الذي يسب النبي بيننا وبينه ثأرٌ لا تنطفئ ناره وانظروا لحال الصحابة | الشيخ الحويني
0:00ولانه كان عزيزا على اصحابه ما كانوا يطيقون ان يخالفه احد لا ابن ولا زوجة ولا اب ولا اي شيء. كان اغلى من عيونه اغلى من حياتهم صلى الله عليه وسلم. وكانوا يستكثرون على الذي يعارضه ولو بغير قصد
0:30ولو بغير قصد. وكذلك ورث التابعونها هذا من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. وورثه الائمة المتبوعون ايضا كانوا يعظمون قوله عليه الصلاة والسلام. يعني من كلام المشهور عن الائمة اذا صح الحديث فهو مذهبي. قلت به او لم اقل. تعظيما لجناب النبي عليه الصلاة والسلام
1:00يعجبني كثيرا شعر للفند الزماني وهذا اللي هو الشمراخ من الجبل قطعة من الجبل. وهذا شاعر جاهلي كان بين قومه وبين اخرين خصومة المهم انهم اصطلحوا. واتفقوا على الا يعتدي احد على الاخر. فنكث
1:40قوموا الاخرون العهد مع هؤلاء وكان الناكثون من بني زهل فانشد قائلا ونعم ما قال ونحن في امس الحاجة الى مثل هذه المعاني قال صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان. عسى ان
2:12يا مؤيد يرجعن قوما كالذي كانوا فلما صرح الشر فامسى وهو عريان ولم يبق سوى العدوان دناهم كما دانوا. مشينا مشية الليث والليث غضبان بضرب فيه توهين وتخضيع وارنان وطعن كفم الزق غدا
2:42والزق ملآن وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذ عانوا. وفي الشر نجاة حين لا ينجيك نعم ما قال مع هؤلاء اللئام. صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم واخوانه خلاص هنرجع حبايب زي زمان. عسى الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا كانوا ناس محترمين زمان
3:12العدوان فلما صرح الشر اصبح الشر صريحا ويعادنا وجها لوجه وما عدش فيه خشة دينناهم كما دانوا. فعلنا معهم مثلما فعلوا مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان. الاسد اذا غضب كنا زي الاسد ده
3:42بضرب فيه توهين وتخضع وارنان انواع من مشية الليث الاسد. ازا مشى وهو غضبان بيبقى له انواع في المشي كده العرب بيسموه اياه مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان بضرب فيه توهين وتخضيع وارنان وطعن كفم الزق
4:07غدا والزق ملآن. انت عارف الزق اللي هي القربة الجلد لما تكون مليانة ماية على اخرها وتزغدها كده بايدك. بتعمل ايه ؟ بتنزل مية. عايز يقول له انا بقيت لحد هنا اهو. ها
4:26اول ما تعملي كدهو هتفجر فيك. وصلت للنهاية. وطعن كفم الزق غدا والزق الان وصلنا للنهاية. وقال البيتين بقى البيتين اللي يكتبوا بماء الذهب وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعاما
4:51ياخد على قفاه ويقول لك انا صبور. يهان ويقول لك انا صبور لأ ده اسمه اذعان. الحلم عندما تستطيع ان تحلم وتؤدب العاصي. هو ده اللي اسمه حلم وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعانوا
5:24وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان. هنعمل ايه بقى؟ بتحسن لواحد لئيم. كل ما تمد ايده يعضك. طب ايه الحل في هذا البني ادم ليس له حل الا ان يؤدى
5:40ولله در من قال في هذا المعنى لان كنت محتاجا الى الحلم انني الى الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم. ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج وما كنت ارى
6:14الجهل خذلا ولا اخا. لكنني ارضى به حين احوج. الا ربما ضاق الفضاء على الفتى كان من بين الاسنة مخرج. لان قال بعض الناس فيه سماجة فقد صدقوا والذل بالحر اسمج
6:34لقد نظرنا الى اصل كل عداوة في العالم فوجدناها اصطناع المعروف الى اللئام. لما غاب سيف الشريعة ظهر هؤلاء المنافقون ويجهرون بمقالاتهم ويفتخرون بها والمؤسسة الرسمية عندنا شبه ميتة. شبه ميتة
7:09انا انتظرت لما هذا الزنديق قال ان الفاشية ظهرت مع فتح مكة ان يغيرها الازهر ان يحتج الازهر ان ينكر شيخ الازهر لم يتكلم واحد واحد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعنيهم اشجبوا رحمكم الله
7:36حرام عليكم اشجبوا ان سعد ابن ابراهيم احد العلماء الكبار كان عند ابن هشام المخزومي وكان امير المدينة فجاءه اثنان يختصمان ابن لمحمد ابن مسلمة الذي ذكرناه منذ قليل وهو الذي قتل كعب بن الاشرف
8:06ابن له ورجل اخر من بني حارثة. وهذا الخبر مروي في كتاب التاريخ الكبير للامام البخاري جاء اثنان يختصمان عند ابن هشام المخزومي فقال احدهما يعرف نفسه له قال انا ابن قاتل كعب بن الاشرف
8:32حاجة فخر يعني بيفتخر. فقال الرجل الاخر الخصم الاخر اللي هو من بني حارثة والله والله ما قتل الا غدرا قال سعد ابن ابراهيم فانتظرت ان يغيرها ابن هشام ما قتل الا غدرا يعني النبي صلى الله عليه وسلم غدار لانه هو الذي اذن بقتله اذن بقتله
8:59قال فانتظرت ان يغيرها ابن هشام لم يغيره فلما صار سعد بن ابراهيم قاضيا على المدينة قال لمولاه شعبة اتعرف هذا الرجل الحارثي الذي قال ما قتل كعب الا غدرا؟ قال نعم
9:23قال ائتني به ولاوقعن بك العقوبة الموجعة ان افلتك هذا الحارثي فصلى معه الفجر. وصلى بجانبه واخذه الى سعد ابن ابراهيم. الكلام ده بعد ايه؟ بعد مدة من الزمن وقال انت الذي تقول ما قتل كعب من اشرف الا غدرا
9:53وجيء برطائب جريد. جريد فجلده مائة وخمسين سوطا. وقال والله لاوجعنك ما بقي لي عليك سلطان اللي يسب النبي عليه الصلاة والسلام بيننا وبينه ثأر لا ينتفض لا تنطفئ ناره
10:20بيننا وبين الذي يشتمه ثأر لا تنطفئ ناره. زي سعد ابن ابراهيم قال والله لاوجعنك ما بقي لي عليك سلطانا