كيف تصل لقمة القبول عند الله | الشيخ الحويني
0:00الانسان بقى اللي هو الجيد اللي اللي الالتفات الى الذنب ليس علة بالنسبة له ده بقى يشتغل لحد ما يصل الى سقف القدرة في العمل ويظن كده انه ايه انه استريح وانه عمل اعمال عزيمة يوم الخوف داخل له
0:22يقول له هو انت مبسوط من عملك يعني واتصور معاوي ده ممكن يقبل؟ ابدا ممكن هذا العمل كله يرد عليك عدلا من الله فيرتعد تاني تتعش يعني ويخاف وبتاع فيقوم يقول طب خلاص لأ لازم اعمل شوية اعمال كمان
0:40ها عشان ربنا يغفر لك. فيبتدي يجد في الايه؟ في العمل مرة اخرى. اول ما يصل الى سقف القدرة لانه خلاص كده عمل اللي عليه والخوف داخل له يقول له انت فاكر نفسك عملت حاجة؟ ولا عملت كذا؟ الا تذكر النبي صلى الله عليه وسلم؟ الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. كيف كانت تتورم قدماه من
0:59الوقوف انت هل شكرت النعمة الفلانية والعلانية والمش عارف ايه والكلام دهوت غيرك مشلول وغيرك عيان وغيرك مش في المستشفى ما بيخرجش وغيرك مش عارف ايه وغيرك فقير وانت معكم
1:11ها فيقوم الخوف يخليه يرتقي لا يزال هذا يتقلب بين الخوف والرجاء حتى يصل الى الله عز وجل في قمة عمله ده ما بنخافش عليه وهذا ليس هو المعني بكلام الالتفات الى الذنب
1:31علة من علل التوبة. انما ده علة عند مين عند من اذا حاسب نفسه يأس عشان كده وانت يعني آآ تتعرض لبعض الناس لازم يوازن ما بين الكفتين ما تديش الرجاء وتفتحه على مصراعيه زي الوزارة ما بتأمر الخطباء
1:58بيقول له الناس حياتها كرب والناس مش لاقية تاكل فلما تيجي تقول لهم الشجاع الاقرع اقرع ايه اللي انت جايبه لي للناس اللي مش لاقيين ياكلوا. تقوم تحط تزيد الطين بلة
2:10ها طب واحد مش لاقي ياكل وحالته كرب في الدنيا. تقول له ان شاء الله لما تموت الشجاع الاقرع يستناك يعني لا دنيا ولا اخرة. افتحوها للناس شوي ان الله غفور رحيم. فعايزين يبثوا مذهب الارجاء في الناس
2:28مش لازم يكون الارجاء اللي هو الارجاء لأ الارجاء الوعظي نتحدث عن جهة واحدة فقط. ان الله غفور رحيم. بس طب هو انت شايف الناس يعني سايبين الدنيا ومطلقينها بالتلاتة كده. علشان تحاول ترجعهم للدنيا. ده هم غطسنين فيها. فانا عايز اطلعه. هطلعه بايه اللي غلطان في
2:52ده ما اعرفش اطلعه الا بصوت الخوف تخويف اقول له لو فضلت على هذا الحال انت هتروحه جهنم انت كده بتعرض نفسك لعذاب الله يقوم يفوق شوية. لكن واحد غطسان في الدنيا اغطسه! كمان
3:08ومش كده بس وبدي له تأشيرة مرور طالما ان انت صابر على العمل ويجيب لك الحديث الايه الباطل. ان من الذنوب ذنوبا لا تكفره الصلاة ولا الصيام ولا مش عارف ايه ولا الحج. ولكن وكثر السعي على المعاش
3:22وده ما هو ده حديس موجود وانت يمكن سمعتوه من الخطباء والكلام ده باطل هذا الحديث المعاش والكلام ده لأ احنا بقى بنوازن لابد ان اعتقد ان في هذا المسجد الذي انا اتكلم فيه الان
3:38ناس الالتفات الى الذنب علة عندهم والالتفات الى الذنب عند بعضهم يجعله ايه؟ من المجدين في العمل يبقى انا اوزن دي واوزن دي. ما اعتقدش ان كل اللي في المسجد صنف واحد وانا بكلمهم ترغيبا على طول او ترهيبا على طول