حديث الإفك (1) | 17/11/2016 | الشيخ الحويني
0:00ان البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي استأذنت امرأة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي فبين نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم
0:55ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل يعني شهر كامل لا يجلس عندها انما يدخل فيمر عليها ويقول كيف تيكم يعني كيف كيف حالها ولا يخاطبها
1:14العادي يعني وجها لوجه قالت تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عائشة انه قد بلغني عنك كذا وكذا ان كنت بريئة فسيبرئك الله
1:55وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه يعرفون اصعب شيء هو المظلوم الذي لا يجد دليل براءته قال لها وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد
3:05اذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته دمعي حتى ما احس منه قطرة فقلت لابيه اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه بيقول لها ان كنت الممتي بذنبي يعني كانه بيتهمها يعني
3:37فقالت لابيها ابي بكر رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:01فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرأ كثيرا من القرآن اني والله لقد عرفت انكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في نفوسكم وصدقتم به
4:28فان قلت لكم اني بريئة والله يعلم اني بريئة لا تصدقونني ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريئة لا تصدقونني واني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما
4:56لا تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وانا والله حينئذ اعلم اني برية وان الله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل ان ان ينزل الله تبارك وتعالى
5:25في شأن وحيا يتلى ولشأني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله عز وجل في بامر يتلى ولكني كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها
5:49قالت فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما قام يعني ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتى انزل الله عز وجل على نبيه
6:10فاخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي حتى انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:34سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عائشة سم الله فقد برأك وقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله
6:59هو الذي انزل براءتي. قالت فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم عشر ايات انزلها الله عز وجل هؤلاء الايات براءتي. قالت فقال ابو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه
7:23وفقره والله لا انفق عليه شيئا ابدا بعد الذي قال لعائشة فانزل الله عز وجل ولا يأتلي اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى الى قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم
7:47قال حبان ابن موسى قال عبدالله بن المبارك احد رواة الحديث يعني ايه هذه ارجى اية في كتاب الله فقال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا
8:14قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن امره ما علمت زوج آآ زينب اللي هي تعتبر درة عائشة يعني
8:32سألها النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة قال ما علمت او ما رأيت قالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عائشة وهي التي كانت يعني زينب وهي التي كانت تساميني اي تساويني
8:55وتجري في نفس منزلتي عند النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حملة بنت جحش تحارب عنها فهلكت فيمن هلك يعني من اهل الابل
9:15قال الزهري فهذا ما انتهى الينا من امر هؤلاء الرهط هذا هو حديث الاخوة يعني برغم انني على هذا الحديث قبل ذلك لكن لا املك دموعي اذا وصلت الى هذا المقطع من قول عائشة
9:46وانا قد رأيت في حياتي مظلومين كثيرين جاءوا يحتكمون الي في قضايا وبعضهم اعلم انه بريء لكن لا يملك الدليل براءته فيحكم عليه وبعضهم حكم عليه تقريبا لعشرين سنة عشرين سنة
10:12ابن تلاتين يحكم عليه بعشرين يخرج من السجن سنه خمسين يعني قضى زهرة شبابه مظلوما وانا احلف بالله انه بني لكن لا يملك دليل برائتي هناك في السجن مظاليم كثيرون لا يملكون دليل البراءة
10:40ما هو دليل براءة عائشة؟ ما هو دليل براءة اي امرأة؟ في عرضها وهي بريئة لذلك هذا الحديث هل فيه من الفوائد الشيء الكثير وقلت لكم فوائده تصل الى خمسمائة. لو اردنا ان نفرع الفوائد يعني
11:09يعني اول سطر فيه ستة فوائد. اول نصف سطر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نسائه فايتهن خرج سهمها خرجت معه السطر ده فيه ست فوائد وممكن اخليها اتناشر كمان
11:29السطر ده الاحاديث النبوية ملآنة بالفوائد لكن تحتاج الى رجل مدرب المدرب يتدرب كتير على النظر في الاحاديث وادمن مطالعة كلام العلماء على هذه الاحاديث هذا الحديث المقصود الاعظم في مفتتح هذا الحديث هو
12:02النيل من النبي صلى الله عليه وسلم شخصيا ما المقصود الاعظم وهذا هو لب الفتنة كلها وكاد المجتمع المسلم ان يتمزق كما كانوا في الجاهلية قبل ان يسلموا بسبب هذا
12:25اولم يكد الحيان الاوس الخجل ان يقتتلوا بالسلاح وفي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم بين اظهرهم كمان يعني كيف وصلت الحمية لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الى هذا
12:46لانهم كانوا يعلمون ان المقصود هو النبي عليه الصلاة والسلام وهو منهم في سويداء القلب قيل لاحدهم وقد اسر القصة القراء وبئر معونة وقد علم انه مقتول اتود ان تكون في اهلك بين اهلك يعني وفي مالك
13:17ومحمد مكانك قال ما احب ان اكون في اهلي ومالي ومحمد يشاك بشوكة مش يكون موجود مكاني مأسور يعني لا يكون في مكانه ويشاك بشوكة. انا ما احبش كده وفي بعض الروايات في هذا الحديث
13:43قال ما احب ان يصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم برعاف وانا بين اهلي اللي هو الانف الدم اللي بينزل من الانف ان يصاب برعاف كان منهم في سويداء القلب. لذلك عزوا
14:04استطاع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الرفقة المجيدة في عشر سنوات ان يصنع دولة هزمت فارس او الروم زي امريكا والاتحاد السوفيتي اليومين دول في دولة مسلمة الان تعرف تحطم الامبراطورية دي ودي
14:26الصحابة الذين كانوا يقتسمون التمرات في الغزوات الذين كانوا يعتقدون البعير الواحد من قلة الظهر استطاع النبي صلى الله عليه وسلم به هؤلاء ان يكونوا دولة تخضع لها فارس والروم في عشر سنوات
14:51عشان كده انا اوصي دائما الا تتجاوزوا سيرة هذا الجيل اي رجل داعية مدعو اي مسلم غيور ينفلق قلبه على حال الامة الان عليه ان يدمن مطالعة حياة هؤلاء عشان يعرف انه لا يستحق الحياة
15:15والله العظيم كثير منا لا يستحق الحياة لا يستحق شربة الماء التي يشربها فيه النفس اللي بياخده وينتسبون زورا الى هذه الامة. بمجرد الاسم الصحابة لم يكونوا كذلك لذلك ارى
15:41ان مطالعة سيرهم وحياتهم وفي القهاوم يكاد يكون فرد او انا اراه على الاقل بالنسبة لي كما قلت المقصود بالفتنة هو النبي عليه الصلاة والسلام. النيل من النبي المقصود هو النيل من النبي عليه الصلاة والسلام
16:07وهما كانوا يتحملون عليه شيئا. فكيف اذا قيل في زوجة نبيهم انها زنت الزنا عار الزنا لا تقع فيه حرة صحيح ان انس ابن مالك رضي الله عنه حدث في حضرة ابنته
16:35ان امرأة جاءت فعرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم تصوب النظر اليها وخفض رأسه فقال رجل زودنيها يا رسول الله فزوجها الرجل ده فقالت ابنة انس واسوأتاه فتهب الحرة نفسها
17:01ده بتهبب نفسها لمين للنبي يعني حاجة حاجة فوق اوي البنت الحرة واسوأتاه وهي عارفة ان هي عرضت نفسها على النبي مش على رجل شريف ولا خليفة ولا امير ولا وزير ولا لا على النبي عليه الصلاة والسلام شخصيا
17:31دول وسوءتان وتهب الحرة نفسها مع انه حلال يعني مش رحتوا كده يعني ولا حاجة طب خد دي لما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم الميثاق على النساء ياسمين فقالت هند بنت عتبة
17:58يا رسول الله اوتزني الحرة صدقيني الكلام ده مش جاي على دماغه! او تزني الحرة الزنا عار عشان كده ابن عباس في قول الله تبارك وتعالى فخانتاهما على امرأة لوط وامرأة نوح
18:22قال ما زنت امرأة نبي قط الكفر برغم ان هو اعظم الذنوب كلها لكن مش عار زي الزنا لم يعاير النبي صلى الله عليه وسلم ان عمه كان كافرا ولم يعير ابراهيم عليه السلام ان اباه كان كافرا. ولم يعاير لا نوح ولا لوط عليه السلام
18:50ولم يعير نوح بكفر ولده الكفر ده جناية شخصية على الشخص انما الزنا يلوث السمعة يأتي على قبيلة بالكامل يلوس سمعته عشان كده الزنا لا يحتمل ممكن الولد يلحد بتاع يروح في داهية
19:14لو بني ادم يكفر يروح في داهية على نفسه لكن الزنا لأ ولاجل ان الزنا عار وشنار على صاحبه لكم ان تتخيلوا الصحابة الذين ما كانوا يقبلون ان يجرح النبي صلى الله عليه وسلم بالنسيم
19:33ان تتهم زوجته بالزنا ففي حديث عمر ابن الخطاب في الصحيحين لما اشيع في مجتمع المدينة ان النبي صلى الله عليه وسلم طلق نساءه وعلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
19:53طبعا ابنة حفصة هي زوج النبي عليه الصلاة والسلام قال عمر فجمعت علي ثيابي ونزلت الى حفصة فقلت اي بنية وطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما ادري
20:11قالت قال آآ ابن عباس فدخل على ام سلمة فاغلظ لها اللي هو عمر بن الخطاب قالت ما لك ولي ابن الخطاب؟ عليك بعيبتك انت جاي تكلمني ليه عليك بعيبتك اذا بنتك يعني
20:31لام سلمة قبل آآ حفصة. لما دخل مع حفصة قالت له لا ادري. قال فذهبت الى المسجد فاذا رهط حول المنبر يبكي بعضهم فبيعيطوا دول ليه لان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المشربة
20:51زي غرفة كده متصلة بالمسجد وجعل رباح غلامه على باب الغرفة ولم يأذن لاحد بالدخول عمر بن الخطاب دخل يبحث عن النبي عليه الصلاة والسلام فعلم ان هو في المشربة دخل عشان يشوف طلق نساؤه ام لا
21:12قال فوجدت رهطا عند المنبر يبكي بعضهم هو ده الشاهد اللي انا عايز اقوله يبكي بعضهم لماذا لتكدر خاطره صلى الله عليه وسلم مع ان الواحد من هؤلاء لو طلقت ابنته ما بكى
21:33وكانوا يرونه عيبا ان يبكي الرجل على طلاق ابنته لكن يبكون لتكدر خاطره عليه الصلاة والسلام فاذا كان الصحابة يعلمون ان المقصود هو النبي صلى الله عليه وسلم بشخصه عليك ان تتصور حجم المحنة
22:00لذلك واساهم الله تبارك وتعالى افضل مواساة كما واسى الصحابة بعد غزوة احد في سورة ال عمران ستون اية في سورة ال عمران واسى بها مجتمع الصحابة اول قوله واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال الى تمام ستين اية
22:28واساهم على جراحاتهم وما جرى لهم كذلك واساهم هنا. لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم اقل من الناس من يسأل يعني او قل من الناس من يعرف ما هو وجه الخير في ذلك
22:48كل هذا ان شاء الله سنأتي عليه لكن ضرب الرموز ضرب الرؤوس هي سنة عند المنافقين. وخصوم هذه الامة من لدن حادثة الافك حتى الان وبكل اسف وصل وصلت هذه الافة الى اناس
23:13ينتسبون الى العلم. ما عادتش بقى المنافقون والكفرة والاعداء والكلام لأ بالعكس وصلت الى اناس ينتسبون الى العلم يطعنون في اخوانهم من اهل العلم وطلبة العلم بكل اسف تذهب اليه ما تقول في فلان يقول احذره
23:36انه مبتدع يعني لم تجد فيه الا هذا رجل ظل خمسين سنة يدعو الناس الى السنة وملايين من الخلق ما عرفوا الله الا من خلاله وهو مبتدع من وجهة نظرك وليس مبتدعا على الحقيقة
24:03اول ما يسمع احذره انه مبتدع. انه يقول كذا وكذا وكذا ولا يجد قولا ولا يجد محملا في الخير لكلامه انا اقول لهؤلاء ايسرك ان تكون في الساحة وحدك حاجة تبسطك يعني
24:26حتى لو كنت انت اعلم الناس عايز الناس كلهم يلفوا حوالين زي الكعبة كده لا شيء يسر ابدا والله من اعظم المحن ان يكون العالم في مجتمع وحده من ينصره؟
24:46من يؤازره لو كان وحده لاوكل ولا استقله الناس وقولوا له يعني كل العالم دول على ضلال وانت وحدك اللي على حق بخلاف ما اذا وجدوا اهل العلم كثرة اهل البدع
25:04بيستخبوا في الجحور لو اهل العلم كثرة يخافوا ويختبروا انما اذا كان اهل العلم قلة اهل البدعة ياكلوهم يعني هناك قصة وفيها عبرة وسندها صحيح الحقيقة يعني ولكن لي عليها بعض استشكال
25:31ولا ساجيب عن الاستشكال برضه لنا قصة نفيسة وجميلة حلوة يعني رواها ابو نعيم في كتاب الحلية قال حدثنا ابو بكر محمد بن جعفر غندر انا عارف ان طلبة الحديث
25:50قاعدين دلوقتي لو حد منهم يعني حافظ الرواة يقول لك طب ازاي ده غندر ده تلميز آآ شعبة الحجاج وابو النعيم صاحب الحلية مات سنة ربعمية كم وستين اقول لك اه فيه واحد اسمه محمد ابن جعفر ولقى ابو غندر
26:09في اكتر من واحد فيه تلاتة اربعة لقبهم غندر موافق ان كنيته بابو بكر برضو فيعني بيبقى فيه تشابه في الرواية يعني عشان اقول لك قال حدثنا ابو بكر محمد جعفر غندر تقول لي ازاي؟ اه في واحد شيخه
26:26يعني هو اسمه محمد ابن جعفر ابن حسين احد الثقات يعني قال حدثنا محمد بن جعفر بن سهم ده ثقة برضه اللي هو الامام الخرائطي واحد كتاب مكارم الاخلاق والجماعات. تمام
26:42قال حدثنا العباس ابن عبدالله الطرفقي وده احد الثقات من مشايخ ابي عوانة صاحب المستخرج على مسلم خلاص كده ؟ الترفقي ده هو اللي حكى الحكاية قال سمعت سفيان بن عيينة
27:01خلوا بالكم القصة وجلس مجلسا فسأل الطلبة قال افيكم احد من اهل مصر قالوا نعم قال ما فعل الليث ابن سعد قالوا مات قال افيكم احد من اهل الرملة قالوا نعم
27:30قال ما فعل ضمرة بن ربيعة قالوا مات قال افيكم احد من اهل حمص قالوا نعم قال ما فعل بقية ابن الوليد قالوا مات قال افيكم احد من اهل دمشق
27:53قالوا نعم قال ما فعل الوليد بن مسلم قالوا مات قال افيكم احد من اهل قيسارية قالوا نعم قال ما فعل محمد بن يوسف قالوا مات حينئذ بكى سفيان طويلا
28:21ثم انشد قائلا الديار فسدت غير مسودي ومن الشقاء تفردي بالسؤدد بكى لان اقرانه ماتوا وبقي وحده هو يقصد بهذا البيت ان يقول هذا قالت الديار فسدت غير مسود. يعني انا لا استحق السيادة
28:51لكنني سدت في الناس ومن الشقاء تفردي بالسؤدد ومن الشقاء ان اتفرد بالسؤدد والعز وحدي من الشقاء ان يكون البلد فيها عالم واحد او اتنين او عشرة ومن العز لاهل العلم ان يكونوا كثرة
29:14فيا اخي في زمن العري البس الملابس المقطعة افضل من ان تمشي عريانا لكن لا تبحث عن الملابس الجيدة والكلام ده مش موجودة انت بتنظر في البلد الواحد لا ترى عالما يرد البصر
29:40بينما تجد اهل الصناعات يملأون الدنيا يعني عندنا في الدوحة مسلا وانتم طلبة علم اي واحد فيكم يقدر يعد لي عشرة لو انا سألت طبيبا من الاطباء كم طبيبا في الدوحة
30:02الدوحة بلد صغير يعني مش بلد فيها ملايين زي مصر والعراق والجزائر البلاد العربية الاسلامية او باكستان واندونيسيا وماليزيا والكلام ده لو سألت اي طبيب من الاطباء يزكر لك مئات
30:19يدخل على الدليل دليل الاطباء مهندسين بالالوف او بالمئات. آآ تجار بالمش عارف ايه رجال الاعمال ايه؟ رجال طب علماء وانما لا يستقيم دين الناس الا بالعلماء انما نجاتهم مبنية في الاخرة على وجود العلماء
30:43لانهم لا يعرفون طريق الله الا من خلال العلماء ما جاء الانبياء ليعلمونا الناس الطبخ ولا الاكل ولا الشرب ما جاءوا الا ليعرفوهم اين الطريق الى الله تبارك وتعالى لا سيما في زماننا اللي فيه تلاتة وسبعين فرقة
31:03كلها في النار الا واحدة فقط لا غير ما اصعب مهمة الذي يبحث عن الهدى مهمته في غاية الصعوبة الذي يبحث عن الهدى ويبحث عن نجاته غدا لمن تتعلق ممكن تتعلق بواحد مبتدع
31:28مشكلة كبيرة فانا عايز اقول ان ضرب الرموز لا زال حتى الان ان ضرب الرمز اسهل الرمز ده بيتبعه مسلا عدة ملايين يثقون في فتواه وينتظرون كلمة منه الملايين دول
31:48سهل جدا ان انت لما تضله ان يضل الوف من وراء هذا الرجل يعني ازا حبيت تسمم سمب الشرب بتاع الناس تعمل ايه وده حدث في مصر عندنا مرة مسكه واحد يعني
32:10جاسوس راح عند اسوان وكان بيحط يقتل به الثروة السمكية وآآ حاجة كده بتطلع طحلب او كائن يعني ياكل السمك اللي في سكته بحيس انك انت تضيق تدور على السروة السمكية اللي موجودة في في الماية ما تلاقيش
32:36طب لو واحد عايز يسمم بلد باكملها يذهب الى رأس العين ويحط السيف لا يتفرق في القنوات لكن عايز تسمم كل قناة لوحدها صعب عليك انك تعملها كذلك ازا واحد من العلماء شوهت سمعته
32:55والغريب جدا والعالم ينبغي ان يعرف هذا وما يزعلش منه هي دي طبائع الناس ابقى واقف بقى لك تلاتين سنة بتتخدم فيه وتجيب لي فلوس واتعالجوا وتكسيه وتشربه وتأكله وتقف في الازمات جنبه. ويطلع عليك انت اي شائعة من الشائعات
33:18اللي هو اللي انت بتأكله وتشربه ده يقول لك سبحان الله يا اخي كنا فاكرينه يا اخي موسى طبعا فرعون طب انت ازاي انقلبت كده بسرعة لماذا انقلبت ما رأيت من الرجل طيلة ثلاثين سنة الا خيرا
33:36وبعدين الذي بلغك بهذا مجهول انت لا تعرفه وخبر المجهول هدر لا قيمة له ورجل انت تعرفه بقى لك تلاتين سنة تهدره في مقابل خبر من مجهول لازم تعرف ان فيه ناس كده
33:56عشان ما يصعبش عليك نفسك وبعدين تيجي تعتزل الدعوة وتقول ده انا بخدمه والله ما يطمر فيهم انت اذا كنت تعمل لله لا يضرك الذي تعمل له بصيرة وسيكافئك باجرك
34:13لكن دي اخلاق الناس عند الله تبارك وتعالى ان الحسنات يذهبن السيئات وعند البشر ان سيئة تذهب الحسنات البشر عندهم كده انت الحسنة بتاعتك بتاعتك تفضل حسنة اذا اتبعتها بحسنة
34:34ثم بحسنة بحسنة تفضل محسن سم محسن سم محسن سم محسن اول ما تسيء يكنسك ستجد من الناس ناسا هكذا انا باقول لكم حادثة الافك دي جسدت لنا محنة كبيرة جدا وهي ضرب الرؤوس
34:58وضرب الرموز وتشويه الرموز والرمز كرأس كالعين قيل لليث ابن سعد وبهذا اختم يعني الكلام الكلام فيه طويل الذال وسيأتينا ان شاء الله جاءه امير البلد قال له ما ترى في امرنا
35:26انا تقلدت منصب رئيس البلد كل حاجة بالنسبة لي انا ماذا افعل قال انما انت كرأس العين اذا تكدرت تكدرت السواقي زي اللي عايز يسمن بلد يروح على رأس النهر
35:50وحط السم السم في الماية فازا كان هنا قناة وهنا قناة وهنا قناة كل السم هيدخل في كل القنوات لكن يصعب جدا ان انت تسمم كل القنوات لذلك هذا الحديث
36:05كان المقصود به شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طريق زوجته اللي هي احب آآ ازواجه اليه وهم كانوا يعلمون ان هذه هي احب ازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم اليهم
36:22يعني ان احيانا الله تبارك وتعالى في كل خميس في مسل هذا الموعد نستقبل الكلام عن هذا الحديث. وبالنسبة لاخواني الذين يعني يطالبونني بالنسبة لدرس المصطلح فانا يعني الوقت ضيق ولا ادري هل يعني
36:41ممكن آآ تحتملوا محاضرتين في الاسبوع او كده ادي محاضرة مصطلح ومحاضرة ايمانيات وزي شرح حديس وما شابه ذلك. على اي حال انا سانظر في امري فان لم يكن ساعقد درسا ضيقا جدا لطالب المصطلح
37:00ارجو ان يوفق في هذا اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم