مآخذ على التصوف !! للشيخ الحويني
0:00ايليق ان يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان شفيعا للعشاق والعشق لفظ يتناول العلاقة المحرمة بين الرجل والمرأة وبين المرأة والمرأة وبين الرجل والرجل المصطلحات التي صار لها
0:26وصف والتي صار لها مذاهب لا يحل استخدامها ابدا يعني العشق ما عاد لفظا موهما انما هو لفظ يدل على معنى مثل التصوف ابو نعيم الاصبهاني في كتاب حلية الاولياء
0:51اراد ان يترجم لاعلام العلماء وينسبهم للتصوف فذكر ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وذكر جماعة من الصحابة الكبار وثلة من الائمة الاخيار فجاء بعده ابن الجوزي اختصر كتاب حلة الاولياء لانه في احاديث مسندة واحاديث غريبة وليس من مادة الكتاب ولا تناسبه
1:28فاراد ابن الجوزي ان يختصر كتاب الحلية على الموضوع الذي اراد ابو نعيم الاصبهاني ان يعني يسطره لما صنف كتاب الحلم ايه الموضوع انه يأتي باسم العالم ويأتي بثناء الناس عليه. او يأتي ببعض اقواله واخباره
1:52فاختصر ابن الجوزي كتاب حلية الاولياء في كتاب اسمه صفة الصفوة في مطلع صفة الصفوة انتقد مسلك ابا نعيم الاصبها مسلك ابي نعيم الاصبهاني فكان من جملة من انتقده قال انه ادخل كبار الصحابة والعلماء في المتصوفة
2:21والتصوف صار مذهبا له اصوله ولا يجوز ان نخلط بين الزهد والتصوف سفيان الثوري متى كان متصوفا والتصوف صار مذهبا فاذا كان هناك رجل زاهد فلا تقل هو متصوف لان هيحصل خلط في الفهم
2:47بعدما صار التصوف مذهبا. لكن قل هو زاهد لا تخلط بين الزهد وبين التصوف كيف يضع الامام الشافعي مثلا في جملة المتصوفة؟ ومن الصحيح المأثور عن الشافعي؟ قال اذا تصوف الرجل اول النهار
3:06لم يأت اخر النهار الا وهو احمق يبقى الشافعي الذي يقول هذا الكلام يوضع في زمرة المتصوفين لا يجوز ليه؟ لان التصوف صار مذهبا