعجل من المانيا والبتاع البتاع ده من استراليا
1:10:04عشان ما يبقاش في دولة المانيا ما تبقاش دولة لها تصنيع عسكري مخصوص. الا في حدود ضيقة تافهة جدا ما تلاقيهاش قيمة لكن الطائرات القاتلة والقاذفات والكلام ده محرم على المانيا واليابان لحد النهارده. طيب عملت ايه اليابان
1:10:24احنا قلنا الحرب العالمية التانية انتهت خمسة واربعين الف تسعمية خمسة واربعين. النهاردة اليابان في عالم الصناعات رقم ايه رقم واحد في الجملة والا ففي دول اخرى تسبقها في بعض الحاجات زي المانيا مسلا. والمانيا والغريب ان
1:10:44الاتنين اللي ادمروا المانيا واليابان هم اللي طالعين على قبة العالم. وان معظم المخترعين العالميين العباقرة المان حتى في اللغة نفسها. تلاقي الالماني زي جيتا والجماعة دول لما بيكتبوا حتى جيت اداء
1:11:04تعلم اللغة العربية وترجم قصائد لتأبط شرا. حد فيكم يعرف يتبط شرا؟ انا لو جبت قصائد لتأبى شرا زي القصيدة اللي ترجمها جيتا اللي احنا بنقول عليه جوتة يعني. انت ما تعرفش
1:11:24فضلا ان انت تفهمها. اللي هي القصيدة اللي اولها ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل. خلف العبء علي ولا انا من العبء له مستقل. ووراء الشعب مني ابن اخت مصع عقدته ما تحله. ها؟ دي قصيدة شرا اللي هو
1:11:44دي دي اول اول ابيات فيها. ده ترجمها. بالرغم صعوبتها البالغة ترجمها الى لغة الالمانية نرجع اليابان. لما دمرت اليابان بدأوا يعملوا اه يوفدوا بعثات الى الخارج يحضروا دكتوراهات في كل العلوم يعني. كان منهم واحد اسمه اوساهير. اوساهير. شاب
1:12:14الياباني راح عشان يحضر الدكتوراه في المانيا. دكتوراه في المحركات. المهم وسهير ده حمل هم امته وهو رايح حضر الدكتوراه. هو كان له وطبعا مشرف على الرسالة. المهم بيقول انه داخل في يوم من الايام معرض ايطالي فيه محركات ايطالي
1:12:44ووقف قدام المحرك وهو مش فاهم المحرك ده بيشتغل ازاي. يحطه في الكهربا يشتغل. طب يشتغل ازاي الدورة جت ازاي؟ نطق كيف نطق؟ مش عارف. يقول لو استطعت ان اعرف كيف يعمل هذا المحرك
1:13:04طبعا بتوع رسايل الدكتوراة في الخارج كانوا بياخدوا منح من الدولة. انتظر اول الشهر خد المنحة راح اشترى محرك ايطالي. حصان حصان ونص فيما اذكر. اخدوا شالوا بصعوبة بالغة الى السكن عنده
1:13:24قال ثم وضعته على منضدة طربيزة. وانا انظر اليه كأنه تاج من الجوهر واقول لو استطعت ان اعرف كيف يعمل هذا المحرك؟ لغزونا اوروبا اوروبا دي هي استعمرته. ها؟ حلف. قلت لك
1:13:54شايل هم امة مهزومة. كانت في القمة نزلت تحت. فاللقمة مرة. ومش عارف يعيش ومش عارف لا يستطيع ان يعيش في فلك نفسه. انما امتد همه الى هم الامة برقعتها
1:14:14فبدأ يفكر في القصة دي. ثم قرر ان يدرس خرائط عمل المحركات. نزل الخرائط عشر تيام ليل نهار يدرس خرائط المحرك. خريطة المحرك والسلوك رايحة فين والحركة بتنتقل منين لمنين
1:14:34ايه الكلام ده؟ بعد عشرة ايام بدأ يفك المحرك. كل قطعة يفكها يكتب عليها رقما. اصل هو لو حلها كده يركبها ما هوش عارف المسمار ده هيروح فين. ولا القطعات هيتركب فين ولا السلك ده يروح فين؟ فحتى لا
1:14:54جاتو كل قطعة يفكها يدي لها رقم. عشان يرجع بالارقام يرجع المحرك مرة تانية. فك المحرك كله وبدأ يركبه تاني. بيقول فلما جمعته وشغلته اشتغل قال كاد قلبي ان يتوقف من الفرح. لمجرد انه عرف يفك وراك. بس
1:15:24راح للاستاز بتاعه في البعثة مشرف على الرسالة وقال له انا قدرت اعمل كزا كزا كزا. وقدرت افك المحرك واركبه واشتغل قال له طيب انا عندي محرك عطلان. اتفضل افتحه بطريقتك وشف العطل فين. اخد المحرك
1:15:44وفكه واذا بترس متآكل الاسنان جوة المحرك. ده اللي معطل جاب حديدة على وزن الترس وشغال بالمنشار والمبرد والمش عارف ايه والكلام قعد يعمل له ايه سناء والكلام ده وركبه قال فشغلته فاشتغل. خد في القصة دي عشر تيام
1:16:14راح للاستاز قال له انا عملت كزا كزا ولقيت ترس متآكل. قال له حسنا عليك الان ان تلتحق بمصانع صهر الحديد والنحاس والالومنيوم. خلي بالك ان هو رايح المانيا عشان يعمل ايه؟ يحضر دكتوراه. ويرجع
1:16:34بدال نقطة. مش هي دي علامة الدكتور؟ ده نقطة واديه يقول اسمه. هو وعايز يرجع بدار النقطة لأ نسي الحدوتة نسي الدكتوراه عشان شايل هم ايه حملهم هم امة مهزومة. هو ده ده اللي انا عايزه عندكم
1:17:04نحن امة مجيدة. لو صح انتمائها نصل الى الاوج في سنوات معدودة. بس وصح انتمائها. وخرج كل انسان من فلك نفسه وسع رقعة همه وجعلها هم الامة وليس همه الشخصي ان يبقى يحرز لقب دكتور ولا بتاع الكلام ده اخد بعضه وراح على مصنع
1:17:34قال كنت اعمل عاملا تحت العامل. يعني مش عامل نائب عامل وكان ياكل الوجبة بتاعته وهو بيشتغل. ظل في المصنع بتاعه صهر النحاس والحديد ولا الالومنيوم وعمل والكلام ده كم سنة؟ تمن سنين. حتى اتقن هذا الفن تماما
1:18:04الاخلاص والانتماء كبطن الحامل الحمل ممكن يتكتم لو واحدة حامل. وكل يوم الجنين بيكبر في بطنها. تعرف تكتم الحول انا اخترت بطن الحامل بالزات. علشان المسل قريب وما فيش حد يعرف يكتمه. عايز اقول لك الانتماء والاخلاص
1:18:34نريح انت لو مخلص ريحتك بتزهر حتى لو اردت ان تكتمه بتبان مهما اجتهدت ان تكتمها بتظهر رغما عنك. طبيعة الاخلاص كده. وطبيعة الانتماء الصادق كده ولزلك انت ممكن تبقى تستغرب تبقى انت في حالك والناس بتسني عليك برة. انت ما بتعاملش حد والناس كل ما
1:19:04تذكر ان فلان ما شاء الله عليه ابن حلال صفة كذا وكذا وكذا بالرغم ان انت ما عملتش حاجة. وتستغرب انت لا اديتها خدمات ولا انت عمال تهمبك وتقول آآ اختاروني انا خير من يمثل عليكم قصدي يمثلكم ها في الانتخابات والبتاع وانا هنا ومش عارف ايه
1:19:24وتلاقيك بتكرهه من غير ما تعرفه. وواحد تاني تحبه ما عملكش حاجة. هو طبيعة الاخلاص كده. والانتماء يظهر رغما عنك. كذلك الانتماء بتاع اوساهير ده وصل الى الميكادو. الميكادو ده رأس الطائفة في اليابان. حاجة ضخمة كده
1:19:44ايه ده! قالوا لي ده في واحد اسمه سهير شغال. وعنده هم كده. فقال بعت له رسالة. قال اريد ان اتعرف بك. انا بلغني عنك اخبار وكده اي واحد لما يكون رأس الطائفة زي رئيس دولة ولا الكلام ده وبعدين يبعت لك يقول لك من فضلك نفسي اشوفك
1:20:14احنا بنعمل ايه؟ ليلتها ما بنمش. النوم بيطير. واشوف بقى هاقابله ازاي هقول ايه وهتجيب بتنشال كده ولا حاجة هه ولما اقابله طب لازم اتعلم البروتوكول. قبل ما ولا هقوم عابطه اول ما اشوفه مسلا ما هو كل حاجة بالبروتوكول. ها؟ اوعى تكون فاكر ان فيه رئيس دولة يقابل رئيس دولة يسلم عليك كده
1:20:44او ياخده بالحضن او يبوسه كده لأ فيه بروتوكول حط حط الرجل على رجل فيه رؤساء دول يحطوا رجل على رجل ورؤساء الدول التانيين قاعدين جنبهم ممنوع يحط رجل على رجل. ها وزير الخارجية الامريكي
1:21:04لما يلتقي باي رئيس دولة عربية يحط رجل على رجله رئيس الدول العربية ما يحطش رجل على رجل. اصل ده بروتوكول. ها اوعى تكون فاكر العملية ضربة تلازم كده. ولا جاية خط لزق؟ ها؟ كل حاجة بالبروتوكول. يقعد على يمينك يقعد على شمالك
1:21:24بروتوكول مش اي حد يقعد على اليمين ولا اي حد يقعد على الشمال. رقم اتنين اللي بعد اللي بعديه. محسوبة مين اللي يقعد مش اي حد يلحق اسود عليه ها؟ فلما يقول له اريد ان اراك
1:21:44فيقوم وسهير يبعت له رسالة يقول له ايه؟ يقول له انا لا استحق ان تراني. حتى انشئ مصنعا على ارض اليابان. دي طبيعة اي واحد مخلص منتمي. ما هو المنافقون يعملون للناس
1:22:04عشان كده الام بيطبلوا وزمروا لاي رئيس ولاي رأس. انما اهل الديانة الرئيس ولا يسوى فلس ممسوح عندهم لانهم لا يعملون له انما يعملون لله. فطالما انت وجهتك يمين هتبص شمال ليه؟ عشان
1:22:24كده قال له انا لا استحق ان تراني ولم يغتبط قوي ان الميكيدو بيقول له عايز اشوفك. هارون الرشيد في الحج كان بيحج سنة من السنوات فقال للراجل بتاعه اللي هو السكرتارية الخاصة بتاعته قال
1:22:44عايز حد من العلماء اجالسه. اهو جابوا لي سفيان بن عيينة وآآ جابوا له بعض العلماء والكلام فكان هارون الرشيد يقول له طيب الك الينا حاجة؟ عايز حاجة معينة يعني بعد الجلسة يعني يقولوا لك طلبات؟ يقولوا والله فلان
1:23:04مديون بكزا عايزين نسد دينه وفلان مديون بكزا يسد دينه ومش عارف ايه. العلماء كلهم كانوا يقولوا كده. هارون الرشيد قال له انا عايز حد ما ما تطلبش مني حاجة. دور لي على واحد ما يطلبش مني حاجة. فجابوا له الفضايل ابن عياط
1:23:24قولوا للفضيل قالوا له هارون عايزك. قال لهم ما لي هارون اعمل به ايه؟ وما رضاش يروح. خلي بالك هارون الرشيد ده امير المؤمنين ما كانش امير عزبة اسمها دو كانت الشمس تشرق وتغرب في مملكته
1:23:54كان يقف على المنبر يلاقي سحابة كده يقول ايتها السحابة امطري هنا او امطري هناك فسوف يأتيني خراجك. اما زكاة او فيزياء. كان حاكم العالم هارون الرشيد. اللي النصارى شوهوا صورته وطلعوه بتاع طبل ورقص وجواري
1:24:14ولو لقوا واحد كده زي كده يقول لك ده ولا هارون الرشيد في زمان. ها؟ لانه ادبهم ورباهم وكان سنة يحج وسنة يجاهد. يرسم. فهارون الرشيد لما الفضائي قال المالي ولا هارون
1:24:34ليه ؟ مش عايز منه حاجة. طول ما انت مش عايز حاجة انت عزيز. طول ما انت مش عايز حاجة من حد انت عزيز. خالص سفيان الثوري ان استطعت ان تعيش بالخبز والملح لم يستعبدك احد. جرب
1:24:54ايه اللي بيزلنا؟ عايزين نعيش عيشة كويسة ونفرش البيت كويس ونجيب اجهزة كهربائية ونجيب مش عارف ايه ونجيب ايه ونجيب ايه ونجيب عربية ونطلع مش عارف ايه والكلام ده ونروح مصايف طب ده كله عايز فلوس اجيبها منين؟ قطاطي اللي ده وده وده ولد ده والكلام ده لكن اللي مش
1:25:14عايز حاجة من الدنيا خبز وملح يكفيني ما فيش حد يقدر يستعملك. لانهم هتلاقيهم في الزنزانة. ها وخلاص وانتهت الدنيا خبز وملح. ما لي ولهارون ام هارون قال اروح له. كان هناك آآ
1:25:34الفضيل ابن رياض ايه مولع شمعة. في الدار المخيم بتاعه في منى دق الايه؟ الباب مين؟ قال له هارون. ما قالوش امير المؤمنين. قال له هارون. عرف. قام الشمع. تمام؟ بيقول الراوي الحكاية اللي هو كان مع هارون فدخل هارون
1:26:04اسس ما هو ممكن يتكعبل في اي بتاع يقع على وشه. ما فيش نور. قال فدخل هارون يتحسس والفضيلي كمان بايه؟ بيحسس بيدور على هارون. ها؟ قال فوقعت يده يد الفضاء
1:26:24طيب على يد هارون فقال الفضيل ما الينها من يد ان نجت من عذاب الله غدا. شف ما الينها من يد ايد ملك متربع العز فايده لازم تبقى ايه؟ سوست. ها؟ اسفنج متربي على العز
1:26:54وقال كده اهو ما يعرفش ايد مين. اللي اللي هو ما هو عمال يحسس هو كمان. الايد وكده ما الينها من يد ان ايه؟ ان نجت من عذاب الله غدا قال فبكى هارون والقصة طويلة مش عايز يعني اخوض فيها قصة لزيزة
1:27:14جدا. مش عايز انا ايه اخوض فيها عشان ما اخرجش عن اللي انا عايزه. المقصود طول ما انت حر عزيز مش محتاج من حد حاجة وانت ايه لا يعنيك فلان راح فلان جه فلان كلمك فلان دعاك. كده. اوساهير ينتمي الى تراب اليابان
1:27:34الى امة كانت في قمة العز تنتشق حسام العز الى امة مهزومة وقع الامبراطور وثيقة الاستسلام. فشايل هم الامة دي. فلا يعنيه ما بيعملش عشان ميكاب. ولا عشان ده لنقطة. ها؟ ده اهمه كبير. قال انا لا استحق ان تراني حتى انشئ مصنعا عدلي
1:28:04اوساهير تلقى حوالا ماليا من الميكادو بخمس تلاف جنيه استرليني. هدية. اغتبطوا فرح لانه دي نواة مصنع صغير يشتريه. عشان يعمل مصنع في اليابان. الفلوس فلوسه ده فلوس الدولة فلوسه هو. الميكانيو بعتها له بصفة شخصية. لكن عنده هم. كيف ترتقي اليابان
1:28:44خد فلوس المنحة اشترى مصنع مصنعا صغيرا ونزل على ارض اليابان ولم يخبر احدا والميكاد ما خبر باني اسهير نزل. بس قبل ما ينزل كان فيه مشكلة. ايه المشكلة؟ انه عايز يشحن المصنع
1:29:04على اليابان وما فيش فلوس. ما عندوش فلوس. قال فانتظرت اول الشهر حتى قبضت راتبي وشحنت به المصنع. نزل على ارض اليابان ظل عشر سنوات. يعمل في صمت لحد ما اسس مصنع لصناعة المحركات وبعدين قلل مساعد
1:29:34يلا بنا بقى ناخد عشر محركات ونروح للميكادو. ما هو قال له انا لا استحق ان القاك حتى انشئ مصنع على ارض اليابان اخد عشر محركات واستأزن على الميكادو قال له انا جاي لك. طبعا عارفه. حطوا بقى المحركات في
1:29:54كهربا فجاء هدير المحركات وصوت المحركات عاليا. اول الميكادو ما سمع صوت المحركات انا تحية لهذه المحركات. وقال هذه اعذب موسيقى. سمعتها في في حياتي موتور ياباني خالص الان غزونا اوروبا
1:30:24يبقى نهضة امة في هذا الباب قامت على اكتاف ايه؟ فرد. على اكتاف فرد بس الفرض ده ما صفته؟ كان صادق الانتماء للتراب لتراب اليابان انا لما انقلها لك كمسلم ان تكون صادق الانتمائي
1:30:54بالله ورسوله تعمل اضعاف اللي عمله وسهيله ولا لأ ؟ تعمل اضعاف اللي عمله سهير. تعمل المعجزات. تعمل اللي عمله زيد ابن ثابت خمستاشر يوم اتقن العبرية والسريانية. لي عنده صحة انتماء. ولما اقول لك انا خايف
1:31:14القرآن انت ما تنمش الليل. وتقول كيف احمي هذا القرآن؟ انا خايف على السنة. الا ان لم يكن من الذين يكذبون من الذين يأولون ويخرجون الالفاظ عن ظاهره عشان يبطلوا دلالة القرآن والسنة. يبقى اتعلم عشان ارد انا مش عايزكم كلكم تبقوا
1:31:34شريعة بس كل واحد في مكانه يتقن في مكانه. يكون زيد ابن ثابت في مكان مش هقول لك يكونوا سهير لان استنكف ان اقول لك تبقى وسيلة. لانك افضل منه واعظم. وتنتمي الى امة هي اعرق الامم
1:31:54الم وو كما قال الشاعر اه ولا ترد الاسود حياض ماء اذا كان الكلاب يلغن فيه. الاسد لما يحب يشرب ولقى بركة ميه شرب منها يا كلب ما يرضاش يشتم. عشان في كلب شرب منه. وانفة الاسد تمنعه من ذلك
1:32:24انا طبعا التشبيه المشبه به اقصده كله. عشان ما فيش حد يتصور ان انا باقول له سير كلب والقصة ديت لا يشترط ان يشترك المشبه والمشبه به ولا في اخص الصفات. بل يشاركه في صفة واحدة فقط. وان اختلفوا في بقية
1:32:44فات حتى وهو في اخصائية كمان. فانا عايز اقول لك انا لما اضرب المسل بزيد ابن ثابت ولا اوساهير؟ انت تستنكف تبقى اوساهير ان تعمل لتراب وتقول لأ انا عايز ابقى زيد ابن ثابت. الذي كان يعمل لله ورسوله. في نصرة دين الله
1:33:04سبحانه وتعالى. كان يعمل لله وفي نصرة رسوله. صلى الله عليه وسلم عشان بس العبارة تبقى سليمة. ان يعمل الله ورسوله لا العمل لله وفي نصرة رسوله صلى الله عليه واله وسلم. يبقى احنا يا شباب الذي ينقصنا الوقود الذي يحرك
1:33:24عشان نصل الى العبادة لانتماء الصحيح الصادق. عندك انتماء صحيح صادق. بندخل على بوابة العبودية. كل شيء تفعله من العبودية تنتمي بها الى اصلك وتتقرب بها الى ربك. ليه؟ لانك انت عبد شئت ام ابيت. ما تعرفش تبقى سيد ابدا. ليه
1:33:54فيه مرض وفيه موت قصص انت ما تعرفش تدفعها عن نفسك. فانت خلقت لتكون عبدا. ازا حاولت تخرج عن معنى العبودية حياتك تتعطل. يعني موتور السيارة. انا عايز اعمل مصعد في بيتي
1:34:14اسانسيري قمت مطلع موتور السيارة بتاعتي. وحطه في الاوضة فوق. وجبت الكابينة وصلت الحبال بالموتور. هاطلع؟ يعني ممكن اركب والموتور يشد الكابينة لا ليه؟ عشان الموتور ده صمم يمشي كده. ما يشدش لفوق
1:34:44خلاص؟ يبقى انا لو خلعتم السيارة حطيته في اوضة الاسانسير يبقى عطلت. لا اسانسير اشتغل ولا سيارة من شيت. صح؟ هات المكنة بتاع الاسانسير حطها في السيارة. شرح انت كذلك خلقت عبدا بمواصفات العبد. تطلع برة معنى العبودية تعطل
1:35:14يبقى لك شغلانة وتفسد وتصدي. لا يكون لك اي عمل. حتى تكون سيدا وتملك الارض ترجع لاصل الوزيفة. التي خلقنا من اجلها لوظيفة الايه؟ العبودية. اول ما تحط رجلك على هذا
1:35:34طريق يبقى حينئذ تستطيع ببساطة شديدة ان تعرف لماذا خلقت؟ كل الاسئلة اللي جاياني ان تايهين مش عارفين نعمل ايه هو ما الذي نفعله وما الذي كدك كل ده يتحد. اول ما طلع قدميك على اول طريق العبودية بطريقة صحيحة